演讲稿也叫演讲词，是指在群众集会上或会议上发表讲话的文稿。演讲稿是进行宣传经常使用的一种文体。演讲的作用是表达个人的主张与见解，介绍一些学习、工作中的情况、经验，以便互相交流思想和感情。那么我们写演讲稿要注意的内容有什么呢？那么下面我就给大家讲一讲演讲稿怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
梦溪笔谈演讲稿篇一
我在亳州得到一面古铜镜，用手抚摩它，当摸到镜子的中心时，它就会开裂似地发出像灼烤龟甲的声音。有人说这是一面两层的夹镜。可是两层铜材是不可能一次铸成的，必须把两层单铸再拼合起来才行。这面镜子很薄，看不出有焊接的痕迹，恐怕不是拼合起来的。即使就把它看成是两面焊接起来的，那么它的声音应是滞涩不通畅的;现在叩击它，它的声音却清脆悠长。同时既然在按压时它能发出声响，那么它若是硬铜的就会破裂，若是软铜的又不可能如此澄明透亮。多次访问制造铜镜的工人，大家都对这面镜子迷惘而猜不透。
卢中甫家住吴中，曾有一次天未亮就起床，看见墙柱的下面，有东西熠熠闪光。走近去看，那东西像水在流动;急忙用油纸扇把它舀起来，它就在扇中滉漾，正像水银，而光亮灿烂;拿烛火照它，却什么东西都没有。此外，魏国大长公主家也曾见到这种东西，李评团练使曾跟我谈起过，和在中甫家所见的完全一样，不知是什么怪现象。我往年在海州时，曾在夜间煮咸鸭蛋，其中有一个鸭蛋光灿灿的，通体透明如玉，荧荧的光亮照得满屋子都明亮起来;把它放在器皿中十多天，臭烂腐败得几乎没有了，却更加明亮，发光不止。苏州钱僧孺家煮了一个鸭蛋，也是这样。有相似现象的东西，必定是自为一类的。
寿州八公山旁的土地中及溪涧之间，往往发现小金饼，上面有篆书的“刘主”二字，世传为淮南王刘安所造的药用金饼。世人得到这种小金饼的很多，各地称之为“印子金”的就是这种小金饼。然而这种小金饼只有一个印，较重的也不过半两左右，很少有较大的。我曾从寿春渔人的手里得到一饼，说是出于淮水中，共重七两有余，上面有二十多个印，背面有五个指头及手掌的痕迹，纹路清晰。传给我这金饼的人以为它是由捏起来的泥饼变成的，上面的手印正像捏泥团留下的痕迹。襄阳、随州之间，在旧时的舂陵县白水乡一带，挖地多能见到金麟趾和褭蹄金。金麟趾是中空的，四面都有刻画的文饰，极为工巧。褭蹄金是团饼的形状，四边都没有用模子铸造的痕迹，似乎是在什么物体的平整表面上浇成的，就像如今的干柿饼，当地人称之为“柿子金”。《赵飞燕外传》记载：“成帝窥视赵飞燕洗澡，常在衣袖里藏着金饼，用来赏赐收买飞燕的侍女和贴身丫鬟。”所用的金饼大概就是金麟趾和褭蹄金之类。这种金饼一枚重四两有余，就是古代的一斤。其中有艳丽的紫色的，其他金饼都不能比。用刀来切它，比铅还柔软，就是大块也可用刀来切，其中都是空软的;以磨石来磨它，就变成纷纷的碎屑落下来。小说中说麟趾金和褭蹄金是娄敬所造的药用金，医家称之为“娄金”，用来配药是最好的，《汉书》旧注也说它与其他金制品不同。我在汉东时，一年里就有好几家发现这种金饼，有一窖就出土几十饼的，我也买得一饼。
宋代白桦弓和麻背弓世间有得奇怪疾病的。吕缙叔以知制诰为颍州知州，忽然得病，只是身体缩小，临终时身体仅像小儿般大小。未听说古人曾有这种病，终于没有人能看能治。又有松滋县令姜愚，没有别的病，却忽然不识字，数年以后才渐渐恢复。又有一人家的妾，看直的东西都弯曲，如弓弦、界尺之类，她看着都像钩，医僧奉真曾当面给她看过病。江南旅店中有一位老妇，吃东西不知饱。徐德占路过这旅店，老妇诉说肚子饿，她儿子觉得丢人，就当着德占的面给她蒸饼，想让她吃个够，结果吃完了一箩筐，大约有百来个，还不停地喊饿;她每天能吃一石米的饭，随即泻肚子排泄掉，又饥饿如故。京兆醴泉县主簿蔡绳，是我的友人，也得了这种饥病，他每觉得肚子饿就必须立即吃东西，稍慢点就会一下子仆倒在地而昏厥过去。他常在怀里揣着饼糕之类的食物，虽当着贵人高官的面，碰上饿了也随便啃吃。蔡绳有好品行，博学而有文采，为一时知名的人士，而后来竟有此不幸，又无人能治其病，我常为他哀伤。
我在任中书房检正一职时，读到过由雷州送来的奏折，其中提到有人被乡里人诅咒而死。我便询问那种能把人咒死的方法到底如何，说是乡里人能够用烧熟的肉来诅咒人，咒人的时候，切碎烧熟的肉块，不大一会儿工夫就全都变成了整块的熟肉;接着诅咒，熟肉就又变成了生肉;再诅咒，生肉还能动，并且能活过来，牛肉变作牛，羊肉变成羊，只不过小一点而已;再继续诅咒，牛羊便会渐渐大起来;然后再诅咒时，就又还原成了熟肉。如果有人吃了这种肉，就会觉得肚子里一阵阵搅动，那就必须用金银丝绸等作为礼品来向念咒的人求得解脱;如果不送礼求解，就会肚子胀裂而死，所吃的牛、羊肉从裂口处掉出来。据案件审理后上报的公文，看到诅咒者所使用的咒语，只有“东方王母桃，西方王母桃”两句而已。别的也就只是说出自己想如何如何，再没有其他什么法术了。
登州巨嵎山，下临大海。其山时有震动，山上的大石都倾颓入海中。这种情形已有五十多年，当地人都习以为常，而不知道为什么会这样。
士人宋述家里有一颗珠子，像鸡蛋大小，微微有点深青带红的颜色，晶莹透亮如水。用手拿着它，对着天空看，它的底部就有一个深青翠绿色的点，从这个点往上，颜色逐渐变浅;如果把它倒转过来，则这个深青翠绿色的点总是在下面。不知道这是什么宝贝，有人把它叫做“滴翠珠”。佛书上说，西域有一种琉璃珠，把它投到水中，水即使很深也都能看得见，就像人仰望水底下虚空中的月亮影子一样。我怀疑这颗珠子跟佛书上说的琉璃珠相近似。
登州一带的海上，时常有云气如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖的形状，历历清晰可见，人们称之为“海市”。有人说这是海中的蛟龙和巨蜃吐气造成的，我怀疑不是这样。欧阳文忠公(修)曾奉命出使河北，过高唐县住宿驿站的官舍中，夜间闻见有鬼神从空中通过，车马人畜之声一一可辨，他的叙说甚为详细，这里不再转述。我听高唐本地的父老说，二十年前这种景象也曾在白天出现过，天上路过的人物也历历可见，当地人也称之为“海市”，与在登州所看到的大略相似。
治平年间，泽州有一户人家打井，在土中发现一样东西，形状蜿蜒如龙蛇。人们都害怕，不敢接触。过了好久，见它不动，试探着摸它，原来是石头。村民无知，竟然把它打碎了。其时程伯纯为晋城县令，访求得到一段鳞甲，还都像活物的鳞甲一样。这大概是由蛇蜃所化成的，如地蟹的化石之类。
《岭表异物志》记载鳄鱼非常详细。我年轻时到福建，当时王举直为潮州知州，钓到一条鳄鱼，大如一条船，于是把它画成一张图，并在图上题写文字以自叙其事。鳄鱼的形体大体上像鼍，但嘴巴的长度等于它身子的长度，牙像锯齿。有黄、绿两种颜色，有时还见到白的。尾巴上有三个钩，极锋利，遇上鹿和野猪之类，即以尾巴袭击钩取而吞食。生卵很多，而孵出来的或是鱼，或是鼍鼋，真为鳄鱼者不过十之一二。当地人在狗或猪的身上下钩子，放到竹筏上漂流于水中，鳄鱼追随筏子吃这些猪、狗，则被捕获丧命。
嘉祐年间，海州渔人捕获一种海生动物，身子像鱼而头像老虎，身上的花纹也像老虎的花纹。有两条短腿在肩上，指爪也和老虎一个样。长八九尺，看到人就掉眼泪，抬到州府衙门里，过了几天才死去。有父老说，当年曾见过这种动物，叫做“海蛮师(狮)”。然而过去的各种典籍和杂记小说中，对这种动物都没有记载。
熙宁九年(1076)，恩州武城县有旋风从东南方向袭来，望去直插云天，状如羊角，大树尽被拔起。不一会儿，旋风卷入云霄中。没过多长时间，逐渐临近而经过县城，县城里所有的官舍、民居几乎被一扫而光，全部卷入了云霄中。县令的儿女和奴婢都被卷去，复坠于地，死伤了好几人。民间死伤失踪的不可胜计，县城完全变成一片废墟，遂将县城移到了现在的新建地址。
宋次道《春明退朝录》记载：“天圣年间，青州隆冬季节，屋瓦上的浓霜都成为各种花卉之状。”这样的事五代时已曾有，我也曾两次亲身见到此种情形。庆历年间，京师集禧观水渠中的冰凝结成纹，就都是花果林木的形状。元丰末年，我到秀州，居民屋瓦上的冰也成花状，每瓦一枝，正像画家所画的折枝。有花大类似牡丹、芍药的，有花小类似海棠、萱草之类的，都有枝有叶，无纤毫细节不具备。气象生动，虽画家的工巧笔法也不能画出来。如果用纸把它们拓印下来，那就与石刻没有差别。
梦溪笔谈演讲稿篇二
东南之美，有会稽之竹箭。竹为竹，箭为箭，盖二物也。今采箭以为矢，而通谓矢为箭者，因其箭名之也。至于用木为笴，而谓之箭，则谬矣。
丁晋公之逐，土大夫远嫌，莫敢与之通声问。一日，忽有一书与执政。执政得之，不敢发，立具上闻。洎发之，乃表也，深自叙致，词颇哀切。其间两句曰：“虽迁陵之罪大，念立主之功多。”遂有北还之命。谓多智变，以流人无因达章秦，遂托为执政书。度以上闻，因蒙宽宥。
尝有人自负才名，后为进士状首，扬历贵近。曾谪官知海州，有笔工善画水，召使画便厅掩障，自为之记，自书丁壁间。后人以其时名，至今严护之。其间叙画水之因曰：“设于听事，以代反坫。”人莫不怪之。余窃意其心，以谓“邦君屏塞门，管氏亦屏塞门;邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。”其文相属，故缪以屏为反坫耳。段成式《酉阳杂俎》记事多诞。其间叙草木异物，尤多谬妄。率记异国所出，欲无根柢。如云“一木五香：根旃檀，节沉香，花鸡舌，叶藿，胶薰陆。”此尤谬。旃檀与沉香，两木元异。鸡舌即今丁香耳，今药品中所用者亦非。藿香自是草叶，南方至多。薰陆，小木而大叶，海南亦有薰陆，乃其胶也，今谓之乳头香。五物迥殊，元非同类。
丁晋公从车驾巡幸，礼成，有诏赐辅臣玉带。时辅臣八人，行在祗侯库止有七带。尚衣有带，谓之比玉，价直数百万，上欲以赐辅臣，以足其数。晋公心欲之，而位在七人之下，度必不及已。乃谕有司，不须发尚衣带，自有小私带，且可服之以谢，候还京别赐可也。有司具以此闻。既各受赐，而晋公一带仅如指阔。上顾谓近侍曰：“丁谓带与同列大殊，速求一带易之。”有司奏“唯有尚衣御带”，遂以赐之。其带熙宁中復归内府。
黄宗旦晚年病目。每奏事，先具奏目，成诵于口。至上前，展奏目诵之，其实不见也。同列害之。密以他书易其奏目，宗旦不知也。至上前，所诵与奏目不同，归乃觉之。遂乞致仕。京师卖卜者，唯利举场时举人占得失。取之各有术：有求目下之利者，凡有人问，皆日“必得。”士人乐得所欲，竟往问之。有邀以后之利者，凡有人问，悉日“不得”。下第者常过十分之七，皆以谓术精而言直，后举倍获。有因此著名。终身飨利者。
包孝肃尹京，号为明察。有编民犯法，当杖脊。吏受赇，与之约曰：“今见尹，必付我责状。汝第呼号自辩，我与汝分此罪。汝决杖，我亦决杖。”既而包引囚问毕，果付吏责状。囚如吏言，分辩不已。吏大声诃之曰：“但受脊杖出去，何用多言!”包谓其市权，捽吏于庭，杖之十七。特宽囚罪，止从杖坐，以抑吏势。不知乃为所卖，卒如素约。小人为奸，固难防也。孝肃天性峭严，未尝有笑容，人谓“包希仁笑比黄河清”。
李溥为江、淮发运使，每歳奏计，则以大船载东南美货，结纳当途，莫知纪极。章献太后垂帘时，溥因奏事，盛称浙茶之美，云：“自来进御，唯建州饼茶，而浙茶未尝修贡。本司以羡余钱买到数千斤，乞进入内。”自国门挽船而入，称进奉茶纲，有司不敢问。所贡余者，悉入私室。溥晚年以贿败，窜谪海州。然自此遂为发运司歳例，每发运使入奏，舳舻蔽川，自泗州七日至京。余出使淮南时，见有重载入汴者，求得其籍，言两浙笺纸三暖船，他物称是。
江南陈彭年，博学书史，于礼文尤所详练。归朝列于侍从，朝廷郊庙礼仪，多委彭年裁定，援引故事，颇为详洽。尝摄太常卿，导驾，误行黄道上。有司止之，彭年正色回顾曰：“自有典故。”礼曹素畏其该洽，不復敢诘问。海物有车渠，蛤属也，大者如箕，背有渠垄，如蚶壳，故以为器，致如白玉。生南海。《尚书大传》曰：“文王囚于羑里，散宜生得大贝，如车渠以献纣。”郑康成乃解之曰：“渠，车罔也。”盖康成不识车渠，谬解之耳。
李献臣好为雅言。曾知郑州，时孙次公为陕漕罢赴阙，先遣一使臣入京。所遣乃献臣故吏，到郑庭参，献臣甚喜，欲令左右延饭，乃问之曰：“餐来未?”使臣误意“餐”者谓次公也，遽对曰：“离长安日，都运待制已治装。”献臣曰：“不问孙待制，官人餐来未?”其人惭沮而言曰：“不敢仰昧，为三司军将日，曾吃却十三。”盖鄙语谓遭杖为餐。献臣掩口曰：“官人误也。问曾与未曾餐饭，欲奉留一食耳”。
梦溪笔谈演讲稿篇三
教学目标 ：
一、知识与能力
1、 通过对本课的学习，学会“岁”、“穰”、“患”、“贻”等常见文言实词及“之”、“其”、“以”、“悉”等文言虚词意义或用法，熟练翻译课文。
2、 掌握本文简洁、详略得当的写作手法。
3、 了解《梦溪笔谈》及作者沈括
一、过程与方法
1、 生自主学习，感知课文，引导学生对照注释了解课文大意。
2、 分组学习，相互质疑，学生分小组进行合作探究。
3、 师生互动，欣赏分析，教师和学生相互问答，共同解决悬而未决的问题。
4、 学习本文简洁生动，详略得当的写作手法。
二、作品主题
《梦溪笔谈》这部中国文化史上的综合性笔记体巨著，总结了北宋以前自然科学所达到的高度成就。《以虫治虫》给予我们“生物防治”、“环保”等方面的思考和启示。学习《梵天寺木塔》让学生了解我国在建筑理论和技术方面的成就，感受了我国古代劳动人民的智慧和创造力，激发了热爱科学的热情，增强民族自信心、自豪感。
教学步骤
第一课时
一、导入 新课，请学生展示各自收集的有关本课的图片、资料，教师作总结，并点评准备材料，准备得最详细。
三、学生自主学，疏通文意。
1、 学生根据手中工具书和有关资料自读课文，分小组交流：字音、字形、字义、语句意。
2、 集体讨论探究，教师作归纳。
（1）字音、字形部分：
喙(hui) 穰(rang) 梵(fan) 胠(qu) 箧(qie) 履(lu) 贻(yi) 钗(chai)
（2）字义部分
其：代词，它的
（3）语段意：（重、难点）
方为秋田之害：
译：正要成为秋田里庄稼的祸害。
则以钳搏之，悉为二段：
译：就用嘴上的钳子跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。
旬日子方皆尽，岁以大穰：
译：十天后，子方虫全部杀尽，年成因此而获得大丰收。
方两三级，钱帅登之，患其塔动。
译：才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。
未布瓦，上轻，故为此。
译：木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。
匠师如其言，塔遂定。
译：工匠师傅遵照他的话办，塔身就稳定了。
人皆服其精练
译：人们都佩服喻皓的高明。
三、根据大家刚才的集体探讨对课文的了解、学生在次自习课文，简述文章主要内容。
答案：《以虫治虫》记叙宋神宗元丰年间庆州地区秋田中“傍不肯”消灭“子方虫”，从而使作物获得丰收。
《梵天寺木塔》记述了北宋著名建筑家喻皓用“布板”、“实钉”来加强结构整体性以解决“塔动”问题的生动事例。
四、听老师读课文，再次整体感知课文，注意停顿和重音，学生交流互读。
五、布置作业
1、 悉课文内容，掌握字音、字义、会翻译语段。
2、 背诵课文。
3、 完成书后练习三。
第二课时
一、作业 检查
小组间互相提问（字、段翻译，课文背诵）。
二、合作探究，赏析课文，完成问题。
1、用自己的话说说“傍不肯”这种虫子的形状和消灭“子方虫”的办法。
2、岁以大穰的原因是什么？
答案：害虫天敌的出现，降低了农业生产成本，促进了农业增产，保护了生态环境。
3、动物中还有哪些天敌，学生比赛发言。
例如：猫——鼠 青蛙——害虫
4、那么，请同学们谈谈你们对现代农业的看法。
要点：粮食增产，农药的使用对人体有害。生态环境遭到破坏。提倡绿色农业。
要点：“动如初”表现建筑工匠的认识和实践都未能解决问题，“无可奈何”一词也写出了大家对“塔动”无计可施。
作用：为后面喻皓轻易解决难题作了铺垫，反衬其技艺高超。
6、《梵天寺林塔》写人着墨不多，却很生动。
讨论要点：匠师认为“塔动”的原因是“未面瓦”，“上轻”，可实践的结果让匠师很难堪。为了向钱帅交待而又不失面子，于是“密使其妻”见喻皓的妻子，请求喻皓解决塔动难题。“密使其妻”写出了匠师的难堪和良苦用心，喻皓的“笑”一方面透露出他对匠师无能的嘲笑，另一方面表现出他对解决“塔动”胸有成竹。
7、用自己的话说说喻皓采用了什么方法解决了“塔动”这一难题？
8、学生讨论，举例说明本文写作特点。
要点：（1）详略得当如《以虫治虫》观突出以虫治虫这一中心，对“傍不肯”外貌、特征、剿灭子方虫的情况介绍比较详细而对“子方虫”为害则一笔带过。
《梵天寺木塔》对如何解决塔动，对人物动作、语言、神态作了传神的描写。
（2）生动简洁
如：“方” “笑” “密使其妻”
9、《梵天寺木塔》体现了我国古代在建筑技术上的伟大成就，你还能说出我国古代还在哪些方面的科技水平长处于领先地位。
10、本课总结，学习了这两篇课文对你有哪些启发，各抒己见。
要点：a：绿色农业 环保 可持续性发展
b：为国家的过去的发达自豪
一种责任感，使命感，为使现代科技水平领先世界而自强不息。
梦溪笔谈演讲稿篇四
1、 通过对本课的学习，学会“岁”、“穰”、“患”、“贻”等常见文言实词及“之”、“其”、“以”、“悉”等文言虚词意义或用法，熟练翻译课文。
2、 掌握本文简洁、详略得当的写作手法。
3、 了解《梦溪笔谈》及作者沈括
教学方法
1、 生自主学习，感知课文，引导学生对照注释了解课文大意。
2、 分组学习，相互质疑，学生分小组进行合作探究。
3、 师生互动，欣赏分析，教师和学生相互问答，共同解决悬而未决的问题。
4、 学习本文简洁生动，详略得当的写作手法。
教学时间：两课时
教学过程：
第一课时
初备 统复备
一、导入新课，请学生展示各自收集的有关本课的图片、资料，教师作总结，并点评准备材料，准备得最详细。
三、学生自主学，疏通文意。
1、 学生根据手中工具书和有关资料自读课文，分小组交流：字音、字形、字义、语句意。
2、 集体讨论探究，教师作归纳。
（1）字音、字形部分：
喙(hui) 穰(rang) 梵(fan) 胠(qu) 箧(qie) 履(lu) 贻(yi) 钗(chai)
（2）字义部分
贴：赠给 但：只 盖：因为 伏：通“服”
胠箧：从旁边打开箱子 以：用 悉：全
之：结构助词的 其：代词，它的
（3）语段意：（重、难点）
方为秋田之害：
译：正要成为秋田里庄稼的祸害。
则以钳搏之，悉为二段：
译：就用嘴上的钳子跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。
旬日子方皆尽，岁以大穰：
译：十天后，子方虫全部杀尽，年成因此而获得大丰收。
方两三级，钱帅登之，患其塔动。
译：才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。
未布瓦，上轻，故为此。
译：木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。
匠师如其言，塔遂定。
译：工匠师傅遵照他的话办，塔身就稳定了。
人皆服其精练
译：人们都佩服喻皓的高明。
三、根据大家刚才的集体探讨对课文的了解、学生在次自习课文，简述文章主要内容。
答案：《以虫治虫》记叙宋神宗元丰年间庆州地区秋田中“傍不肯”消灭“子方虫”，从而使作物获得丰收。
《梵天寺木塔》记述了北宋著名建筑家喻皓用“布板”、“实钉”来加强结构整体性以解决“塔动”问题的生动事例。
四、听老师读课文，再次整体感知课文，注意停顿和重音，学生交流互读。
五、布置作业
1、 悉课文内容，掌握字音、字义、会翻译语段。
2、 背诵课文。
3、 完成书后练习三。
第二课时
初备 统复备
一、作业检查
小组间互相提问（字、段翻译，课文背诵）。
二、合作探究，赏析课文，完成问题。
1、用自己的话说说“傍不肯”这种虫子的形状和消灭“子方虫”的办法。
2、岁以大穰的原因是什么？
答案：害虫天敌的出现，降低了农业生产成本，促进了农业增产，保护了生态环境。
3、动物中还有哪些天敌，学生比赛发言。
例如：猫——鼠 青蛙——害虫
4、那么，请同学们谈谈你们对现代农业的看法。
要点：粮食增产，农药的使用对人体有害。生态环境遭到破坏。提倡绿色农业。
要点：“动如初”表现建筑工匠的认识和实践都未能解决问题，“无可奈何”一词也写出了大家对“塔动”无计可施。
作用：为后面喻皓轻易解决难题作了铺垫，反衬其技艺高超。
6、《梵天寺林塔》写人着墨不多，却很生动。
讨论要点：匠师认为“塔动”的原因是“未面瓦”，“上轻”，可实践的结果让匠师很难堪。为了向钱帅交待而又不失面子，于是“密使其妻”见喻皓的妻子，请求喻皓解决塔动难题。“密使其妻”写出了匠师的难堪和良苦用心，喻皓的“笑”一方面透露出他对匠师无能的嘲笑，另一方面表现出他对解决“塔动”胸有成竹。
7、用自己的话说说喻皓采用了什么方法解决了“塔动”这一难题？
8、学生讨论，举例说明本文写作特点。
要点：（1）详略得当如《以虫治虫》观突出以虫治虫这一中心，对“傍不肯”外貌、特征、剿灭子方虫的情况介绍比较详细而对“子方虫”为害则一笔带过。
《梵天寺木塔》对如何解决塔动，对人物动作、语言、神态作了传神的描写。
（2）生动简洁
如：“方” “笑” “密使其妻”
9、《梵天寺木塔》体现了我国古代在建筑技术上的伟大成就，你还能说出我国古代还在哪些方面的科技水平长处于领先地位。
三、本课总结
学习了这两篇课文对你有哪些启发，各抒己见。
要点：a：绿色农业 环保 可持续性发展
梦溪笔谈演讲稿篇五
1.通读课文，能初步把握作者在两则短文中所写的中国古代生物治虫和建筑技术方面的内容。
2.通过研读课文，初步了解课文简洁生动、详略得当的写作特色。
3.初步理解和积累有关文言实词、虚词和句子。
1、古代科学成就。
2、文言实词、虚词的用法。
一、知识卡片
文言文翻译小常识
（1）将文言文翻译成现代汉语，必须遵循下面三条原则：
1.信。译文要准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思，也就是不走样。
2.达。译文要明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。
3.雅。译文语言要尽量优美一些，能表现出原文的语言风格和艺术水准。就初中生而言，第三点是较高的要求，但前面两点是必须做到的。
（2）文言文翻译口诀：
通读全文，掌握大意。古今同意，保留不译。句中省略，括号补齐。
如遇倒装，调整语序。偏义复词，删去衬字。同义连用，只留其一。
个别虚词，无法翻译；没有影响，不妨删去。古今异义，辨析仔细，
以今换古，要合愿意。直译为主，辅以意译，忠于原作，贯通顺利。
二、自主学习
1、我搜集到的关于作者的资料是：
2.作品概述：
3给加点的字注音或根据拼音写汉字。
胠箧（）旬日（）其喙有钳（）
mi束（）大rang（）土中狗xie（）
4.解释下列句子中的加点词。
（1）忽有一虫生（）（2）其喙有钳（）
（3）悉为两段（）（4）旬日子方皆尽（）
（5）土人谓之“傍不肯”（）（6）钱氏据两浙时（）
（7）方两三级（）（8）而动如初（）
5．找出下面句子中的通假字，并解释。
6．用现代汉语翻译下列句子。
三、整体感知
____________________的事例，说明开展生物防治，利用某些农作物害虫的天敌消面虫害，是促进农业增产的一项有效措施。
8.《梵天寺木塔》记叙了建筑家喻皓解决_______________的故事，表现了我国古代在建筑理论和技术方面已经达到相当高的水平。
四、合作探究
11、从《梵天寺木塔》中找出侧面表现喻皓建筑技艺高超的句子，写在下面。
12、动物中还有那些天敌？小组比赛。