文化的魅力 展示华夏文化魅力教案(优秀12篇)

决议是管理和组织行为的重要工具，能够帮助解决问题、推动工作进展和维护组织的权益。在决议实施的过程中，我们要及时纠正错误和调整策略，以确保最终达到我们的目标。随后，我们将介绍一些决议形成和执行的最佳实践，供大家学习和借鉴。

文化的魅力篇一

〈一〉感悟贝聿铭的杰出艺术成就。

1、(1)、出示快速阅读方法，学生快速阅读课文。

快速阅读方法：即不出声，不四视，眼光沿中轴线左右移动，视幅要宽……

(2)、学生快速阅读课文，找出文章中能体现贝聿铭杰出建筑艺术成就的句子。

(3)、学生交流所找到的句子，教师及时评析。

2、(1)教师展示所收集到的图片，学生直观地感受贝聿铭的杰出成就。

(2)学生讨论：作为一名导游，如何带领游客游览贝聿铭所设计的著名建筑。

(3)学生上台表演。

〈二〉感受贝聿铭的一片爱国之心。

1、学生找出文中能表现贝聿铭的爱国之心的句子。

2、交流体会。

3、情景感悟。

放歌曲《我的中国心》，学生在歌曲中再次感悟贝聿铭的一片爱国之心。

文化的魅力篇二

蜀中的灵动山水赋予了你潇洒风姿，少年意气纵横的你高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”出蜀游历，长出了绿叶的莲花将要结苞。

仕途坎坷，坎坷的道路终于成就了你的如日中天。贵妃研磨、力士脱靴，燕赵悲歌之士固有的桀骜不驯被你淋漓尽展，你过人的才华也被天下传遍，此刻，正是莲花怒放。

当满腔报国壮志被现实扑灭，当流言蜚语接踵而来，在这风云变幻中你高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”潇洒离去。盛放的莲花不愿苟合于流俗，高洁坚贞深深地叩击着我的心灵。

对祖国的热爱是你无法完全失去从仕之心，于是，《行路难》和《蜀道难》相继而成。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，高傲的莲花在泥潭中苦苦挣扎。

满腹忧愁无可倾诉，你只好“烹羊宰牛且为乐，全须一饮三百杯”然而却挽得“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”莲的凋零之期已经不远。

高傲的莲花不屑于埋没荒冢，水成了你最后的归宿，涟漪随你一同离去。莲，既为水中生，应为水中灭。

在我心中，你就是那高洁的莲，飘逸出尘，卓尔不凡、自虫不羁……无不让我心灵震颤，我深深的意识到，生命中最值得我们保卫的东西，不是迷惑心性的物质，而是独立自由的意志！

文化的魅力篇三

在一座小小的池塘中，风姑娘轻轻的轻吻着大地，水面上掀起一丝丝轻柔的波浪。池中略有几片浮萍，像几帆徐徐前进的小舟，悄然挡开一圈圈涟漪。那稍带褶皱的侵扰，丝毫不减池中的那一片绿。引入眼帘的，依然是那凝翠而又轻柔的碧波和那一丛丛淡雅的莲。

阳春三月，百花争艳，各色艳丽的花竞相开放。牡丹杜鹃，妩媚而又妖艳，象征大富大贵！它们舒展着他们美丽的身姿，与各类百花攀比着。而莲却依然保持着自身的淡雅，独守着心灵的那一片净土。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是莲的宝贵品质，莲花的美是庄重的，他不像牡丹般美得妖艳，它不像虹一般，美得虚幻。

我爱莲，我爱莲的花瓣，是那样的娇嫩欲滴，是那样的轻盈美丽，让人不得不产生一种羡慕之情；我爱莲，我爱莲的花蕊，是那样的莹润多情，又是那样的璀璨晶莹；我爱莲，我爱莲的清香，是那样的清新淡雅，若有若无。幽雅。清新。

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。顿时掀起一阵阵的波浪。

观音座下的是莲，仙姑篮的是莲，这说明莲在中国人眼里是多么神圣啊。

我爱莲的”！亭亭玉立，我爱莲的淡淡清香，我爱莲的洁身自好，我爱莲的庄重，我爱莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”！

文化的魅力篇四

据人民网2月20日消息，教育部拟在2008年3月至2009年7月间，在北京、天津、黑龙江、上海、江苏、浙江、江西、湖北、广东、甘肃等10省(市)中小学开展京剧课程的试点工作，并在试点的基础上逐步在全国推开。同时，教育部确定了《穷人的孩子早当家》等15首京剧经典唱段作为中小学音乐课的教学内容。

初看该消息，我不禁从心里叫出一个好字，作为一名中国传统文化以及京剧爱好者，我深知此举对于弘扬国粹京剧的重要性。弘扬传统文化是一项长期工程，要从“娃娃”抓起。京剧进入校园，有助于儿童了解进而喜欢京剧，也有助于国家发现和培养京剧人才，专家也指出，京剧进校园非常有利于民族文化的传承。

京剧进入中小学校园的消息在“哈韩”、哈日”蔚然成风的时代风潮下;在《九成孩子知圣诞没人知端午》这样的新闻标题下;在儿童“将墨汁当酱油”的笑话里，更显得振奋人心。

确实，京剧是我国最有影响力的剧种，与其他戏剧有着千丝万缕的联系。徽班进京后吸收昆曲、京腔、秦腔等各种戏曲艺术的成就，衍变为京剧。但京剧在长达五六十年的演变过程中，受到北京的语言、风俗等潜移默化的影响非常深，尽管有其他地方戏剧的元素，但京剧在骨子里与北京的风俗习惯以及文化底蕴密切相关。所以，京剧本质上仍然姓“京”，具有强烈的地域性。

任何艺术都不是短期可以速成的技巧，而需要在浓郁的艺术氛围的浸润下滋生、成长、盛开乃至遍地开花。带有强烈地方色彩和地方文化底蕴的传统文化更需要地方风情的滋养，当地浓郁的氛围使得学生容易有亲近感，有利于学生耳濡目染;另外，也可以缓解师资不足的窘境。

但一些地方传统文化，在传承和弘扬的过程中，都或多或少遭遇着尴尬。2002年，佛山市率先将传统民间艺术剪纸、舞狮、粤剧、武术等引进校园，而且有小学用武术取代了广播体操，在强健学生体质的同时也弘扬了当地文化，取得了较好的艺术效果。但佛山也同样面临着学生因学业压力大对传统文化缺乏兴趣、家长对传统文化认知浅薄的困境，曾经火热一时的武术兴趣班也烟消云散。

粤剧在其故乡广东都面临着观众流失、人才青黄不接的窘境，字正腔圆的京剧在广东的“遭遇”可想而知。

弘扬传统文化需要循序渐进，对于底蕴深厚的京剧的弘扬更是如此。《红灯记》是现代京剧的代表，其中的经典唱段《穷人的孩子早当家》要求演员具有深厚的京剧功底，能够充分体现出现代京剧强烈的时代气息，小学一年级的学生可以学到、悟到多少呢?有关部门可以尝试性地在中小学校开设一些京剧欣赏课程，让学生对京剧有起码的了解和感知，而不是一次性地动用大量人力、物力、财力教学生学唱京剧。

确实，京剧是国粹，但传统文化没有优劣高低之分，每一种传统文化都镌刻着中华历史的烙印，弘扬传统文化真正的题中要义是让传统文化不要淹没在历史的洪流中，真正形成中华文化大家庭中百花齐放、百家争鸣的“盛景”。

弘扬中国传统文化是当务之急，中国传统文化最讲究的是“和而不同”，所以，弘扬民族文化并不是要一刀切，而是要因地制宜和循序渐进。

文化的魅力篇五

文化的魅力篇六

（一）课文在本单元所处的位置及单元教学目标

《莲文化的魅力》是编排在人教版《义务教育课程标准实验教科书语文》八年级上册第五单元的课文，是本单元的综合性学习课文。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式（七年级是分布在各单元中的），这个单元课文还有借虚构的故事表现作者的社会理想的《桃花源记》，有描绘古人居室和莲花，寄托作者情操志趣的《陋室铭》和《爱莲说》，和借有介绍表现古人高超技艺的《核舟记》，有描述理想社会，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同时期创作的三首诗《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文，通过对文章的诵读来体会作者所表达的主题。

（二）本课教学目标和重点难点的确立

根据《初中语文课程标准》要求学生学会运用多种阅读方法，在初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶的基础上，进一步提高语文的听说读写能力，并能有所借鉴，最终达到为我所用的境界。结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：

1、知识目标：了解有关莲文化的知识，理解并背诵相关莲诗。

3、情感目标：通过理解莲在文化情感上被赋予的含义来引导学生正确确立自己的志趣追求。

选择这篇综合性学习课文作为我的上公开课的内容，是因为本单元其它课文很多老师均已开过课，很难上出新意。而综合性学习课文，由于是新课标推出后为提高学生听说读写等综合运用能力而编写的，开设时间并不长，因此使我这样的教学新手有更多的自我发挥空间。我希望通过我一课时的教学活动，可以使学生能够在听说读写各方面得到一定的锻炼。

教学对象分析:本班学生多数思维比较活跃，他们渴望表达自己的思想和观点，因此，综合性学习的课文更加能够切合他们的要求，从听说读写等方面给他们锻炼自己的机会，提高自己的语文素养。

（一）学情分析：我班学生经过初一一年的学习，已初步形成了一定的学习方法，在学习任意一篇课文时都能主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，前面的《爱莲说》已经给学生形成了一个初步的莲印象，因此，再加上学生自己找资料去不断充实莲形象，更能够激起他们的学习兴趣和加深对知识的理解。

（二）相应对策：事先布置学生预习，查阅有关莲的科普知识、历史传说，文化象征等，并让学生每人准备一到两首莲诗，要求要能充分理解诗意，能给同学讲解，便于彼此交流。

（三）学法指导：鼓励学生开口说话，表达自己对知识的理解；鼓励课堂中的彼此交流。为此我设计的学习活动有:

1、多媒体课件展示莲图片，请学生用一句话概括对莲的印象。

2、学生当小老师给大家讲解莲诗

3、设置场景，让学生当堂写一段描写莲的话

二、教学方法的采用

本课主要采用朗读法、提问法、练习法等教学方法，此外还利用多媒体展示辅助教学，利用游戏巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。

三、课堂教学

导入：在正式上课之前，我想请问同学们一个问题：我们生活中不乏美的东西，花就是其中之一，那么我想请问一下大家，你们最喜欢什么花？（导到莲花的主题）

（通过问问题形式导入到本课主题，显得比较自然。）

师：翻开中国的文化史，扑面而来的是淡淡的清香，默默地感动，在我国文化的百花园中，有一朵奇葩格外的引人注目，那就是莲。说到莲文化，魅力实在无穷，今天的综合性学习就让我们踏上莲之旅列车，揭开莲文化之一隅――――对莲的科学探究！

下面请大家欣赏一下美丽的莲图片，大家看后请用一句话说说你对莲的印象。

（设置这个问题，是为了培养学生的感知能力和语言表达能力：能够把看到的东西用文字描绘出来。）

师：刚才同学们回答得都很好！刚才考查了同学们的感知能力，那么下面我想看看同学们搜集材料的能力是否和感知能力一样让我钦佩呢？请同学们把手中搜集到关于莲的资料准备好，让我们随着你手中的资料一同来认识莲。

1、莲的历史、品种、栽培、用途等；

2、莲叶的防水和自洁之谜；

3、藕断丝连的科学解释；

4、千年古莲发芽之谜；

5、莲生长繁殖得特别快的原因。

（这一环节是为了培养学生的知识探究能力和综合概括能力。）

师：通过同学的介绍，由此我们感受到莲文化已经延伸到我生活中，莲是一道美味的佳肴，莲是一道美丽的风景，莲是我们探究的宝藏……正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”如果你能拥有一双发现的眼睛，就会发现科学无处不在，莲无处不在。我们感觉到莲已成为我们生活中不可或缺的一部分，我们感受到莲文化的包罗万象、丰富多彩、意味无穷，下面，我们只从欣赏和体味古诗词的角度，来感受一下莲文化的魅力。

大家都了解哪些有关描绘莲的诗词？能说说吗？

我想请几位同学上来当一回小老师，给大家讲讲你所了解的莲诗，在做的同学，欢迎届时向他们提问哦。

生：……

（这一环节的设置，是为了让学生们更主动，通过当小老师，加深对莲诗的理解和把握。）

师：非常感谢刚才几位同学给大家介绍的莲诗，由于时间关系，还有许多同学没有能有机会给大家展现自己，请大家课后继续相互交流。我在此也给大家罗列了一些咏名句，请大家集体朗读一下。

生：……

（这一环节通过大家集体朗读咏莲名句，加深对莲形象的感悟。）

师：我们刚才已经说了，莲已经成为我们生活中不可缺少的一部分，那么，在生活艺术中，人们又怎么可以忽略莲的魅力呢？下面请大家跟着我，一起看看历史上荷在我们生活生活中留下的痕迹。

（这一环节的设置，可以使同学们了解莲在历史长河中的地位。）

师：刚才同学们在介绍莲的历史的时候说过：莲有着悠久的历史。那么，莲在我国悠久的历史文化中必定留下了很多美丽的传说，有没有同学可以给大家介绍一下你做知道的传说呢？（通过传说，引入到莲与佛教的关系）

这一环节的设置，可以把上下两个内容有机联系起来，显得过度比较合理。

（最后，设置场景，让学生用一段文字，描绘眼中的莲，要求：用到比喻、拟人、排比等修辞手法，锻炼学生的写作能力和综合运用能力。）

教师寄语：出淤泥而不染，濯清涟而不妖的荷花，位列我国十大名花之列，被人们称为花中的君子。一池清莲，一池美丽。荷花是圣洁、和平、吉祥的象征。愿同学们学习荷花的品质，做一个高洁的人。烟雨空蒙的江南，水光潋滟的江南，莲的风景让人神往。让我们在江南采莲曲的优美旋律中，再次走进美丽的莲。

作业：

练习：

1、以“---------------”的莲花”为话题写作。450字左右。

2、试发挥想像，为采莲姑娘们编一首《采莲曲》，最好有词有曲。然后唱给班上同学听听。

文化的魅力篇七

作文一：莲文化的魅力

眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是她的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！

情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其他花的美丽，也许是吧！暮春三月，百花争艳，牡丹芍药，艳丽妩媚，使人为之震惊；夏日炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们也常常是不公正。

夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事，重现眼前。

因对个别人的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之畏惧，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见．一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。

猛然发现，曾经，自己是如此没有主见，成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲，因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大，要认清每一事物，应抛开自我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的`野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。

爱莲，却不溺莲。爱生活，应该做个公正的裁判。

作文二：莲文化的魅力

历代的诗人，如陶渊明盛爱莲，赞扬着莲的”出淤泥而不染”的高尚品格。

说起莲，有很多有关莲的未解之迷，莲的历史又是如何呢？

在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了九千年，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中，成为人类生存的象征。

一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。经测定，距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的荷花文化的产生发展奠定的良好的基础。

如今，莲成为了植物界中最古老的双子叶植物之一。它们受着人们的高度赞美，它的姿容优雅，色彩明艳，叶、花均有清香，又使人们深深陶醉。

莲，记载着千年的历史，它是多么伟大啊！

作文三：莲文化的魅力

鱼生活在小水缸中就长得小，到了大水缸中就会长得大，环境决定着鱼；狼不断探索着新的环境，生存技能不断提高，环境改变着狼；被周围的人认为是“最有前途者”，于是学生的成绩就会不断提高。环境的确影响着人。

古人也说过：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”处于香的环境，自己也会香，处于臭的环境自己也会臭。这句话的意思是香臭丹墨会影响人，周围的环境会把人影响到与它融为一体，所处环境会影响一个人的成败。

但是在环境面前，人就只能任环境改变自己，塑造自己吗？

自古便有“乱世出英雄”这种说法。春秋战国，群雄混战，杀人盈野，民不聊生，在这种环境中，人们都退缩了吗？儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”，止戈为武，于是成就了兵圣。偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫；蛮荒的北海没有把苏武变成西伯利亚的牧民；清净的寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚。

伟大的民族英雄林则徐，任两广总督时，可以在烟馆遍地的国内环境中，烧起一把销烟的熊熊烈火，让国人迷离的双眼从鸦缭绕的青烟中睁开。即使后来因此被贬西北边疆，他仍然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步，在风沙中他徒步勘测地理状况，在干渴中他规划设计，因地制宜地大力发展坎儿井，人们至今还称其为“林公井”，清流泽被世人，惠及子孙。

环境固然可以影响人，但是却不能起到决定作用。种子生活在阴暗潮湿的土壤里，但是它不会被永远埋没，依然可以择机萌发；雏鹰生活在悬崖峭壁上，但是没有因此而蜷缩待毙，依然可以勇敢地振翅高飞，翱翔天宇；莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；梅，凌寒独自开，暗香盈风雪。

环境如丹如墨会改变人，但是人也可以如莲如梅不被环境改变，在坚守中绽放自己，成就自己。人，勿以丹、墨为借口，要以莲、梅为榜样！

文化的魅力篇八

【设计理念】

莲，是中国传统审美架构中光彩夺目的碧玉，也是中国文人不甘流于世俗、执着追求高洁品质的真实写照，中国传统文化源远流长，莲文化则是这历史文化长河中一颗璀璨的明珠，对当代青少年的成长有着十分积极的、现实的指导意义。

新课程标准实验教材《语文》（八年级上册）第五单元安排这样一次综合实践活动，是体现新课改教学理念的大胆尝试。语文综合实践活动，首先它要达成语文学科教学的目标和要求；其次它实现目标的途径是与生活密切联系的实践活动，活动中学生是主体，教师是主导；再次是强调多种学科知识的相互渗透，多种学习手段的综合运用和多元文化激烈碰撞。听说读写融于一体，把写作与口语交际渗透于综合性学习中，在综合性语文活动中提高学生的写作与口语交际的能力，培养学生搜集资料、筛选信息和研究问题的能力。

【预期达成目标】

指导学生通过以自主、合作、探究为途径的实践活动，对中国莲文化进行认知、体验、感悟和表述。了解一些关于莲的科学知识；阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏和诵读能力；培养语文学习必需的观察能力、信息获取能力、分析能力和语言表达能力。同时也在潜移默化中培养学生高尚的道德品质和积极的人生态度。

【预期活动重难点】

1．通过对有关莲花的各种信息的搜集、整理、探究，初步了解莲与中华族传统文化的渊源，莲与文学艺术、莲与宗教的关系以及一些关于莲的科学知识。

2．诵读有关莲的诗文名句，培养对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力。

3．配乐朗诵有关莲的诗文，提高朗读鉴赏能力。

4．学生放飞思绪，我手写我心，由对“我心中的莲花”的真情告白，培养有针对性地发表意见的口语交际能力和书面表达能力。

【教学过程】

一、视频欣赏：观莲

(导语)：不经意间，落叶已经将秋天的门推开了，但夏日荷塘里那亭亭玉立的莲花和丝丝缕缕的莲香，依旧在每个人的心间流连，令人神往。今天啊，就让我们一起走近莲，去感受莲文化的魅力！（板书课题）

接下来，由对夏日荷塘的美好追忆导入课题，通过赏析宋代词人李清照的诗歌，引领学生展开想象的翅膀对心中莲进行描述，从而引发学生对夏日荷塘美景的憧憬，在此创设的情境中欣赏视频作品《荷花颂》，在一片悠扬的旋律中师生共同掀启莲文化那神秘的面纱。

二、追根溯源：解莲

一池清莲，一池美丽。让我们进一步走近莲、了解莲，让学生谈谈生活中都了解哪些有关于莲的知识呢？并通过屏幕展示莲的历史、用途等相关知识，让学生们多方面了解莲，积累丰富与莲相关的知识。

（屏幕展示）莲花，又名荷花、水芙蓉、玉环，种类很多，分观赏和食用两大类。我国栽培历史久远,早在周朝就有记载。民俗以农历六月二十四日为莲花的生日古人定为“观莲节”。莲花全身皆宝：藕和莲子能食用，莲子、莲叶都可入药,称得上雅俗共赏。莲与佛教也有着千丝万缕的联系，在中国花文化中又被誉花中的君子、花中的仙子！

三、品读诗赋：品莲

（过渡）：有了对莲的初步了解，接下来就让我们用美的语言，美的思维去品味莲，去品味莲花那丰富的精神内涵。首先让我们来欣赏“画中莲”的美！（屏幕：展示“品莲”环节）同时屏幕上的展示莲的四幅图片。（屏幕：展示“画中莲”链接的四幅精美的图画）。让同学们细心观察，开动脑筋，能选出最喜欢的一幅给它拟一个别致的名字吗？用自己最喜欢的方式。（分组活动，老师也参与其中）

随着学生们对莲探究的深入，目光渐渐由莲本身转移到莲的人文价值，通过“画中莲”这一环节设计“自主命名”的活动，大家有了对莲的初步了解，接下来就用美的语言，美的思维去品味莲，去品味莲花那丰富的精神内涵，通过小组间的合作交流，集思广益为莲花图片起名，并由此过渡到古往今来咏荷的诗句，在学生们踊跃回答后，（总结）：在众多咏荷的名句中，将莲刻画得如此淋漓尽致，成为千古绝唱的，恐怕还要属周敦颐的《爱莲说》了，难怪后人这样评价他“怜君独自高格，爱莲谁若敦颐”，就让我们齐声背诵其中的经典名句，再次品味莲高尚的人格魅力！（让生齐诵）

至此在“诗中莲”环节中展示了从古到今流传下来的表现、歌诵“莲”的诗句，来感受穿越诗经楚辞唐风宋雨而来的诗歌氛围：（屏幕展示）

山有扶苏，隰有荷花。-----《诗经.郑风》

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。----屈原《离骚》

清水出芙蓉，天然去雕饰。----李白《古风》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。----周敦颐《爱莲说》

芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。----鲁迅《莲蓬人》

然后让学生诵读诗词歌赋经典，来感悟莲花那深植于文人们的血脉中的正直质朴、不慕名利、洁身自好的美好情操；最后推荐给学生与莲相关的中外美文展示给大家，让学生在美文欣赏中进一步感受莲的人文内涵和人格魅力。

四、感悟升华：颂莲

（过渡）：通过品味“诗中莲”不仅让我们领略了莲的清纯脱俗，也领略到了莲的圣洁高雅，更让我们领略到了莲的“出淤泥而不染”、洁身自好的高尚节操。正因为莲有着如此丰富的文化内涵和无穷的魅力，世人争相歌颂她，赞颂她，脚步从来没有没有停歇过，在古今中外的文学史上，只要我们留心到处都可以觅到莲的踪迹，接下来就让我们用美的声音，美的感情去解读莲的精神家园，歌颂我们心中最美的莲花。（屏幕展示：诵莲）

在浩如烟海的现代荷诗莲文中精选了四篇抒情散文：《荷塘月色》、《雨荷》、《清荷莲韵》、《清净之莲》，向大家展示的四篇短文，并请各小组分别选出最喜欢的文章，充满感情的读一读，看看哪个小组读得最棒！（屏幕：展示散文《荷塘月色》、《雨荷》、《清塘荷韵》、《清净之莲》以及相应的链接）

让学生小组间展开美文朗读竞赛，让学生感受到了合作竞争的喜悦，并且展示了台湾作家席慕容的佳作《我愿为莲》，通过师生配乐朗读，师生品评，生生品评等多种形式，用声音用心灵去解读莲的精神家园，静静到倾听彼此心田上花开的声音。

五、放飞思绪：绘莲

“我愿为莲，因为我对这莲爱的深沉！”让学生们放飞思绪用自己喜欢的方式来尽情地歌颂和描绘心中这朵圣洁的莲花，请同学们以“心中的莲”为题用一段文字来尽情地歌颂和描绘这朵心中的莲花，我感觉到大家和我一样都被莲的精神所深深地打动了，在这优美的旋律中，我感觉到这朵美丽的莲花正在你我的心田上悄悄地绽放！（背景音乐缓缓响起）

让同学们以“心中的.莲”为题用一段文字来尽情地歌颂和描绘这朵心中的莲花吧！在这悠扬的旋律中，老师静静地等待大家心田上花开的声音！并和同学们一起分享心中的那朵莲花？并鼓励他们课下可以将它续写成一首“爱莲诗”，课后把你们手中还没有完成的“心灵独白”完成，让它时时激励大家在攀登的路上前行！

最后，由教师进行知识链接，概括梳理这节课所走过的心路历程：

首先，伴着优美的旋律一起去欣赏了一池清莲，收获了一池的美丽；接着我们用美的语言，美的思维去品味出了莲文化的精神内涵；又用美的声音，美的感情诵读出了莲的心声，去解读了莲的精神家园；最后又拿起了手中的笔写下了对莲的挚爱之情，而此时的这朵莲花应是大家心中的最美！

（结束语）：衷心的希望同学们在今后的人生道路上也能成为一名象莲花一样正直高洁的君子！现在就让我们静静地聆听一曲《采莲曲》，在这优美的旋律中再次感受莲文化那无穷的魅力！

（屏幕：播放莲花的风姿，并在一曲优美的《采莲曲》的旋律中结束这节课）

师生共同倾听彼此的心灵之声，升华莲的人文魅力，感受莲文化那无穷的魅力！

文化的魅力篇九

莲是我挚爱的意象。在我居住的水乡，有水的地方就有莲的倩影。天性使然，莲看上去要比所有的水生植物美得多。我爱的是莲的优美和慧心。

一湾碧水之上，莲亭亭如盖。整个莲塘像一块绿色的陆地，一层层的远去。间或，有一枝枝或白或粉的花，在翡翠般油绿发亮的叶间忽隐忽现。杨万里的“接天莲叶无穷碧”写尽了莲盛开时大气磅礴的美丽，而我则尤爱月光下的白荷。我疑心那白荷的皎洁晶莹是由月华浸染而成的。我仿佛看见莲瓣怯生生地伸出手掌收集四周的露水和月光。莲于恬静的岁月中给了田园生活一个精致的点缀。

莲塘流动着令人心神摇荡的优美。走过莲塘的人，谁都无法拒绝无法躲避。只有沉浸其中。文人墨客用无比倾慕的眼神和姿态为莲写诗作词绘画，以至于千年之后我依然能从墨迹中感受到他们在莲面前无法自拔的情形。爱莲写莲画莲之人，借莲歌咏自己心志清远，性格高洁，莲使他们的日常生活得到了艺术升华。

莲盛开在古今中外的诗文与画幅中，皆为洁净清爽之意。法国印象派画家莫奈在垂暮之年，把莲塘上众多美的瞬间和形象用颜料固定在画布上，让它们永留人间。清淡素雅的莲是他追求至美的理想主题。他最终力竭倒在了莲池旁，躺在了他心爱的莲的怀抱，亘古与莲相依相伴。莫奈与莲的情感相融，魂魄相交，他洞穿了人世的芜杂纷繁，进入了幻化的深处。那是自我的世界，也是无我的世界。混沌散开，污浊逸去，心中的莲瓣缓缓展开。无喜无忧，无生无死。如此境界，物我两忘。

众生缘何沉醉于莲如斯!莲是天界与尘世交会顿悟的产物，莲有慧眼，我们见到的佛和菩萨都坐在莲花宝座上，面目慈祥，普度众生。莲的萌生和绽放给人一种茅塞顿开的菩提之悟。碧水之下，是污浊的泥沼，一枝枝莲花挤破浓浓的黑夜从污浊中绽放出一个个美丽的音符。莲仿佛开在天国的梦幻里，它们无视外围的泥沼。究竟要经历怎样的磨砺，我们的心灵才能开出一枝枝洁净之莲呢?我们能像莲一样，从这个充斥着妍媸、清浊的尘世之中，用明朗澄澈的心灵找到智慧吗?如果我们拥有莲的慧心，就能从一切的烦恼与灰暗中觉悟，而一切的纷扰的繁尘琐屑都能使我们感知它的意义和价值，我们的心灵就能从尘埃中开出花朵来。

莲的精魄升华在我们的生命中，让生命化做一朵莲花，把功名利禄全抛下……我想，这是莲昭示于人的天启与期待吧!莲是一面心灵的镜子，可以映出清晰的图象，只有纯正的心灵才能看见心灵的纯正，被纯正所感染。愿一切爱莲之人以莲为镜，做洁净的人。洁净的人方为真人。让我们的心灵和生命在世俗的尘埃中开出素雅洁净的智慧之莲吧!

文化的魅力篇十

红色旅游是以红色为内容、旅游为载体、文化为灵魂，以其所载的革命历史、革命事迹、革命精神为内涵的新兴旅游产品。大力发展红色旅游，对于促进先进文化建设，带动革命老区经济社会协调发展，培育旅游产业新的增长点，具有重要的现实意义。

近年来，全市上下认真贯彻落实国家红色旅游发展纲要，重视发展红色旅游，取得了明显成效。裕安区红色旅游也蓬勃发展、风生水起。

一、裕安区具有丰富的红色旅游文化资源

裕安是全国著名的革命老区、红军故乡、将军摇篮，在这块红色热土上，走出了共和国32位开国将军，被誉为全国九大将军县（区）之一。

裕安境内红色旅游资源丰富，亮点纷呈。如青山乡土门店是中国33位无产阶级革命家、军事家之一许继慎的故乡，保留有许继慎烈士的故居；苏埠是著名的苏家埠战役发生地，苏家埠战役是红军时期“以少胜多、围点打援”的著名战例；独山革命旧址群是国家级重点文物保护单位，是全国罕见、安徽唯一完整保存着红军时期集党、政、军、文化、教育、司法、经济于一体的县级机构旧址，独山还是六霍起义策源地、皖西革命中心地，创造了皖西革命史上的“五个第一”，拥有独特的红色历史地位。

裕安城区境内也有丰富的红色旅游资源，如位于文庙街的安徽省抗日民众总动员委员会旧址和刘邓大军南下临时指挥部旧址文庙；位于书院拐的“三农”中国革命小组活动旧址赓阳书院；位于文盛街涂家公馆的“六安兵变”旧址；位于西门外横街的中共六安特别支部旧址、“紫竹林”的中共六安特区委旧址；位于西大街的黄烟工人“挂刨”斗争旧址以及安徽省国共合作抗日中心旧址、渡江战役二野前线指挥部旧址等。

二、裕安区红色旅游文化发展风生水起

（一）加大投入，红色旅游载体初具规模。近年来，裕安区多方筹措资金，先后投入近2亿元，建成独山苏维埃城、苏家埠战役陈列馆以及许继慎烈士纪念园等一批红色旅游景区景点，征集了大量的文物史料，对展陈馆和革命旧址精心布展，所有红色旅游景区景点全部免费对外开放，红色旅游主载体建设初具规模。

（二）联动开发，红色旅游线路形成循环。始终坚持以红带绿、以绿促红，做到红、绿、古、特资源的有机结合和联动开发，实现社会效益、经济效益和生态效益的共赢发展。如独山苏维埃城红色旅游与周边龙井沟、虎头潭、黄巢尖绿色景区统一开发；苏家埠战役陈列馆向横排头景区位移重建；城区红色景点与老淠河滨水文化带、休闲带的有机融合。通过以点带面，点面结合，串珠成线，形成区内旅游线路的“小循环”；通过与金寨红石谷、将军湖景区以及周边县区的联动对接，初步实现融入全市旅游发展格局的“大循环”。

（三）扩大影响，红色旅游成果充分展示。成功举办了安徽省首届红色运动会，先后承接过大别山红色旅游论坛、鄂豫皖大别山红色旅游管理人员培训班实地教学、皖西地区籍“红二代”回访、全省旅行社总经理学习观摩、《血战长空》和《大将徐海东》摄制组取景等重大活动；接待过多所省、部属院校和有关部队、机关、企事业单位在红色旅游景点的爱国主义、革命传统教育和廉政教育基地的挂牌活动；建党90周年纪念活动期间，全国各地来裕安参观游览、开展爱国主义教育的人数超过25万人次，有红有绿的裕安给各级领导和来宾留下了深刻印象。

三、几点建议

发掘、弘扬红色文化等不来，靠不来，只有创新思路，积极探索，才能实现红色文化和旅游产业的“双赢”发展。

（一）要重视红色文化的品牌建设。大别山在中国革命历史上有着特殊的历史地位。六安作为大别山红色旅游区的重要组成部分，拥有独特而丰厚的红色旅游资源。这些资源大都具有唯一性、垄断性的特点，具有不可复制的历史印记。我们应注重深度挖掘重大历史事件、重要历史人物的厚重内涵和闪光点，突出“千里跃进、将军故里”主题形象，做出红色旅游的顶级产品。红色旅游景区景点应追求完美，作为艺术品来打造，要讲究而不能将就，布展解说应场景化、故事化、艺术化。

（二）要加强红色文化基地建设。应充分利用红色王牌，推进红色旅游文化产业项目建设，不断丰富红色景区的内容，实现红色旅游产品的复合性、多元化。如独山苏维埃城，是全省唯一的革命战争时期红址留全的经典景区，体量大、元素全、景点集中、建设精美，能否在独山建成以革命战争题材为主题的红色影视基地；苏家埠战役是红军时期非常经典的战役，能否在苏埠建成红军战场遗址类的红色旅游景点；此外，六安还有众多的“三线”建设遗存和军事遗址，能否建设三线博物馆和军事主题公园等。目前，安徽省级干部教育培训基地将落户独山，就是一个很好的项目。

（三）要促进旅游文化融合发展。六安红色旅游兼具红、绿、古、特四色，旅游文化包容历史文化、地方文化、红色文化、水利文化、军旅文化、宗教文化、山水文化、餐饮文化以及茶文化、玉文化等诸多方面。在丰富多彩的旅游文化形态中，应突出红色文化为主打，促进红色文化与多种文化的有机结合，深度渗透，增强红色文化的感染力、吸引力和生命力。发展红色旅游应把再现当年红军与苏区生活、挖掘老区深厚的传统文化底蕴、开发当地的浓郁民俗风情等有机结合起来，让游客在游购娱、吃住行、体学悟的'过程中充分感悟裕安红色的历史、辉煌的历程和灿烂的文化。

（四）要丰富红色文化的表现形式。要通过与旅游产业和文化产业的紧密结合，丰富红色文化的表现形式，实现红色文化的物化、细化与多样化。可组织开展党团活动、纪念活动、节庆活动，大力宣染红色文化；鼓励成立红色艺术团，精心编排、展示红色节目；加大导游员、讲解员培养、培训力度，提升业务水平，通过讲、唱、跳相结合的精彩导游和解说，得到“连起来、活起来、动起来”的立体效果，把游客引进那红红火火的年代，体验到革命战争的悲壮色彩、革命前辈的崇高精神；大力开发体验旅游产品，如吃红军饭、住红军屋、穿红军鞋、行红军路、扛红军枪、唱红军歌、站红军岗、照红军相、看红军戏、游红军遗址、购红军斗蓬等，为游客创造重回革命战争年代的氛围和环境，通过个性与特色旅游产品的开发与服务，增强红色旅游产品的竞争力。

（五）要加大红色文化作品创作力度。革命战争年代，六安为新中国的成立做出过巨大牺牲和杰出贡献，革命史可歌可泣，英勇悲壮。文化、党史、旅游等部门应组织专门力量，深度挖掘红色文化的底蕴内涵和闪光点，努力创作体现革命精神和灵魂的优秀文艺作品，通过红色文化作品的创作，进一步丰富红色旅游的内涵，提升红色旅游的形象。

（六）要强化红色旅游宣传促销。加大宣传推介是传播红色旅游文化的重要途径之一。应通过媒体、网络、广告等多种形式扩大六安红色旅游的推介宣传，借助外宣、外事、外贸、侨务、旅游等多种渠道，以重大经贸活动，文化节庆活动以及演艺活动和博览会等为平台，组织红色旅游文化精品赴外展出，以扩大六安红色旅游的影响力、美誉度和知名度。

文档为doc格式

文化的魅力篇十一

周敦颐讨厌世俗气节，则只喜爱莲花；陶渊明喜欢清静淡雅，则只喜爱菊花。但是我不喜欢莲花，我则只爱莲叶。如果没有莲叶，哪来争奇斗艳的莲花，哪来新鲜可口的莲花。是莲叶，无私的保护他们，才有今天的如此绚丽。

人常说，母爱是伟大的。我认为母爱向莲花一样出淤泥而不染，更像莲叶一样，伟大而无私。在那次我真正的认识到母爱。那天下雨，我正好没带伞。只能眼巴巴地望着母亲的来临。目送着一个个家长接送孩子回去的情景，我焦急万分，真想直接冲出去算了。但又担心母亲会找不到我，又取消了这个念头。可是人已快纷纷离去的时候，我顾不了那么多了，冲出去。可刚刚巧，一个全身湿透的母亲突然出现在我的面前，我很惊讶，这是母亲吗？我内心滚烫的泪水顿时涌了出来。母亲跟我说，她今天来的时候没带雨伞，突然下起了大雨，所以一路上狂奔过来，耽误了时间。母亲急忙把外套脱下来给我套着。待着，我们冲出了校门，可因为精力的不足和风雨的催打，我们很快跑不动了。找到了一个电话亭，母亲让我先过去躲躲雨，她先去看附近有没有超市卖雨衣的。望着母亲离去的身影，我的眼眶再一次湿润。轻易间，看到了一方小池塘，里面有许多荷叶。荷叶不管有多大的雨滴摧残也从容不迫的保护着荷埂下面的莲藕。我想，荷叶不正像天下的母亲吗？始终无私地保护着自己的子女，不让子女受一丁点痛苦。母亲回来了绝望地摇摇头，我也沉思着。有了，荷叶或许能挡住一点雨水，我把这个方法告诉了母亲，她一如既往地保护我。母亲拿了个大的荷叶给我，我们艰难地回了家。

母爱无尝，就像莲叶一样不求回报。莲叶，牵动了我情思。

文化的魅力篇十二

翻开中国的文学史，扑面而来的是淡淡的莲香，让人默默地感动。文人们对莲的歌咏就从未停歇。下面就让我们一起来回忆一些写莲的经典名篇吧。

1、复习《爱莲说》（出示幻灯）

1）在众多的咏莲诗文中，将荷的品格刻划得淋漓尽致，成为咏莲千古绝唱的，恐怕要算周敦颐的《爱莲说》，所谓“怜君独自高格，爱莲谁若敦颐”。周敦颐爱莲的什么？请用原文回答。（予独爱……）

2）莲是花中的……（君子！）

3）莲具有怎样的品格？（不与世俗同流合污，洁身自好）

4）师总结：在周敦颐看来，莲是洁身自好，不与世俗同流合污的君子，莲美在它的品格，美在神。

2、欣赏《荷塘月色》（出示幻灯）

1）齐读

2）在朱自清笔下，莲是羞涩的女子，是刚出浴的美人。莲美在它的仪态万方，美在形。

1）先请大家一起来回忆一下徐志摩的《沙扬娜拉》。

（幻灯显示：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。）

2）再请大家来听一段《采莲曲》。（边听赏析书本上朱湘的《采莲曲》）

（主题：写纯洁的爱情；修辞：谐音双关）

3）由双关导入到《西洲曲》的学习。

4）总结：少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，一时不知是芙蓉如人面，还是人面如芙蓉。此情此景，真是美不胜收，让人心驰神往。

当然，写莲的诗文远不止这些，课后，我们已背了不少，下面，我就要来考考大家了。（得分计入平时成绩）

1） 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

2） 兴尽晚回舟，误入藕花深处。

3） 水面清圆，一一风荷举。

4） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

5） 采莲南塘秋，莲花过人头。

6） 秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。

7） 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

8） 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

9） 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

图配诗（出示图，由学生配上古诗名句，且说明原因。）

1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头

2、清水出芙蓉

3、接天莲叶无穷碧

4、鱼戏莲叶间

5、犹抱琵琶半遮面

6、大珠小珠落玉盘

1、句子续写：“我爱荷，爱 。”（需引用或化用古诗文）

2、前面我们为荷花图所配的诗都取自别处。在对荷有了深入了解后，我们同学也有话要说。下面，我们就一起来欣赏一下，我们自己为图片所配的诗或文。

1）娇蕾初绽篇

2）水芝怒放篇

3）琼浆碧叶篇

4）残荷风韵篇