最新菩萨蛮黄鹤楼心得体会(优质6篇)

心得体会是我们在生活中不断成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

菩萨蛮黄鹤楼心得体会篇一

泥菩萨心得体会，是近年来越来越被人们关注和讨论的话题。泥菩萨心得体会来源于中国古代寓言故事《泥菩萨过河》中的一句话：“自己不做东西，上帝不做主”。这句话以简洁的语言道出了泥菩萨心得的核心思想，也成为了许多人心灵成长的指南。

第二段：理解泥菩萨心得的含义

泥菩萨心得的含义是指人们在生活和工作中，应该不断学会包容、宽容和理解别人。人们常常在与他人的交流与沟通中因为缺乏理解和包容而产生冲突，泥菩萨心得则告诉人们，要想与他人和睦相处，首先要对别人的缺点和错误保持一定的宽容和理解。毕竟每个人都会有犯错误的时候，而不是一味地指责和抱怨别人的过错。

第三段：学会宽容与理解

泥菩萨心得要求人们学会宽容与理解，这需要我们从内心去改变，去消除自己的狭隘和偏见。面对他人的错误和过错，我们要记住每个人都有犯错的权利。当我们对别人的过错感到愤怒或不满时，可以试着站在对方的角度思考问题，寻找可以理解和包容的原因。这样，我们就能更好地平衡自己的情绪，减少与他人的冲突。

第四段：提倡沟通和解决问题的能力

泥菩萨心得也强调了沟通和解决问题的能力。在人际交往中，我们应该积极主动地与他人沟通，倾听别人的意见和思想，找出问题的根源，寻求解决问题的方法。通过与他人的合作与协商，我们可以更好地达成共识和理解。这样的做法不仅可以提高我们的人际关系，还能帮助我们更好地处理日常生活和工作中的问题。

第五段：将泥菩萨心得应用于现实生活中

泥菩萨心得并不只是一种理念，更是一种行动和生活方式。将泥菩萨心得应用于现实生活中，我们可以从自身小处着手，学会从心底去宽容和理解别人。当我们遇到与他人的冲突时，我们可以先停下来冷静思考，尝试寻找解决问题的方式和方法。同时，在与他人的交流中，我们也应该更加敏锐地捕捉到别人的需求和情感，从而做出更符合对方利益的决策。

结论：

泥菩萨心得是一种德行和修养的体现，它让我们从自身出发，以宽容和理解的态度与他人共同度过人生的每一天。它不仅可以调和人际关系，提高人与人之间的和谐度，更可以改善我们自己的生活质量。因此，在现代社会中，我们应该积极践行泥菩萨心得，用它来指引我们的言行举止，使我们更好地成为一个温暖、理解和包容的人。

菩萨蛮黄鹤楼心得体会篇二

词中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。鹧鸪双双，反衬人物的孤独;容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。作品充分体现了作者的词风和艺术成就。全诗如下：

菩萨蛮·小山重叠金明灭

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

菩萨蛮黄鹤楼心得体会篇三

菩萨顶自山门起，依次排列着天王殿、大雄宝殿、文殊殿三大殿。两旁对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。主殿居中，高大雄伟;配殿位居两侧，左右对称。大雄宝殿，大文殊殿，个个都是雕梁画栋，金壁辉煌，香火不断。许多地方都留有康熙、乾隆的墨迹。自清以来，西藏喇嘛和蒙古王公每年都要到这里朝拜，形成了在五台寺院中的统领地位。

菩萨顶寺院分前后两部分，并列三院，主要有天王殿、大佛殿、文殊殿以及明代大铜锅。目前是五台山最大最完美的喇嘛寺。

菩萨顶寺内康熙御碑方座螭首，矗立前院。乾隆御碑在东院碑亭内，用方形巨石雕成，高6米，宽1米，均用汉、满、蒙、藏四种文字镌刻。

每年农历六月十四日，菩萨顶的喇嘛都会戴上各种面具，着奇服怪装，念护法经，跳金刚舞镇鬼，也叫打鬼，跳布扎。这一形式源自藏传佛教的佛事仪式，既是为了纪念佛教始祖释迦牟尼降服“邪道”，也是为了纪念僧人“拉隆巴勒多尔吉”刺杀恶王“朗达尔玛”而跳舞庆祝，以示保护众生平安。

前院西配房檐台旁和后院里有大铜锅三口，直径2.1米，深1.5米。

每年六月大会时用此锅做斋饭，用白面蒸魔王，供“跳神镇魔”之用。

腊月初八佛的成道日，在铜锅里放黄米、绿豆、莲子等做成“八宝粥”，供佛斋僧。

大锅院因院内南房中置四口大锅而得名。这四口大锅分别为明嘉靖三十四年(公元1555年)铸造的铁锅一口，明万历二十九年(公元16)铸造的铜锅一口，清嘉庆十二年(公元18)铸造的铜锅二口。

明万历二十九年铸造的锅口沿直径最大，为2.04米，高1.15米。铜锅的主要使用时间为每年六月法会期间，届时整个五台山黄教僧人齐聚菩萨顶，举行重大的法事活动。

另外每年腊月初八释迦牟尼成道日，菩萨顶舍粥一天。大锅院各锅全年共计使用26天，即正月3天，四月5天，六月10天，十月3天，腊月5天。

每年农历六月十五日，菩萨顶和罗睺寺都要举行跳“布扎”(俗称打鬼)。这一天，喇嘛们头带各种鬼怪面具，扮成神妖鬼怪等模样诵经跳舞。据说是为了驱邪气，为众生祈求吉祥，也叫斩鬼，或叫跳神跳鬼。打鬼、跳神时，掌印喇嘛坐八抬大轿，鸣锣开道，前呼后拥。寺庙里念经，笙管齐鸣，观者云集，热闹非凡。

传说是西藏历史上有名的毁灭佛法的恶王“朗达尔玛”，是吐蕃(藏地吉称)著名的宗教贤王可黎可足的弟弟。在唐开成三年(838年)，朗达尔玛将其哥哥可黎可足杀死，自立为赞普(藏语意为国王)。即位后，肆意排斥佛教，众僧纷纷外逃，吐蕃佛教顿衰。

朗达尔玛虽凶残成性，但有一癖：喜爱跳舞。当时吐蕃有个僧人，名叫拉隆巴勒多尔吉，立志要杀死恶王“朗达尔玛”。他将一匹白马用炭涂为黑色，身穿白里黑面的舞衣，暗藏袖箭来到拉萨。他头戴假面具，身着黑舞衣，以能歌善舞的“舞蹈家”名义走到朗达尔玛跟前时，一抬手用袖箭射死朗达尔玛，然后逃之夭夭，朗达尔玛的武士们闻讯急忙追赶凶手。拉隆巴勒多尔吉乘马渡河，马上炭色脱落。恢复原来的白色，同时又把黑舞衣反穿，追赶的武士被迷只好任其远去。从此，吐蕃佛教大兴。

传说，有一年腊月，一个刚出家不久的小和尚，没有尝过洗刷大铜锅的苦头，锅洗刷完后，一不小心被滑倒跌进锅里，他连爬带攀怎么也爬不出来，后来别的和尚用绳子才把他拽了上来，可见其大!

还有一个传说，清康熙年间重修菩萨顶时，早上做的粥再多，也总不够僧侣们吃，时间一长，就有人发现，锅内做熟的粥竟是被山门旁石狮给偷吃了。于是，僧人便偷偷往锅里放了一把刀，待石狮再来偷粥吃时，那石狮的舌头便被刀给割掉了。从此，菩萨顶山门外的两座石狮便没有了舌头，仔细去看看，菩萨顶山门外的两座石狮果真没有舌头。

据藏文经记载，跳扎布的佛事仪式即是为纪念佛祖释迦牟尼降服邪教，也为纪念拉隆巴勒多吉尔刺杀恶王。起先在西藏、青海、蒙古等地的喇嘛庙，每年都要举行“善愿日”佛事，同时跳黑衣舞庆祝，以示保护众生平安。到康熙五十九年(17)，流传到北京后，雍和宫每年也举行“善愿日”法事，跳扎布活动。这一佛事活动康熙六十年又流传到五台山的喇嘛寺院。

菩萨蛮黄鹤楼心得体会篇四

大家好，我是您这此游览的导游员，叫蒙毅。首先我代表山西省友谊之旅旅行社欢迎您来参观菩萨顶。我在这里祝您玩得开心愉快，通过我的讲解，一定会使您不虚此行。

大家看，坐落在灵鹫峰上的这座金碧辉煌的寺庙就是素有喇嘛宫之称的菩萨顶。我们已经参观了许多寺庙，大家可能也发现了，大多是红墙灰瓦，，而菩萨顶却是红墙黄瓦。在古代中国，黄色是皇家专用的，可菩萨顶却用了黄琉璃瓦，，您知道这是为什么吗?这个问题留给大家考虑，等我们参观完寺庙，听了我的讲解，您自然会明白。

此寺创建于北魏，原叫大文殊院。相传唐太宗贞观五年，僧人法云想塑一尊文殊像，可不知道塑何职文殊。一天夜里，法云从长明灯下的蓝光中看见一尊文殊菩萨像，并由塑工塑成。传说这便是文殊菩萨显圣，展示真容，所以此寺又叫真容院，俗称菩萨顶。

寺庙经历代修补，尤其是1952年政府拨款补修了所有殿宇和牌楼、石阶等。现占地30亩，分前院、中院、后院和东配院四处院落，有殿堂楼房121间，是五台山规模最大最完整的喇嘛寺院，殿宇云集，雄伟壮观，布局严谨，独具特色。我们从山麓仰望，阳光下飞檐斗拱，相托红墙黄瓦，金碧辉煌，象西藏布达拉宫，所以有喇嘛宫之称。菩萨顶在五台山有很高的地位，是黄庙首领庙。

大家请跟我往上走。

我们登上这高高的台阶，就进入寺庙了。这台阶、木牌坊、幡杆就是康熙皇帝看成龙头的地方。这里我们要让大家数一数，到底有多少台阶，等大家登上这高高的灵峰圣境，我会告诉大家关于这台阶，上面的石狮的说法和传说。

大家数清楚了吗?到底有多少台阶?

我们再看台阶上这对石狮，仔细看过之后，您一定会发现左边这只没有舌头。原来啊，是它偷吃工人食物被割掉了舌头，一直饿着肚子蹲到现在。

这座四柱三门七楼的高大木牌楼是清代康熙五十三年所立。它色彩鲜艳，彩绘龙凤，造型优美，形象生动，结构合理，坚固精致，是五台山木牌楼之冠。

穿过天王殿，我们来到前院，院内古树参天，石碑林立，幽雅清静。我们面前的是大雄宝殿，是菩萨顶的主殿，寺内重要佛事活动一般都在这里举行，内供释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛和十八罗汉。

大雄宝殿右侧是带箭文殊殿。殿内骑狮文殊的肩上插有一支箭，传说是乾隆皇帝射的，不过我们现在看不到这支箭了，它以被前两世**取走了。

要说菩萨顶最有特色的建筑，还要数大雄宝殿后的文殊像。大家请跟我来。

我们面前的大殿就是文殊殿。大家看殿前台阶，有许多蜂窝状小眼。原来在殿檐中间的一块瓦上，不论春夏秋冬，也不论阴雨晴天，总是滴水不断，所以又称为滴水檐大殿。由于雨珠滴沥，落地柱石，嘀嗒有声，再加上注溅时水花在阳光下反射出五光十色的艳彩，形成五台山一大景观。您能猜猜为什么滴水不断吗?曾经有很多种说法，其实只是在檐下有一个存水槽之故。不过我们现在已看不到这一景观了，因年久失修和维修时没有注意保存，水槽已不存在了。

殿内原有三尊高约两米的铜质三大士像，就是正中文殊。左观音，右普贤。它们距今应该有四百多年了，是铜铸艺术的珍品，可惜这三尊名冠五台山的铜像，早已被毁。现在的塑像是1985年新塑的。大家仔细看，黄庙殿内的塑像与青庙有所不同，从塑像就可以分辨出是青庙还是黄庙。这里的菩萨像都有肩花，脸微侧，且有华丽的背光，这正是与青庙塑像的不同之处。

在后院，，还有明代万历年间铸造的大铜锅。大家看，如此巨大的铜锅一年也只是腊月初八煮腊八粥用一次。据说有一次小喇嘛因洗锅后，锅内表面结冰，还差点上不来呢，可见这铜锅有多大了。

佛教寺院都有一点神秘气氛，而殿顶的神兽仙人，更增加了一份神奇色彩。这些神兽是龙的儿子，他们有各种各样的能力。把他们安置在殿顶是为了防火、避邪，又有龙凤象征和谐祥瑞。

菩萨顶之所以能保持黄庙领袖庙的地位，与清代康熙、乾隆几次来五台山住在菩萨顶有关。康熙在寺内留下了“五台圣境”御笔。大家看这石碑坊上四字就是康熙亲笔题字。

因西藏历来是政教合一的政权，所以清统治者极力笼络人心，以巩固对西藏的统治。这样，五台山黄庙就更加兴盛起来，尤其是菩萨顶，地位极高，寺庙的大喇嘛在清代相当于朝廷一品官的地位。

好了，各位游客，我的讲解就告一段落，希望通过我的讲解，您能对菩萨顶留下深刻的印象。祝大家旅途愉快。

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菩萨蛮黄鹤楼心得体会篇五

在五台山,菩萨顶头戴金碧辉煌的华冠端然而坐,它同大白塔互为辉映,不仅成为五台山佛教圣地的象征,而且还展示了青黄两庙并存的'文化特色.这座历史悠久建筑宏富的古刹,就是五台山黄庙的首府,昔为“五大禅处”之一且规模最大最为完整的一座喇嘛寺院.明朝高僧秋崖有诗云:

菩萨蛮黄鹤楼心得体会篇六

狼菩萨和鹿魔鬼是中国民间的两个传说角色，分别代表了勇气和智慧。狼菩萨是灵山上为众生除难的菩萨，而鹿魔鬼则是密林中的恶魔。这两个角色在民间故事中经常出现在一起，狼菩萨用勇气和善良来对抗鹿魔鬼的聪明和阴险。通过对狼菩萨和鹿魔鬼的故事的深入理解，我发现了一些关于勇气和智慧的重要教训和体会。

首先，狼菩萨和鹿魔鬼形象的对比反映了勇气和智慧在人生中的重要性。狼菩萨代表勇气和善良，他无私地帮助众生，用自己的身体和生命来保护他人。而鹿魔鬼则代表聪明和阴险，他利用自己的智慧和技能来迷惑和伤害他人。通过这两个形象的对比，我们可以看到勇气和智慧在人生中的不同作用。勇气让我们能够面对困难和恐惧，从而勇往直前，而智慧则让我们能够理智地思考问题，找到最佳的解决方法。这两种品质相辅相成，缺一不可。

其次，狼菩萨和鹿魔鬼的斗争也启示了我们勇气和智慧在面对挑战时的重要性。在故事中，狼菩萨用勇气和善良来对抗鹿魔鬼的聪明和阴险。他不畏艰难，不畏挑战，始终坚持自己的信念。而鹿魔鬼则利用智慧来迷惑和伤害他人。然而，最终狼菩萨的善良和勇气战胜了鹿魔鬼的聪明和阴险。这告诉我们，当我们面对挑战和困难时，勇气和智慧同样重要。我们需要勇敢面对问题，不退缩，同时也需要用智慧去寻找解决问题的方法。

另外，狼菩萨和鹿魔鬼的故事还给我们展示了善与恶的斗争，以及勇者最终战胜邪恶的力量。在故事中，狼菩萨代表了善良和正义，而鹿魔鬼则代表了邪恶和诡计。他们之间的斗争代表了善良和邪恶之间的斗争，告诉我们正义最终会战胜邪恶，善良最终会战胜诡计。这样的故事给了我们希望和勇气，告诉我们即使面对邪恶和诡计，只要我们坚持善良和正义，最终我们一定能够战胜困难，实现自己的目标。

最后，通过对狼菩萨和鹿魔鬼的故事的理解，我们也可以体会到人性的复杂性。狼菩萨和鹿魔鬼既有着一定的善良和邪恶，也有着一定的优点和缺点。狼菩萨的勇气和善良是他的优点，但有时也会因为太过冲动而犯错；鹿魔鬼的聪明和阴险是他的优点，但他却完全缺乏同情心和善良。这样的人性复杂性让我们更能够理解和宽容他人的错误和缺点，同时也反思自己的不足之处，不断完善自己。

总之，通过对狼菩萨和鹿魔鬼的故事的深入理解，我们可以得到一些关于勇气和智慧的重要教训和体会。这些故事告诉我们勇气和智慧在人生中的重要性，启示我们勇气和智慧在面对挑战时的重要性，展示了善与恶的斗争以及勇者最终战胜邪恶的力量，同时也让我们体会到人性的复杂性。通过这些故事，我们不仅可以从中学习到有关人生的智慧，还可以应用到自己的实际生活中，助力我们成为更好的自己。