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阅读文言文的方法有哪些篇一
作为一种古老而庄重的文学形式，文言文一直是中国学生必修的课程之一。近年来，随着时代的发展和科技的进步，现代汉语成为主流，年轻一代以及许多人对文言文失去了兴趣。然而，在我最近的文言文阅读经历中，我重新发现了它的魅力。通过阅读课外文言文，我感受到了传统文化的底蕴，对于文字的理解和表达也得到了提高。本文将从文言文的乐趣、文化价值、思维锻炼等方面展开阐述。
首先，通过课外文言文的阅读，我体验到了古代文学的独特魅力。与现代汉语相比，文言文更加朴实、内敛，让人们感受到一种古韵悠长的文化氛围。与此同时，文言文的结构更加严谨，词语的用法更加精准。阅读文言文，不仅能够感受到文字的美感，还能够培养专注力和耐心。例如，在阅读《红楼梦》的过程中，我被其中的细腻描写和深刻思考所吸引，仿佛置身于红楼世界之中，感受到了书中人物的喜怒哀乐。这样的体验不仅让我在阅读中获得了乐趣，也使我对古代文学有了更深刻的理解。
其次，课外文言文的阅读让我更加了解中国传统文化的内涵。文言文是传统文化的重要表达形式之一，其中包含了丰富的哲学思想和情感体验。通过阅读《论语》、《孟子》等经典作品，我领悟到了儒家思想的核心价值观：仁、义、礼、智、信。这些价值观不仅是古代社会的道德准则，也是我们当下依然可以借鉴和实践的。例如，通过阅读《孟子》中的故事和寓言，我明白了“天命”与“人事”的关系，学会了如何正确看待命运，积极面对挑战。这种文化内涵的理解和体验，对于我的成长和人生智慧的积累具有重要意义。
最后，课外文言文的阅读可以锻炼思维能力。文言文的逻辑结构复杂精妙，要理解其中的含义需要花费很多时间和精力。然而，正是这样的挑战使我在阅读中动脑思考，提高了自己的思维能力。例如，在阅读《史记》中的考据和叙事过程中，我需要结合史实、人物特点以及时代背景进行综合分析，理解作者的意图和表达手法。通过频繁的思辨和推理，我不断锻炼了自己的逻辑思维能力和批判性思维能力。这种思维能力的培养对于学生们的学习和将来的工作都具有重要价值。
综上所述，课外文言文的阅读是一种丰富多彩的体验，它让我重新发现了古代文学的独特魅力，了解了中国传统文化的内涵，锻炼了思维能力。通过阅读课外文言文，我体验到了文字的力量和智慧，对中国传统文化有了更加深刻的认识和理解。在今后的学习和生活中，我将继续努力阅读文言文，保持对传统文化的热爱和对文字的敬畏之心。
阅读文言文的方法有哪些篇二
近年来，文言文阅读在中学教育中逐渐受到重视。文言文作为中国传统文化的瑰宝，是我们了解古代文化的窗口，更是提高语言文字能力的重要途径。通过课外文言文阅读，我们可以感受到古人的智慧与直观，进一步了解古人的思想与情感，拓宽我们的视野。因此，我积极参与课外文言文阅读，并在其中获得了深刻的体会。
第二段：对文言文语言特点的体验与领悟
课外阅读中，我深刻感受到文言文的独特之处。与白话文不同，文言文语言优美而严谨，用词简练而含蓄。在阅读过程中，我会仔细品味每一个字、每一段话的含义，领略其中的修辞技巧与意境。同时，古代文人重视音韵美，善于运用平仄押韵，使得文言文更具韵律之美，令人陶醉其中。我通过课外阅读，潜移默化地提高了我的语言表达能力，学会了更加细腻和准确地运用语言。
第三段：对文言文思想内容的思考与体悟
通过阅读课外文言文，我进一步了解了古人的思想与情感。文言文是中国传统文化的见证者和载体，其中蕴含着丰富的思想精华。古代文人常以文言文表达自己的情感和观点，让我深切感受到他们的智慧和情感。例如，在阅读《孟子》时，我读到了孟子心系民众、一片忧国忧民的情怀；在《红楼梦》中，我看到了作者对江山社稷的忧虑和对封建礼教的批判。这些作品使我更加深刻地思考人生和社会，也激发了我对未来的理想和追求。
第四段：对文言文读后感的个人体验与启示
课外阅读使我进一步认识到了自己的不足，也触发了我对未来发展的思考。在阅读过程中，我发现自己对古文的理解和感悟还有待提高，需要进一步积累词汇和熟悉古文的句式结构。另外，在理解古代思想的同时，我也反思了当下的社会现实，发现一些历史问题在当今仍然存在，这使我进一步认识到了自己的责任和担当。因此，我决定在接下来的学习中注重对文言文的理解与领悟，并将古人的智慧和思想分享给更多的人。
第五段：总结体会，展望未来
通过课外文言文的阅读，我感受到了古人的智慧与情感，拓宽了自己的视野，提高了语言文字能力。通过阅读，我更深刻地理解了古代思想，也反思了当下社会的问题。在接下来的学习中，我将继续努力，提高对文言文的理解和领悟，更好地传承和弘扬中国传统文化。同时，我也将践行古代文人的情怀和责任感，关注社会时事，积极参与社会实践，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
通过课外文言文的阅读，我收获颇多。不仅仅是语言能力的提升，更是对人生和社会的思考。我相信，通过不断学习古代文化，更好地理解和表达自己的思想，我们一定能成为时代的弄潮儿，为建设一个富强、文明、和谐、美丽的社会贡献自己的力量。
阅读文言文的方法有哪些篇三
苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉佑二年，试礼部，主司欧阳修惊喜，殿试中乙科，后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院，安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。
元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暖昧单词诬以为罪轼尽奏逐之四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎，轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁。故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
（节选自《宋史苏轼传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
a.主司既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中指后者。
b.殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。
c.司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。
d.当轴，指做官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
a.苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识。母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。欧阳修十分看重他，曾对梅圣俞表示，应当避开此人让他出人头地。
b.苏轼因势利导，利用新法便民。当时王安石创行新法，他上书论其不便；新政下达，他常常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。
c.苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。他在任职杭州时遭遇旱灾病疫，减免上供米三分之一纾缓灾情；同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。
d.苏轼天赋异禀，为文得心应手。他从父习文，又极具才华，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之，最终成为一代文宗。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。
（2）其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
10.a11.b12.c
13.（1）又减价出售常平米，制成许多稠粥和药剂、派人带着医生分街道治病，救活的人很多。（2）他的文章博大深沉光辉灿烂，称雄百代，自从有文章以来，也属少有。
【10题详解】
本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。
句子大意是：元祐三年，暂代知礼部贡举。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，颤抖地不能说话。苏轼放宽他们的禁约，使他们能尽量发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士人，而且抓住意义暧昧的个别辞语，诬陷为罪状，苏轼把这些宦官都奏请驱逐。
其中，“士坐庭中”主谓宾都全，其后断开，且“噤未能言”的主语也是“士”，承前省略，不能把“噤”断到上句，排除bc项；“巡铺内侍每摧辱举子”中，主语是“巡铺内侍”，中间不能断开，更不能将其断到上句，排除d项。
故选a。
【11题详解】
此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
b项，“由丞相主持”错。科举史上的殿试是由武则天首创的。宋朝正式成制，金、元、明、清四代沿用。又称御试、廷试，即指皇帝亲自出题考试。因此应当是由皇帝主持。
故选b。
【12题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。
c项，“同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病”错，原文是“明年春……乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之”。可见“同时”表述错误，“集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病”应当是第二年春天的事。
故选c。
【13题详解】
本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）减粜，减价出售；常平米，常平仓的米；分坊，到各街道；活者，救活的人。（2）浑涵，博大深沉；雄视，称雄；鲜，少。
苏轼，字子瞻，眉州眉山(今四川省眉山县)人。苏轼十岁时，母亲程氏亲自教授苏轼读书。听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。嘉祐二年(1057)，参加礼部的科举考试，主考官欧阳修见到苏轼的文章很惊喜，参加殿试考中了乙科，后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我要避开他，好让他出人头地。”苏洵去世后，朝廷追赠他为光禄丞。苏轼服丧期满，回到朝廷，任命他为判官告院，王安石创立施行新法，苏轼上书评论新法的弊病。新的政令一天天下达，苏轼在杭州任上总是利用新法中对百姓有利的内容造福百姓，百姓们因此生活安定。调任密州。司农下令实施新法，不按时施行的人按违反国家制度判罪。苏轼对提举官说：“违反制度的判罚，如果是出自朝廷，谁敢不听从？如今命令出自司农，这是擅自制定律法。”提举官害怕地说：“请您先不要追究这件事。”不久，朝廷知道这个法令危害百姓利益，于是下令废除了它。
元祐元年，轼以七品官身份入朝在延和殿侍奉皇帝，就赐给他银印红绶，升迁为中书舍人。元祐三年，暂代知礼部贡举。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，颤抖地不能说话。苏轼放宽他们的禁约，使他们能尽量发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士人，而且抓住意义暧昧的个别辞语，诬陷为罪状，苏轼把这些宦官都奏请驱逐。元佑四年，因积累了一些议论政事的话，被当权的人所恨。苏轼怕不被他们所容忍，请求调到外地，任龙图阁学士、杭州知州。苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人比别处常要多些。”于是收集多余的钱二千缗，又拿出自己囊中黄金五十两，建造治病场所，渐渐积贮钱粮来防备疫病。徽宗即位，又经历三次大赦，于是提举玉局观，恢复朝奉郎的官职。苏轼从元祐以来，从未因每年考核政绩请求升迁。所以官职就停留在这里。建中靖国元年，在常州去世。苏轼师从父亲苏洵学习写文章，从来得之于天资。(苏轼)曾经自己说：“写文章如同行云流水，本来就没有一定的格式，仅是常要在该说的地方就说，该停的地方就停。”即使是嬉笑怒骂的话，都可以写成文章诵读。他的文章博大深沉光辉灿烂，称雄百代，自从有文章以来，也属少有。
阅读文言文的方法有哪些篇四
医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。”
(《战国策·秦策》)
[注] 石：石针，古时治病用的工具。
12.解释文中加点的词语。(4分)
(1)武王示之病 ( )
(2)君与知之者谋之( )
13.用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分)
将使耳不聪，目不明。
14.“君以告扁鹊”中，“告扁鹊”的具体内容是 。(用自己的话概括)(2分)
15.扁鹊的话一是针对__________ 而言，一是针对________ 而言。(4分)
12.(4分)(1)疾病 (2)计议，商量，谋划
13.(2分)将使您的耳朵(听觉)不灵敏，眼睛不明亮。
14.(2分)“左右”认为“我”的病治了也难好，且会危及视听(意思对即可)
15.(4分)治病 治国
阅读文言文的方法有哪些篇五
近年来，中学生阅读素养的不断提升，多数学校已将课外文言文阅读列为必修内容。作为我国文化瑰宝的一部分，文言文不仅具有丰富的语言资源，更能让学生感受到深厚的文化底蕴。在我接触到文言文这一古老而优美的文字之后，我深刻体会到其价值和魅力。
首先，文言文是对历史文化的体现。在阅读文言文的过程中，我不仅学到了一种文字表达方式，更感受到了中华文明的发展与演变。例如，在《论语》中，孔子和弟子们的言谈举止透露出儒家思想的核心观点；在《史记》中，司马迁用铿锵有力的文言文描绘了历史人物的英勇事迹。这些文言文作品既传承了古代文明的智慧，又展示了中华民族几千年来的思想变迁，让我对中华文化产生了更深刻的认识。
其次，文言文培养了我良好的思辨能力。与现代汉语相比，文言文较为庄重、精练，阅读起来需要我们下苦功。在文言文阅读中，我们需要逐字逐句地理解，并进行翻译和解读。初时，我感到头疼和吃力，但随着时间的推移，我逐渐掌握了一定的方法和技巧。例如，通过对文句成分的分析、词义的辨析等，逐渐理解了句义，并感受到作者的用心与意图。在这个过程中，我思维得到了拓展，逻辑能力得到了锻炼，更重要的是，让我养成了一种思辨问题的习惯。
进而，文言文增强了我对美的欣赏能力。古人对语言的崇尚与讲究，使得文言文洋溢着一种独特的音美和形美。例如，王勃的《滕王阁序》在文言文中运用了大量的修辞手法，如夸张、比喻等，使得文章更具感染力，读后令人心生赞叹。另外，文言文中的文辞华丽，运用的成语、典故等给人以视觉震撼。这些古代神韵和美学原则让我领略了古人的智慧和审美情趣，更让我明白了文化在语言中所蕴含的力量。
最后，文言文对提升我的写作能力也起到了积极的促进作用。学好文言文，能够让我对汉字的意义与用法有更深层次的认识，使我在写作中准确地运用汉字，并增加了表达的语境。此外，文言文的句式及修辞手法有时也可以影响我现代汉语的写作，使我的表达更加丰富多样。课外文言文阅读拓宽了我写作的思路，培养了我的语感和审美能力。
总的来说，通过阅读文言文，我体会到了其所蕴含的丰富历史文化、强于思辨能力、美的欣赏和提升写作能力的价值。我们应当珍视文言文，将其作为传承中华文化的一部分。在未来，我希望能够继续阅读文言文，掌握更多古人智慧和古代文化典故，在文言文中感受到更多古人的聪明才智，不断提升自己的综合素养。
阅读文言文的方法有哪些篇六
塞翁失马
为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆 吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战， 近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。
1．本文选自_____________，此书为西汉淮南王_____________编著。成语“_____________”出自于此。
2．联系上下文解释下列词句。
善（ ）亡（ ） 将（ ） 以（ ）
3．翻译下面的句子：
（1）此何遽不为福乎？
_______________________
（2）近塞之人，死者十九。
_______________________
4．本文是一则_____________（文体），其蕴含的道理是：__________________________。
1．《淮南子.人间训》 刘安 塞翁失马，焉知非福
2．擅长、善于。 逃跑。带领。因为。
3．（1）这一损失怎么就不会变成好事呢？
（2）靠近边塞的人家，战死的青壮年占十分之九。（意对即可）
4．（1）寓言 祸与福和可互相转化，看待事物要持辩证的态度，要懂得努力将坏事变成好事的工作与生活方法。（意对即可）
阅读文言文的方法有哪些篇七
文言文作为我们国家独特的语言文字形式，充满了古代思想和文化。阅读文言文不仅可以了解到古人的智慧和哲学，还可以提升我们的语言能力和思维方式。然而，由于其古老的形式和繁琐的词汇，阅读文言文常常成为学生们的困扰。在我的学习和实践中，我总结出几点心得体会，希望能够对大家在阅读文言文时有所启发。
首先，要有正确的阅读态度。阅读文言文的关键在于理解，只有真正理解了古人的意思，才能领悟到其中的智慧。因此，我们在阅读时要保持积极主动的态度，不要急于求成。对于一些陌生的字词，可以通过查找字典或请教老师来进行解读，不要轻易放弃。同时，我们要重视背景知识的积累，了解古代的历史、文化和社会背景，这样才能更好地理解古人的思维方式和表达方式。
其次，要善于分析文言文的结构。文言文的句子结构和表达方式与现代汉语有所不同，要善于辨别其特点。首先，要学会辨别主句和从句，了解它们之间的逻辑关系；其次，要学会分析句子的主谓宾结构，确定每个成分的作用和关系；最后，要学会分析修辞手法的运用，如比喻、夸张等，从而更好地理解文言文的意图和感情色彩。通过结构分析，我们可以更好地把握文言文的要点和重点，提高阅读的效率和质量。
此外，要注意积累常用的文言词汇和短语。文言文的词汇和短语与现代汉语有所不同，熟练掌握这些词汇对于理解整个文段非常重要。在我的学习中，我经常将这些词汇和短语整理成表格，并且进行反复背诵和积累。同时，我还会进行相关的语法练习和语言环境模拟，以提高对文言文的熟练程度。通过不断积累和练习，我发现自己在阅读文言文时变得游刃有余，思维更加灵活，理解更加深入。
最后，要将文言文与现代生活联系起来。文言文虽然是古代的语言形式，但其中所包含的智慧和思想依然有着深刻的现实意义。我们可以通过与现代生活的联系，对文言文中的思想进行探究和延伸。例如，我们可以将古人的思想与现代社会问题相联系，思考其对于解决现代问题的启示；或者我们可以将古人的智慧与现代科技相结合，寻找新的实践和创新。通过将文言文与现代生活相结合，我们可以深化对文言文的理解，提升我们的思维能力和创新意识。
总之，阅读文言文是一项充满挑战但又极具价值的学习活动。只有通过长期的积累和不懈的努力，我们才能真正领悟到文言文的魅力和智慧。希望我的心得体会能够对大家在阅读文言文的过程中有所帮助，更好地掌握文言文的技巧和方法，提高阅读的理解力和思考力。
阅读文言文的方法有哪些篇八
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
1．选文写了赵普_____________的事，表现出他是一个“____________”的人。（用原文回答）
2．解释下面加粗的字词。
（1）普性深沉有岸谷 岸谷：__________
（2）尝奏荐某人为某官 尝：____________
（3）普颜色不变 颜色：__________
（4）卒用其人 卒：___________
3．用现代汉语说说下面句子的意思。
（1）在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。
（2）他日补缀旧纸，复奏如初。
4．结合选文的一处细节描写，说说赵普进谏的感人之处。
1．奏荐人才；能以天下事为己任（或答“刚毅果断”）
2．（1）形容人严肃刚正；（2）曾经；（3）脸色；（4）终于
3．（1）在宰相职位上的人许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言，赵普却刚毅果断，没有谁能跟他相提并论。
（2）过了些日子赵普把这些旧奏章补缀起来，重新像当初一样拿去上奏。
4．示例一：太祖“碎裂奏牍掷地”，已是发怒至极，但赵普不怕触犯龙威，“颜色不变，跪而拾之以归”，他的这种镇定沉着令人感动。
示例二：“补缀旧纸，复奏如初”，赵普为国家“奏荐某人为某官”，不畏个人安危屡败屡奏，这种耐心与决心、以天下事又己任的精神令人感动。
（意思对即可）
阅读文言文的方法有哪些篇九
1、解释下面句中划线字词的的含义。
（1）予尝求古仁人之心（ ）
（2）或异二者之为（ ）
（3）然则何时而乐耶（ ）
（4）进亦忧，退亦忧（ ）
2、用现代汉语翻译下面的句子。
（1）不以物喜，不以己悲。
（2）微斯人，吾谁与归？
3、选文中“古仁人之心”指_______________________________（用原文填空）。联系全文看，这里的“古仁人”与__________________________形成了对比。
4、“微斯人，吾淮与归？”是一个反问句，他表达了作者怎样的思想感情？
5、范仲淹在《岳阳楼记》中阐明自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；与他同时代的欧阳修则在《醉翁亭记》中以乐字贯穿全篇，抒写情怀；东晋陶渊明却在《桃花源记》中描绘一幅与世隔绝，怡然自乐的净土。请将句子补充完整，（要求补写后的句子能分别体现这三篇文章的中心，限七个字）。
（1）范仲淹：_____________________
（2）欧阳修：_____________________
（3）陶渊明：_____________________
1、（1）曾经
（2）行为，作为
（3）既然这样，那么
（4）提升
2、（1） 不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
（2）没有这种人，我同谁一道呢。（重点词语翻译正确，意对即可）
3、不以物喜，不以己悲；迁客骚人
4、一是对朋友的勉励，二是希望找到志同道合的人。我们应当不要过分看重身外物，应有一个豁达开阔的心胸。（意对即可）
5、（1）先天下之忧而忧；
（2）与民同乐；
（3）怡然自乐
阅读文言文的方法有哪些篇十
阅读文言文是学习中国传统文化的一个重要环节，也是提高语言能力和文学鉴赏力的有效途径。我在阅读文言文的过程中有了一些心得体会，想和大家分享一下。
第二段：理解字词
阅读文言文需要对字词的意义有一定的理解和把握。我发现，通过了解汉字的演变和语境的作用，能够更好地理解文言文中的词汇。例如，“蜀”字在现代汉语中通常指代四川，但在《诗经》中却指代一个神话时代的国家，只有了解这一背景，我们才能正确理解古文中的含义。此外，文言文中经常使用的典故和成语也是理解文意的重要工具，我们可以通过学习相关的典故和成语，进一步提升阅读文言文的能力。
第三段：理解句法
文言文的句法结构与现代汉语有所不同，掌握文言文的句法规则是理解文意的关键。我发现，文言文中常常使用修辞手法，如夸张、反问和排比等，这就要求我们在阅读的过程中细致入微地分析每个句子，理解句子的结构和特点。有时候，一句话中的动词、名词和形容词的位置可能相对灵活，我们要通过分析上下文，确定词语的具体意义和句子的真正含义。
第四段：阅读文本
在阅读文言文的过程中，我们不仅仅要理解字词和句法，还要注意整篇文章的结构和思路。我发现，文言文一般以总分总的结构为主，通过总体概括、分述具体事例和总结归纳的方式展开。我们要善于分析作者的意图和观点，从而更好地理解文章的主旨。此外，文言文中常常会穿插一些寓意深远的警句或者引人深思的观点，我们要留意其中的哲理，思考作者的用意。
第五段：思考体会
阅读文言文不仅是对古代文化的学习，也是培养自己的思考能力和认识世界的视角的过程。通过与文字的碰撞和思考，我慢慢锻炼了自己的思维能力和表达能力。我发现，文言文中蕴含着丰富的思想和情感，其中包括对人生、道德和人类命运的思考，通过深入阅读，我从中获得了启发和思考。同时，文言文的阅读也让我更加尊重并欣赏传统文化，增强了对中华文明的自豪感和归属感。
总结：
通过阅读文言文，我收获了对汉字的理解、对句法的掌握，同时也拓展了我的思维和视野。我相信，只要我们保持对文言文的学习兴趣，并不断努力钻研，我们一定能够更好地理解和鉴赏中国传统文化，从中得到更多的滋养和启示。
阅读文言文的方法有哪些篇十一
《左传》
十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉？刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。问：何以战？公曰：衣食所安，弗敢专也，必以分人。对曰：小惠未徧，民弗从也。公曰：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：小信未孚，神弗福也。公曰：小大之狱，虽不能察，必以情。对曰：忠之属也，可以一战，战则请从。
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：未可。齐人三鼓。刿曰：可矣。齐师败绩。公将驰之。刿曰：未可。下视其辙，登轼而望之，曰：可矣。遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
1．选出下面加粗词解释有误的一项（ ）
a．又何间焉（参与）
b．必以信（相信）
c．虽不能察（明察）
d．小大之狱（案件）
2．选出下而各组中加粗词词义相同的一项（ ）
a．未能远谋／弗敢加也
b．衣食所安／安能辨我是雄雌
c．虽不能察／老妪力虽衰
d．弗敢加也／既加冠，益慕圣贤之道
3．用现代汉语翻译下面的句子。
一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
参考答案：
1．b
2．a
3．第一次击鼓能振作士兵们的士气，第二次击鼓士气减弱，到第三次击鼓时士气己经枯竭了。敌方的士气已经枯竭了，而我方的士气正盛，所以打败了他们。
4．因为这篇课文的主要内容不是记叙这次战役的进程，而是记录曹刿关于战争的论述。其他内容与中心关联不大。这样处理，表现了军事家曹刿的远见卓识，突出了文章的中心。（意近即可）
阅读文言文的方法有哪些篇十二
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为用之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之住可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，皆出于所备之外。
唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病}良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能用，非法术乏所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心；使矢眷其德，若慈母乏保赤子而不恶释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
4．下列加点词语的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
a祸常发于所忽之中 忽：疏忽
b．汉惩秦之孤立 惩：惩罚
c．思之详而备之审矣 审：周密
d．岂工于活人 工：善于
5．下列加点词的意义和用法相同的一项是（3分） （ ）
a．九常图其所难而忽其所易 而卒亡秦之社稷
b．其心以为周之亡在乎诸侯之强 变封建而为郡县
c．足以制其君 尽释其兵权
d．天卒不忍遽亡之 此虑之远者也
6．下列对原文的理解与分析，不正确的一项是（3分） （ ）
a．作者认为灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不值得疑虑的事上突起。
b．作者认为大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，如超出智力所达到的范围，那就是上天的安排了。
c．作者认为智力谋划的只能是人事方面的因素，却无法预测天道的安排。
d．作者认为仅凭个人的智谋来包揽天下的事务，可能会使国家陷入危亡。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）。
（1）虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。（3分）
（2）盖智可以谋人，而不可以谋天。（3分）
译文：
（3）古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心。（4分）
4．b【解析】惩：借鉴。
5．c【解析】c．他们的。a.却；于是。b．认为；成为。d．代词，他们；结构助词，取消句子独立性。
6．d【解析】“可能会……”理解有误，不是可能，而是一定，注意原文中的两个“必”字。作者认为仅凭个人智慧要想使国家一定不会危亡，道理上也是一定讲不过去的。
7．（1）筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略平常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不值得疑虑的事件。（2）大凡智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。（3）古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是法术能控制的，不敢滥用阴谋诡计，因而只是积累真诚，用大德来感动天心。
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略平常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不值得疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不值得疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了系汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备。可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏他们的君王，便收回他们的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竞在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？大凡智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！