当面临一个复杂的问题时，我们需要制定一个详细的方案来分析问题的根源，并提出解决方案。优秀的方案都具备一些什么特点呢？又该怎么写呢？以下是小编精心整理的方案策划范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
养老中心端午节活动方案篇一
“偶耶，太棒了，太棒了，今天端午节……”一大早起来，我就兴奋的'喊道。
端午粽子：
咦，老妈在包粽子呢，上去搭把手。“妈，教教我。”于是，就开是学习咯!唉，这可真是看起来简单，做起来难哦，每一次都自信满满的开始，最后都以失败告终。“不急，不急，不是有句话说的好，心急吃不了热豆腐嘛，慢慢来，一定可以的，相信自己!”我自我安慰的说道!
真是功夫不负有心人，经过数次失败后，终于给学会了。现在，包粽子的方法我已经熟视无睹了。
第一步：把粽子叶靠近叶尖那一半折成三角兜状，留出来到粽子叶柄的长度差不多是整片叶子的一半长。手心向上用拇指压住折过来的叶尖部位，其余四指在叶子下面托住。
第二步：先在三角兜的底部放一颗枣，用来把尖部堵严。然后取一把江米放入三角兜中，以达到整个兜的一半为宜。再次放入一颗枣，一个粽子放两颗枣到四颗枣，视粽子大小而定，不过建议包小粽子，一是好熟，二是好看，三是好吃，吐两次枣核就可以了。
第三步：再次填入江米，把刚刚放进去的枣盖住而没有高于三角兜的边缘为宜。为了让粽子好吃，可以把江米用手指压一压，相声《大保镖》里不是还有”压压我的大徒弟，压压我的二徒弟“的词呢吗?压完江米，粽子会更瓷实更有弹性。
第四步：把粽子叶长出的部分折回来盖住那个三角兜，如果留得正确的话，可以在盖住兜口的同时，再覆盖上粽子的其他一部分。包严，不要留下漏洞，否则一煮的话，粽子就会变形。
第五步：子捆好扎紧，多余的粽叶和马兰草要用剪刀剪掉，这样既不会扎手又很美观。
怎么样?我会了，你学会了吗?
“一个，两个，三个……”哇，好多，战果还真不少!哇，我包的粽子好香，你闻到了没?不多说，祝大家端午节快乐!
端午节，真是棕香飘满端午节啊!
养老中心端午节活动方案篇二
端午节，又称重阳节，是中国传统节日之一。每到这个节日，我总是被拉回到欢乐的童年时光。每年的端午节，我都有着特殊的期待和很多美好的回忆。在这个有着浓厚文化色彩的节日中，我领悟到了许多人生的道理，也感受到了人与人之间的温暖和民族的凝聚力。
首先，端午节使我感受到了传统文化的魅力。在我小时候，每到端午节这一天，家里都会准备粽子。无论是甜粽子还是咸粽子，都散发着淳朴的香味，让人回味无穷。而了解到端午节的由来后，我才知道粽子背后所蕴含的丰富文化内涵。龙舟竞渡、挂艾叶菖蒲、穿五色绳等习俗，都代表着抵御瘟疫、祈福祈禳的深刻寓意。这些传统文化的传承与发扬，使我深深地感受到中华民族的历史与文化的博大精深。
其次，端午节也是团圆的象征。在这个节日里，我和家人围坐在一起，分享粽子，共叙家常。每年这个时候，我都有机会与远方的亲人团聚，感受到家人之间浓浓的爱意。而无论是亲人、朋友还是同事，每个人都会在这个特殊的节日里用心去关怀与祝福。这让我深感人与人之间的情感纽带是如此的牢固和重要，同时也发现了自己对于他人的关心和关爱的重要性。
再次，端午节让我学会了珍惜传统与创新的平衡。我们在尊重和传承传统文化的同时，也应该勇于创新与发展。现代社会的大力推崇绿色、健康生活方式，也使得端午节的习俗逐渐与时俱进。如今，有许多特色节目和活动，如划龙舟比赛、现场制作粽子、举办诗词比赛等等，吸引了更多的人参与其中。这种融合传统与创新的方式，不仅让我们感受到了文化的传承，也给了我们更多的参与与创造的机会。
最后，端午节让我感受到了中华民族的凝聚力。在这个节日中，无论是城市还是乡村，无论是年轻人还是老年人，大家都能以同一种思维和情绪融入到这个节日中，共同庆祝和祝福。这种凝聚力让我深感中华民族的团结和向心力之强，无论在艰难时刻还是在幸福时刻，都能够共同面对，共同进退。
通过端午节的庆祝和体验，我深刻地认识到了文化的魅力、家人的重要、传统的传承与创新的平衡以及中华民族的集体凝聚力。端午节不仅是我心中一年一度的欢乐日，更是我思考和领悟人生的时刻。愿这片文化沙漠上的绿洲，永远能在我们心中生根发芽。
养老中心端午节活动方案篇三
端午节作为中国的传统节日，是我国的非物质文化遗产之一。每到端午节，人们都会怀着一颗兴奋的心情参加各种活动，品尝粽子，赛龙舟，挂艾草，挂菖蒲等。在这个特殊的节日里，不仅能够感受传统文化的魅力，还能够体会到团结协作的重要性。通过参与端午节的活动，我深刻体会到传统文化的独特魅力，也获得了很多心得体会。
首先，在参与端午节活动的过程中，我深刻体会到了端午节所传达的传统美德。中国文化是一种饱含着智慧和情感的文化，端午节以包粽子、赛龙舟、挂艾草、挂菖蒲等活动为载体，传承着千百年来的文化传统。在包粽子的过程中，我感受到了家庭的温暖和团结，家人们一起闲聊、交流，互相帮助，让我深刻体会到了家庭的重要性。在赛龙舟的活动中，我也感受到了团结协作的力量，每个人都在全力以赴地划桨，为队伍争取胜利，正是这种团结协作的精神，使得我们能够取得胜利。
其次，在端午节的活动中，我体会到了传统文化的丰富多样性。中国是一个历史悠久的国家，拥有着独特的文化传统。端午节是我国的传统节日之一，不同地区的庆祝方式各不相同，但都有着丰富多彩的文化内涵。例如，在南方地区，人们会挂艾草和菖蒲，这是为了驱邪和避邪；而在北方地区，则有吃五色的粽子、赛龙舟等独特的传统习俗。通过参与这些活动，我深刻体会到了传统文化的多样性和丰富性，也更加热爱和珍惜自己的文化传统。
再次，在参与端午节活动的过程中，我也深深感受到了团结合作的重要性。在赛龙舟的比赛中，一支队伍的胜利需要每个队员的全力以赴，需要大家密切配合、紧密合作。只有在团结一心的情况下，我们才能取得成功。在实践中，我意识到一个强大的团队比个人的力量更加重要，正如中国古代诗人屈原所说：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”只有团结起来，才能够共同面对挑战，战胜困难。
最后，通过参与端午节的活动，我深感传统文化的独特魅力。在现代社会的快节奏生活中，我们往往忽略了传统文化的重要性。而在端午节的庆祝活动中，我们可以欣赏到古老的风俗和民俗，在感受传统文化独特魅力的同时，也能够重新审视和传承中国传统文化的珍贵之处。端午节的丰富多彩的活动内容，让我深深地爱上了传统文化，也更加意识到了传统文化对于个人和社会的重要性。
综上所述，通过参与端午节的活动，我深刻体会到传统文化的独特魅力和团结协作的重要性。通过包粽子、赛龙舟等活动，我感受到了传统美德的传承和家庭的温暖；通过挂艾草、挂菖蒲等活动，我体会到了传统文化的多样性和丰富性；通过赛龙舟的比赛，我明白了团结合作的重要性；而最重要的是，通过参与端午节的活动，我重新认识了传统文化的独特魅力，也更加热爱和珍惜自己的文化传统。传统文化是中华民族宝贵的财富，我们应该传承和弘扬传统文化，让我们的文化更加璀璨辉煌。
养老中心端午节活动方案篇四
“粽子香，香厨房。
艾草香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。“
这是奶奶在端午节时教我的歌谣。记得爸爸常跟我说起他童年的往事，在他的故事里，端午节对他是一个充满好奇而又充满期待的节日：在初夏那个节日的晚上，剥开一个粽子，满屋飘香，大家围在一起，小孩缠着大人讲那个熟悉但却百听不厌的故事：两千多年以前，古老的中国战火纷飞，在农历五月初五的那一天，有一位忧国忧民的爱国诗人看到自己的国家面临着亡国危运，而他心中的抱负却无法实现，他悲痛欲绝怀抱着石头投向波涛滚滚的汨罗江，他就是屈原；渔民划着船，四处寻找他们爱戴的屈原，他们为了让水中的鱼儿不吃掉屈原的身体，就把糯米裹在散发着清香的竹叶里，投到了江里每当故事讲到这时，大人们总会指着天空说：“你看，天空中那颗最明亮的星星，就是屈原化成的。”而小孩子们便会抬起头遥望着那深邃的天空，寻找那颗最明亮的星星。
我们已经不能理解父辈们少时的期待了，只要我想，随时都可以吃到各式各样的粽子，而粽子的味道似乎也越来也乏味，而我们感兴趣的是笑容可掬的.麦当劳叔叔，那慈眉善目的肯德鸡爷爷；我们也对那古老的故事也缺乏兴趣了，只要我想，我随时可以在网上看米老鼠和唐老鸭！对奶奶教我的歌谣，我也觉得有些老土，只要我想，我随时可以在我的mp3播放器中录制各类摇滚歌曲！
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白酒。龙船下水喜洋洋。”大家一听到这首童谣，一定会想到端午节。今天，我就来讲说说端午节吧。
一般人认为端午节起源于纪念伟大的爱国主义诗人屈原。也有一些人认为是为了纪念自杀后，被吴王投入江中的伍子胥。总之，类似的传说五花八门，但最权威的说法是纪念屈原说了。据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒，悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。 因为这深厚的文化底蕴，所以端午节已经成为我们中华民族主要的传统节日之一。今天它仍然有着强大的生命力。就拿我们重庆来说吧，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，听老人说这样可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子。那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱。枣子棕、火腿棕、赤豆棕一个个引人垂涎三尺呢！还没等粽子出笼，馋嘴的我早已踮起脚，准备大吃一场了。
我在网上查了查，知道了我们中国的民族传统节日还有春节、七夕节、中秋节、重阳节、清明节等，并且知道了这些节日的来历和纪念方式。我为我们悠久的中华文化而自豪！
养老中心端午节活动方案篇五
自屈原投江以后，他一直被人们所怀念，我也不例外。人们为了纪念这位伟大的人物，将屈原投江的日子——每年的农历五月初五定为端午节。在每年的端午节，人们都要佩戴花花线、荷包，喝雄黄酒，还要吃粽子和赛龙舟，这种习俗已经连续了两千年之久，这在中国是绝无仅有的。屈原以自己强烈的爱国之心和嫉恶如仇、洁身自好的高风亮节，赢得了后人对他的永世敬仰！ 我很敬佩屈原。
屈原，生于战国时期，楚国人，有一段时间深得楚怀王的赏识。楚怀王对他言听计从，百依百顺。而屈原此时就有了一个实施美政的计划：上有一位举贤任能的君主，下有一群竭智尽忠的臣子，国家就能富国强兵，而且屈原认为他一定能实现他的政治理想。看到这里，我不禁敬佩他远大的志向和无比耿直的性格。然而好景不长，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，从而在楚怀王面前造谣，说屈原的坏话，令楚怀王渐渐疏远了屈原。屈原绝望了，流落江湖。但是他依然关心着楚国的一切。
当楚怀王决定与齐国绝交时，屈原不顾自己已经没有了官职，穷困潦倒，毅然决定亲自去齐国说明，但是，齐国已经没有人相信他了，他无功而返，伤透了心。后来，楚怀王又放走了秦国人质张仪，更令屈原悲愤不已，不顾自己的处境，径直去宫里参见楚怀王。但是，做出来的事又怎能收回去？屈原又一次失望了。
楚怀王死后，顷襄王把屈原彻底流放了。可怜的三闾大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而还是一片赤诚，把整个的心思放在了对国家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去发展。结果是，不久秦国便挥兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚国已经无可救药了，在绝望和悲愤之下，高声呼喊着：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”投进汨罗江，自尽了。这更令我悲伤不已，感动不已。悲伤的是一位伟大的爱国诗人，就这样去世了。感动的是因为屈原一颗火热的爱国心！
但是，正因为这样，让我认为屈原并不应该死。如果他听了渔夫的劝告，能够忍着巨大的痛苦，不再那么锋芒毕露遭人嫉恨，楚国也有重建的可能的。但是，傲骨铮铮的'屈原终究是忍受不了内心的痛苦，投江自尽，让楚国再无回天之日。
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌颂屈原，又一个端午节来临之际，我不由得深深感叹：屈原之死，悲哉！壮哉！惜哉！真可谓是：
竞渡深悲千载冤，
忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，
每年端午节这天，人们在品尝粽子时，都会自然而然地想起战国时期投汨罗江自尽的楚大夫屈原。
战国迄今，尽管历史已逾越两千多年，但屈原的不朽之作《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等，仍为历代文人墨客们所传诵；而屈原的气度、胸襟、抱负、悲惨境遇，每当人们一论及，在唏嘘之余，则不得不为之折服。也正因为如此，屈原在中国的青史中，无论是文韬、也无论是政略，均占有一席重要地位，堪称“千古云霄一羽毛”。
屈原所生活的年代，属诸侯割据、政治风云变幻、社会矛盾日益凸显的年代。因此，他所奉行的政治改革和“唯才是用”、“唯才是举”之主张，很大程度上触及了一批权贵、宵小和奸佞的利益。而楚怀王呢，则又是一个柔弱无能、不纳忠言、不辨贤愚、治国无术的昏君；对于屈原的屡谏，他非但不采纳，甚至听信靳尚等一些鼠辈之谗言，多此将屈公放逐。按说，屈原屡被放逐后，应吸收经验教训，放弃自己的主张，就可以求得自保了，但是，此公从国家、人民的利益出发，始终未屈服与奸佞与宵小辈的谗言，在楚怀王面前仍然从谏如流。最终，境遇不言而喻---在政治抱负毫无办法施展的情况下，只有投汨罗江自尽。 屈原的忧国忧民之心固然令人折服，但屈原的愚忠和遭遇又不得不令后辈滋生一种莫名的遗憾。这种遗憾，归纳起来有如下几点：其一，屈原忘记了“树直有用、人直无用”这一至理名言，更忘记了上司的无能和权贵们的相互倾轧；其二，屈原忽略了自己的身边尚有一批无才无德的宵小之徒和奸佞之辈。他应该知道，在“小人多而君子寡”的特定环境中，姑且不言伸展其志，就连求得自保都困难重重。其三，屈原的报国之志，虽然其意甚笃，其情可宥，但面对忠奸不分的昏君，没有必要从谏如流---哪怕你心底无私，为国为民，他也不会采纳你的主张。不如缄口不言。其四，屈原在经受多次打击和屡遭放逐后，就应该从“路漫漫其修远兮、吾将上下而求索”的逆境中另觅他途。古云：“识时务者为俊杰”，又云：“良禽择木而栖、贤臣择主而仕”，如此贤才“何愁别国无知己，天下谁人不识君”？为什么要自投汨罗江，赔上自己的一条性命。鉴于如上四点，屈原真的不值，令人为其悲惨境遇感到遗憾。
凡后辈者，可从屈原的教训中，悟出如何做人的真谛。切记：在宵小肆虐、奸佞横行的特定环境中，坏人好做，君子难为；忠言逆耳，谗言利行。
养老中心端午节活动方案篇六
《端午日》选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟......但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。
《端午日》原文
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
《端午日》的作者介绍
殷尧藩，[唐](约公元八二七年前后在世)字不详，苏州嘉兴人。(唐才子传云：秀州人)生卒年均不详，约唐文宗太和初年前后在世。性简静，美风姿，工诗文，好山水。尝曰：“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之”。游韦应物之门，分契莫逆。元和中，举进士第，辟李翱长沙幕府。后为长乐令，有治绩。与马戴、沈亚之为诗友，酬答甚多。仕终侍御史。尧藩著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。