在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
韩寒三重门简介篇一
1、一个十八岁以上的年轻人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，那真是教育的失败。
2、我这辈子说的最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，正是因为我们有太多规矩。
3、潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。
5、中国看不起说大话的人。而在我看着来说大话并无妨，这好比古代妇女缠挂惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”;中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。
6、痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断的鞭策自己才行。
7、真理往往是在少数人手中，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里。
8、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。
9、让梦想成真的最好办法就是醒来。
10、低头要有勇气，抬头要有底气。
11、生活可以将就，生活也可以讲究。
12、女人的眼泪是没用的液体，但你让女人流泪说明你很没用。
13、忍无可忍，就重新再忍。
14、睡觉说明明天还要起来。
15、付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底;保持距离，才能保护自己，却注定永远寂寞。
16、让梦想成真的最好办法就是醒来。
17、说真话的最大好处就是你不必记得你都说些什么。
18、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。
19、废话是人际关系的第一句。
20、真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的。
21、我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂。
22、这世上最可畏的男人是自称不近女色的，他们只是未遇理想中的女色罢了，一旦遇上，凭着zg汉字的博大精深，“不近女色”马上会变成“不禁女色”，所以，历史学科无须再追究汉字是不是仓额所创，总之，汉字定是男人造的，而且是风流男人造的。
23、思想品德不及格，总比没思想好。
24、我们有理由相信，建立在爱情上的爱情是短暂的，因为爱情本身是短暂的;而建立在金钱上的爱情是永远的，因为金钱是永远的。
25、我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。
26、占着茅坑不拉屎是可恶的，其实，最可恨的却是拉完了屎还要占着等坑。
27、潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。
28、城市好比女人，白天我们看见的只是大施粉黛的脸蛋，待到夜深时才可以见到她卸妆后的容颜。那才是最真实的。
29、你以为最酸的感觉是吃醋吗?不是，最酸的感觉是没权吃醋。
30、低头要有勇气，抬头要有底气。
31、上天决定了谁是你的亲戚，幸运的是在选择朋友方面它给你留了余地。
32、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。
33、傻与不傻，要看你会不会装傻。
34、女人用友情来拒绝爱情，男人用友情来换取爱情。
35、幸福是可以通过学习来获得的，尽管它不是我们的母语。
36、不要见一个爱一个，爱的太多，你的爱就要贬值。
37、想完全了解一个男人，最好别做他的恋人，而做他的朋友。
38、朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。
39、当我们搬开别人架下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。
40、人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。
41、漂亮只能为别人提供眼福，却不一定换到幸福。
42、美丽让男人停下，智慧让男人留下。
43、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。
44、人生的冷暖取决于心灵的温度。
45、如果你为自己定的所有目标都已达到，那么说明你定的目标还不够远大。
46、如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。
47、和女性争辩是不明智的。无论这个女性是不是明智。
48、我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。
49、大部分的现代诗其实就是把一篇三流散文拆成一句一行写，而所谓比较大师的或者先锋的就是把一篇三流散文每句句子的顺序捣乱了再拆成一句一行写。
50、欠人钱和欠人情有很大的不同。比如别人欠你一笔钱，拖着久久不还，你已经断然失望，这时，那人突然还钱了，你便会觉得那仿佛是身外之财，不是你的钱，然后挥霍花掉;但若是别人欠你一份情，也久久不还，待到那人还你情时，你会备加珍惜这情。
51、对男子而言，最难过的事就是旅行途中二男一女，这样内部永远团结不了。
52、不漂亮的女孩子撒娇成功率其实比漂亮女孩子要高，因为漂亮女孩子撒娇时男的会忍不住要多看一会儿，再在心里表决是否值得;不漂亮的女孩子撒的娇，则像我国文人学成的西方作家写作手法，总有走样的感觉;看她们撒娇，会有一种罪恶感，所以男的都会忙不迭答应，以制止其撒娇不止。
53、骂人时最痛苦不过于别人用你的话来回骂你，分量也会猛增许多。
54、街上美女很少，因为这年头，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。举凡女孩子，略有姿色，都在大酒店里站着;很有姿色，都在大酒店里睡着;极有姿色，都在大酒店经理怀里躺着。偶有几个清秀脱俗的，漫步走过，极其文静。
55、我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂。
韩寒三重门简介篇二
1、踩着中国人的脚，不能说‘对不起’，要说‘sorry’，被害者才会原谅你，可见外文比中文值钱。你说一个sorry可以抵十声‘对不起’，与人名币兑美元英镑的汇率相符，足以正面语言与经济的亲密关系；而踩上外国人的脚大可不必担心，他们的脚趾和他们的财气一样粗壮，断然没有一脚踩伤后的后患，说不准自己的脚底还隐隐生痛呢。
2、情诗的最高境界就是爱意要仿佛河里的游鱼，捉摸不定，若隐若现；象征手法的运用要如克林顿的绯闻一样层出不穷。最后给人的感觉是看了等于没看但没看却不等于看了。
3、追一个女孩子好比一个不善射的人放箭，一般来说第一箭会脱靶。等到脱靶有了经验，才会慢慢有点感觉，他放一歪箭就放弃了，只怪靶子没放正。
4、不幸坏马吃回头草这类事情和精神恋爱一样，讲究双方面的意愿；坏马欲吃，草兴许还不愿意呢。
5、如果其他人盛赞一个男人的钟爱者，那男人会为她自豪，等到进一步发展了，才会因她自卑。
6、全国一等奖，就是全国中学生里的第一名，夺得全国的第一，除了安道尔梵帝冈这种千人小国里的人觉得无所谓外，其它国家的人是没有理由不兴奋的。尤其是zg这种人多得吓死人的国度，勇摘全国冠军的喜悦够一辈子慢慢享用的了。
7、一个男人在男人面前越是小气，在女人面前就大方的不可思议。
8、适当地撒一些谎是十分必要的。
9、中国有句名言‘群众的眼睛是雪亮的’。战时，雪亮的眼睛用来发现敌人；和平年代，就给为探人隐私了。
10、交往不交心却是种痛苦。
11、这世上最可畏的男人是自称不近女色的，他们只是未遇理想中的女色罢了，一旦遇上，凭着zg汉字的博大精深，“不近女色”马上会变成“不禁女色”，所以，历史学科无须再追究汉字是不是仓额所创，总之，汉字定是男人造的，而且是风流男人造的。
12、占着茅坑不拉屎时可恶的，其实，最可恨的却是拉完了屎还要占着茅坑。
13、美女越年轻追求者就越多。
14、历来博学之人，大多奇丑。
15、爱情的副产品就是废话。
16、有人说我无知，那些没有文化只有文凭的庸人。
17、越笨的女孩子越惹人爱。
18、有精神的人死后，精神不死；同种道理，有钱人死后，钱不死。
19、自恋者莫过于两种，一种人奇美，别人她都看不上；一种人奇丑，别人都看不上她。这两种都只好自己与自己恋爱。
20、如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的.“王”给拿掉。时代需要的是人才。
21、骂人时最痛苦不过于别人用你的话来回骂你，分量也会猛增许多。
22、知人知面不知心不及知人知心不知面的痛苦。
23、还是七门功课红灯，照亮我的前程。
25、我这辈子说最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开来睡的——然而这是第一个被人反驳掉的。懂么，这是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们又太多的规矩。
26、坚强男人的失恋的悲伤仿佛欧美发达国家的尖端产品--只内销而不出口
28、一个人的左脚的袜子是臭的，那么右脚的袜子便没有理由不臭。
29、书就好比女人，一个人拿到一本新书，翻阅时自会有见到一个处女一样怜香惜玉的好感，因为至少这本书里的内容他是第一个读到的;反之，旧书在手，就像娶个再婚女人，春色半老红颜半损，翻了也没兴趣——因为他所读的内容别人早已读过好多遍，断无新鲜可言。
30、一个人在粪坑边战久了也会染上粪臭，把这个原理延伸下去，一个人在书堆里呆久了当然也会染上书香。
31、家庭就像一座山，双方都要拼命往上爬，而山顶只容一个人站住脚。说家像山，更重要的是一山难容二虎，一旦二虎相向，必须要恶斗以分轩轾。
32、美女就像好的风景，听人说只觉得不过尔尔，亲眼看了才欣然觉得果然漂亮，可见在爱情上眼睛不是最会骗人的，耳朵才是。
33、一个爱吃苹果的人，没有规定非要让他也喜欢吃苹果树。
34、这种地方，电视台像在选美，谁漂亮谁上;广播台像在选鬼，怎么丑的人都有。
35、现在大多数家庭的厨房像是女厕所，男人是从不入内的。
36、通常男人用学术之外的比如拳脚来解决争端，所以说，一个失败的女人背后大多会有一个成功的男人。
37、林母自从迷恋上麻将后，俨如一只猫头鹰，白天看不见回家的路，待到深夜才可以明眼识途。
38、中国人的底子里有窥探的成分，在本土由于这方面人才太多，显露不出才华，一出国兴许就惟他独尊了，这就是为什么有的中国人一跑到外国回来就成了间谍。
39、赌场出疯子，情场出傻子。
40、灵感仿佛是公共汽车，用不着它时只见路上一辆接一辆，等到真想乘了，守候半天连影子都不见。
41、做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅诗最痛苦的人。
42、语文书里作者文章的主题立意仿佛保守男女的爱情，隐隐约约觉得有那么一点，却又深藏着不露;学生要探明主题辛苦得像挖掘古文物，先要去掉厚厚的泥，再拂掉层层的灰，古文物出土后还要加以保护，碰上大一点的更要粉刷修补，累不堪言。
43、看来名气就仿佛后脑勺的头发，本人是看不见的，旁人却一目了然。
44、男人失恋的悲伤仿佛欧美发达国家的尖端产品，只内销而不出口。
45、往往人是为宽容而宽容，为兼听而兼听。
46、失恋的人的伤心大多不是因为恋人的离开，而是因为自己对自己处境的同情和怜悯。
47、上帝给人一张嘴巴是用来吃饭的，但嘴唇肯定是用来接吻的。-罗天诚
48、林父还童心大发，一句话道破了男人的心声，说“抓住时机，主动出台，煮完生米，就是胜利”。
49、朋友相聚最快乐就是饭前，最尴尬事在饭后结账，各付各的未免太损感情，但往往就这么憋着等愿付账的救世主出现。
50、做了梦却回忆不起来的确是一种遗憾，正好比文章发表了收不到稿费。
51、珍贵的东西当然真贵。
53、教师虽是太阳底下最光荣的职业，但到了月光底下就没戏了!生存环境决定一切嘛。
54、文学这东西好比一个美女，往往人第一眼看见就顿生崇敬向往。搞文学工作的好比是这个美女的老公，既已到手不必再苦苦追求，甚至可以摧残。雨翔没进文学社时常听人说文学多么高尚，进了文学杜渐渐明白，“搞文学”里的“搞”作瞎搞乱弄解释，更恰当一点可以说是“编文学”或是“槁文学”。
55、美女以脸对人，丑女以背对人。
56、群众的眼睛是雪亮的。战时，雪亮的眼睛用来发现敌人;和平年代，就用来探人隐私了!
58、我成为现象，思想品德不及格总比没思想好。
59、那药和人在一起久了，也沾染了人的习气，粒粒圆滑无比。
60、男人挑女友绝不会像买菜那么随便，恨世上没有人汇集了西施的面容，梦露的身材，林徽因的气质，雅典娜的智慧。
61、在爱情方面，人类有一大趋势。男人眼里的理想伴侣要像牛奶：越嫩越纯越好：女人眼里的理想伴侣要像奶牛：越壮越强越好，并且能让自己用最少的力挤出最多的奶。
62、一个紧张的人说话时的体现不是忘记内容，而是忘记过渡。
63、那头发耀眼无比，恩那个亮彻人的心扉，让女的看了都会自卑得要去削发，男的看了恨自己的手没有地方贪官的魔掌那么长，只能用眼神去爱抚。
64、瘦如铅丝的是扔铅球的，矮如板凳的是跳高的，肥如南瓜的是长跑的，脸比豆腐还要白的说是练了三年室外体育的，人小得像粒感冒通的说是篮球队的中锋，眼镜片厚得像南极冰层的说是跳远的——怕他到时连沙坑也找不到。
65、那两个人的心硕大，谈了半天都没有谈完，可见爱情的副产品是废话。—罗天诚
66、其实，这世上最可畏的男人是自称不近女色的，他们只是未遇到理想中的女色罢了，一旦遇上，凭着中国汉字的博大精深，‘不近女色’马上变成‘不禁女色’。
67、男人眼里的理想伴侣要像牛奶，越嫩越白越纯越好；女人眼里的理想伴侣要像奶牛，越壮越好，并且能让自己用最少的力挤出最多的奶。
68、情诗的最高境界就是爱意要仿佛河里的游鱼，捉摸不定，若隐若现;象征手法的运用要如同克林顿的诽闻一样层出不穷。最后给人的感觉是看了等于没看但没看却不等于看了。
69、‘想’这个东西是加二十分蛮力也无济于事的，不想时自己会自动跳出来，要想时却杳无音讯。
70、今日之爱情与从前的爱情最大的不同就是命短，然而麻雀虽小五脏俱全，今日爱情命虽短，但所需之步骤无一欠缺;其次一个不同便是分手，从前人怕当负心人，纵然爱情鸟飞掉了也不愿开口，而现代人都争当负心人以便夸口时当主动甩人的英雄，免得说起来是不幸被动被甩。
71、要探明主题辛苦得像挖掘古文物，先要去掉厚厚的泥，再拂掉层层的灰，古文物出土后还要加以保护，碰上大一点的更要粉刷修补，累不堪言。
72、书就好比女人，一个人拿到一本新书，翻阅时自会有见到一个处女一样怜香惜玉的好感，因为至少这本书里的内容他是第一个读到的；反之，旧书在手，就像娶个再婚女人，春色半老红颜半损，翻了页没有兴趣——因为他所读的内容别人早已读过好多遍，断无新鲜可言。
73、莫大的满足背后必是莫大的空虚。
74、街上美女很少，因为这年头，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。举凡女孩子，略有姿色，都在大酒店里站着;很有姿色，都在大酒店里睡着;极有姿色，都在大酒店经理怀里躺着。
文档为doc格式
韩寒三重门简介篇三
《复活》一书中，我读到的是沙皇统治黑暗社会中的一抹亮光与希望，这一抹亮光存在于玛丝洛娃、聂赫留朵夫身上。小说中的主人公堕入过黑暗，但最终经历了救赎。
这种救赎对于主人公们来说，是可喜的。玛丝洛娃通过重拾自己的自尊完成了自己的“复活”，而聂赫留朵夫则通过了对于自己的反省以及忏悔得到了救赎。两个人对于自身的重新认识使得这美好的亮光没有在这黑暗凄苦的大地上熄灭。他们得到了救赎，他们能够“复活”，他们是善于反省的、是坚强坚定的，更是幸运的。
更多的人，还是没有“复活”，出于种种原因。有的人不曾想过“复活”：聂赫留朵夫曾今的贵族伙伴们，依旧沉浸在花天酒地中;典狱长依旧没有撕下自己伪善的面具，他始终没有真正为无辜者发声。至于那些想过追求“复活”的人，大多数都停在了通往“复活”的路上，有人踟蹰不前，有人无力前行。最终能让自己复活、找回纯洁美好的人性并尝试用一抹亮光照亮这片大地的人，实在是太少了。
这样看来，玛丝洛娃、聂赫留朵夫二人的“复活”反而是整个社会的悲剧。人们之所以需要复活，需要获得第二条生命，是他们毁掉了自己的第一条生命。人们本来就应当是他们复活之后的模样——追求真善美，拥有美好的人性，但是这片黑暗社会，扑灭了这种美好。
“富翁夸耀自己的财富，就是夸耀自己的掠夺，军官夸耀自己的胜利，即夸耀自己的暴虐”，正如书中这句话所说，人们就是这样做的。黑暗社会中苦痛的来源，就是人们扭曲的行为，和他们扭曲的价值观：农民们质疑聂赫留朵夫慷慨献出土地的行为，律师们不解聂赫留朵夫为何会帮助没有地位、财产的无辜者。
监狱、法庭、流放地，这里一切都围绕着这个扭曲的世界旋转，都在为这扭曲的社会服务;“他们干着折磨自己弟兄的事情，却相信自己在从事高尚的事情”，人们赞扬着自己的罪行，甚至为此洋洋得意，人们也在为这个扭曲的社会服务。所有人都沉浸在这个可悲的社会之中，施暴者肆意虐待他人，受难者甘愿被压迫。少有清醒之人，那些如玛丝洛娃、聂赫留朵夫”复活“之后模样的人，无力发声。
这个世界就是在以这样一种奇怪而扭曲的模样运转着，作为小说的旁观者，可以清晰地发现其中的问题，大声批判这个小说中的世界，然而生活在其中的人却难以发觉，正所谓“当局者迷，旁观者清。”
因此，可以说“复活”这一个个人的喜剧，反映的是整个社会的悲剧。当一个人点亮灯光，越走越远时，更多的人依旧在黑暗中堕落。人们应当追求的复活，不是个体的复活，而是整个社会的复活。
韩寒三重门简介篇四
常言道：没了解就没发言权。所以，之前网上热闹非凡的方韩之战，本人一直没表现立场。因为还没看过韩寒的代表作。而今读拜读完矣。窃以为，韩寒这文字如果不完全是他人代笔的，至少也是与他人合作完成的小说。当然，网上主流质疑似乎是鉴于其父亲专业背景和经历，严重怀疑此作品最可能是其父的代笔。对韩父，此处不多议论。基本上说，对韩公子小说的存疑，可套用网上一评论语大致概括为:“小说所体现出的作者丰富的古今和中外文学名家名著的阅读量，与几年前对媒体公开承认自己其实不太读书，基本不读经典名著的韩寒先生，与其表现出来的谈吐非常不符!”。由是，大众质疑是正常的，质疑是应该的。
另外，兹亦闲议一番：《三重门》书中有两首词，书中作者已经表达说明平仄乱套，此就不继续探讨关于落韵或平仄出律等诗词格律知识问题。眼下社会大学生没几个懂格律，更何况中学生。所以其自嘲平仄乱套，没什么可大惊小怪的，属正常啦。我在这单纯从此词韵味意境说，话说一个高中生，能如此填词已经展示出乃很有诗心，很有天分的人才了。而且整篇小说时不时都透出作者对宋词，对唐、宋诗人的文字甚至是不常见的典故有相当的老练和幽默风趣的运用。作者一出手小说就插入如此有意境高度的词儿，常理应该是作者时有习作诗词。否则，读者我似得惊叹遇见天人。
特此，转一转，其二首词：
第一首《少年游-忘情》：
待到缠绵尽后，愿重头。烟雨迷楼，不问此景何处有，除却巫山云。
两心沧桑曾用情，天凉秋更愁。容颜如冰，春光难守，退思忘红豆。
文中紧接下面是第二首《苏幕遮-绝情》：
断愁绪，空山居，天涯旧痛，尽染入秋意。缘尽分飞誓不续，时近寒冬，问他可寻觅?
缈苍穹，淡别离，此情已去，愿君多回忆。我欲孤身走四季，悲恨相续，漠然无耳语。
各位看官，对上面这两首词，我们先不论平仄押韵之道。单从吟读的韵味和意境。请问如何?相当有诗人天分吧，如果真是高中生的灵感，乃天才之相吧?!词中连巫山云雨之典故，男欢女爱爽歪歪之夜的名典都化用得如此专业自然，情味绵绵无绝期。请问，一个不写诗词的中学生，一个自己公开对媒体承认其不太读书的，经典读物不太读的年轻人。一出手的诗文就如此了得?并且在本小说之外再无其他诗词习作示人。封笔不练啦?多可惜，多不可思议的天纵英才啊?要知道，诗有别材!又所谓，怀才如怀孕。蕴藏培育久了，该生出来的时候谁挡不住的哦，包括自个。
深夜，我手捧此《三重门》，眼前浮这两首词的时候，拍案叫绝，惊为天人之作也。如果说旧体诗中，五绝、七绝，对少数人来说，靠天赋靠性灵是有可能写几首不错的。不必有多深厚的国学功底，常识和阅历告诉我，这有可能的。但律诗特别是七律和诗余也就是词，常识告诉爱好者，不论是少年游或亦是苏幕遮或其他什么词牌之习作，几百年来的诗词爱好者，基本是必须大量阅读为基础才能写得有味道像样的作品的，且不说阅历几何。
这本《三重门》字里行间，可见作者一再透出对中华古诗词名作和名家的相关背景之熟悉。甚至寥寥几字就用典微妙恰当。且小说中可见作者熟练引用论说，表明读过左传，战国策以及前四史，明清小说更不在话下，特别可贵的是其对外国知名文学作品人物故事有相当的阅历和了解。至此，在下窃以为，有些典故和文学名著知识的提及，或许作者本意是顺便想表现其知识丰富，涉猎广泛之才气格局。然，而今看来：“成也萧何败萧何,在此矣。”特别可疑的是，书中多处,对susan此女同学思慕部分,引发议论和心理描述之语言哪像个中学生的心路。包括上述词作中，其驾驭文字手法娴熟，韵味不错、意境优美的《少年游-忘情》这岂是20世纪90年代的上海某高中生可以玩出来的手法吗?不!这完全是个有文化的相当阅历的成年人，情路上过来人之心语。此处问题点太明显了!如果说韩寒有天纵诗才，既然书中有能力写出那两首很有诗思功底的婉约词。此小说发表之后，为何他偃旗息鼓了呢?韩寒为何不再练笔习作婉约词了呢?这世界是有天才之说的。的确世事无绝对，所谓自古英雄出少年。比如，外国的，莫扎特先生据说5岁开始创作钢琴曲。可是，他完全没有因为5岁作曲之后就封笔不玩创作了吧，反而越玩越牛逼，越玩越神奇了。直至天妒英才，早逝了去。我们再回溯本国古代，唐代的王维、杜牧，也是年少成名，出名了，创作能力就萎了吗?他们就不玩文字了吗?码不出新的好作品了吗?就不再写出优秀诗篇了吗?不!所以，这才是真正的天纵英才。真正的天才，人家是如此展现佳制，让人们不服不行滴。所以，上述两首味道还算不错的词儿，让人想不通，韩寒为什么就此收手，金盆洗手不玩了?什么意思嘛?很多人不写诗词，此处他们不疑问，我来疑问哈。
上述种.种已经足以说明怀疑有人代笔的合理性，而且此小说里流露的知识面和文字功底和韩公子的谈吐及各种表现的确让人感觉矛盾了，亦不是因为眼下世道纷乱，在下就什么都得多疑问，而是文字面前不得不怀疑。记得几年前，我在和诗友交流，提到韩先生时候就叹问：“韩寒他怎么像个娱乐圈的人而不像码文字的文化人呢?”嘿，才几年过去，韩寒先生果真玩票似的去当导演了。果然娱乐中人矣。电影《后会无期》我也看了，感觉他不是好导演。当然，盛名之下，品牌的召唤，听说票房不错。韩先生发财了。恭喜啊!但愿以后他导的新片质量高一些。否则，迟早要票房危机滴。
话说，这时代怎么啦?可谓:“世无英雄，使竖子成名耳。”难怪那个台湾谢氏政客来大陆返回台后讽刺道：“大陆已经没什么文化啦。中华文化在台湾。”人家也非完全胡扯啊，人家有资本这么嘲讽我们大陆人啊。
权且当业余文字游戏吧。打住!
韩寒三重门简介篇五
这段时间观看了《了凡四训》，《了凡四训》是明代袁黄(字坤仪，号了凡)所撰写的一部教育子女的家训，分为“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四部分内容，集中概括总结了我国封建时代的道德伦理思想的精华，由于清代及民国初年的高僧贤德们的推崇、印行，在民间广泛流传，对我国民众的人生和道德实践发生了重要影响。
以前一直想不明白，命由天定和努力奋斗之间的关系，我并不是完全不相信命运的人，但我更愿意相信努力奋斗的意义，直到看完了了凡四训，终于找到了一种说服我的观点，了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，虽然少去了迷茫的痛苦，同时也没有了人生的追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，“曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说得多好，人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。俗话说：恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时间未必在当世，可能祸及后代子孙。
研读过《了凡四训》的朋友们都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来训诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。据史料记载，袁了凡先生与佛教渊源甚深，且与当时著名高僧云谷禅师交情颇深。他在没有遇到云谷禅师前，只知道认命，任凭命运的安排，非常消极被动。之后，在与云谷禅师的交往中，他逐渐意识到“命运掌握在自己手中”这一道理，并根据“立命之学”自强不息，改造命运，并教导后人以正确的处世做人之道，积善积德，实现人生的价值。