作为一名默默奉献的教育工作者，通常需要用到教案来辅助教学，借助教案可以让教学工作更科学化。写教案的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？那么下面我就给大家讲一讲教案怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
青铜器教案公开课篇一
课上完的时候，我很轻松，我想要呈现的基本都达到了目标。从练习的单篇阅读方法到整本书的方法引入，从阅读封面推测出故事的背景，从葵花的资料出示到人物命运的推测，从老槐树片段的精读到故事情节的推测，几个环节衔接比较自然，方法使用比较恰当。的兴趣不断地被激发，推测的方法也在引导中一步步得到落实。
课后与省教研员周玲老师进行了交流，她给予了我很多肯定，并勉励我要坚守课堂。
相对之前的课堂教学，我认为自己有几点进步：课堂上不再焦躁，开始沉醉于与孩子们的交流，这是课前试上的时候所没有的感觉，只有静心专注，才能把细节做得更好；对孩子的评价大多比较恰当，能适时适当地根据孩子的情况调控课堂。
几点不足：两家争执的场景表演指导较细致，但是没有达到预定效果。如师父所说，如果让孩子到台前去读，分两个阵营，既能让声音发出来，也让场景更加直观地呈现，更有利于孩子们的理解；纸条出示的内容可以在读后用ppt播放，让听者也有个直观的阅读；课堂上随机应变的能力仍有待加强；粉笔字的书写要继续加以练习。
不断反思，希望自己有更长足的进步！
青铜器教案公开课篇二
活动背景：
研一的生活充满了无数的回忆和对未来的希冀，文化衫承载着大家的各种青春情愫。为丰富校园文化生活，加强同学们对美和艺术的感知，提高同学们的动手设计能力，挖掘同学们的创意灵感，给同学们的创意和青春风采提供一个展示平台，也给同学们一个锻炼自己的综合能力提供一个机会，更好地突显特色，塑造形象，振奋精神，传递文化并增强学院的'凝聚力和吸引力，为学院的发展提供良好的认同氛围，现特开展征集文化衫图案设计活动。
活动目的：
1.本次设计的文化衫图案将尽可能制作成成品，给数学科学学院每人一件，供大家拍照纪念使用，留作研一生活的青春记忆。
2.如有可能可制成夏季文化衫和秋冬季印有文化衫图案的服装各一套，方便以后集体活动使用（如校庆，院庆，开学典礼，各类运动赛事，春游等）
活动主题：
突显国科大特色，塑造数科院形象，振奋学术精神，凝聚青春风采
活动组织及参与对象：
1.主办：中国科学院大学数学科学学院学生会
2.参与对象：中国科学院大学全体学生（个人或团体参赛均可）。建议自由组队（或自己，或与好基友，或与女朋友/男朋友，或与室友组队）进行设计。
活动时间：
1.即日起至5月30日
作品要求：
1.应征作品应由文化衫设计方案（电子稿）、设计理念文字说明（可选）两部分组成；
2.文化衫设计方案需以电子设计稿形式提交。电子设计稿包括一张彩色设计图稿（图稿大小为a4纸张规格，清晰度不低于300dpi,jpg格式）、一份设计源文件（ai/psd/cdr等格式）、word格式的文化衫创意理念文字说明（200字以内，可选）。
投稿方式：
1.设计方案以邮件形式提交至，邮件主题为“ucas数学科学院-文化衫图案设计征集”。
2.电子稿以邮件附件形式上传，附件应包括作品要求中涉及的三项内容。
3.邮件正文中注明作者院系、姓名、详细联系方式等。
参赛作品评审规则：
1.最佳人气奖由网络匿名投票产生，得票最高的作品可获奖。如有同票则平分奖金。
2.一二三等奖由数学科学院的领导、教师代表、学生代表组成评审组进行评审，评选出征集作品奖项，并颁发相应的奖励。
创作声明：
1.应征作品不得违反相关法律法规。
2.应征作品应为原创，此前未以任何形式发表，不属于公开作品，如涉及著作权、，学院保留对作品进行修改和深化设计的权利。
4.请作者自留底稿，所有征集作品均不退稿。
5.本活动最终解释权归中国科学院大学数学科学学院所有。
奖项设置：
1.一等奖一名，奖金人民币1000元。
2.二等两名，奖金人民币300元。
3.三等奖两名，奖金人民币200元。
4.最佳人气奖一名，奖金300元。
5.参选者幸运抽奖：预计共200元，以微信红包等形式发放
青铜器教案公开课篇三
茶艺教学反思
中国是茶的祖国。从茶的发现到茶的利用升华到茶与文化艺术的结合，有着悠久的历史。
中国的茶文化微妙地融入了道家、儒家和释家的哲学色彩，和多民族人民的礼俗，成为中华文化的组成部分。茶艺是华族传统艺术之一。以茶敬客，早已成为华族的传统礼节。一杯清茶，联系了彼此的友谊许多风雅之士，也和茶结下了不解之缘。随着时代的变迁，茶的用途也越来越广。在现代社会里，茶老少皆宜,并已形成一种风尚，凡有华人的地方，就有人讲究饮茶的艺术。对于华人来说，茶是生活中不可或缺的。宋代诗人这么写道: 书画琴棋诗酒花 ，当年件件不离它 。而今七字都更改 ，柴米油盐酱醋茶。
实践也证明一个人受传统人文文化影响越早、程度越深，人的人文素质也越高。为了弘扬中华民族悠久的茶文化，提高学生的人文素质，我校开设了茶艺小组，我有幸成为茶艺小组的指导教师。说实话，在一开始接受任务时，对于茶艺我的了解并不多。为了更好地开展活动，我上网查询、阅读有关的书籍，还向有此爱好的人请教。了解越深，越感受到茶艺的魅力，更在活动中感受到茶艺对学生的影响也是巨大的。
一、培养爱国情怀
我一直难忘在第一次课上，我班调皮的何天宇问我：“喝茶就是喝茶，怎么会有那么多的讲究？多麻烦。”他的提问引起了许多同学的同感。有的学生就说：“我爸爸也喜欢喝茶，但是我看见他就是把茶叶放在水杯里泡了就喝，没有像老师说的那些步骤嘛。”对于他们的疑问，我没有马上回答，而是放了一部关于茶的科教片。片中详细的介绍了茶的历史，茶对世界的影响以及茶文化的深刻含义。学生们看了以后大受启迪。他们没有想到小小的一片茶叶竟然有那么大的学问。当他们得知茶叶在几千年前就飘洋过海成为了西方社会上层阶级特有的饮品，甚至还因此发生过战争有不禁惊叹。当我说到中国就是茶叶的出生地时，同学们不禁拍手叫好，为自己的祖国感到骄傲。这不是进一步向我们证明了茶文化的根基 就是牢牢扎根于爱国主义的沃土之中，在学习它的过程中更能激发学生的`爱国之情。
二、学会如何做人
我发现茶艺正是找到了一种从外在到内涵都有利于提高人文素质的好的中介。 当前的社会浮夸之风盛行，我们不难发现这对于孩子也有一定的影响。急功好利，见利忘义，追求享受这些在孩子的身上我们也能找到。在悠扬的古筝声中，静静地品茶，“忘却自我”，对人的心灵就是一种最好的洗涤。在茶艺展示中有许多动作。比如“凤凰三点头”、包括动作、神态都在教育学生如何礼貌待人，这对当今的竞争的社会而言是难得的。
三、增加课外知识
我国的茶文化既有民俗文化的特点，如茶艺、茶德的规范表现和传播。又有实物文化的特点，如茶叶、茶具的品位和价值。还有学术文化的特点，如宣扬茶文化的诗文书画、表现茶文化的音乐歌舞、普及科学饮茶知识的各类载体。在与学生活动的过程中，我发现学生无形中掌握了许多课外知识。从茶的对联、有关茶的诗歌、字画包括古今名人与差的小故事。从而更增添了对茶文化的兴趣。
在实践中我感到茶艺正是以提高青少年素质为目标，通过茶艺学知识、学文化、学技能，最终落实在学做人的出发点和终结点上。热爱祖国，热爱祖国的文化同，文明礼貌，尊师敬老，互助互爱，诚实醇朴，一丝不苟，这些好的品质，都可以通过少儿茶艺，在一定程度上得到培育和提高。我愿在这片沃土上继续耕耘。
青铜器教案公开课篇四
我们知道有个俗语叫“狗熊掰棒子”，大狗熊掰了半天棒子，结果只是一个胳肢窝里夹一个，其他都掉了。这个俗语是批评人不注意积累，前捡后丢。在学习的过程中，也存在着这种现象，学生由于在某些方面的能力没有形成，接着就学习新的内容，这就会给学生带来一定的困难，而直接影响了新知识的学习。
例如本节课中，在朗读及分析人物形象之前，需要学生掌握正确的字音、词义及必备的文学常识，但是学生对这些知识掌握得怎么样呢？教师不知道。所以如果不进行默写检查就直接学习，显然就会给本节课带来一些困难，影响教学的效果。所以在学习之前，我进行了相应的知识默写检查，在这样的前提下，学生学习得就十分的轻松了，教学效果也非常好。这得益于默写的有效和有效的默写。
青铜器教案公开课篇五
作者深刻的理解了著作中人物所拥有的精神，文章语言简洁洗练，让读者轻易地被笔下的人物所感动，关于七年级寒假的读后感内容详情如下。
七年级寒假的读后感：《青铜葵花》读后感
《青铜葵花》这部作品，几年前我就看过。看完后，我说不出什么感觉，但又实实在在地体会到纯洁的美和一股淡淡的哀伤。
通读全文，的却很值得流泪。当读到葵花为了给家里省钱而放弃一次珍贵的照相机会，当读到青铜为满足一位过路人的心愿而脱下自己的芦花鞋，在冰雪中步行了好几个小时，当读到兄妹俩看不到马戏，青铜蹲下来让葵花骑在自己身上时，我忍善良不住要流泪只为这纯美的文笔，这是一般动人的情!
让我感兴趣的是，一般文学作品使用邪恶反衬善良，用猜疑来衬托真诚，用霸道来衬托淳朴。而《青铜葵花》这部作品并未涉及到一个方面角色，却将善良，真诚，纯洁表现的淋漓尽致。
一开始，我认为嘎鱼是坏孩子，但渐渐我就发现，非也。青铜奶奶病了，他送来两只鸭子，城里人要带走葵花时，嘎鱼帮青铜和葵花藏起来等------所有的人物有声无声的表达着美好善良。
在文中，青铜是个哑巴，但却勇敢顽强，将上学的机会让给妹妹，将妹妹的过失揽在自己的身上。这个苦命的孩子是大麦地人的写照。至文末，一声撕心裂肺的“葵花”则像一颗流星划破天际，给人以心灵的震撼。
我相信，我还能看懂美，听懂美，读懂美。《青铜葵花》就是最好的证明!
七年级寒假的读后感是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
青铜器教案公开课篇六
讲完一节公开课，坐下来静静沉思，有许多值得深思和回味的地方。
中国是一个诗的国度，古诗源远流长，就像是一个蹒跚走来的老人，有过青年时的梦想，中年时的繁荣，老年时的深邃。诗歌的形象大于思维，寥寥数语总是承载了诗人满腔的深情。学生们经过八年九年的语文学习，中学生对古诗多少有了一些了解。而现代诗歌却还是一个刚刚学会走路的孩子，与悠远的古代诗歌相比，无论是从诗歌的意蕴，还是诗歌的形象上，都没有古代诗歌细爵起来津津有味，对于学生们来说是一个陌生的概念。学生能通过文字领会诗人的感情，这是一个基础，但这还远远不够，要真正理解一首诗，必须完成情感的迁移，即在诗歌领悟的`过程中，给原有的情感加上学生个体情感因素，把诗人的情感变成学生自己的情感，这首诗才算学会了。因此，现代诗歌怎么教却是长期困扰我的一个问题，在教了余光中的《乡愁》之后，我仿佛在迷雾中见到了曙光的端倪。
在余光中的《乡愁》之中，最能够打动人心的就是那浓得化不开的情感，有人说，余诗是用最狠心的别离成就最醇美的乡愁。但是余光中只把乡愁比喻成“邮票、船票、坟墓、海峡”这四样东西，那么剩下的他未曾用到的许多意象就是他余留的想象的空间。这里我让学生们设想一下，如果一天走出家乡，心中最惦记的是什么？让他们想象一下自己的乡愁，大胆地进行比喻句的仿写。学生们的仿写造句就像是在填补空白。这种想象力的调动，给学生们的理解又创造了许多新的元素，乡愁也因此带上了多元的个性色彩。当然，学生的创作毕竟是稚嫩的，但也一样可以从中发现稚嫩的美。如有的学生写乡愁是一碗扯不断的面条，一锅红红的火锅，都是很不错的想法。也就是说，我们要培养学生自己的创造力，就要给予他们适宜创造力生长的课堂环境。相信这样的仿写一定可以深化学生对原诗感情的理解，又可以在一定程度上提高学生的写作能力，让学生尽可能积极主动地发展自己的创新思维。
【人教版七年级语文下册《乡愁》教学反思】
青铜器教案公开课篇七
在这一节课的教学中，我想体现一种新的文言文教学思路。我认为应该是吟诵为本、注重基础、合作探究、适当运用。“吟诵为本”，即抓住文言文的特点，让“读”贯穿课堂始终，“注重基础”，即关注学生文言文学习可持续发展能力的培养，让学生通过扫清字词障碍，自主学习简单的文言文，增强文言文的阅读兴趣和阅读能力。“品味探究”，即不把文言文当古汉语来教，而把文言文当美文来学，让学生增强文学欣赏能力。“适当运用”，即让学生能根据文章的情节、内容、人物性格等信息进行合理的想象、运用，对文本进行创造性阅读。本文作者为了突出“孙权劝学”，对材料进行了剪辑处理，给读者留下了丰富的想象空间，为学生的`创造性阅读提供了条件。
其次，在本节课的教学中，我要充分调动学生的主体意识，让学生自主的体验、探究，让学生自主的与文本、教师和其他同学进行对话。因为本文是自读课文，因此这节课以学生自主学习、合作探究为主，教师起引导作用，在学生自主学习的过程中对一些重要知识点加以归纳、总结。
青铜器教案公开课篇八
我的基本思路是引导学生按照“朗读诗歌——了解情节——疏通文意——揣摩语言——体会主题——背诵积累”的步骤来欣赏这首乐府民歌，课前的也作了充分的准备，但是在实际课堂组织教学当中，效果却不够理想。课后认真思考一下，最大的原因还是在教学方法上存在着问题，也许是作为一名新教师的关系，在这堂课的`组织教学上我仍然使用了传统的串讲法进行教学，过分注重了教师的讲授，而忽视了学生在课堂中的主体地位作用，没有充分的调动学生参与到课堂讨论中来。通过这堂公开课，我的这个缺点毫无保留的暴露了出来，今后我在教学过程中要特别注意这一点，把课堂还给学生，真正使学生成为课堂的主角。
《木兰诗》这篇课文我在教学设计中计划用二个课时来完成，我将教学的重点放在了对课文字词语句翻译以及对课文主题思想的理解上。第二课时的教学，这就要求我在第一课时完成对全文的正音、字词翻译、音节停顿，进而将课文熟读成诵的教学任务，以便第二课时展开对花木兰人物形象、文章主题思想的解析。而在实际教学过程中，我在第一课时并未完成预定的教学目标，这就影响到了我第二课时的教学效果。主要体现在两个方面：一是学生没有真正读懂课文，二是也影响到完成自己备课时确定的第二课时教学目标，而我也没有根据第一课时的授课情况对第二课时内容及时做出恰当的调整，也可以说是我在教学准备上存在不足。
七年级语文下册《青铜葵花》
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