最新宋代散文文体（汇总14篇）

范文范本是学习某一领域知识的基础，通过阅读范本可以提高我们对该领域知识的掌握和运用能力。范本的写作要注重思路的清晰和逻辑的严密，避免模糊和混乱的表达。接下来，小编为大家准备了一些精心筛选的范文范本，希望能够给大家带来一些写作的灵感和借鉴。

宋代诗人苏轼散文

无情有思。

萦损柔肠，困酣娇眼，

欲开还闭。

梦随风万里，寻郎去处，

又还被莺呼起。

不恨此花飞尽，

恨西园、落红难缀。

晓来雨过，遗踪何在？

一池萍碎。

春色三分，二分尘土，

一分流水。

细看来不是杨花，

点点是离人泪。

宋代诗人苏轼散文

1、《守岁诗》。

儿童强不食，相守应欢哗。

晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。

2、《春宵》。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

（往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。）。

7、《儋耳》。

大江东去，浪淘尽。千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，

花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

低眼佯行，笑整香云缕。

敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉。

散文：体验幸福

3月17日，郑州下了今年的第一场春雨。雨不大，像天真烂漫的儿童，随心所欲地飘洒着玩儿。如雾的雨丝粘着薄雾笼罩的河面，竟分不清了河水与雨水。刚刚萌芽的垂柳被雨雾幻化成少女的秀发，若即若离地随风摇曳。烟雨朦胧的如意河氤氲迷离，把郑州妆扮成了秀美的江南。

在这春意盎然的季节，我和爱人打着花折伞，沐浴着春风春雨，漫步在如意河畔，享受的不仅仅是温馨和幸福，更是甜美与浪漫。这纷纷扬扬的细雨，刹那间把我们带回了火热的青春年代。

二十多年前，我们求学于川大。散布的教室，见证了我们的上进与成长；校园内的野猪林，见证了我们的青涩与勇敢；轻松欢快的锦江，见证了我们的无忧与乐观；恬静多竹的望江公园，见证了我们的青春与浪漫；成都，则给我们开启了瞭望世界的窗口，一直让我们梦绕魂牵。

1990年的夏天，我们迎来了毕业季。办完所有的离校手续后，对母校的眷恋之情油然而生。就在离校前的那天，我们两个各自打一把雨伞，默默走完了熟悉的校园小径，肩并肩走遍了一教、二教和三教，又围绕着荷花池转了一圈又一圈，最后干脆收起了雨伞，一任母校的雨露洒遍我们浑身上下。这场雨中漫步，成了我们永恒的甜蜜回忆。

1993年的冬天，我们第一次一起回老家过年。回家那天，天还没亮，我们就赶到了郑州汽车总站。买了票，坐着老式的公交车，在雨中颠簸了九个多小时后，终于到达了县城。下车后，冒雨换乘了通往赊湾乡的公交车。太阳即将落山时，我们到达了赊湾乡。再次下了车，我们背着给妈妈带回家的礼物，踩着恨不能一口就把鞋子吸掉的黄胶泥，冒着寒风苦雨，一路说笑着往家赶。多年来，每次聊到这次经历，我们都觉得是糟糠夫妻的幸福体验。

现在，当年的同学修成了相濡以沫的爱人，快乐与皱纹比多，体贴与幸福齐飞。但是，唯一不变地是，我们仍然相伴在雨中，恬然，淡然，幸福如从前。

散文：体验幸福

我从不刻意追求幸福，也从不苦苦思索幸福的内涵。

我只知道，当风儿很轻的春天到来时，独自一人来到野外，寻找一片被太阳涂抹成金黄色，散发出阵阵幽香的芳草地躺下，用后脑勺枕着胳膊，任心中的酸甜苦辣一股脑儿飞上天空，变成一朵朵白云，无拘无束地飘在空中。这就是幸福。

我只知道，在月儿很圆很亮的夏夜，搬几张小凳子，拿几把小扇子，带上一瓶雪碧，为爷爷泡上一壶浓茶。全家人坐在葡萄藤下，奶奶会为她今天种下的菜籽将在几个月后收获多少多少的蔬菜而津津乐道，爷爷会趁着二两酒意谈古论今，爸爸会对今日时事昨晚球赛作精彩评述，妈妈则会将报纸上的奇闻逸事与大家分享。一家人或长吁，或短叹，或扬眉，或大笑，葡萄藤下其乐融融。这就是幸福。

我只知道，在大雁南飞，候鸟思归的秋天，坐上自家的小木船，撑着竹竿，任风儿把头发吹乱。撑累了，便将竹竿放在船头，“从流飘荡，任意东西”，看着河里的小鱼，把心中的小秘密悄悄告诉它们。这就是幸福。

我只知道，在被暖意包裹起来的冬天的午后，搬一张椅子，坐在屋檐下，在融融的暖意包围中，读读名家名作、古典诗词，然后闭上眼睛，与陶渊明一起采菊东篱下，和张若虚同赏春江花月夜。李商隐的忧郁，苏东坡的豪放，孟浩然的洒脱，我将一一领略。这就是幸福。

我只知道，幸福能让我感受温馨，懂得快乐，体味人生。幸福，只要不把它看得太复杂，就能悄悄走近它。幸福，在我的周围，也在你的周围。

宋代诗人苏轼散文

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

【注释】：

[题解]。

篱落：篱笆。疏疏：稀疏，稀稀落落的样子。一径深：一条小路很远很远。径：小路。树头：树的枝头。阴：树阴。

未成阴：是新叶还没有长得茂盛浓密，未形成树阴。急走;快跑。

无处寻：找不到了，此处有“分不清”之意。

在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。

不似少年游古文体抒情散文

散文的文体特征

杨榕摘要：檄文是我国古代一种军事文书，刘勰在《文心雕龙・檄移篇》中对其起源、文体特征等，都做了归纳和阐述。具体说来，檄文的功用是声讨罪责，晓谕臣民；风格是先声夺人，威震雷电。它书于木简，简短精要；颇具号召性和煽动性；也具有公开性和传播性等特点。此外，檄文对后代影响久远，名家辈出，名作纷呈。

关键词：刘勰；《文心雕龙》；檄文。

我国古代文体繁多，每种文体都有一个发生、发展和定型的过程。作为文学理论，对于每一种文体，总结前人的写作经验及文体特征，揭示文体的发展、流变的轨迹，便于后代作家把握文体要素，进行同类文体创作。

刘勰的《文心雕龙》是我国第一部规模宏大、论旨精深、体例周详的文学理论专著。对我国古代的文体论述透彻精要。《文心雕龙》从卷二“明诗”篇至卷五“书记”篇止，共二十篇，均为文体论。在这二十篇中，仅作为篇名标示的就有文体三十三类，其中檄文就是里面重要的一种文体。

刘勰论述文体，体例周详，标准一贯。他都遵循着“原始以表末，释明以章义，选文以定篇，敷理以举统”。所谓“原始以表末”，就是对文体的起源和演变加以说明。所谓“释明以章义”，就是解释文体的名称含义，阐述文体的性质。所谓“选文以定篇”，就是为每一文体选定范文，再加以评述。所谓“敷理以举统”，就是阐述每一种文体的规范要求和风格特征，以及写作应当注意的事项。

一、檄文及其起源。

檄文本来是一种军事文书，举凡罪责、晓慰、军国征兵、公府征吏都使用这一文体。关于“檄”的名称，最早见于司马迁的《史记・张仪列传》，“张仪既相秦，为文檄告楚相曰……”[1]。文中，虽然只是片断记述，亦见其是一种军事性的文书。

对于檄文的`起源，刘勰在《文心雕龙・檄移篇》中做了探讨。“至周穆西征，祭公谋父称‘古有威让之令，有文告之辞’，即檄之本源也。”[2]刘勰探究了檄文的本源，就是周天子穆王的威严、责备的文告。使得檄文产生的根本原因，就是周天子的声讨活动。

刘勰认为，最早的檄文在战国时期已经颇具体制。《文心雕龙・檄移篇》云：“齐桓征楚，诘苞茅之阙；晋厉伐秦，责箕郜之焚；管仲吕相，奉辞先路；详其意义，即今之檄文。暨乎战国，始称为檄。”[2]刘勰追根溯源，归纳出上述三例均为声讨性的文字，都是军事行动前的文书。其中，齐桓公征讨楚国，诘问苞茅之阙的事情，详见《左传・僖公四年》。《左传》云：“齐侯伐楚，楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？’管仲对曰‘：惜召康公命我先君太公曰：五侯九伯，汝实征之，以夹辅周室。赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡苞茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而复，寡人是问。’”[3]齐桓公本来是因为私人的恩怨出兵侵略蔡国，顺便讨伐楚国，原本就是非正义战争，毫无正当理由，就是古人说的“曲师”。管仲为齐国出兵，找了三条理由：一是齐国的先君姜太公，得到周天子召康公的授权，可以征讨周王朝分封的侯爵；二是齐国的先君姜太公，得到周天子划定的征讨范围，具体到东西南北的地点；三是楚国没有按时履行进贡苞茅的义务，以及周天子昭王南征失事。在上述理由中，只有不按时进贡苞茅是真正的理由，其他都是发动战争的借口，突出了声讨性。这一时期，檄文文体尚未形成，但语言颇具檄文的声讨性质。《春觉斋论文・流别论》十“：本无檄文之体，而言则似檄。”[4]确为的评。

从使用场合来看，檄文既适用于声讨对方的罪责，又可用于征召和晓谕臣民等；从文章风格来看，檄文先声夺人、威震雷电，颇具震慑力；从书写质材来看，往往书写在木简上面，简短精要；从艺术效果来看，声讨性的檄文具有号召性和煽动性。下面分别论述。

（一）声讨罪责，晓谕臣民。

声讨罪责，详见《左传・僖公四年》，齐桓公声讨楚国，此不赘述。晓谕臣民，最为典型的文例，是司马相如的《喻巴蜀檄》。司马相如这篇檄文，是对汉武帝的征讨政策进行解释，对巴蜀守臣乱发兵卒以及巴蜀民众的骚动进行谴责，口气威严，富含斥责之意。其中，描写边郡将士效忠朝廷的一段，十分精彩。

云：“夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后。触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵。人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。”[5]司马相如描述边郡将士，一旦听说发生战争，全部带上兵器急赶到位，汗流浃背，出生入死，为国难而乐死恶生，表现出为国捐躯的强烈爱国主义热情。文章晓之以理，动之以情，具有强烈的说服力和感染力，乃檄文中的上品。

檄文的结尾，却是文体的格式和套语。云：“方今田时，重烦百姓。已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸喻陛下之意，无忽。”檄文结尾虽属套话，却也威严。从后来的史实看来，司马相如这篇檄文，化解了巴蜀地区士民的怨愤，起到了良好的安抚作用。

（二）先声夺人，威震雷电。

文章风格因文体而异，不同的文体其语言风格差别甚多。因檄文是军事文书，其语言风格就是先声夺人，威震雷电。《文心雕龙・檄移篇》：“震雷始于曜电，出师先乎威声。故观电而惧雷壮，听声而惧兵威。兵先乎声，其来已久。[2]”中国古代非常讲究名正言顺，发动战争更是如此。名不正就言不顺，言不顺就事不成。发动任何战争，都需要找到自己的理由，置对方于不义之地，取得战争的主导权。此外，《孙子兵法》云：“不战而屈人之兵者，善之善者也。”檄文先声夺人的语言风格，希望达到对方闻风而降的效果。对于这种语言风格的作用，刘勰认为：“故知帝世戒兵，三王誓师，宣训我众，未及敌人也。”檄文这种语言特点，较为典型的文例是“夏后初誓于军”。《尚书・甘誓》云：“有扈氏不服，（夏）启伐之，大战于甘。将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。

‘王曰：嗟，六事之人，予誓告女。有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左，女不恭命；右不攻于右，女不恭命；御非其马之正，女不恭命。用命赏于祖，不用命戮于社。予则孥戮女。’”[6]其实，《甘誓》还不是真正意义上的檄文，但作为战争动员的文告，确实威震雷电。文章首先列举有扈氏的罪行，标示自己代表上天来剿灭他们。然后声明军事纪律，赏罚分明，而“用命赏于祖，不用命戮于社”，则是具体的赏罚措施。

（三）书于木简，简短精要。

据现有文献记载，在《史记・张仪列传》已经有张仪写的檄文，表明战国时期，檄文已成为一种正式的文体。汉代的檄文，书写在木简上面，至于木简的长度有二说：其一，长二尺。《说文解字》：“檄，二尺书也，从木，敫声。”[7]其二，长一尺二。《汉书・高帝纪下》：“吾以羽檄征天下兵。”颜师古注：“檄者，以木简为书，长尺二寸，谓之檄，用征召也。”[8《]文心雕龙・檄移篇》：“张仪檄楚，书以尺二。”刘勰所说的“书以尺二”，可以理解为尺寸，也包含了檄文简短精要的意思。据《史记・张仪列传》记载：“张仪既相秦，为文檄告楚相曰：‘始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗尔城！’”[1]张仪写给楚相的檄文，只有五句话，二十四字，十分简短。但檄文叙述前因后果，追叙张仪从前和楚相一起喝酒，楚相冤枉张仪偷盗他的玉璧之事，及张仪遭受鞭笞的耻辱，以及张仪相秦后，要报仇雪恨，表攻略楚国城池的决心。

（四）颇具号召性和煽动性。

中国大学网

散文文体的详细介绍

散文（prose；essay）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。散文主要分叙事性散文，抒情散文和哲理散文。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。

散文在中国古典文学史上，有着显赫的地位。散文首先不是文学样式，而是哲学、历史的经典。正如孙绍振在《文学创作论》中指出：“散文在中国古典文学史上的地位是正统的。因为它是一种‘载道’工具，而诗却是抒发个人性灵的或言志的手段。这是因为文学、哲学、历史还没有来得及分化。散文，作为一种传达工具，它起初首先不是为了审美，而是为了思辩记实。”孙绍振先生从文体的地位以及“载道”的工具特征入手，言简意赅说明当初文史哲学何不分家的历史缘由。含混于文，不及分化，这使得人们认识散文这个文体的时效性受到了限制，也使得散文以独立的面目呈现在人们面前时，总免不了笼罩着哲学、历史、政治、道德、经济等上层建筑的'“载道”阴影，不可否认地增加了人们清晰认识的难度。散文是相对于韵文、骈文而说的，所以它叫作散文。现代散文是一种独立的文学样式。而且正在完成从思想评论和事实的记述（如新闻通讯）中分化出来的的过程，作为一种文学形式正在取得独立性。在这一过程中，散文的审美规范也在逐步积累，探寻着自己的发展道路。

试析散文体小说《弃儿汤姆.琼斯的历史》之伦理道德观

论文摘要：《弃儿汤姆·琼斯的历史》是英国18世纪现实主义小说的代表人物亨利·菲尔丁的代表作。作者以自己的“散文体滑稽史诗”理论为创作基础，通过对各类不同人物的言行和思想感情的描写，客观地概括了当时英国社会生活的全貌；同时，通过对各类人物的命运及相互关系的揭示，表达了善必将战胜恶的伦理道德精神和人道主义理想。

一、菲尔丁及其“散文体滑稽史诗”理论。

亨利·菲尔丁是英国18世纪杰出的小说家、戏剧家。他早年从事戏剧创作，尤其致力于喜剧艺术的继承与发展，希望像以往的喜剧大师那样，以喜剧的形式达到讽刺现实、针砭时弊的作用。然而，现实情况却是，他的剧作虽然广受好评，却由于抨击朝政而被禁止上演，菲尔丁本人也由此遭受迫害，结束了他的戏剧生涯，生活陷于困顿之中。为了养家糊口，菲尔丁曾经从事律师、编辑等职业，极大地丰富了他的社会阅历，不仅为他的小说创作打下了扎实的生活基础，也更加奠定了其创作的价值取向。

在整个英国文学发展史上，菲尔丁的小说理论及其创作实践始终占据着一个十分重要的地位。他的长篇小说《弃儿汤姆·琼斯的历史》，以史诗般的宏大规模向我们展示了丰富生动的社会生活画面。正是由于这一点，菲尔丁不仅开创了反映社会状况的小说创作，将英国现实主义小说推进到一个前所未有的发展阶段，在英国文学史上具有里程碑似的意义。同时，这部作品也恰好体现了他所谓“散文体滑稽史诗”理论的艺术特色与创作意蕴。

与其他文学巨匠一样，菲尔丁的文学观念对他的小说理论的形成有着直接的影响。虽然他并不盲从于新古典主义的近乎教条的文学法则，但是，古典文学传统在他身上仍然起了很大的作用。按照他的观点，从本质上说，小说是叙事文学的一种，它源于古希腊罗马的史诗。这种将叙事文学归类为史诗的做法，并不是菲尔丁的首创。十七世纪以来的许多作家和批评家都认为：“对人类生活的任何叙事形式的模仿，都应该尽可能的同化于由亚里士多德和他的无数阐释者为历史制定的原则。”菲尔丁就是从这种观点出发，提出了他的“散文体滑稽史诗”理论。他的“散文体滑稽史诗”理论实际上是借助于古典文学的权威，来证明小说这种文体存在的合理性。在其第一部小说《约瑟夫·安德鲁斯传》里，菲尔丁就提出了他的“散文体滑稽史诗”理论。他从史诗的构成要素、史诗所具有的“教益或乐趣”，以及亚里士多德对严肃与滑稽的区分标准，来说明他所创作的这种文学体裁所具有的史诗特点，从而得出了小说是史诗这种叙事文学的延续这一结论。然后，菲尔丁又把严肃史诗与他的“散文体滑稽史诗”相区别。在他的论述中，前者的重点在于归类，在于寻找理论的根源；后者的重点在于对这种新兴文体的特点进行解释——现实主义小说其实就是一种以散文体写的喜剧史诗。

尽管在英国文学史上，菲尔丁的史诗理论第一次系统表述了一种小说诗学，但是，我们不应该过分夸大这一理论对他创作的实际影响。事实上，这种史诗理论只是菲尔丁为自己的虚构作品所找的理论依据罢了。菲尔丁谴责文明世界的伪善和庸俗，赞扬纯朴的人的善良，与启蒙时期“返回自然”的思想相似。他借山中隐士之口叙述城市文明条件下经历的不幸，但他不赞成隐士解决问题的办法，希冀通过人们的道德改善去达到社会和谐。

记的散文记的散文体裁

湘西北地区农村的语言丰富而有趣，其中很多俚语都会以瓜果作物入喻。一个孩子长得瘦弱，人家就说“长得像根黄豆秧儿”；不开心拉着个脸，就会遭到“板起个苦瓜脸，搞起个背时相”的讽或斥；赶洋气弄顶鸭舌帽戴着吧，却成了“顶半边芦瓜瓢”；打牌输钱，一句“黄瓜打锣，去了一截”就自嘲了。如此俏皮的民间语系里，有一样瓜果戏份很足，那就是“北瓜”。比如说一个人没大出息，是“脚盆里种北瓜”；某件事比较稀奇，叫“芦瓜藤上结北瓜”；中年得子是“结秋北瓜”；小打小闹搞不好正事，会被冠以“北瓜汤一碗，上不得正席”嗤之；最有喜剧感的是某人受到严厉批评或挨了骂，一句“像刮老北瓜皮滴”的台词，现场感顿现。

我的童年和少年时代，就弥漫着这样一股浓郁的北瓜味道。二十多年过去了，这种味道依然像一块皮肤上的牛皮癣，抹不掉，挥不去，忘不了，而且愈久愈香，余味犹存。

一直没弄明白，这种所有地方都称作“南瓜”的作物，为什么在我们这里就生生被叫成了“北瓜”。就像大部分地方都称作香菜的一种蔬菜，到了我们这里，偏偏就成了每个人嘴里说的臭菜。如果这里是北方某地，倒是可以从地缘上做个解释，可不管怎么，我们也算是江南之地，南辕北辙，或许从我们湘西北语言属北方官话体系这个方面可以解释吧。

清明前后，种瓜点豆。布谷鸟的第一声鸣啼后，大地转暖，在灶头火塘边憋了一冬的母亲，就迫不急待地出门忙活开了。田间地头，山边林下，才是最能体现母亲勤劳持家风范的战场。一柄挖锄，或一把板锹，是那个年代的母亲留在我心里永远的烙记。

母亲很善于利用土地的边角余料，种一些瓜果豆物。方方正正算到人头的田或地，是要种植正儿八经农作物的，比如水稻、油菜、棉花、小麦等，这些都是战略性的作物，关系到国计民生，得用好水好肥还有精细的劳作伺弄。而瓜果豆物这些战术性的作物，便可以随形就物，见缝插针了，比如在田埂上种一溜黄豆或绿豆，在禾场的角落点几蔸菜瓜或芦瓜，在屋旁几棵枸柑树间牵几藤扁豆或刀豆。而最能体现母亲大人战术思维的，毫无疑问便是种北瓜了。可以说，母亲将对北瓜种植的偏爱，甚至是偏执，提高到了艺术的高度。

屋前的路边种上几蔸是不肖说的，打眼，方便培管，隔个十来步便点上一处，结了北瓜的时候也容易看得到，不用费太多气力。屋旁边的羊坑边也一定会植上两株，毕竟这地儿潮湿扯肥，又在家门口，省去许多施肥浇水的麻烦，有时赶急做饭，出门就是一个菜，不用去两三百米外的菜园，快当省时。后山脊岭的那块旱地两头是母亲种北瓜的常规根据地，那里是烧火土肥的好地方，种上几蔸，免去了挑肥的辛苦。靠山边的y田坎边也定会有母亲的几处杰作，农忙季节在田里劳作收工时，只需踮一踮脚，摘一把北瓜花，或者掐一把北瓜藤，顺便就捎带回了一碗时蔬小菜。最让我和弟弟小时候无法理解的是，母亲每年都会在前山的一处坟地上也会种上十来蔸，任北瓜茂密葱郁的藤蔓爬上那些上了岁月的坟头。现在想来，也许是母亲认为那些带着阴气的坟头覆盖上一层蓬勃的浓绿，心里头感觉会好一些吧。

母亲是读过书的，高小毕业，虽然我一直没问他们那个年代的高小是个什么概念。总之母亲识字，在那时的农村妇女中算是有见识的，平素会看一些书报，比起乡邻的平素里东家长西家短的胡聊，母亲看书看报的形象自然就显得有点高大上了。正因为此，母亲连种几蔸北瓜也显得与众不同，两个字：讲究。比如路边的，她会种得特别整齐，北瓜苗从土里钻出来时，隔着第一蔸拿眼一瞄，笔溜儿全在一条直线上。比如后山脊岭旱地两头，每头必种三蔸，三蔸必成等腰三角形，用尺子去量，一定八九不离十。再比如在前山坟地种北瓜，必定是清明节给那些坟挂过纸燃过鞭炮之后才下种，尽管那些坟头已岁月久远，早成了无主的坟包，而且结瓜后摘的第一枚瓜一定会置放在最靠前的那个坟头，任其腐烂，不会拿回家。当然，母亲的讲究不只体现在种几蔸北瓜苦瓜上，还比如她用过的锄头铁锹一定会擦洗得锃亮如新，不带一点泥巴；再比如下雨天穿套鞋劳作，一定要把裤管认真地卷起，不会胡乱往鞋筒里一塞了事。母亲对待农作的这些自觉不自觉的行径，比起那个年代大多数农村妇女对于农事粗放随意的态度，自然就显得精致而又优雅了。当然，这也是一开始母亲嫁到我们那个山湾时，许多熬成了婆的农妇诟病她的话题：搞事就是搞事，哪有那么多臭讲究。不过后来，母亲用她的为人和勤劳扭转了人们最初的偏见，以致于再后来母亲的这种精致和优雅，成了那些婆婆们训斥刚过门媳妇的标杆：搞事毛手毛脚的，就不能像某某一样讲究点么？某某就是我母亲。

北瓜这玩艺儿破皮好种，对环境条件适应性强，无需投入很多精力，对水肥要求也不高，甚至土质相对贫瘠一点，北瓜甜度还会更高，味道会更好，因此那时农村家家户户都种北瓜，只是种多种少之分，而像我母亲遍地撒网的并不多。种北瓜需要底肥，农村叫火土肥。头年冬天里，母亲就会在一些阳光特别晴好的日子，找一些前山后山向阳且草质较好的地方，用板锹铲上一些草皮，趁着连日的太阳翻晒，待草与土都晒干得差不多时，拢成一堆，里面加点棉花梗或者稻草点燃，捂着闷烧两三天，便成了火土。烧火土是农村把式的必备功课，会烧的，一次就能烧过心，土块会呈现出熟板栗般的黑褐色，这才叫火土；不会烧的，就会烧个半生不熟，生土块多，熟土块少，白的白黑的黑，一般还要返工烧第二回。母亲烧火土是个好把式，即便天气不好，也鲜有返工时。火土烧好后，一堆堆扒拉成火山口状，挑来几担人畜粪倒进去，将火土回翻拢堆，再用一块大薄膜盖上捂紧，沤上一冬，让火土自然浸汲肥份，来年开春揭开薄膜，将土拌匀，就成了点豆种瓜必需的火土肥。别小看这一堆堆火土肥，那可是几千年来农村老百姓生产大智慧的结晶，天然有机，消毒杀虫，肥力持久，不破坏土壤结构。

一年之季在于春，在春天逼人的节拍和鼓点里，母亲紧赶慢赶地四处挖着北瓜窝，生恐误了时节。北瓜叶阔藤长，从土里一钻出来就大手大脚，颇占地方，和种黄豆绿豆钻个窟窿就能点种不同，种北瓜得刨上至少米筛大的坑，刨松后多出来的土往坑边四周一圈，活像一个个抱鸡母窝，我那时管叫北瓜窝。北瓜藤牵蔓延展可达十数米，因而每两个相邻的北瓜窝至少得相距十多米。母亲挑来沤了一冬，肥力十足的火土肥，倒进挖好的北瓜窝里，和窝里的生土拌混均匀，每个窝里丢上十来颗饱满精壮的北瓜种子，覆好土层，浇上几芦瓜瓢水。这个程序对一般人家来说，便基本告一段落了。但是母亲种瓜会比其他人家多上一道工序，那就是在土层上还要覆上一层钻了许多小孔的塑料膜，防止倒春寒冻死种子和幼苗，起保温作用。正是因为多出来的这道工序，母亲种的瓜果豆作成活率基本百分之百。

一颗颗原本失去了水份的种子，惬意地躺在土壤温暖潮湿的襁褓里，在肥力的催化和雨露的滋润下，一天天膨胀晶莹起来。十来天后，像拍着一对巴掌的幼苗破土而出，不两天便会长成剪刀手的样子。北瓜的生长期较长，从丢下种子到开花结果，需要四五个月。在这个期间，母亲也会间或去做一些除草、浇水、压藤、掸巅的事情。我和弟弟大了一点后，除草、浇水等粗放性的活儿就交给我们了，至于压藤、掸巅等技术性的活儿，非得母亲亲自上手才行。头个把多月，北瓜苗竖着朝天长，后来开始抽藤，向着四周匍匐前进，并且还会长出龙须般的卷须。我那时经常观察那些神奇的卷须，发现它们原来是北瓜的手指，如果说那些藤蔓是北瓜手臂的话。遇到树干或灌木，卷须先行依附上去，就像手指一样先勾住依附物，藤蔓后来才跟着爬上去。小时候的我，有时甚至可以盯着某根即将抓住一枝小树干的卷须，一看就是一两个小时，想弄明白它究竟是怎么抓住树干的。人肉眼的观察力自然无法观测到它们的.细微活动，所以每每都是徒劳而回，但等第二天大清早我再去看那根卷须，它已然绕上那枝树干大半圈了。有一段时间，我这种观察甚至到了走火入魔的地步，梦里居然常常是那种数百条飞龙的龙须浮动的情景，活灵活现。

北瓜开始爬藤后，就开始对家里的餐桌有贡献了。应该是为促进产量吧，或者原本下种时母亲就打定了主意，母亲总会时不时在北瓜的藤叶间穿梭，掐掉一些她认为没有多大价值的藤蔓和瓜叶，这叫掸巅，就是藤蔓前端最新长出来的一截。掐下的藤巅和瓜叶嫩绿新鲜，自然不会丢弃，连藤带叶洗净切碎，只消放一点油盐，猛火小炒，无需任何调味品，便是那时我们最喜欢的一道时鲜菜肴。而稍老一点的藤蔓，母亲会撕掉一层带着绒毛的表皮，用刀切成小截，放一点辣椒入锅爆炒，脆爽滑口，下饭佳肴，又是另一道无法言传的美味。除此之外，北瓜花也是桌上菜品。夏天过半，茂盛的藤叶之间就会竞相开出一大朵一大朵黄色的花朵来，骄傲显摆，格外惹眼。母亲隔三岔五就会采摘半篮子北瓜花回来，不用切，洗净后在锅里用开水烫一下，再在调成稀状的面粉糊里拖一下，让烫过的北瓜花裹上一层面糊，然后放进烧滚的茶油里一炸，差不多火候后捞出来，用篾制烧箕盛着，金黄亮色，香溢满屋，热吃脆香满嘴，凉吃绵软可口，或当下饭的菜品，或当解馋的零食，那个美味啊，着实难用笔墨描述。

夏天最热烈之时，在一片片硕大绿叶的遮避掩护下，舒展着腰身的藤蔓终于悄悄结出了一个个绿油油的子北瓜，若不仔细寻找，很难发现。屋前路边和屋旁羊坑边的几蔸是专为吃子北瓜而种的，这个季节，家里吃子北瓜只隔顿，没隔过天。那时农村物质不太丰富，肉鱼一般来说是逢年过节的稀罕物，鸡蛋还想赶场时拿到集市上换几个零钱回来，所以平时的桌上就是几个随季的时令蔬菜，黄瓜出来吃黄瓜，白菜出来吃白菜，你方唱罢我登场，各领餐桌数十日，这些季节菜集中在一个时段成熟，不吃就是浪费。母亲甚是贤惠，怕家里老小天天吃一个菜腻了胃口，恁是将子北瓜的做法变出了花。今天切丝，明天切片，一顿炒着吃，一顿煎着吃，一会儿放点青椒姜丝，一会儿放点干辣椒壳，要不就将子北瓜阴放两天，等蔫一点再煎片吃，或者用刨子刨成片后，大日头底下晒几天炒干片吃，母亲甚至还别出心裁的尝试过凉拌做法。那样物质贫馈的日子，一张小小的餐桌，几样自家小菜，一家五六口人，居然也让母亲折腾得花样百出，日子过出了有滋有味的感觉。

交秋后不久，突然会在某个露水还没有收净的早晨，母亲一边做早饭一边对我和弟弟说：去！拿上箩筐和扁担，把后山地头那个熟了的北瓜抬回来！于是我们知道，在这今后相当长的一段时间，把母亲在春天里种下的希望用箩筐抬回家，将是我们兄弟俩的主要工作之一。

第一个真正成熟了的北瓜躺在一张张蒲扇大的绿叶下，表皮已呈黄色，不过还镶着青色的花纹，不认真扒拉，还发现不了。我不知道那时母亲种的北瓜是什么品种，一个个大如磨盘，皮厚棱深，小的三四十斤，大的有六七十斤，箩筐都难以装下去，抬回来总弄得一头大汗。与现在时兴洋气精致的楼房相比，那时农村的民居基本格局都差不多，正中间是堂层，两边是厢房，再两边是偏屋。一头偏屋的前半部分是灶房、谷仓，后面一间用以存放老人寿木及农具，冬天还可能围一个火塘；另一头的偏屋是牛栏、猪栏和茅厕，也堆柴禾。堂屋靠后山墙部分通堂会隔出一间小房子来，以作油、米、蛋等母亲认为比较精细的农副产品储存之用，那时管这间小房子叫“倒屋”。因我家屋后的山坎较高，倒屋的气温就比较恒定，冬暖夏凉，适合存储农副产品。油在缸里，米在坛里，占不了多大的地方，抬回来的老北瓜也就存放在这里。开始是隔一天两天的抬一颗熟了的老北瓜回来，一段时间后每天都会收两三颗回来，而吃掉的速度远远跟不上收获的速度，堆放北瓜就只能一层层往上码了。一个秋天下来，可以码满半间倒屋，像砌了一道北瓜墙。

也就是从第一颗北瓜成熟的日子开始，老北瓜在我家的餐桌上就有了雷打不动的位置，或煮或蒸，或块或糊，或碗或钵，这种日子一直会延续到来年开春，差不多会有半年时间。初吃一两个月尚可，随着日子向冬天深处推进，心里便对顿顿都吃老北瓜有了抵触，甚至有心理阴影，以至于现在去餐厅饭店吃饭，有时有人说点钵老北瓜吧，降压化脂，我便会无奈地笑笑。不过好在，老北瓜这东西实在，可菜可饭，当菜吃伤了，也可煮北瓜饭，摇身一变成为主食，而今很多人都特别怀念当年北瓜饭的味道。北瓜饭是否好吃，关键在于挑的瓜甜不甜。母亲对北瓜的鉴赏力独步天下，那种棱沟较深、黄皮带青、肚脐眼小而圆的北瓜一般来说较甜，适合煮北瓜饭。老天锅里的米煮到完全软化后，用烧箕沥了米汤，在锅底放上一个漏眼蒸盘，先把切好的北瓜块放上去，再将沥干了的半成品饭覆于其上，盖紧锅盖，猛火急烧，香味慢慢就从锅盖边溢出来。一般只需往灶孔里添两个干枞毛草把，饭便熟了。揭了锅盖，母亲用锅铲先把锅底的蒸盘挠出来，再使劲地将已蒸软至熟的老北瓜和米饭反复翻炒，至完全混合，拢好饭堆，重新盖好锅盖，往灶孔里再添半个枞毛草把，锅里便滋滋地响起来，那是锅底结锅粑的声音。火萎后，焖上几分钟，锅盖揭开的一瞬，热腾腾的蒸气和香喷喷的味道一下子就弥漫了整个灶房。蒸气散开，一锅黄澄澄热乎乎的北瓜饭就呼之欲出了。盛上一碗，味甜滑爽，入口即化，仿若整个世界的幸福都装在了手上的这只碗里。可惜的是，如今的农村，家家户户也都是小锅小灶液化气了，想再尝尝当年北瓜饭的味道，已成一种奢望。

那时的农村，牲畜都看得很金贵，所以，北瓜不光只能人吃，猪也是主要的分享者。冬天里，冰天雪地，草木凋敝，太冷的时候，也就懒得下堰塘打猪草，母亲就会要我们搬一颗老北瓜出来，用柴刀剁成一块块的，再与萝卜缨子一拌，倒进石槽，原本叫得撕心裂肺的两头大肥猪看见这等美味，一下子就安静下来，扑扇着大耳朵，边拱边吃，舒服得哼哼唧唧的。

北瓜除了藤、叶、花、果可吃外，籽也可当零食吃，而且是闲暇时刻打发时间或逢年过节接待客人的好东西。老北瓜切开后，把瓜瓤先抠出来，放进桶里一两天，待瓜瓤有些腐烂起涎，再往桶里倒满水，用手将瓜瓤搓揉成汁，瓜籽便自然脱瓤沉入桶底，用烧箕过滤后，在堰塘里反复清筛几次就可以了。一颗北瓜有数百粒瓜籽，洗净后呈出浅浅的绿黄色，小拇指甲大小，晒晾几天便变成了暗白色。家里吃完十来颗北瓜，瓜籽也便积满了一米筛，除了极少数留作种子外，母亲会在某个空闲的晚上，将晒干了的瓜籽倒进老天锅，文火小炒一两个小时，不糊不炸，至熟出锅，冷却后装在两个专门的瓷坛里。那时，不管是去上学，还是上山去放牛，我都会习惯的在瓷坛子里抓两把炒熟的北瓜籽，装进裤袋，一边走一边像只小老鼠般悉悉索索嗑着瓜籽，嗑着少时的快乐，嗑着母爱的温暖，也嗑着流逝的岁月。

散文：体验幸福

幸福有太多种，爱默生说：“为美而献身要比为面包而活着幸福得多。”这里所提及的“幸福”，是为了尊严，是骨子里的傲气，伟大而空虚，是一种普通人所无法触及的幸福。另一种，是“提着菜篮锅边转”的幸福，这是一种被称为小女人式的幸福，没有大智若愚，没有殊死搏斗，温馨、儒雅，又似有些老子的“无为”，不论是大艺术家，还是漂泊在外的浪子，亦或是日出而作，日落而息的上班族，这种幸福，都可以体验得到。

和同窗六年的他们围坐一堂，用笨拙的双手包出笨拙的饺子，课本、作业、教诲全部扔得远远的，让白白的面粉将我们早已被世俗所迷惑的心重新染净，让香香的馅儿驱散早已在鼻头挥之不去的书本的油墨味儿，让热腾腾的开水来重温我们早已丢散的儿时美丽的记忆。

这又是一种幸福，一种爱，世上第四种感情。比友情多一点，比亲情少一点。同学之间处久了，这种感情便根深蒂固。无时无刻的幸福，纯粹的幸福，还是一种自力更生的幸福，一种像一片叶子飞翔的执著。叶子以生命的代价换来了飞翔的体验，而我们，如同在母亲眼里，儿女始终是最美的；在我们眼里，自己包的饺子始终是最好吃的。这时候的幸福，同叶子的幸福一样，虽然短暂、却很快乐、纯真、无忧无虑。

看着饺子一个个“跳”进锅中，我双手合十地祈祷：“快、快……”哦，出锅了，不顾烫，心急火燎地咬一口。啊，是一枚亮闪闪的硬币，多么幸运！当嘴角漾着微笑，脸颊泛起红晕时，幸福的感觉油然而生，像一株小草，从心底，蔓延全身，仿佛置身于云雾里，飘然欲飞。

据调查，儿童一天要笑四百次，而成人一天仅笑十五至二十次。一次笑容的绽放，也就是一种幸福的诞生。为什么孩子每天都天真活泼无忧无虑，被称为祖国的花朵？因为，他们被幸福笼罩着，没有是非之分的他们，一切都是幸福的，纯净的。而成人，被都市生活的“有条不紊”所机械化，他们的眼中、心中，已经积淀了太多的世俗迷乱，忘记了幸福，忘记了陶渊明那世外桃源的与世无争，自由自在。

体验幸福，追求幸福吧，像叶子一样执著。

如何备好一节散文体裁的语文课《我喜欢》备课例谈

《我喜欢》是一篇优美的抒情散文，作者以独特的视角，诗一般清新的语言，向我们敞开心扉，描述了自己喜欢的景物与事物，并说明喜欢的理由。表达了作者热爱大自然、热爱美好生活的豁达、独特、乐观的人生态度。

【设计理念】。

教师注重培养学生的阅读能力，可从尊重学生阅读的个性化选择上入手，引导学生选择最适合自己的读法。教师的职责是唤醒学生的个性化意识，让学生面对文本时，能主动地去读，专注地去读，兴致勃勃地去读。学生的自主性越强，积极性越高，阅读的个性就越能充分发挥出来。

【教学目标】。

1、学会本课的8个生字，结合上下文理解“浣净、素馨、迭代、摇曳”等词语。

2、有感情地朗读课文，体会作者热爱自然、热爱生活独特的美好情感。

3、在理解课文的基础上，鼓励学生说出自己对自然、对事物、对生活独特的感受与理解。

4、培养学生审美与欣赏能力，并仿照课文写一写。

【教学重、难点】。

1、通过各种形式的朗读，让学生体会作者对生活的独特感受。

2、仿写课文，培养学生热爱自然、热爱生活的情趣。

【课前准备】。

1、学生：熟读课文，查阅资料了解作者的生平。

2、教师：课件。

【教学课时】2课时。

【教学过程】。

第一课时（略）。

第二课时。

一、谈话导入：

1、师：同学们，我们学习的第四单元的主题是“韵味”。什么叫韵味呢？（略）所谓韵味，是一种含蓄的意味，一种内在的美，需要我们用心去欣赏，去感受。那么我们该怎样去学习含有韵味的文章呢？（略）好，我们今天就采用朗读和想象这两件法宝来继续学习中国台湾著名作家张晓风的一篇韵味十足的散文——《我喜欢》。

2、指名上黑板听写词语：殷勤炫耀 山峦 遂心清澈幼稚，集体评议。

3、通过上节课的学习，谁来说说作者是从哪几个方面抒写自己喜欢的情怀的？（先写喜欢四季的不同景物，再写喜欢自然景物，最后写对社会生活的喜欢。）。

4、师：四季就像四位天使，每年都会如约而至，她们给我们带来了生机与希望，给我们带来了无限的遐想。上节课我们已领悟了作家张晓风对四季景物的独特感受，下面请四大组同学分别把你们的感受通过入情入境地朗读表现出来。

二、品读感悟。

（一）学习课文5-7自然段。

1、出示学习提示：（课件出示）。

（1）读文时，应站在作者的角度上思考问题，把自己当成作者，从作者所描绘的语句中去发现美，感受美。

（2）根据自己对语句的理解，边想象边读，要读出喜欢之情，作者的独特感受和文章的韵味。

2、创设情境：教师采访“小张晓风”，学生自由谈感受。

师：请大家通过朗读把美丽的梦境展现给各位老师，好吗？学生齐声朗诵。

继续采访：张晓风还喜欢什么？你从哪儿感受到了？

采用男、女生比赛读的形式读出喜欢之情。

3、师：美丽的大自然固然令人陶醉，和谐的社会生活更令人感动。

（二）学习课文8—12自然段。

1、小组研读8—12自然段，并思考：（课件出示）。

（1）作者喜欢什么？为什么喜欢？从中我们可以感受到什么？

（2）你有什么不懂的问题吗？

2、在交流中过程中重点体会以下问题：

（1）“我喜欢的另一种花”是指什么？

师：微笑是冬天里的暖阳，微笑是一种力量。你见过最让你难忘的笑容吗？（让学生结合自己的生活经历谈一谈。）。

小结：一声问候、一个笑脸就能让寒冷的早晨变得温暖，看来，人与人之间是多么需要关爱，人与人之间多么需要真情。

（2）我喜欢读信的原因是什么？从“泪光”二字中体会到什么？（亲情）。

（联系自己的阅读体会说说自己对这句话的理解。）。

抓住重点词句谈感受，采用多种形式朗读表现友情的珍贵。

（5）课文第12自然段省略号自成一段有什么用意？（省略号省去了很多社会与人生美好的事物、景物，在作者眼里，我们的社会处处都洋溢着和谐与美丽。）。

3、请同学们选择自己感受最深的一段，用动听的声音来表达自己的感受。自由读，指名读。

4、小结：大千世界，一草一木、一言一行，在作者眼里为什么会变得如此美好呢？（作者热爱自然，热爱生活）。

（三）学习课文最后一自然段。

教师深情引读最后一自然段：

看到美丽的大自然，作者就会情不自禁地说——生齐读最后一段。

感受到人与人之间的真情、亲情、友情，她又会情不自禁地说——生齐读最后一段。

能够幸福地享受生活的每一天，我们也会满怀深情地说——生齐读最后一段。

四、拓展延伸。

1、同学们，让我们也用明亮的双眼去发现生活中的美，用你手中的笔，把你对生活的喜欢与热爱，尽情地挥洒出来吧！

2、展示交流。

五、总结全文。

同学们，只要我们对生活充满欢喜，对天地万物，时时报以微笑和真诚，不经意间，你就会受到生活的丰厚馈赠。请热爱自然，热爱生活吧！

五、作业超市。

（1）背诵自己喜欢的段落。

（2）有兴趣的同学可以找张晓风的作品读一读。

（3）将课文中韵味十足的句子抄录下来，制作成书签。

板书设计:。

四季景物。

我喜欢　  自然景物 热爱自然、热爱生活。

社会生活    。

教学反思：

《我喜欢》是一篇优美的抒情散文。本篇文章的作者以独特的视角，诗一般的清新的语言，向我们敞开心扉，描述了自己喜欢的景物与事物，并说明自己喜欢的理由，表达了作者热爱大自然、热爱美好生活的豁达、独特、乐观的人生态度。文章在语言结构上有两大特点：一、音乐美。文章语句优美动听，读起来琅琅上口，抑扬顿挫，使人很容易进入语境中感受作者所要表达的内心情感。二、结构美。文章结构整齐，每一段开头都用“我喜欢”三个字领起下文，使十二个自然段，形成了排比段，句式工整，语言精美，情感贯通全文。针对本文中的这些特点，在教学中我也从两方面入手：

一、读中悟情，以读促悟。

二、放飞想象，仿写延伸。

在学生读中悟情后，我进一步引导学生发挥自己独特的想象仿写课文，用语言文字来抒发自己对大自然和生活的热爱，说一说自己喜欢什么，学习课文的表达方式，以“我喜欢”开头来抒发自己的独特体验。由此激发学生灵感，放飞学生想象，发散学生思维，进一步陶冶学生的情操，激发学生兴趣。同学们因为之前的入情入境地朗读、品悟，此时已经有了不吐不快之欲望，纷纷拿起笔，发挥自己独特的想象，以“我喜欢”开头来抒发自己的独特的体验。写完之后，进行了全班交流，孩子们积极展示，踊跃发言，个个从童真的视角，以清新生动的语言写出了自己对大自然对生活对社会的喜爱。读着学生们精彩纷呈的小练笔，我真是喜不自禁。由此可见，这项环节的设计，在发展学生语言能力的同时，还发展了他们的思维能力，激发了学生的想象力和创造潜能。

记的散文记的散文体裁

“我家有女给你做儿媳,你家有女给我家做儿媳”一种古代就有的换亲习俗，没想到会真真切切地发生在我的亲人们的身上。

上个世纪八十年代末，已经是十二月底了。

天气虽然不是十分寒冷，但田野荒凉得很，方圆十几里只有零星的几个农民还在劳作。草色都成了赭色，只在根边还带点绿意。寒风吹来，令人感到一种岁时的肃杀，全没有往日的热闹。

为了赶上松哥的婚礼，我同父母一起急匆匆地行走在田埂上。

几天前父亲接到二伯托乡亲带来的口信，莺姐终于答应换亲，困扰了二伯一家好多年的松哥的婚姻大事终于解决了，这个月底松哥结婚，二伯请父亲务必回家乡一趟参加松哥的婚礼。

松哥是二伯家的老大。从小身体就不够好，并且长得又瘦又小，年龄最大，个子却最小，一点不像他的那些弟妹们。松哥成年后，婚姻问题就成了家里的头等大事，请了很多媒人，可别人知道松哥的条件后都打了退堂鼓。后来有人给二伯夫妻俩出了个主意，松哥底下不是还有四个妹妹，何不跟别人换亲。因此，每个姐姐到了出嫁的年龄二伯和二伯母都会托媒人寻找合适的换亲对象，姐姐们当然不答应，哭闹、请求，最终都嫁了出去。松哥却一直蹉跎着。

莺姐是最小的一个妹妹了，早在三姐出嫁的时候，二伯母就说了，莺姐无论如何要为哥哥换亲，不然松哥这辈子就别想成亲了。

莺姐一直就想逃避、摆脱这种命运。高中刚刚毕业就离开家乡来到城里打工，虽然辛苦，但很快活。可是半年前，伯母忽然托人带来口信，说病了，要莺姐赶紧回去。整整半年大家都不知道莺姐和伯母的消息，半年后父亲终于等来了参加婚礼的请求。

从大哥（大伯的儿子）处，我们终于知道了事情的经过。原来半年前二伯母装病骗回莺姐后，就开始做莺姐的工作，让莺姐答应换亲。还请来了出嫁的姐姐们轮番轰炸，但莺姐一句“当初你为什么不答应换亲”就让这些姐姐无话可说，逃之夭夭了。厉害的二伯母不达目的誓不甘休。哀求、打骂、哭闹等等，最后在不吃不喝几天后又跪在了莺姐的面前“莺啊，妈妈求求你了答应了吧，不然我也不想活了”。松哥一声不吭，只是时不时地看一眼莺姐，那目光充满了无奈、哀怨还有乞求。

一边是苦着脸的哥哥和生养自己的父母，一边是自己的幸福。百般折磨下莺姐最后还是选择了亲情。

按本地的风俗，闺女出嫁上轿之前要吃满满的一碗上轿饭，母亲和闺女都要哭嫁。伯母愧疚加伤心，那天哭得非常厉害，可是莺姐却没有掉一滴眼泪，只是麻木地任人摆一布。拜别父母的时候，莺姐才说了这么一句“哭什么哭，这下你们该称心了。”说完，就很决绝地走了。当时，我看不到也感受不到莺姐有哪怕一丁点的喜悦，却让人感到尽管莺姐还是那么漂亮、那么美，但却令人辛酸、凄怆。

换亲不同于其他成亲。有说不完的规矩，比如双方的家具嫁妆完全一样，出门同时。结婚证要四个人约好在结婚这天一起去领。双方的`迎亲队伍行走的速度都必须一致，大家都担心对方反悔。那真得不是什么喜事，只是一场交换。等到两个新娘都娶回家了，婚礼也要同时举行，当年乡村电话还很少，手机更不用说了，也不知道是怎样统一起来的。终于烦琐的仪式结束了，两家的父母，两家的哥哥都感到了一种满足，至于两家的妹妹那就顾不上了。

莺姐结婚后，我就再也没有见到她了。多年来只是从乡里的亲戚那知道了莺姐的消息。

莺姐的丈夫身体极差，有慢性病。本来这在城里也不算什么。但是农村就不行了。干不了活。家里里里外外都靠莺姐一人忙活。莺姐每天日出而作，却不能日落而息。忙完田里的，又要忙家里的家务，男人不但不帮忙，每天还要冷嘲热讽，三天两头就要跟莺姐闹上一回。本来这就是一桩没有感情的婚姻，男人的坏脾气、婆家的蛮横，莺姐简直是生不如死。离婚那是想也不用想的事。另一个那位换亲者嫁到二伯家后，很快就收服了松哥，让松哥对她百依百顺。二伯受不了她的脾气只好躲到城里女儿那去了。这个新人天天跟二伯母吵架，动不动就用跑回娘家来威胁松哥，她的娘家莺姐的婆家那是完全站在她一边的。发展到后来竟然动手打我二伯母。想我二伯母年轻时那也是一个厉害角色，可是在自己的媳妇面前却一点办法也没有。松哥、伯母最怕的就是莺姐起离婚的念头，那样一来到手的老婆肯定就没了，所以莺姐每次回家他们都是劝莺姐忍耐。

莺姐就这样行一尸一走肉地活着，一天天地苍老下去，她是二伯最小的女儿，看去却比几个姐姐还要老。亲戚们都为莺姐叹息、不平，可是不知道该怎么帮她。

6月的一天。我正在办公室备课，突然有几个人来找。原来是莺姐的儿子初中毕业考上了我这个学校，今天特意来看我的。仔细打量眼前人，依稀可辨当年的模样。虽然老了很多，但是感觉不像以前别人说得那么夸张。看到我，莺姐滔一滔一不一绝地说起了儿子，说儿子的聪明、乖一巧；说儿子从小就爱学习，一直是三好学生，成绩都是班里的前几名，功夫不负有心人，终于在中考时发挥出色，考取了城里的重点中学，圆了莺姐年轻时候的梦想。忍了半天我还是一抽一空问了姐夫、问了松哥。知道松哥的儿子也是今年中考，成绩就不行了，只好上乡里的高中。面对我的“假如当年不换亲”的疑问，莺姐只是淡淡地说“老都老了，还想那些干什么，过日子吧。以后就看小亮（莺姐儿子）的了。”说到儿子不由得又开心了起来。

三年的时间匆匆而过。7月高考成绩下来了，小亮上了二本线，第一时间内我就打电话把这消息告诉了莺姐，透过话筒我好像看到了莺姐容光焕发的脸，感受到了莺姐的兴奋和激动。

“莺姐终于熬出来，相信她的生活会越来越好。”

宋代诗人苏轼散文

圆荷泻露，寂寞无人见。

紞如三鼓，铿然一叶，

黯黯梦云惊断。

夜茫茫、重寻无处，

觉来小园行遍。

天涯倦客，山中归路，

望断故园心眼。

燕子楼空，佳人何在？

空锁楼中燕。

古今如梦，何曾梦觉，

但有旧欢新怨。

异时对、黄楼夜景，

为余浩叹。