环保宣传是培养绿色生活方式的重要手段，我们需要更多的人关注和参与。要写好环保宣传语，首先需要确定宣传的重点和目标受众。共建绿色家园，我们的责任。
有成语故事的成语有哪些篇一
首段：引言（100字）
成语是汉语中的一种独特表达方式，凝练精炼却寓意深远。它们通过简短的词语，传递着智慧和哲理。在学习成语的过程中，我不仅享受到了智力的挑战，更收获了对生活和人性的深刻认识。在接下来的文章中，我将分享我在学习成语过程中的心得体会，并结合成语故事，阐述它们对我的启示。
第二段：学习成语的乐趣（200字）
学习成语是一项既有挑战性又有乐趣的任务。成语的来源可以追溯到中国古代文化和历史，学习成语的同时也意味着探寻着这段源远流长的历史。通过了解成语的背景和含义，我逐渐拓宽了视野，对中国文化有了更深的认识。此外，成语中蕴含的智慧和哲理也给我带来了灵感，并且启发我在日常生活中更加聪明和睿智。
第三段：成语故事的启示（300字）
每个成语背后都有一个精彩的故事，这些故事往往包含了深刻的道德教育和人生智慧。例如，《杞人忧天》是一个关于杞人的故事，他因为担心天空会掉下来而过分焦虑。这个故事告诉我们不要过度担忧和焦虑，要保持积极乐观的心态。另一个例子是《画蛇添足》，它告诉我们在做事情时要言之有物，不要多此一举。这些故事教会了我如何正确看待问题，从不同的角度思考，并且以明智的方式行事。
第四段：成语的运用（300字）
学习成语并不只是为了增加知识，更重要的是能够运用它们。成语的使用可以丰富表达方式，提升语言的美感和表达力。例如，当我想表达一个人气质高雅时，我可以用“风度翩翩”来形容；当我想形容一个人工作勤奋，我可以用“勤勤恳恳”来加以表达。成语的运用不仅让语言更充实，也使我在写作和口语表达上更加得心应手。
第五段：成语的学习对我的影响（300字）
通过学习成语，我不仅学会了用更加深邃和优美的语言表达自己，同时也提升了自己的思考能力和智慧。成语教会了我不断学习和探索新知识的重要性，也教会了我面对问题时如何保持冷静和镇定。成语是历史的结晶，它们承载着人类智慧的结晶，值得我们去学习和传承。它们不仅丰富了我的词汇量，更是塑造了我的价值观和品格。
结尾（100字）
通过学习成语，我不仅仅是学习了一种语言表达方式，更是接触到了中国丰富的文化。成语故事在启发我思考人生和面对挑战时发挥着重要的作用，同时也提醒我要不断学习和成长。成语的学习不仅是日常学习的一部分，更是终身的追求，我将永远热爱并传承这一片片有着千言万语的文化宝藏。
有成语故事的成语有哪些篇二
成语是中国语言的瑰宝，它们凝练丰富的寓意和智慧，是中华文化的精髓之一。通过学习成语故事，我们不仅可以了解背后的典故和历史，也能够从中体会到其中蕴含的智慧和道理。在这篇文章中，我将分享我对成语故事的心得体会。
第二段：成语故事的智慧与启示
中国的成语故事有着深刻的智慧和启示，通过他们，我们可以看到古人在不同历史时期所思考的人生道理和哲学。比如，“杞人忧天”这个成语故事告诉我们，不要成为那个杞人，因为他过度担心无关紧要的事情，使自己陷入无休无止的忧虑中。而“亡羊补牢”这个成语故事则告诉我们，要及时采取补救措施，不要等到事情发展到无可挽回的地步。这些智慧和启示，对我们的生活和工作都具有很大的参考价值。
第三段：成语故事的历史和文化
成语故事既是对人生智慧的概括，也是历史和文化的体现。通过学习成语故事，我们可以了解到不同历史时期的人们对于生活、人性和社会问题的思考。比如，“刻舟求剑”这个成语故事是出自《庄子》这本道家经典，它告诉我们要放弃已经过时的坚持，而去追求新的目标和机会。而“画蛇添足”这个成语故事则反映了中国人对完美追求的态度。这些成语故事不仅体现了中国古代文化的智慧，也让我们更好地理解中国的历史和传统文化。
第四段：成语故事的价值与意义
成语故事不仅具有历史和文化的底蕴，也有着现实生活中的指导意义。通过学习成语故事，我们可以汲取其中的智慧和教训，对我们的生活和工作有所启示。比如，“掩耳盗铃”这个成语故事告诉我们不要掩耳盗铃地拒绝批评和反馈，否则只会让自己陷入更大的困境。而“破釜沉舟”这个成语故事则告诉我们，在面对困难和挑战时，要做好充分的准备，并做出果断的决策。成语故事所传递的价值和意义，对我们的成长和发展具有重要的影响。
第五段：结尾
学习成语故事是一种文化的传承和积淀，通过它们，我们可以接触到中华文化的智慧和精髓。成语故事中蕴含的智慧和启示不仅仅是古代人的思考，也是对我们的提醒和警示。通过学习和体会成语故事，我们可以更好地理解中华文化的深厚底蕴，同时也能够获得一些有益于生活和成长的智慧。在以后的学习和工作中，我将继续学习和体会成语故事，从中汲取智慧和力量，用于实践中。
有成语故事的成语有哪些篇三
第一段：引入成语故事的背景和重要性（200字）
成语是汉语中的一种特殊词组，它以形象生动的方式表达出深刻的含义。而成语故事是这些成语的来源和载体，它们在丰富汉语文化的同时，也为我们传承文化智慧提供了方便。我在学习成语故事过程中，从中获得了很大的收获。这些成语故事不仅给我带来了知识的积累，还让我在逐渐理解其中寓义的同时逐步提升了我的思维能力和表达能力。
第二段：赞美成语故事的哲理意义（200字）
成语故事反映了中国传统文化中的哲理和智慧，并通过故事情节的展开，向我们阐述了人生的道理。例如，“晴天霹雳”这个成语故事告诉我们，人生充满了各种不确定性和变故，我们要学会随机应变，才能在逆境中保持积极的心态。而“覆水难收”告诉我们，做事不慎、不懂回头就很难挽回错误，故事中的昭君就因为犯了错误而后悔莫及。成语故事不仅帮助我们理解和运用成语，更重要的是引导我们正确的生活态度和价值观。
第三段：分析成语故事对思维能力的提升（200字）
学习成语故事不仅是文化的传承，更是对我们思维能力的一种锻炼。成语故事往往需要我们通过对故事情节的分析和推理，才能了解其中的寓意。例如，“画蛇添足”这个成语故事中，我们需要思考为什么画蛇会添足，实际上是告诉了我们要审时度势，不要因为盲目追求完美而破坏原有的优势。通过对成语故事进行思维的锻炼，我们的逻辑思维能力和推理能力也会得到提升，从而在日常生活中做出更加明智的决策。
第四段：结合成语故事提升表达能力（200字）
成语是中国特色的语言符号，掌握丰富的成语对我们的表达能力也有着重要的意义。通过学习成语故事，我了解了很多优美的成语，并且在实践中学会了如何巧妙地运用它们。例如，“杞人忧天”这个成语故事中的杞人不仅让我明白了为小事担忧是不必要的，更让我学会运用成语来描述一个人的忧虑心情。掌握成语后，我发现自己在写作和口语表达中能够更加准确地用成语来传达自己的思想和意图。
第五段：总结成语故事对个人的意义和推广成语故事的重要性（200字）
学习成语故事是一种以文化为载体的知识传承方式，它不仅使我们在知识上受益匪浅，更能开阔我们的视野、提升我们的思维能力和表达能力。成语故事中的精神内涵蕴含着深刻的哲理和智慧，让我们在生活中变得更加明智、自信和睿智。因此，我们应该将成语故事作为一种宝贵的文化资源，推广给更多的人。通过广泛学习和应用成语故事，不仅可以促进中华文化的传播，也有助于提升我们的人文素养和综合素质。成语故事虽然历经岁月的洗礼，但它们依然具有活力，为我们今天的生活提供了真实而珍贵的智慧财富。
有成语故事的成语有哪些篇四
1、夜以继日：
西周时期，周武王灭商不久就去世，他的儿子周成王姬诵继承王位，继位时才13岁，朝中大事全由他的叔父姬旦辅佐处理。周公旦为了西周的政权稳固，夜以继日地工作，打败了自己兄弟与商纣王儿子武庚勾结的叛乱，任劳任怨地辅佐朝政。
语义：形容加紧工作或学习；日日夜夜一刻不停地工作。
2、囫囵吞枣：
从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好相反。他想了很久终于想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣。
语义：比喻笼统地接受，不加分析、不求甚解。
3、以一当十：
春秋时期齐人孙武受吴王阖闾的邀请来到吴国著书讲学，一段时间后阖闾想见识孙武的真本事，孙武以宫女代替士兵演练给吴王看。吴王封他为上将军。公元506年，孙武率三万精兵攻打楚国，消灭20多万楚军，创造一个以一当十的战例。
语义：比喻人英勇。
4、笑容可掬：
三国时期，司马懿率军进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，笑容可掬地坐在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战，赵云急忙赶回解围。
语义：形容人很高兴的样子
5、旁若无人：
晋朝时期，王子敬从会稽经过吴郡，听说顾辟疆有个名园就去参观，碰见顾辟疆在园内设宴畅饮，王子敬游遍整个园子后在那里指指点点，旁若无人。顾辟疆气得把他的下人全赶出园子，接着就赶王子敬，王始终坦然自若，置之不理。
语义：形容态度傲慢，不把别人放在眼里，形容态度自然、镇静自如的样子,也形容很投入,没有感到他人的存在。
6、纷至沓来：
南宋时期，金兵南侵骚扰边境，龙图阁待制王刚镇守四川。由于战事频繁，各种文书纷至沓来，他从容不迫将文件分轻重缓急妥善加以处理。他曾亲自督战，安排部将吴璘和张正彦夹击金兵取得大胜，而他自己毫不居功自傲。
语义：形容纷纷，连续不断地到来。
有成语故事的成语有哪些篇五
传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。
盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。
盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。
在冀州的南部，黄河的北岸，有两座高山叫做太行和王屋，这两座山占地方圆七百哩，高有数万尺，北山住着一位叫做愚公的老翁，他年纪已经将近九十岁了，他就住在这两座高山的正对面。由于这两座高山阻挡了往北的通道，无论进出都要绕很远的路，愚公对这个情况非常的头痛。
有一天他召集全家人一起商量，他说："我想和大家一起尽力来铲平这两座山，使这条路一直畅通无阻直到豫州南部，汉水南岸，大家觉得如何?"家人纷纷表示赞同，但是愚公的妻子有点不以为然地泼冷水，说："我看以您的力量连魁父这小小的山您都动不了了，你又能够奈何得了太行和王屋这两座高山吗?况且，我们要把那么多土石堆到哪里去呀?"于是家人讨论了一番，决定要将土石堆到渤海边上、隐土的北面去。愚公就挑了三个比较能够挑负重担的子孙，跟着他一起去凿石头、挖泥土，然后他们把挖下来的土石，用畚箕运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有一个大约七八岁的小孩，也蹦蹦跳跳的加入他们的行列，通常一个寒暑才能回家一趟呢。
河曲智叟看到愚公他们这么辛苦，就讥笑他说："你呀也太没有自知之明，太自不量力了吧，你看你这么大把年纪，又这么一点点力气，我看你连山上的一根草都毁不了啊，你怎能奈何得了那么多土石呢?"愚公长叹一声回答他说："唉，你的思想太顽固了，我看你连寡妇和弱小的孩子都还不如，我就是死了，我还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生儿子，儿子又生孙子，这子子孙孙是没有穷尽的，但是这两座山又不会长高，又不会长大，我有什么好担心挖不平他们的呢，"河曲智叟听愚公这么一说哑口无言。山神听说了这件事情，他真的很担心愚公要领着子孙这样世世代代的挖下去，所以，他把这件事情报告了天帝。天帝知道以后，被愚公的坚毅所感动，命令大力神夸娥氏的儿子各背负一座山，一座放到朔方的东边(山西省的东部)，一座放到雍州的南部(现今陕西、甘肃省一带地区)。从此以后，冀州的南部，汉水的`南岸再也没有高山阻隔了。
愚公以九十岁的高龄都还有向不可能挑战的雄心和毅力，人们现在在鼓励人家要勇于面对困难的挑战，要有恒心、有毅力的时候，都会说，要效法愚公移山的精神。
远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。
有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。
一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。
太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥;渴了，捧口河水解渴;累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。
夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。
夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。
夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。
夸父死了，他并没捉住太阳。可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动，惩罚了太阳。从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。夸父的后代子孙居住在夸父山下，生儿育女，繁衍后代，生活是非常幸福。
有成语故事的成语有哪些篇六
解释：
客人到这里就像回到自己家里一样。形容主人待客热情、周到，来客感到满意。
这个成语来源于《左传.襄公三十一年》，宾至如归，无宁灾患，不畏盗寇，而亦不患燥湿。
子产，即公孙侨，是春秋时郑国的大夫，曾当过多年国相，执掌郑国政权。
公元前542年，子产奉郑简公之命出访晋国，带去许多礼物。当时，正遇上鲁襄公逝世，晋平公借口为鲁国国丧致哀，没有迎接郑国使者。子产就命令随行的人员，把晋国宾馆的围墙拆掉，然后赶进车马，安放物品。
晋平公得知这一消息，吃了一惊，派大夫士文伯到宾馆责问子产。士文伯说：“我国是诸侯的盟主，来朝聘的诸侯官员很多为了防止盗贼，保障来宾安全，特意修建了这所宾馆，筑起厚厚的围墙。现在你们把围墙拆了，其他诸侯来宾的安全怎么办呢？我国国君想知道你们拆围墙的意图是什么。”
子产回答说：“我们郑国是小国，需要向大国进献贡品。这一次我们带了从本国搜罗来的财产前来朝会，偏偏遇上你们的国君没有空，既见不到，也不知道进见日期。我听说过去晋文公做盟主的时候，自已住的宫室是低小的，接待诸侯的宾馆却造得又高又大。宾客到达的时候，样样事情有人照应，能很快献上礼品。他和宾客休戚与共，你不懂的，他给予教导，你有困难，他给予帮助。宾客来到这里就像回到自己家里一样。可是，现在晋国铜鞋山的宫室有好几里地面，而让诸侯宾客住的却是奴隶住的屋子。门口进不去车子，接见又没有确切的日期。我们不能翻墙进去，如果不拆掉围墙，让这些礼物日晒夜露，就是我们的罪过了。如果让我们交了礼物，我们愿意修好围墙再回去。”
士文伯把情况报告了晋平公，平公感到惭愧，马上接见子产，隆重宴请，绐了丰厚的回赠，并下令重新建造宾馆。
有成语故事的成语有哪些篇七
在学习中华文化的过程中，成语是不可避免的一部分。成语不仅是中文的精髓，也承载着深刻的历史和文化内涵。如今，成语已经成为了中华文化的重要组成部分，在日常生活中也常被人们使用。最近，我观看了《成语故事》第一集，让我深受启迪，想要更深入地了解成语的背景和故事，体味其中的智慧和思想。
第二段：成语是文化的集合
《成语故事》第一集介绍了许多有代表性的成语，如“半斤八两”、“南辕北辙”、“画蛇添足”等。通过这些成语的来源和故事，我们可以感受到中华文化的魅力，这些成语包含了许多历史和文化背景，反映了中国人对事物的认识和思维方式。比如，“画蛇添足”这个成语的故事来源于一位古代画家的错误行为，他无意中为自己画的一幅蛇添加了腿，结果失去了原本的美感。从这个故事中，我们可以看出中国人提倡简约、朴素的审美观，同时也反映了中国人重视经验和实践的思想。
第三段：成语是历史的见证
成语中蕴含着许多历史事件和人物，它们是中国历史的见证者。比如“南辕北辙”这个成语源于古代一位状元的故事，这个人因为太过追求完美导致在考试中进行了无意义的举动最终没能取得好成绩。在这个成语背后，隐藏着中国科举制度的一些历史细节和教训。通过这些历史的故事和成语，我们可以了解到中国历史的发展脉络及其变迁，也能够更好地理解中国人的思维方式和价值观。
第四段：成语是思想的突破口
成语中有很多深刻的道理和哲学思想，这些道理和思想往往能感动和启发人，成为人们贯彻实践的智慧。比如“半斤八两”这个成语的故事来自于一个拿不定主意的商人，两种东西都想得到，却不能决定该选哪一个，最终选择了两样都买下，发现数量刚好一致。这个成语告诉我们在不确定的情况下，需要寻找平衡点，不断寻找新的视角和解决方法，不断突破自己的思维局限。
第五段：结语
总之，《成语故事》第一集展示了许多精选的成语和它们背后的故事，让我们从中感受到了中华文化的深厚内涵和智慧。通过这些成语，我们可以了解到中国古代的历史和人物、成语中蕴含的思想和哲学、以及它们带给我们的启示和警醒。我相信，只有在深入了解中华文化的背景和内涵，才能更好地欣赏和理解它所蕴含的价值观和智慧。
有成语故事的成语有哪些篇八
有个急性子的宋国人，日夜盼望稻田里的稻子快些长大。可是，稻子是要慢慢长的，不能照他想的那样长的那么快。
有一天，他想出了一个妙计：下得田去，把每棵稻子都从土里拔高了一些。
“好累啊！辛辛苦苦干了一整天！不过，田里的稻子倒是都长高好些了。”
他的'儿子听说田里的稻子长高了好些，连忙跑到田里去看。可是，糟糕得很，田里的稻苗的叶子，都开始枯萎了。
千钧一发
韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为革命，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛教，唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的官，他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很少朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊（几道），当时做着尚书，是最信奉佛教的。也为了得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后，他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，因为他知道韩愈是反对信仰最力的人，为此，他特地写了一封信去问韩愈。
韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟几道加以解释。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊惑皇帝，大大加以评击。他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落，颇为愤慨。信中有这样的话：“百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧……”
这是比喻一件事情，到了极危险的地步，好像一根头发，系着一千斤重的东西。现在一般人凡是遇到最危险的事情，往往就拿这句话来形容。
这则成语见韩愈给孟尚书书，有：“共危如一发引千钧，绵绵延延，洼以微灭。”之句。
铁杵成针
故事讲的是李白小的时候很聪明，贪玩、不好学。一天，他趁人没注意，丢下书本，溜出去玩。他四处闲逛，走啊走啊，不知不觉，来到一条小溪边，有位白发苍苍的老婆婆正在溪边吃力的磨着铁杵。
李白觉的很奇怪，上前问到：“老婆婆您在干什么？”老婆婆说：“我要把铁杵磨成绣花针。”李白吃了一惊问：“这个铁杵几年才能磨完？”老婆婆说“只要功夫深，铁杵就能磨成绣花针。”李白听了从此刻苦学习、仔细观察，成了中国一位大诗人。
《铁杵成针》的故事告诉我们不管做什么事，只要认真去做都能成功。
三顾茅庐
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时颍川长社人，为著名谋土）和司马徽（三国时颍川阳翟人，也是著名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。
恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。
诸葛亮在著名的“出师表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。
螳螂捕蝉
吴王一向很专横，要想说服他是件很难的事情。
有一次，吴王准备进攻楚国。他召集群臣，宣布要攻打楚国。大臣们一听这个消息，低声议论起来，因为大家都知道吴国目前的实力还不够雄厚，应该养精蓄锐，先使国富民强，这才是当务之急。
吴王听到大臣们在底下窃窃私语，似有异议，便厉声制止道：
“各位不必议论，我决心已定，谁也别想动摇我的决心，倘若有谁执意要阻止我，决不轻饶！”
众大臣面面相觑，谁也不敢乱说一句说，于是，匆匆退朝。
大臣中有一位正直的年轻人，他下朝后心中仍无法安宁，思前想后，他觉得不能因为自己而不顾国家的安危。这位大臣在自家的花园内踱来踱去，目光无意中落到树上的一只蝉的身上，他立刻有了主意。
第二天一大早，这位大臣便来到王宫的后花园内，他知道每天早朝前吴王都要到这里散步，所以，他有意等在这里。
过了大约两个时辰，吴王果然在宫女的陪同下，来到后花园。那位大臣装着没有看见吴王，眼睛紧盯着一棵树。
吴王看到这位大臣的衣服已经被露水打湿了，却仿佛没有察觉一般，眼睛死死地盯着树枝在看什么，手里还擒着一只弹弓，便很纳闷地拍拍他的肩，问道：
“喂，你一大早在这里做什么？何以如何入神，连衣服湿了都不知道？”
那位大臣故意装作仿佛刚刚看到吴王，急忙施礼赔罪道：
“刚才只顾看那树上的蝉和螳螂，竟不知大王的到来，请大王恕罪。”
吴王挥挥手，却好奇地问：
“你究竟在看什么？”
那位大臣说道：
“我刚才看到一只蝉在喝露水，毫无觉察一只螳螂正弓首腰准备捕食它，而螳螂也想不到一只黄雀正在把嘴瞄准了自己，黄雀更想不到我手中的弹弓会要它的命……”
吴王笑了说：
“我明白了，不要再说了。”
终于，吴王打消了攻打楚国的念头。
黔驴技穷
过去贵州(黔)这个地方没有驴。有个多事的人运来了一头驴，运来后却没有什么用处，就把驴放到山脚下。
一只老虎看见了驴，以为这个躯体高大的家伙一定很厉害，就躲在树林里偷偷观察着，后来又悄悄走出来，小心翼翼地接近驴，不知道驴子的底细。
有一天，驴叫了一声，驴叫的声音很特别，很恐怖。大虎大吃一惊，远远躲开，以为驴要咬自己了，非常恐惧。然而，老虎反复观察以后，觉得驴并没有什么特殊本领，而且越来越熟悉驴的叫声了。
老虎开始走到驴的前后，转来转去，还不敢上去攻击驴。以后，老虎慢慢逼近驴，越来越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不断冒犯它。驴非常恼怒，就用蹄子去踢老虎。
老虎心里盘算着：“你的本事也不过如此罢了！”于是老虎腾扑过去，大吼一声，咬断了驴的脖子，把驴给吃掉了。
有成语故事的成语有哪些篇九
成语是汉语中最精美、最深奥的象征性语言形式之一，成语故事作为一种最传统的文化载体，通过讲述故事和寓意的形式，将智慧、文化和道德都融于其间，历来备受人们喜爱和推崇。最近，我观看了一部名为《成语故事第集》的节目，收获颇丰，现在就来分享我的心得和体会。
第二段：整体感受
《成语故事第集》是一档非常优秀的文化类节目，既有生动的故事情节，又有深刻的哲理寓意，且不乏娱乐性，让观众能够在轻松愉悦的氛围中领略古代先哲的思想智慧。此外，每个故事都慢慢深入，将故事中蕴含的意义和成语的起源敲破了，这让我更加深入地理解和记忆成语的用法和含义。
第三段：故事精华
在细节方面，《成语故事第集》中的故事情节都非常用心，其中最吸引人的是故事情节的精华部分。比如《秋后算账》，它讲述的是农民与官府之间的矛盾，最后通过农民巧妙的方法，成功地“秋后算账”。这鼓舞了人们正义感，在生活中也教导我们应该勇敢地维护自己的合法权益。这种故事情节的精华不仅能够引起观众的兴趣，也是有很好的启示意义的。
第四段：寓言警句
在《成语故事第集》中，很多故事的结尾会有一些警句或寓言，用来总结和归纳故事中的经验和教训。例如《瓮中之鳖》，故事结尾处出现的“知人者智，自知者明”这句寓言，提示我们应该认清自己的特长和不足，以及明确目标，寻找差距，不断拓展自己的能力和个性。
第五段：结尾
总的来说，《成语故事第集》的每一集都是很有意义的，故事中蕴含的深刻哲理和文化内涵，使得我们在享受小故事的同时，也能够增长自己的知识和智慧。希望未来还有更多的文化挖掘类节目能够走进大众的视野，来让我们更好地领略中国传统文化的魅力和内涵。
有成语故事的成语有哪些篇十
仙人指路 位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巅，其状似身着道袍得仙人，他一手举起，似为游客指引进人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以颇负盛名，不仅仅在于外形酷似，而且因为有一段对世人颇有启发作用得故事。
相传很早以前，有一位两岁能文、四岁会武得神童，只因后来科场失意，擂台负伤，改行经商后又把老本蚀光，在走投无路时就奔赴黄山来寻师访仙。哪知跑遍千峰万壑，连一个药农、樵夫得踪影也没见到。干粮吃光就吞野果，衣服穿烂就披树皮、树叶。渐渐地变得骨瘦如柴，一天终于昏倒路旁，奄奄一息。
不知过多久，来一位身背蔑篓，脚着山袜芒鞋得老人，把神童救醒过来，问明情况后，老人哈哈一笑说：“你怎么聪明反被聪明误呢？哪里有什么神仙，你快回家去找个力气活干干，免得把一条命丢在这荒山野岭白白喂豺狼虎豹。”说完还送些野果给神童路上吃。神童心想老人得话是对得，就千恩万谢地辞别老人。
没走多远，猛一下醒悟过来：“我跑遍全山连个人影也没见过，那老汉分明就是仙人。”他回头就追，追上老人后就双膝跪地，苦苦哀求老人给指引一条成仙得道之路。老人说：“我哪里是什么神仙。实不相瞒，我前半生被名利二字害得家破人亡，这才看破红尘．隐匿在此．”神童半信半疑，但见老汉风度不凡，气宇若仙，决心拜老人为师，苦苦哀求不止。谁知等他抬头再看时，这老人却变成一块高大魁伟得“仙人指路”石。神童又在石头前百拜千叩，忽然石头人肚里发出声音：“踏遍黄山没见仙，只怪名利藏心间，劝君改走勤奋路，包你余生赛神仙．”
神童最终还是听信仙人得话，后半生不但成家立业，而且日子过得很火红。难怪清人曹来复以诗记之：“世事多乖错，投足皆模糊。请君（仙人指路石）出山去，到处指迷途。”在人胜亭北行一公里得石板桥仰视，仙人指路石得形状又变成喜鹊，旁有一棵青松，状若古梅，松石相配成景，人称“喜鹊登梅”。
有成语故事的成语有哪些篇十一
成语是中国传统文化的精华之一，它集中了丰富的文化底蕴，是通向中华文化精髓的一条捷径。而成语故事则是将这些文化传承和积淀体现得淋漓尽致的方式之一。在这个日新月异、追求速度的社会，我们更应该抽出时间静下心来，聆听这些陈年旧事背后的智慧。
第二段：聆听成语故事的收获
成语故事不仅能让我们领略到文化之美，也能使我们在生活中得到启迪。比如，听了《亡羊补牢》这个寓言故事后，我感受到“亡羊补牢，犹未晚也”这个成语背后所蕴含的意义，是一种在日常生活中要及时补救自己犯错的精神。而在学习、工作等方面，这种精神同样适用。经过训练，我们能更好的践行这种思想，思考如何处理已经出现的难题，并在更深层次上培养自己的判断和决策能力。听成语故事就像是一盏指明前方路的路灯，不断地为我们照亮前进的方向，让我们更好地认识世界，同时更好地认识自己。
第三段：传统文化重要性的认识
中国是一个有着悠久历史和灿烂文化传统的国家。传统文化是中华民族的精神血脉，是我们这个民族的精神主张和身份认同的基础。学习更多关于成语故事与传统文化的知识，对我们了解自己国家的历史、文化、风俗、道德和思想理念是非常重要和必要的。这也是我们应该为之付出时间和经历的所在。传统文化不仅有助于我们的人格修养和品德培养，还能够让我们在今后的学习和人生经历中更有自信，并对未来的道路有更清晰的方向。
第四段：成功人士的启示
不少成功人士都表达过他们学习中国传统文化的经历对他们的启示和帮助。例如，知名企业家马云曾言：“我相信传统文化的力量，对将来的商业就像砖头对房子一样重要。”正是因为了解了中国的传统文化，他从中得到了关于企业管理以及生活的知识。学习传统文化，尤其是成语故事和寓言，可以增强我们的审视和领悟问题的能力，提升我们的思辨与逻辑能力。当我们进入社会，遇到问题、面对挫折时，我们也许能从这些学习过的文化里找到灵感，解决当下的实际问题。
第五段：结尾
总之，学习成语故事不仅在于吸取其内涵，更在于在日常生活中去应用这种文化传统，将其真正地付诸实践，让其成为我们的思想和行为的观照指南。通过聆听故事，我们不仅能够增广智识，还能够增进我们的人与人之间的交流与谐和，从而推动社会上更好的共同发展。
有成语故事的成语有哪些篇十二
在神仙的家族中，有位专管人间婚姻的月下老人，传说，谁与谁能成夫妻，都是月下老人事先用红绳系足选定的，所以民间多有给他塑像、立庙，以求佑护的。
旧时杭州的西湖边上，便有一座月下老人祠，怀春的少女，慕偶的寡男，进去烧香、抽签、许愿的，络绎不绝。祠中的神签，七七四七九支，第—支是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”末—支是：“愿天下有情人都成眷属。”极为巧妙地点出了人们对月下老人祈求的主题。
且说这位月下老人第一次被人发现，是在唐代。
唐太宗贞观初年，有位名叫韦固的人，少年便丧父母，总想着早点完婚成个家，然而多处求婚，没有一次成功的。这—回他来到宋城，住在店中。同宿的客人，介绍他与前任清河司马潘防的小姐议婚，讲好次日早晨在店西边的龙兴寺门前与对方碰头。韦固求婚心切，天刚蒙蒙亮就跑去了。
这时，月儿将落，但月光还明亮，只见一位老人靠着背袋坐在台阶上，借着月光儿检视文书。一瞧那文书，却是一个字也不识。韦固便好奇地问：“老伯您看的是什么书呀？我小时候也曾下过苦学功夫，字书没有不认识的，就连天竺的梵文也能够读懂，唯有这书是从来没见到过的，怎么回事呢？”老人笑着说：“这不是世间的书，你哪有机会看到？”韦固又问：“那么它是什么书呢？，”老人说：“幽冥界的书。”韦固问：“幽冥界的人，怎么会跑这儿苎呢？”老人说：“并不是我不应当来，却是你出门太早，所以遇上了我。幽冥界的官吏，都各主管着人间的事，当然要常来人间了。又问：“那么您主管的是什么呢？”老人答：“天下人的婚姻簿子。”
韦固听大喜，忙问：“我韦固孤身一人，愿早完婚娶，生下子嗣，十来年中多处求婚，都没有成功的。今天有人约我来商议向潘司马的小姐求婚，可以成功吗？”老人答：“机缘还没到。你的妻子，现刚刚三岁，要十七岁才进你家门。”韦固大失所望，顺便着问一句：“老伯背袋中装的是啥？”老人说：“红绳子，用它来系该做夫妇的男女之足。当地们坐下时，我便悄悄地给他们系上，那么，即使他们原生于仇敌之家，或者一贵一贱像天地悬隔，或者一方跑到天涯海角当差，或者吴地楚国不同乡，只要这绳—系，谁也逃不脱。你的脚，已系上那位的脚了，追求别的人有什么用处？”韦固又问：“那么我那妻子在哪里呢？她家是干何营生的？”答道：“这店北边卖菜陈婆子的女儿。”韦固说：“可以见一见吗？”老人说：“陈婆子曾经抱她到这儿卖菜。你跟我走，可以指给你看。”
天大亮，想等的人不见来。老人便卷起书背上袋子走路，韦固赶紧跟上去，一路跟进菜市场，有个瞎了只眼的婆子，抱着个大约三岁的小女孩—一那女孩穿得破烂，模样儿也十分难看。老人指点他看说：“这就是你的夫人。”韦固一见不由大怒，说道：“我杀了她，行不行？！”老人说：“这人命中注定将享受爵禄，而且是靠了她，你才能封为县君的，怎么可以杀得了呢？”说完老人便消失了。
韦固回店后，磨快—把小刀，交给他的仆人说：“你向来干练能办事，如替我将那女孩杀了，赏你一万钱。”仆人应允。第二天，仆人身藏，小刀来到菜市，在人群中向女孩刺上一刀，整个集市轰动起来。仆人乘乱狂奔逃了回来。问：“刺中了没有？”仆人说：“本来想刺地心的。不想只刺中—了眉心。”此后，韦固又多方求婚，仍然没一次成功的。
十四年后，因为朝廷念其父生前有大功，任命韦固为相州参刺史王泰让韦固兼职治理刑狱，认为韦固有才干，便把女儿嫁给他。小姐年龄约十六七岁，容貌美丽，韦固极是满意。只是她眉间常贴着块花钿，就是洗脸时也不取下来。完婚年余，韦固再三问戴花钿的缘由，夫人才伤心流泪说：“我只是刺史的侄女，不是亲女儿。以往父亲曾做宋城县令，死在任上，当时我尚在襁褓中，母亲、哥哥又相继亡故。只在宋城南剩有一处庄田，和奶妈陈氏住在那儿。庄田离旅店近，每天卖蔬菜度日。陈氏怜悯我幼小，一刻也不愿分别，所以常抱着我上菜市。一天，被一丧心病狂的贼子刺了一刀，刀痕至今仍在，所以用花钿盖上。前七八年，叔叔到附近做官，我才跟他来这里，如今又把我当亲生女儿嫁给您。”韦固问：“陈氏—只眼是瞎的么？”夫人说：“是呀。你又怎么知道？”韦固坦白承认道：“刺你，是我指使的。”于是将前面发生的事，叙述一遍。夫妻二人经这番波折，更加相敬相爱。后来生下儿子韦鲲，做到镇守边关的雁门太守，王氏夫人被封为“太原郡太夫人”。
韦固的故事传开后，人们都知道有位神仙管人间婚姻的，只不知他姓甚名谁，只好称为“月下老人”，简称为“月老”。他的神祠、塑像便在各地兴建起来。
有成语故事的成语有哪些篇十三
近日，我听了一些关于成语的故事，通过聆听，我不仅收获了知识，还领悟了一些人生哲理。在下面的文章中，我将分享我的心得体会。
一、成语是中国语言文化的精髓。成语源远流长，每个成语都有其独特的故事背景和寓意。通过聆听成语故事，我不仅了解了成语的意思，而且认识到了中国语言文化的博大精深。这让我更加热爱自己的文化，更珍视自己的民族传统。
二、成语故事可以启迪思考，引发思考。成语故事往往可以通过一个个故事情节，寄托着人们对于生活、人生感悟的思考和体悟。例如，“画蛇添足”这个成语，讲述了一个人在画蛇时，加了一只脚，结果使自己的作品显得荒唐可笑。这个成语告诉我们，做事要有适度，不要过犹不及。这让我深刻认识到，人生需要适度，不能过度，也不能不足。
三、成语故事可以帮助我们更好地理解历史文化。讲述成语的故事，往往有历史背景。通过了解这些背景，我们可以更好地了解古人的生活、思想和行为方式，同时，也可以帮助我们更好地理解中国的历史和文化。例如，“斩草除根”这个成语，它的典故出自《左传》。在这个故事中，明确了斩草除根的意义和重要性。这让我感慨历史可以看得更透彻，文化可以更深刻的理解。
四、听成语故事给我们带来了优美的语言文字的享受。成语故事，通常以语言文字为主要媒介来传递信息。闽南语：“一个好汉三个帮”，意思是好汉有三个支持。这个成语韵味悠长，很有味道，富有成语特有韵律感。每当我聆听到这些富有韵律的成语词语，就感受到了汉语言文字的优美，让我感受到了汉字艺术之美。
五、聆听成语故事带来的思考和启示对我的成长有很大的帮助。成长过程中，我们会遇到很多难题和疑惑，成语故事千带万象，其中蕴含的哲理思想给了我很多指引。例如，成语“井底之蛙”，意思是不出井口的青蛙。这个成语告诉我们要有眼界和野心，不要局限于现状，不然就像井底之蛙一般。这让我意识到，成长需要开拓视野，勇于挑战自我。
总之，通过听成语故事，我得到了很多收获，不仅学到了知识，还得到了启迪和成长。这个过程让我更加珍惜我们的成语文化，更加认识到人生中的重要价值观。我同时也更加感慨，成语故事，不仅有着意义深远的体现，也带给了我很多美好的享受和感悟。
有成语故事的成语有哪些篇十四
“背水一战”这则成语的意思是背靠江河作战，没有退路。比喻决一死战。
这个成语来源于《史记。淮阴侯列传》，信乃使万人先行，出，背水陈。军皆殊死战，不可败。
韩信，淮阴（今江苏清江西南）人。他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。
韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走；但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；又派一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。
到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢？”
韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！”
这个故事演化出成语“背水一战”，多用于军事行动，也可用于比哺有“决战”性质的行动。