竞聘不仅考察了一个人的专业能力和技术水平，更重要的是考察了他的综合素质和适应能力。竞聘材料是我们展示自己的机会，我们应该如何在有限的篇幅内准确地表达自己的优势和能力？要写一篇完美的竞聘总结，并不是易事，但可以借鉴一些经典范文，提升自己的写作水平。
法治思想培训总结
20xx年街道充分利用“12、4”全国法制宣传日这一有利契机，紧紧围绕“弘扬法治精神，推进依法治国”宣传主题，从服务于街道工作大局出发，切实贴近街道民主法制建设和普法依法治理工作实际，开展了宪法讲座，法律咨询和送法进社区等一系列生动形象、丰富多彩的法制宣传教育活动，提高全体干群的法律意识和法律素质，进一步推动街道民主法制建设。现将活动开展情况总结如下：
有关部门精心组织，认真实施镇党委政府召开专题会议，确定今年法制宣传内容要围绕今年宣传主题选择群众需要，与群众生产生活联系密切的法律知识作为宣传重点，在宣传方式上选择群众最方便、最喜闻乐见的形式，做到点面结合、深入基层、深入群众、把法制宣传教育工作做到社区、机关、学校、企业、街道司法认真贯彻落实依法治理领导小组的通知及街道党工委的要求，制定本年法制宣传日工作安排。
一是我们组织全体街道和社区干部学习《宪法》和《依法行政条例》；二是在十一月份，司法所下发了关于开展12、4法制宣传的通知，要求各单位要充分利用广播、宣传栏等形式开展以宪法为主要内容的法制宣传；三是在居委会院内，设立法制宣传站，开展送法进社区活动，散发宣传资料近200份，法律书籍40本。四是在街道主要路口悬挂宣传横幅3条。五是结合年底低保工作核查工作，在居民中宣传有关文件，使广大居民了解有关规定，从而积极主动配合社区做好核查工作。六是配合污染源普查，广泛宣传环境保护相关法律法规，通过宣传，增强了广大居民环保意识，树立了人人维护环境的良好氛围。
通过宣传活动，使领导干部依法正确行使权力，做到权为民所用、情为民所系、利为民所用用，使广大群众正确行使的公民的.权力、履行好公民的义务，依法维护好自身的合法权益，引导广大青少年学习基本法律知识，遵纪守法，努力学习逐步培养法律素质。
法治思想培训总结
20xx年我公司法制宣传教育工作的主要任务是：认真做好“五五”普法的`部署工作，以“学法律、讲权利、讲义务、讲责任”为主题，深入推进法制宣传教育进企业、进基层；以领导干部、企业经营管理人员为重点，不断提高干部职工的法律意识和法律素质；将法制宣传教育和工作实践结合起来，全面推进依法治企工作，依法调处各种矛盾，维护和促进了企业的稳定。
公司在上级部门的领导下，已经顺利实施了“五五”普法规划，取得了不少成绩。认真总结“五五”普法以来法制宣传教育和依法治企工作的经验，注重发现、培育、推广普法工作各类先进典型，以此推动本单位的普法工作。
今年司法部将在全社会开展以“学法律、讲权利、讲义务、讲责任”为主题的`法制宣传教育活动。公司上下全力推进“一学三讲”的开展，突出宣传公民权利与义务的关系，使广大干部职工真正懂得，学法用法不仅要讲权利，维护合法权益；也要讲义务，承担法律责任。
继续抓好领导干部、企业经营管理人员的法制宣传教育，进一步落实领导干部、企业经营管理人员的学法用法制度，并结合“五五”普法的新要求，不断进行探索完善。加大市场经济就是法制经济的宣传力度，分期分批对企业经营管理人员进行学法培训。对领导干部要侧重提高依法决策的意识和素质，对企业经营管理人员要侧重提高依法经营管理能力。依法维权是企业职工普法的关键所在，围绕职工的守法、维权开展各种形式的普法活动。
在进行法制宣传教育活动时，发挥网络、报刊等各类媒体的作用，扩大宣传覆盖面和影响力。继续巩固板报、宣传专栏、企业局域网、法律知识培训课堂等传统宣传阵地。年底认真做好“五五”普法和“124全国法制宣传日”的系列宣传教育活动。
维护社会稳定是当前各项工作大局，是构建和谐社会的一项基础性工作，也是普法工作的一项中心任务。围绕涉及职工利益的矛盾纠纷做好预防和调处工作，开展“学法、懂法、信法、用法”为内容的专题法制宣传教育，使职工树立权利义务意识，依法表达诉求和维护权利，依法履行义务。
法治思想培训总结
“团场主要道路两旁最近新增了许多法治宣传牌，让我们在生产生活中接受法治熏陶，提高法律素养。”近日，第二师二十二团职工李明感慨道。
入冬以来，第二师铁门关市司法局充分利用兵团职工群众冬闲时节开展法治大培训活动，普及贴近实际、贴近生活、贴近群众的法律常识，受到职工群众普遍欢迎。
为开展好此项活动，师市司法局制定《师市冬季法治大培训工作实施方案》，成立领导小组，组织律师事务所、法律援助中心主要负责人、局机关科室负责人参加专题会议，及时分解任务、划分责任、指定内容、提出要求，确保活动落到实处。同时，组织公益律师、法律服务工作者、司法所干警组成法治宣讲团，深入辖区各团镇、连队（社区）进行普法宣讲，将法律知识送到职工群众身边。
各基层司法所积极组织协调团机关各科室、连队、社区，通过“法律六进”活动，向职工群众宣传与生产生活息息相关的法律法规。
三十三团司法所开展“点餐式”法治培训，由连队“两委”委员根据辖区近年来发生的.矛盾纠纷特点，向普法小组“点餐”，授课人员根据需求进行授课。
二十五团司法所到辖区6个连队（社区）宣讲党的十九届五中全会精神以及宪法相关内容，不断增强基层党员干部、职工群众的法治意识。
第二师铁门关市司法局还发挥新媒体宣传优势，通过抖音、快手平台，不定期发布普法短视频，并及时回复群众留言，零距离服务大众。截至目前，师市司法局开展各类法治宣讲96场次，发放宣传资料8000余份，解答群众法律咨2100余人次，受教育人数达6万人次，为“文明二师”建设营造了良好法治环境。
思想道德与法治论文
教材贴近学生的现实生活，因此教师在课堂教学中要善于使用好教材，推开那扇门，走进学生的生活。如一年级《品德与生活》教材中编排的我们的校园主题活动。教材用半个页面呈现了一组校园生活场景，有教师办公室、医务室、门房、厕所、饮水处、大队部、图书室。一旁的小兔贝贝说着：试着和同学一起找自己学校里的这些地方。每找到一处给自己奖励一朵小红花。很显然，教材直接传递给我们这样的信息，通过找一找等教学活动，引导刚入学的小学生尽快熟悉学校的环境。在课堂教学中，很多老师也是这样做的。小伙伴们也很快地找到了校园里各处地点。试着想一想，教学真的就这样圆满结束了吗?我们都知道，当上这节课的时候，孩子们对厕所等与他们校园生活紧密联系的地方早已知道了。我们的课堂教学对学生生活的引导与提升到底体现在哪里呢?或者说体现得充分吗?其实，仅仅找到这些地方还不是教材所要传递给我们的完整的意思。对照《课程标准》我们不难发现，熟悉学校环境，能利用学校中的设施解决自己的问题。是内容标准中健康安全地生活的具体要求。在教材中，图画、照片等是教材主要的语言形式，其实教材所要表达的还有很多言外之意。如果说图画、照片等呈现的贴近学生现实生活的场景是教材所要表达的显而易见的意思的话，那么探究言外之意则是教师在课堂教学中使用好教材的重要环节。像教材中所呈现的那紧闭着的写着男女的厕所大门一样，刚入学的孩子知道厕所在哪里固然重要，但一年级的新生会上厕所吗?有谁推开那扇门指导他们会用、用好厕所里的设施呢?这就是一个盲区学生生活中急需指导与关心的关键所在。当我们推开那扇门，进入孩子们的天地时，会发现那是一个大有作为的天地，我们的《品德与生活》、《品德与社会》课程的价值在那里有很好的体现。
2.关注细节，培养学生对生活观察的习惯。
《秋天在哪里》的找秋天内容，教师引导学生从身边的变化感受秋天，学生从学校里的树叶变黄了、天气凉了进而观察身边的生活现象：稻子成熟了;水果多了;农民忙绿了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋风伴奏了这样的交流展开后，丰富了学生的观察角度，引导学生从身边的生活细节展开观察，学生对季节的变化、对生活的影响的感受也随之加深了。更为重要的是，在这样的课堂教学中，学生对生活观察的学习习惯得到了良好的养成。
3.揪住问题，让学生到生活中去体验。
实践德育教育的核心是培养道德思维能力，促进学生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，这就要求教师在德育课堂教学中，在教学内容的选择、方法的运用、问题的设计上都要重视和激发学生的创新思维。当学生的思维被道德情境激活时，要让学生充分发表自己的见解，发挥自己的内在的创新潜能，拓宽认识和思路。老师切忌按自己备课的固定思路去引导学生，应诱导他们从多种角度看问题，同时注意接纳不同的价值观，把握好价值取向的多元化尺度。让学生学会灵活运用已有的道德知识去分析所面临的事件或问题，学会在开放的社会现实中灵活解决问题，选择正确的行为方式。学生的一些认识和新的道德观念在生活中是否能得到广泛的认同，这是儿童道德认识和道德行为实践产生冲突的根本原因。儿童的一些正确的、善良的思想在现实生活中往往会遇到各种挫折，这使他们对思品学习产生怀疑。因此，我们的教学所给予学生的不应是一个简单的结论该怎么做，而是要让学生亲自去试一试你会怎么做?人们会有什么评价，从而在生活实践中真正树立正确的是非观、善恶观，建立起自己的道德标准。例如我在教学四年级《品德与社会》时，就碰到这样一道讨论题：在你的生活小区里遇到陌生人向你问路，而无论你怎样说他都不懂，那你应该怎么办?我先让学生带着自己的思维、道德观念、生活经验说出自己的看法，接着让他们进行探讨、辩论，最后师生共同总结，达到知行统一，取得了较好的教育效果。因此，我认为我们的教学应该向生活开放，让学生到生活中去体验、实践，才能更好地发挥思品课程的重要作用。
法治思想培训总结
2018年3月13日,我镇有两名老师参加了永城市教研室在实验中学举办的《道德与法治》新教材网络培训活动，此次培训是由教学经验丰富且参与了新教材编写的张广宇老师和金利老师给我们讲解。培训中，在两位老师的讲解下对新教材有了较深入的理解。可以说新教材对我们教师既是机遇，又是挑战。通过这次培训所获得的感想与体会可概括为以下三点：
培训中，张老师主要从宪法部分来讲解，使老师清楚的认识到统编教材《道德与法治》的编列目的在于同世界性学校德育变革相接轨，以顺应时代的变化，推动社会主义核心价值观进教材，进课堂，进头脑。新教材内容的设计重点在知识、技能与能力的关系上，采取的内容编列策略是知识、技能引领，活动穿插，在学习知识、技能中来培养学生学习政治的兴趣。同时，在解决日常问题的活动过程中适时地结合学生身边的例子加以讲解，这样有助于提高课程教学的整体效果。使老师清楚地认识到统编教材八年级《道德与法治》的内容是由哪些单元组成，各单元又有哪些知识点的组成，以及知识点之间的间联系，特别是有些框题的教学重点的点拨非常到位。张老师讲解的基本框架框架和教材内容分析让我们理解教材、把握教材有着非常重要而又深远的意义。
通过张老师、金老师的经典剖析，使老师们认识到应该怎样突破新教材的重点难点；怎样才能深入浅出；怎样才能顺利打通学生的思维通道、掌握一定的学习要领，形成良好的政治素养；怎样才能将一个个知识点贯穿于我们的日常政治教学过程中。让老师们认识到在教学过程中，学生应主动学习，教师处于主导地位，加强对学生能力的培养。新教材贵在强调以学生为主体，充分让学生在通俗易懂但却蕴含人生哲理的.知识点中轻松愉快的提高内在的政治素养，形成科学合理的人生观，价值观。
金老师精心准备、幽默风趣、现场说教激起培训教师的兴趣，特别是“我的教学建议”在一线教学中非常实在、有价值：
1.讲述幽默有趣的法治故事——用嘴说。
2.播放震撼人心的视频法治视频——用眼看。
3.培育理性严谨的法治素养——用脑思。
4.领悟教材编写的主旨方向——用心悟。
5.开展新旧教材的比较——用智研。
6.指引学生建设法治行为——用手做。
7.生发语言创新美——用情感。
此次培训，受益匪浅，在二位老师老师精彩的讲述中令老师们对新教材有了一个深入的了解，这将成为老师们在以后的教学中能够正确把握新教材的重难点、驾驭政治课堂的宝贵经验。
法治思想培训总结
为常态化开展好“冬季法治大培训”工作，六十九团党委多措并举推进“冬季法治大培训”取得实效。
一是提升课程针对性。为进一步提升六十九团“冬季法治大培训”课程吸引力，为职工群众提供喜闻乐见的法律知识，在第一期培训班结束之际，采取向参训学员发放调查问卷、征求意见建议，给课程打分等方式，适时在第二期培训班调整课程，增强课程针对性，及时回应职工群众最渴望最迫切的法治需求，确保职工群众对“冬季法治大培训”的内容感兴趣、学法用得上。
二是营造氛围激发主动性。在各个班级建立学习园地，统一制作学习宣传展板，公开培训课程，公开学员名单，公开学习心得，选取班级班委，建立红黑榜，进一步激发广大学员的集体荣誉感和组织纪律性，从而更好激发学员主动学习的积极性。
三是创新课堂教学形式，增强学员参与性。为加深课堂教学的理解能力，编创《民法典》顺口溜，通过一问一答等形式，寓教于乐，让参训学员积极参与到教学中去，加深学员的理解程度。
四是加强指导检查，强化班级管理规范性。成立由团纪委、政法办、司法所组成的'“冬季法治大培训”指导检查组对授课教师到位情况、学员参训率、课程质量进行适时检查指导，确保“冬季法治大培训”工作有序规范推进。本周共计开展检查指导3次，印发专报3期。
截止目前，六十九团第二期“冬季法治大培训”新开班5个，覆盖职工群众、连队两委、联户长、网格长共150人。
为激发“群众法治大培训”参训学员学习积极性，努力营造职工主动学法守法用法的浓厚氛围，近日，六十九团举行第二期第一周“群众法治大培训”周总结暨表彰会。
表彰会上，团政法办副主任卢雪玲、司法所所长蒙克那生分别为本周学法积极分子陈萍、渠玉春颁发奖品。同时嘱咐他们“你们是全团职工群众学习的榜样，希望你们继续做表率，以实际行动带动更多职工群众比学争先”。
团政法办副主任卢雪玲说：“我们就是要通过以奖促学的方式让广大职工群众主动参与、积极学习，运用法律知识维护自身合法权益，更好地增收致富。这样的表彰活动我们今后还会继续举办”。同时，团司法所所长蒙克那生对本周授课教师到位情况、教学质量、学员参训率等情况进行通报说明。
荀子的法治思想
摘要：荀子是从儒家转向法家的过渡性思想家，反映其思想的作品《荀子》也渗透着法家的思想。
在春秋战国的时代，社会“礼崩乐坏”的社会现象严重，荀子推崇“礼”的制度，同时加入“法制”的元素，树立“法”的严肃和威慑力，彰显公正明察的法制规范。
关键词：《荀子》;法治思想;礼法结合;严肃威信;公正严明。
荀子是战国后期儒家学派的大师，他着重发挥孔子的“礼”，主张礼、法并重，既主张尊王之道，举贤能，又主张法后王，讲礼法。
荀子是从儒家转向法家的过渡性思想家，反映其思想的作品《荀子》也渗透着法家的思想。
在春秋战国的时代，伴随着激烈的政治、军事、外交的斗争，感受到社会“礼崩乐坏”的社会现象，荀子进一步推崇“礼”的制度，同时加入“法制”的元素，对社会的'各方面提出法治融入礼制的想法。
一、在政治上，“礼”“法”相结合。
荀子曾说：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”(《荀子·天论》)“礼”和“法”同是一种制度，一种秩序，二者的施用本有异曲同工之效，因此荀子将“礼”和“法”二者相结合。
《荀子·王霸》中“国无礼，则不正。礼之所以正国，譬之犹权衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，既错之，而人莫之能诬也。”意思为国家没有礼制，就治理不好。
礼制之所以能治理国家，好比权衡能秤量轻重一样，好像绳墨对于曲直，规矩对于方圆。
礼制设置之后，人们就没有不相信的。
《荀子·成相》中“治之经，礼与刑;君子以修百姓宁;明德慎罚，国家既治，四海平。”意思为治国的根本是礼义和刑罚。
君子修身、百姓安宁。
张扬美德、谨慎地使用刑罚，国家就能安定，四海之内都太平。
荀子认为礼义法制，明德慎罚，是当时所能实现的理想的政治。
“今当试去君上之势，无礼义之化，去法正之治，无刑罚之禁，倚而观天下民人之相下也;若是，则夫强者害弱而夺之，众者暴寡而哗之，天下之悖乱而相亡不待顷也。”(《荀子·性恶》)要想保证人类的生存，必须要有社会管理，而社会则必须持守德礼政刑的规范准则。
荀子以礼制比作权衡、绳墨、规矩，以正人的行为。
由此能看出荀子将法制引入礼制，使礼治带有强制的性质。
孔孟的“礼”的思想重于在道德教化的基础上，用仁义道德来说教，没有强制的要求;而荀子的“礼”的思想则不仅停留在思想道德的教化，更重要的是法制的强制性，表现为人们必须做到“礼”的要求。
孔子曾说，外在强制性的政令和法律，能够使民众免于违法犯罪，但却不能使民众形成知耻向善的道德意识;而荀子继承儒家重视德治的思想，但也强调法治的作用，认为德治与法治是社会治理中不可缺少的两个方法，称之为“隆礼”与“重法”。
荀子在政治方面，强调“法”对于“礼”的重要性，并且指出“法”的强制性能规范“礼”的约束，使得人民的行为符合规范。
二、在军事上，强调“法”的严肃性和威信力。
“制号、政令、欲严以威;庆赏、刑罚，欲必以信。”(《荀子·议兵》)法制、政令，要严肃而威重;庆赏、刑罚，要坚定有信用。
“无功不赏，无罪不罚。”(《荀子·君道》)在军事管理上，荀子要求在公正诚信的基础上执行法律，树立起法律在民众的威严和信度，增加法律的严肃性和威慑力，这样才有效地发挥法制在治理军队、国家的作用。
《荀子·议兵》中“将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。
闻鼓声而进，闻金声而退。
顺命为上，有功次之。
令不进而进，犹令不退而退，其罪惟均。”由此谈到军队中的纪律，作为将军，宁死也要听从鼓声;驾车的，宁死也不能放松手里的缰绳;百吏用生命殉自己的职务，士大夫死在自己的队伍里。
听到鼓声就前进，听到鸣金就退却。
服从命令是上等，有功劳在此等。
命令不要进兵而进兵，和命令不要退兵而退兵一样。
他们的额罪过完全相等。
在军队的建设上，荀子认为，治军不仅要重视具体的战略战术，提高军队的战斗力，更为重要的是把礼义作为军队建设的根本，加强对士兵的礼义和法制教育，从而统一军队纪律，规范士兵行为。
特别强调治军要重视军队纪律的建设，认为强大的军队，必须是一支纪律严明、集中统一的军队。
主张军队要做到号令严明，赏罚分明，保证军队绝对服从君主的领导和指挥，绝对不允许出现大权旁落的现象。
可以看出荀子对于军队的管理，体现出严格的纪律性，行为要规范，奖惩要有根据，“法”在军事的体现是严谨和严肃的。
三、在法律制度上，公正明察、刑罚相当。
“法者，治之端也。”(《荀子·君道》)法制是治理国家的开端。
荀子充分地认识到法制在国家治理中的作用，主张为政要制定和公布法律，做到有法可依，执法必严。
在社会治理中，君主不可以依据自己的主观意志执法，更不可随意更改法律。
在《荀子·成相》“臣谨循，君制变;公察善思论不乱，以治天下，后世法之，成律贯。”意思为，臣下谨慎地遵循法令，君主掌握变更法制的权力。
公正明察，原则不能扰乱，以此治理天下，后世的君主都效法它，成为规范，世代相传。
由此能够得出，君主有改变法律的权力，但应该让它变得公正明察，让所有人都依照法律规范来做事，使得法律留传后世。
法律制定规范，违反了法律就要受到一定的刑罚，而荀子认为“刑称罪，则治，不称罪，则乱。”意思为刑罚与罪行相当，国家就平治;刑罚与罪行不相当，国家就混乱。
刑罚适度，是治世的标志之一，也是治世的保证。
他指出，实施控制管理，必须以人的具体行为为依据，做到赏罚分明，公正无私。
赏多而过分，则恶人就会得到不应得的利益;罚多而过分，则善人就会得到不应得的伤害。
“故刑当罪，则威;不当罪，则侮。”(《荀子·君子》)刑罚和罪行相当，法律才有威信，才能得到大多数人的拥护，也才能起到惩罚扬善的作用。
做到赏罚分明，事物就能互相协调，事情变化就能得到恰当的处理，进而达到天时、地利、人和的境界。
荀子多方面的治国方略都渗透着法制的思想，是儒家从孔孟以来较大的突破。
受到荀子法制的思想影响，荀子的学生韩非子、李斯成为了法家学派的代表人物。
荀子的法治思想是对儒家“礼”的发展，将“法”融入“礼”中，让“礼”能够规范约束人的行为，有了“法”的制约，对国家、百姓起到严格制约，使国家有序的发展。
法治思想培训总结
我院为了加强全院医务人员的法律法规意识，提高法律法规掌握和应用能力，在工作中很好的应用法律法规的武器来保护病人，保护自己，更好的`、更有效的完成本职工作，医教科组织职能科室和相关人员进行了系统全面的法律法规的讲解和学习，从而提高了临床医师们的法制观念，能够更好的了解和掌握法律知识。学习的内容有：
（1）重大医疗过失行为和医疗事故报告制度及处理程序；
（2）《处方管理办法》；
（3）《中华人民共和国传染病防治法》；
（4）医院感染管理办法》；
（5）法律法规（医疗核心制度的考核）；
此次培训参加人数245人，需要考核的人数是270人，（值班人员除外）此次培训达到90%以上，使培训人员提高了法律意识和法律观念；从诸多方面得到了启迪，此次培训收到良好的效果。培训合格率达到了100%。
良好的效果。培训合格率达到了100%。
思想道德与法治教案
教学目标：
1、学会勇敢挑战生活中的第一次。
2、辨别新鲜事物是否可以尝试。
3、学会尝试未知事物前向同伴寻求帮助、意见。
教学重点：
引导学生辨别哪些事物可以独自尝试、哪些可以在他人帮助下尝试、哪些不可以尝试，鼓励学生克服心理恐惧尝试新鲜事物。
教学难点：
学会勇敢挑战生活中的第一次。
教法：
利用教材例子引起学生发言，分享经历，带领学生共同面对挑战。
学法：
在教师设置的情景中进行自主、合作、探究。
教学准备：
1、收集学生关于未尝试事物或者尝试失败的案列，课前进行原因统计总结。
2、准备教学中学生需要做实验的智慧环。
3、教学多媒体课件。
课时：
1课时。
教学过程：
一、创设情景，激趣导入。
今天老师邀请一个小朋友和我们一起来上课，好不好？那我们掌声欢迎一下吧！课件出示一个做自我介绍的小男孩：嗨！大家好！我是乐乐！
师：可是呀最近乐乐有点了不起来了，到底师怎么回事呢？我们一起来看看。
课件出示图片：
1、我想在联欢会上表演唱歌，担心大家觉得我唱的不好听，所以从来没试过。
2、我想学煮饭，可这太难了，我肯定学不会。
师：像乐乐这样担心自己做不好，或者不会做的事情，从来没试过的，每个人都有。小朋友们有没有过这样的一些事儿呢？哪位小朋友说说看？（生活中、学习中）。
生：指名回答。
师：其实呀，课前在我们班就做了一份小小的调查。课件出示调查表图片。老师统计了一下咱们班小朋友的小调查。我发现有很多小朋友是因为没有勇气去做一些事，比如说跳高、吃苦瓜、独自入睡......教师把调查表上的内容念完。
二、初次挑战智慧环。
过渡：那怎样去迎接第一次的挑战呢？你觉得应该怎么做？
生：指名回答。
师：恭喜大家，我们找到了一把去迎接挑战的金钥匙。那就是勇气。（在黑板上贴贴画：“勇气”）。
师：那到底应该怎样勇敢地去挑战第一次呢？今天这节课就让我们和乐乐一起去寻找“挑战”的秘诀（课件出示：寻找“挑战”的秘诀）大家有信心吗？听出来信心十足。
师：乐乐不敢，因为老师说如果解不开这个智慧环，可要接受一个惩罚，你们改变主要吗？像乐乐这样不参加挑战的同学请举手。（学生都没有举手）。
师：那你为什么要接受这个挑战呢？指名回答。
师：那这次的挑战可有一些小小的要求。课件出示（挑战解智慧环：活动要求:1、挑战时间1分钟，听到停止时将智慧环放进盒子里，和老师一起拍节奏。2、解智慧环不允许用蛮力强拽开。3、一分钟内解开智慧环的同学就站起来。）接下来，老师设置时间，就在小组长的带领下开始挑战。（由小组长把智慧环拿出来分给大家，每人各拿一个放在手上，做好准备，开始倒计时一分钟。在解的过程中，如果有解开的同学老师走到旁边让站起来，最后十秒要倒计时提醒大家。教师提醒把智慧环放进盒子，请组长把盒子收进抽屉里）。
师：统计在第一轮挑战成功的小朋友，掌声祝贺。当记者，采访挑战成功的孩子。之后再采访没有成功的孩子。
师：此刻心情怎样？（采访完）不一定挑战都能成功，有时候也会失败，就像这位同学说的，失败了还得再继续，请小朋友坐下。
师：同学们，我们在第一轮挑战解智慧环，有的小朋友成功，有的小朋友失败了，有的小朋友发现解智慧环并没有想象中的那么难，还有的小朋友也发现，没有自己预期的那么简单。但是如果你不去试的话，会不会知道？看来，第一挑战不管成功还是失败，总是能让我们有发现，有收获。那当我们面对一些想做却没有做的事情的时候，我们就要勇敢地去试一试。恭喜大家找到了挑战的第一个秘诀就是（在黑板上贴贴纸：敢尝试）。
三、第二次挑战智慧环。
生：指名回答。
生：指名回答。
师：请组长把智慧环发给组员，练习两分钟后，让学生把之前解开的智慧环合起来再一次进行挑战。（在黑板在倒计时）把智慧环放进盒子里，挑战成功的同学统计一下。
师：你们发现有了两分钟练习之后的挑战和第一次的挑战有什么不一样的地方？
生：指名回答。（比第一次熟练很多、发现了技巧，让学生给大家演示一下自己找到的技巧）。
师：大家发现这个技巧了吗？看来啊，在多多的练习当中，不仅能够提高我们的熟练程度，还能够发现小技巧和方法。恭喜大家，在第二轮的挑战当中，寻到了两把挑战的金钥匙。一个是要多多的练习（在黑板上贴贴纸“多练习”），还有在练习当中去找方法（在黑板上贴贴纸“找方法”）。
四、学会辨析。
生：指名回答。
师：我们的小朋友在调查当中有一些就是不知道做事的方法，所以一直没有尝试。接下来就请同学们把我们课前的调查表拿出来，和小组的同学一起来商量一下，请小组的小伙伴给你提一提有什么好方法。（小组讨论）。
师：哪个小朋友来交流一下，你从小伙伴那儿得到了什么样的好方法呢？
生：指名回答。
师：刚才我们在小组当中和小伙伴一起乘坐智慧碰碰车，大家就找到了很多想挑战却还没有挑战的这些事情的方法，大家就可以用上这些方法回去尝试着挑战。乐乐一听觉得可开心了，他觉得在小朋友这儿已经找到了挑战的秘诀了。“敢尝试、多锻炼、找方法”。于是他回家就尝试了自己整理房间（出示课件：
1我想自己整理自己的房间！
2、像舞蹈队同学那样去下腰。
3、我也想和爸爸妈妈骑自行车去旅行。
4、这道题目从来没有见过，可真难，上网搜一下答案，肯定能挑战成功。）。
生：指名说。
师：当学生说到打扫房间的时候出示课件：力所能及的事情大胆试！
搜答案这幅图：挑战难题的规则是可以上网吗？乐乐这样搜答案直接找到答案这就是违反了规则。出示课件：挑战要遵守规则，不能投机取巧！
下腰这幅图：像下腰这种事情，我们不能一下子就达到的时候，我们需要有人帮着做指导做。
课件出示：能力还不够的事情需要有人帮着做！
最后一个骑自行车旅行：可以挑战吗？生回答后，课件出示：《中华人民共和国道路交通管理条例》第二十九条规定：未满十二周岁的儿童，不准在道路上骑自行车、三轮车和推、拉人力车。要像这位同学一样，在生活中多多的留意一些法规、规定、规则，这样才能避免自己的挑战是不好的不对的。出示课件：危险、违反规则和法律的事情绝对不能试！
师：我们帮助乐乐发现不是所有的事情都是可以去挑战的，出示课件：力所能及的事，大胆试！能力还不够的事情，需要有人帮着试！危险、违反规则和法律的事，绝对不能试！挑战要遵守规则，不能投机取巧！
师：太棒了，你们又找到了一个挑战的秘诀，那就是（在黑板上贴贴纸：会辨析）会辨析。
五、总结。
出示调查汇总，问生，这些事情里面有没有绝对不能试的事情。都没有，这些事情同学们想试，那就请同学们回去都试吧！老师请小朋友们带上今天找到的秘诀回去迎接新的挑战吧！
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平法治思想心得体会
平法治思想作为中国法治建设的指导思想，是中国共产党和中国政府长期以来对法治的总体要求和基本方略。它强调依法治国、依法行政、依法执法，旨在实现社会管理的科学化、法治化和平稳有序发展。我相信平法治思想作为中国特色社会主义法治理论的发展与演进，为我们提供了一种全新的思维方式和行动指南。在实践中，我深感只有依法治国才能实现国家的长治久安、民族的振兴发展。
第二段：理论指导。
平法治思想提出，人民的权利和利益必须依法保障，必须在民主法治的基础上发展社会主义市场经济。这意味着平等、公正、公平的法治环境将成为法治建设的核心任务。在这个背景下，我们要坚持依法治国和以人为本的理念，切实保障人民的合法权益，推进社会公平正义的实现。只有公正的司法体系才能让人民感受到公平和正义，让每个人都有机会参与和分享法治成果。
第三段：依法治国。
依法治国是平法治思想的核心内容。我们必须坚持依法执政，做到对事情和人都要依法办事。法治的力量不仅可以规范政府行为，还可以引导政府工作的方向和方式。政府工作必须以法律为准绳，在依法治国的过程中，政府可以更好地落实为民办实事、解决民生问题。同时，我们也要加强对权力运行的监督，确保政府权力运行规范、透明、高效。只有这样，我们才能建立一种平等、公正的社会秩序。
第四段：依法行政。
平法治思想还提出了依法行政的重要性。依法行政旨在确保政府工作合法、公正、透明。这对于改善政府与社会的关系、增强政府的公信力具有重要意义。依法行政要求政府各部门按照法定职责履行职能，依法行使权力，依法推进各项工作。同时，政府也要遵守法治原则，加强管理能力和落实法律的执行力度，提高政府服务水平。只有这样，政府才能有效履行职责，为社会提供稳定、可靠的法治环境。
第五段：依法执法。
依法执法是平法治思想的重要组成部分。依法执法旨在维护社会稳定、保障公民权益、推动社会进步。依法执法要求执法者依法行使权力，严格依法办案，依法保证案件处理的公正、公平。不仅如此，依法执法还要求执法者加强自身素质的提升，完善执法机制，提高执法的效果。只有这样，才能实现司法公正，维护社会的公平正义。
结尾段。
正如习近平总书记所强调的那样：“平等保障公民的合法权益，是国家法治的重要指标。”平法治思想是新时代法治建设的重要理论支持，它强调公正、公平、公开的法治环境，为我们提供了一种全新的理念和实践方法。我深感只有坚持平法治思想，努力推进依法治国，我们才能实现自身的发展和进步。我相信，只要我们始终坚持平等、公正、公平的原则，依法治国的目标定会更加明确和具体，推动中国社会的进步和发展。
法治思想
法治思想是一种高度重视法律的权威性和规范性的思想理论体系。它强调法律的普遍适用和公正公平，维护社会秩序和公共利益。在实践中，我深切体会到法治思想的重要性和优势。通过遵守法律、研究法律并亲身感受法律的力量，我深切体会到法治的重要作用和法律对于社会的价值。这篇文章将从个人经历和对法治思想的理解出发，论述法治思想的重要性，法治的优势，以及如何才能更好地发挥法治的作用。
从小到大，我们都生活在一个法制社会中。法律是社会秩序的底线，也是保障公民权益的基石。在我的日常生活中，我始终遵守法律，尊重他人的权益和自己的义务。当我遇到争议时，我会寻求法律的帮助和保护。法治给予了每个人公平公正的待遇，保护了我们的人身财产安全，维护了社会的正常秩序。法治思想使我明白，只有在法律的约束下，我们才能够和平安居乐业，才能享受社会的资源和福利。
第二段：法治的优势。
法治的优势在于它能够保护个人权益，促进公平正义。在法治的指导下，每个人都享有平等的法律地位，不论其社会地位、财富状况或其他背景。法律对每个人都是客观的，公正的。它为人们提供了一个公平竞争的平台。法治还可以有效地维护社会的稳定和和谐。通过依法处理冲突和纠纷，法治推动了社会的进步和发展。它保证了权力的合法性和公正性，防止了滥用权力，打击了腐败行为。法治还提供了一个可预测的环境，给人们带来安全感和信心，使人民能够更好地发展自己和社会。
作为一名法学专业的学生，我深切感受到法治思想的实践意义。在课堂上，我学习了各种法律法规，深入研究了法律的基本原理和思想。通过解析法律案例和参与模拟法庭的辩论，我更加深入地理解了法治思想的内涵和实质。此外，我还通过参与社会实践，学习了法治的具体应用。例如，在一次实习中，我见证了一位违法行为者依法受到制裁的过程，这让我更加坚信法治的力量。通过真实的实践体验，我深切感受到法治对于社会的重要性和必要性。
第四段：发挥法治作用的建议。
要更好地发挥法治的作用，首先，我们应该加强对法律的学习和研究。只有深入了解法律才能更好地知道自己的权益和义务。其次，我们要守法并引导他人守法。作为一名大学生，我将以身作则，遵守法律，帮助他人了解法律，传播法治思想。最后，我们还要积极参与社会监督，揭露违法行为，保障公众利益。只有全社会的共同努力，才能更好地发挥法治作用，建设一个更加公平公正的社会。
第五段：总结。
法治思想是人类文明发展的重要成果，它给予了每个人公正公平的待遇和保护，维护了社会的正常秩序，促进了社会的进步和发展。作为一名法学专业的学生，我深切感受到法治思想的重要性和优势，并且相信通过我们每个人的努力，法治思想能够更好地发挥作用，构建一个更加公平公正的社会。
法治思想
法治思想是指通过法律来维护社会秩序和公正，实现国家治理的一种理念和体系。近年来，我深入学习和理解了法治思想，体会到了其重要性和深刻含义。在实践中，我不仅充分感受到法治给社会带来的积极变化，还深刻体会到了个人在法治中的责任和角色。本文将结合自身的思考和感悟，就法治思想给我带来的启示和心得体会进行阐述。
法治思想在现代社会中起到了重要的作用，它代表的是民主、公正、平等和人权的尊重。法治让社会更加有序，为人民提供了稳定和安全的生活环境。通过坚持法治思想，我国取得了长足的进步和显著的成就。在我看来，法治思想是构建社会和谐与发展的基石，是国家治理和社会管理的重要方式。只有依法治国，才能提高公平正义，保护民众权益，实现社会的和谐与稳定。
学习与领悟法治思想，让我认识到法律不仅仅是权威的象征，更应当成为人们的自觉行动和自觉遵循。法律对于个人来说是一种约束，是规范行为的准则，它规定了公民的权利和义务。法治思想启示我要遵守法律，做到知法守法，尊重法律的权威性和实施力。同时，法治思想也提醒我要增强法律意识和法律素养，善于运用法律思维和法律知识解决问题，为自己和他人争取合法权益。
第四段：个人在法治中的责任和角色。
作为普通社会成员，我认识到法治思想赋予了每个人一定的责任和角色。在法治社会中，每个人都应当守法守纪，不得违法乱纪。作为公民，我要积极参与和支持法治建设，积极参与民主决策，关注重大法治问题，积极参与社会公益事业。我也要注重个人行为的道德规范和社会责任，树立和践行法治意识。只有每个人都切实履行自己的法治责任，才能共同推动法治社会的建设和发展。
第五段：对未来的思考。
法治思想启示了我对未来的思考。在全球化进程和社会变革的形势下，我深知法治思想的重要性和必要性。我希望将来能够成为法治建设的参与者和推动者，为实现公正、平等、民主的法治社会而不懈努力。我将继续学习和提高自己的法律知识和法治素养，为社会提供专业化的法律服务，为法治建设作出自己的贡献。同时，我也将不断提高自己的公民意识，践行法治精神，做到自觉守法守纪，培养自己的社会责任感和公共利益意识。
总结：
通过对法治思想的学习和实践，我深刻体会到了法治的重要性和作用。法治思想不仅是国家治理的基础和保障，也是每个人应有的价值观和行为准则。在未来的发展中，我将继续坚持法治思想，践行法治意识，为构建和谐、公正、稳定的社会贡献自己的力量。同时，我也期待更多的人能够加入到法治建设中来，共同实现法治社会的中国梦。
《诗经》蕴含的法治思想
《兰亭集序》既是名帖，也是佳篇。作者立足于兰亭盛会，重在兴怀、抒志。羲之文如其书。其书妍丽劲健、力透纸背，其文隽永飘逸、入木三分。寓沉郁顿挫于行云流水，字里行间暗藏锋芒。
兰亭集会规模盛大，三教九流，群贤毕至。其中不少贤士名流代表当时封建士大夫一族，他们崇尚老庄玄学，追求清静无为。思想中的消极成分使其生活放任自由，消极颓废；文学创作中逃避现实、出世入仙的情调很浓。文中作者一反谈玄、崇老、尚无的腐朽社会风气，以比较积极的态度对待世事人生。文中多次对时光流逝、人生短暂大发感慨，如当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。字里行间暗含作者对人生的眷念热爱。除此之外，作者还引用孔子的生死亦大矣来批判庄子一生死，齐彭殇的'虚无主义思想。从这里我们可以看出王羲之的处事态度与人生准则。死是人人都要面临的事，既然死不可以选择，那为何不让我们生的更灿烂更现实呢？虚无缥缈的生，生不如死；充实无憾的死，死又如何？生命诚可贵，生死是大事。吾辈不可等闲视之。有生之年，应多干实事。王羲之本乃封建士大夫，但他表现出不与同辈、世俗合流的高洁品行和积极入世的人生态度，体现和捍卫了传统文人达则兼济天下，穷则独善其身的思想。在政治恐怖、统治集团互相倾轧，残杀现象时有发生的东晋官场和社会，士大夫们普遍明哲保身，出世入仙。而王羲之独秀一枝，并著文批判之，实在难能可贵。
除此以外，本文语言情深意笃、不事雕饰、兼骈散之长。与东晋文坛追求骈辞俪句、华而不实的文章形成显明的对比，以重内容抒心志求真务实的语言实践批判了当时的形式主义文风，具有积极意义。
《诗经》蕴含的法治思想
《诗经》是我国第一部诗歌总集，对中国文学、文化产生着深远的影响。
作为六经之一的《诗经》，是中国第一部诗歌总集，也是一部反映上古社会生活的百科全书，对中国文学、文化产生着深远影响。《诗经》从采集、编纂到最终定型成今传本《诗经》，经历了从西周初期到春秋中叶五百余年的历史。这些诗歌的集结成册，流传成如今我们看到的样子，是经过了编纂者特定文献观、文学观的选择的，并对后世“诗”这种范式的确立和结集产生了巨大而深远的影响。
《诗经》表明了编纂者选择的是全方面反映整个时代的诗歌文献。在这样的文献观的指导下，诗经得以全方面放映整个时代的面貌，也因此给后代的“诗”及文献的选择确定了范式上的标准。
《诗经》作品来源于周代采诗的制度。这种派专人到各地采诗的制度在很早以前就存在了。《左传•襄公十四年》载有晋师旷引《夏书》“道人以木铎徇于路”，指的就是采诗。《汉书•食货志》中亦称：“孟春之月，群居者将散，行人振木徇于路以采诗。献之太师，比其音律，以闻于天子。”正因为这种渊源流传的采诗制度，许多反映普通百姓生活的作品才得以收入《诗经》中。《礼记•王制》中云：“天子五年一巡狩，觐诸侯，命太师陈诗以观民风。”《王制》说巡狩之礼曰：‘命太师陈诗以观民风俗’。故知武王巡狩，得二《南》之诗也。”这说明二《南》之诗采集的.由来;“武王偏陈诸国之诗，非特六州而已。而此二《南》之《风》，独有二公之化，故知六州得二公之德教风化尤为纯，故独取其诗，付属之太师之官。”这又说明了二《南》之诗储存的由来。
同时，《诗经》的作者来自社会各个阶层，如《小雅•节南山》为家父所作;《小雅•巷伯》为孟子所作;《大雅•嵩高》和《民》为尹吉普所作;《尚书•金滕》称《豳风•鸱》为周公所作、《左传•闵公二年》称《风•载驰》为许穆夫人所作、《国语•楚语》称《小雅•抑》为卫武公所作等。由此可见采诗制度是为了适应“观民风”的政治需要。
《诗经》的卓越成就，亦体现在作品中所反映的历史和现实社会的多样性、广泛性及深刻性上。《诗经》中主要篇章及所显示的思想内容，可归纳为：民间情歌及劳动歌诗、公卿大夫的政治理想诗及政治讽喻诗、太师乐工演奏的歌颂周民族先祖的颂诗。这些诗篇从各个角度、在不同程度上反应着历史的现实，寄托着周代开国时的政治理想，展示着当时的社会矛盾的同时，也记录着这五百年间的社会风尚和制度文物，可谓是中国古代的百科全书。孔子言诵《诗》可以“多识于鸟兽草木之名”，司马迁也认为诵《诗》可以“记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄”(《史记•太史公自序》)。班固在论述天下郡国物产及风俗时，时常引《诗》为证。由此足见，《诗经》代表着中华民族两千五百余年前保存于国家、掌握于太师、流行于社区的诗歌创造。
《诗经》的形式表明，“诗”必须是能反映生活的。
《诗经》中所选择的诗歌能广泛地反映历史和现实社会生活，这对后世产生了一个重要影响：“诗”必须是要反映一定的生活的，或是表现为个人对自我生活体验而出的情感，或是表现为个人对社会现实的感慨。孔子言：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”此后，《诗经》的“观”的功能，就对此后诗歌文学产生了标准型的影响：诗歌用以表达诗人之志，以及用以表现社会现象，以观风俗，行教化，诗歌当先具备“箴谏”、“美刺”的社会功用，其次才是文学审美作用。
其次，《诗经》的选择表明文献的选择的第一要义是：选择最优秀的作品。采诗所得之诗必定不止三百零五首，但流传于世的“经”中唯有这些数目的诗。这表命，《诗经》的编纂者有着严谨的文献观念：只有优秀的作品才能选择入册。先秦时期的诗歌，不少是不具备文学性的，较接近于原始的形态的，如《吴越春秋》中的《弹歌》、《礼记•郊特牲》中的《蜡辞》等。但《诗经》中所选择的许多诗歌具有文学美，摆脱了原来的“鄙俗”样式，展示着成为“经典”的卓越之处。这种文献选择观对后世产生了极大影响：选择最优秀的作品，成为了后世文献选择的普遍标准和规律。同时，《诗经》的选择还表明，文献的选择必须全面反映一个时代的社会生活。《诗经》展现了当时历史和现实社会的多样性、广泛性及深刻性，这对此后的文献、文集选择产生了范式性的作用：文献、文集的选择必须全面反映一个时代的社会生活，而不是狭隘的、数目屈指可数的断章。
《诗经》表明了编纂者的文学标准及取舍价值标准，表明了编纂者的重视文学的功用性，并对后世“诗”的文学性产生着巨大影响。
《诗经》中作品是按演唱顺序排列的，用以表现“礼”
西周之诗的排列与先秦时期礼仪上的演唱顺序是一致的。《国语•鲁语下》及《左传•襄公四年》中载：鲁国叔孙豹出使晋国时，晋国为欢迎他的到来，首先演唱的是《文王》之三，即《大雅》中的前三篇：《文王》、《大明》、《绵》。《国语•鲁语下》载：“夫歌《文王》、《大明》、《绵》，则两君相见之乐也，皆昭令德以合好也，皆非使臣之所闻也。”之后，晋国为叔孙豹演唱的第二组歌诗与《小雅》顺序也一致，分别是《鹿鸣》、《四牡》以及《皇皇者华》。叔孙豹直到听完《皇皇者华》才答谢道：“夫《鹿鸣》，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉!《四牡》，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章!《皇皇者华》，君教使臣曰：每怀靡及，诹谋度徇，必咨于周，敢不拜教!”《鹿鸣》、《四牡》和《皇皇者华》是当时诸侯燕礼、大夫、士乡饮酒礼中演唱的一组歌诗，具体记载于《仪礼》。另据《仪礼》记载，在这些礼仪场合中还需要演唱《鱼丽》、《南有嘉鱼》以及《南山有台》，这三首歌诗在《小雅》中的排列顺序也与演唱顺序完全一致。
法治思想
在当代社会中，法治思想被广泛认可为推动社会进步和维护公平正义的基石。作为一个普通公民，我有幸感受到了法治带来的种种好处，并从中得到了一些心得体会。在这篇文章中，我将分享我对法治思想的理解和感悟，并深入探讨它对于社会发展的重要意义。
首先，法治思想对社会稳定和个人自由权益保护起到了至关重要的作用。法治原则确保了诸多规则的公正公平执行，以保障社会秩序的正常运行。面对日益复杂的社会问题，法治思想使得每个人都能够以平等的立场受到法律的保护，独立于势力和地位。这消除了人们对不公正待遇的恐惧，增强了他们对社会秩序和制度的信心。同时，法治也为个人自由权益提供了坚实的保障。法律对于个人的权力和义务进行了明确、统一、公正的规定，使得人们能够依法行事，拥有自由而又有限的权力。这种平衡是法治思想对于个人自由权益的最大保护，让每个人都能够在有序的社会环境中发展和个性自由。
其次，法治思想鼓励人们以文明的方式解决冲突和争议。法治的基本原则之一是通过法律和法律程序来解决争议。相较于暴力和双方互相伤害的方式，法治不仅能够提供一个公正的解决方案，还能够保护当事人的权益和尊严。无论是民事纠纷还是刑事案件，法治思想都要求人们遵循规则，依法行事，并通过合法渠道解决问题。这种文明的解决途径赋予了每个人平等的发言权和辩护权，同时也使得社会的稳定和和谐成为可能。
第三，法治思想逐渐成为推动社会改革的动力源泉。随着社会的发展，隐形的利益和不公平现象时常浮现，给人们的生活带来了诸多障碍。而法治思想以其公正、公平的本质，赋予了人们对不合理现象进行抗争和改变的力量。通过法律的规范和程序，人们可以依法维权，推动社会公平和正义的进一步深化。在这个过程中，法治不仅向社会提供了秩序和公正，也赋予了每个人影响社会变革的机会和权力。
最后，法治思想的重要意义在于为社会提供了可持续的发展框架。法治的基本原则保证了每个公民在合理的法律范围内都能够独立地进行经济、文化和社会活动。这种法治框架对于经济发展和社会进步至关重要。法治框架的稳定性和公正性为投资者提供了可靠的保障，激励他们投资于创新和发展。同时，法治框架也为每个人提供了公平竞争的机会，激发了个人的动力和创造力，推动社会不断向前发展。
总而言之，法治思想对于社会的良性发展和个人自由权益的保护至关重要。它可以帮助解决纷争，推动社会正义，鼓励和促进社会变革，为社会提供可持续发展的框架。作为一个公民，我深深感受到法治给予我的安全感和信心，同时也深信只有坚守法治的基本原则，我们才能够共同建设一个更加公平、和谐和进步的社会。
平法治思想心得体会
平法治思想是指国家法治建设中一项重要的理论观念，旨在通过法律的公正、公平、公开来保障人民权益，维护社会和谐稳定。近年来，我国不断推进平法治思想的实施，积极推动法治建设，给予了我深刻的启示和思考。在这个过程中，我进一步认识到了法律的作用和价值，体会到了平法治对社会发展的重要性，并深深感受到平法治给予人民的保障和安全感。下面我将从法律平等、法治公正、法治权威、法治保障、法治教育等五个方面，谈一下我对平法治思想的心得体会。
首先，平法治思想强调的是法律的平等。平等是法治社会的基石，也是法律公信力的源泉。在平法治的指导下，法律对每个人都是平等的，无论社会地位、财富交情的高低，法律都应该公正维护每个人的权益。在过去，不少人常常认为法律只是一个束缚自由的工具，但是在我逐渐了解平法治思想后，我深刻认识到法律不仅是保护人民权益的利器，更是推动社会公平正义的重要手段。
其次，平法治思想强调的是法治的公正。公正是法治社会的灵魂，也是法律权威的基石。法律的公正体现在对案件的审理中，不论当事人的身份和背景如何，法官都必须依法判断，让审判结果公正公平。正是因为法律的公正，才能保障人民的权益，让每个人都能享受到应有的公正待遇。而这种公正正是平法治思想的要求，也是法治社会稳定发展的关键。
再次，平法治思想强调的是法治的权威。权威是法治社会的基础，也是法律实施的前提。权威必须以法治为支撑，法律的权威才能有效地维护社会的和谐稳定。在过去，法律的权威常常因为一些不法之徒的阻挠而受损，但是随着平法治思想的深入推进，人们对法律的尊重和敬畏感不断增加，法治的权威也日益加强。正是因为法律权威的提高，才能让诚信守法成为社会的共识，让法治成为社会的风尚。
再者，平法治思想强调的是法治的保障。保障是法治社会的目的，也是法律所追求的。法治保障的核心是保护人民合法权益，维护社会公共利益，这需要法律的有效实施和运行，需要司法机关的公正执法，更需要广大人民群众的守法和遵纪守法的自觉性。只有通过法治的保障，才能实现人民的幸福安全，推动社会的繁荣进步。
最后，平法治思想强调的是法治的教育。法治教育是培养公民的法律意识和法治素养的重要途径，更是营造法制宣传教育环境的重要手段。在平法治思想的指导下，我国不断加强法治教育的力度，致力于提高公民的法律素质，加强公民对法律的认识和遵守。这不仅有助于构建和谐法治的社会氛围，更有助于提高整个社会的文明素质。
综上所述，平法治思想是我国法治建设的重要理论指导，也是社会发展的重要推动力量。在我国法治建设的进程中，平法治思想涌现出了无数的典型案例和成功经验，充分证明了平法治对社会的作用和意义。我深感法律的公正与平等，独立和权威，公正审判，及时公开等原则的力量。同时我也认识到只有坚持平法治思想，才能不断推动我们国家的法治建设取得更加显著的成就。唯有坚定不移地依法治国，才能使我国的法治建设深入人心，让人民共享法治带来的福祉。