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中国道路读后感

时间:2023-08-08 16:13:34 作者:WJ王杰

认真品味一部作品后,大家一定收获不少吧,不妨坐下来好好写写读后感吧。那么该如何才能够写好一篇读后感呢?下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文,希望能够帮助到大家,我们一起来看一看吧。

中国道路读后感篇一

农村合作社、甚至从毛时代延续下来的人民公社,早已有之,为什么单是“塘约道路”引人入胜呢?作者认为,关键在于以下几个方面的原因。

第一,党的领导(当然是正确领导)。塘约村合作社的发起、组织和管理,皆是在党的领导下进行的,而且走的是社会主义的道路——平等互助、共同富裕。自从包产到户以后,各家各户各行其事习惯了,要重新走向合作,不少群众在思想意识上不认可,尤其是在城乡(工农)收入分配差距存在的条件下,使得重新组织农民在农村生产尤为困难。所以,党的领导就显得尤为关键与重要了。这意味着,繁荣农村经济、夯实农业生产、全面建设小康社会,决不能弱化甚至抛弃党的领导,让农村、农民、农业在弱肉强食的市场机制作用下自生自灭。

第二,立足于发展壮大农村合作经济组织的政府扶持。虽然我国改革开放后,对农村、农业和农民皆有不同程度、不同形式的扶持,但是,从金融、财政、技术、经营管理、人力资源等全方位的政府扶持还是少有的,尤其是立足于发展壮大农村合作经济组织的政府扶持就更少。以前的扶贫和农业产业化扶持,大多是针对个别家庭和龙头企业的,而且扶持措施经常是不系统配套和缺乏持续性的——或财政、或金融、或技术等单一扶持或一时的扶持。今年搞一个项目扶持一下,明年搞不到项目就不管了;今年搞到的钱多就多扶持,明年搞到的钱少就少扶持;这个领导来搞一套,换一个领导来又换一套。这说明,我国在顶层设计上,对我国三农问题的解决、对我国农民的全面小康,缺乏科学的、系统的、可持续的制度化的政策安排。塘约道路对此做了很好的示范。从这个意义上说,贵州塘约村合作社所取得的成功,是贵州省各级党委和政府高度重视、大力扶持以及和社民共同努力的结果。

第三,充分尊重市场规律。塘约村合作社的运营,并不是完全靠政府输血,而是立足于培育合作社自有产业的市场竞争力和可持续发展能力。这是市场与政府的一种有机结合——既充分尊重市场规律,又充分发挥政府的扶助弱势群体的职能。

第四,实行社会主义。在塘约村合作社,从两个方面体现了社会主义:一是贵州省各级党委政府的领导和扶持,这体现的是全省范围内的社会主义;一是在合作社内部的生产与分配上,实行社会主义的各尽所能、按劳分配的原则。也只有如此,才能组织起农民合作共享,才可能打破小生产与大市场的矛盾,才可能扭转小生产在大市场中的弱势。农村经济才可能实现可持续发展,农村全面小康才有可靠的保障。

总而言之,“党的领导+针对集体组织的政府扶持+市场机制+社会主义”,就是塘约道路。这是中国新时期社会主义农村经济发展的方向。

中国道路读后感篇二

一天,我闲得无聊,看到手边有一本学校放假前发的新书《托起我的中国梦》,便随手翻看了起来。

读着一个个故事,我的心一次次被震撼着,他们用自己的行动实现了伟大的梦想,因为他们都有着一颗火热的心,他们的心中装的都是我们伟大的祖国。

在众多的人物中,最让我敬佩的要数杨利伟叔叔了。

他从小喜爱月亮,他的本子上到处画满了月亮,弯的,圆的,上弦月,下弦月,满月……多得数不胜数。

关于月亮,还有一段趣闻呢。

杨利伟虽然经常把自己的糖果、水、饮料等分给小朋友,但也因为嫉妒而发生了一次意外。

一次,一位很瘦小的男孩听说杨利伟是学武术的,就想和他比武,但是明知打不过,便悄悄地挤到杨利伟的身边,然后猛地打了杨利伟一拳,谁知,不偏不倚,正好打中了杨利伟的眼眶,杨利伟的眼睛立马肿了起来,旁边的同学见了,都生气地说这位同学的不是,可是,杨利伟却笑嘻嘻地对大家说:“你们看,现在我的眼睛像不像个月亮呀?”大家都被逗笑了。

杨利伟叔叔多么坚强,多么勇敢,多么幽默啊!更让我佩服的是,杨利伟叔叔在自己被打得疼痛难忍的时候,竟然还想着月亮。我想,大概在杨利伟叔叔小的时候,心中就有了一堵月亮尊容的心愿了吧?因为他的心中没有仇恨,而是只有月亮,连受伤的眼睛都能成为“月亮”,可见,他对月亮的爱有多深。我想,可能也就是在那个时候,杨利伟叔叔就决心去月球上看看月亮长什么样儿的了吧!

是呀,只有从小怀揣伟大的梦想,并为自己的梦想而努力,梦圆飞天才不会是神话!

是呀,中国梦,好像很遥远,但好像又离我们很近。我相信,只要我们能像杨利伟叔叔小时候那样,从小树立起远大的理想,并努力去奋斗,中国梦就不会只在我们心中,而在我们的身边了。

我愿意像杨利伟叔叔那样,从小在心中种下“月亮”的种子,长大了也去实现我的“飞天梦”。

简评:作者从小处着眼,抓住杨利伟叔叔从小爱月亮的故事,联想到自己,只有从小在心中播下“月亮”的种子,将来才能梦圆“飞天”。

中国道路读后感篇三

其中,我对《凿壁偷光》印象最深。匡衡家里非常贫寒,但他很爱读书,却买不起蜡烛。匡衡的邻居富裕,每晚读书之时,屋里明亮通明。匡衡便想了办法,在墙上凿了一个小洞,烛光便透了进来,每晚匡衡便这样“偷光”学习。匡衡经过努力学习,后来获得了不小的成就。

“少年强则国强,少年智则国智“,合上故事我想到了梁启超的这句话。匡衡认真学习自身就会强大,而少年强则国强,有了我们的努力,国家自然就会屹立世界。所以我要好好学习,掌握更多知识,做一个对国家对社会有贡献的人,这就是我一个小学生的普通梦,一个我的中国梦!

中国的梦要靠我们来实现,我在心里这样呐喊着:“夺回钓鱼岛,告诉日本,中国不是弱者!神舟飞天,蛟龙入海,探索原子核世界的奥秘,中国很强大!国民快乐的生活着,中国很富裕!

中国有自己的梦,也是每个中国人的梦,那就是国家更加强大、更加富裕、更加快乐……有梦就有希望,中国梦,蓝色的梦,让我们一起来努力吧,这蓝色的梦一定会实现!

中国道路读后感篇四

梦想,就像人生旅途中一盏照明灯,为我们照亮前途无量的美好未来;梦想,就像学业白云后的湛蓝天空,为我们的学识打好坚定的基础……梦想,这是一个无比美好的词语,同时也是我们人生词典中必不可少的一个词语。

在这本书中,讲诉了一个个充满希望的梦想。有的畅想了未来的美好生活;有的记叙了中国伟人造就成功人生的故事;还有的写了我们中国从古至今发展的过程……这样的例子数不胜数。

每个人的心中,终究会有一个梦想。可能是医生,可能是老师,甚至可能是普通工人……这些梦想无一例外,都是对我们中国日夜强大的理想有益的!正是有了这些梦想,我们中国才会渐渐强大起来。

在生活中,梦想是必不可少的。因为这个梦想就是我们努力的目标。一旦有了好的目标,我们才会一点点的进步。要知道,我们每个人的一点点进步,融合起来,就是中国前进的一大步啊!

虽然现在,我们还只是学生。但是将来,我们一定会变成支撑中国的栋梁!我们不仅要支撑住中国,不让它倒塌下来,还必须让它更加的坚固,让它在其他国家中,显得高大!

我们不仅要拥有梦想,还要拥有好的梦想!定制了梦想后,所有的事情,只要你努力,都不会是难事。我们的梦想,要大胆,要创新。因为只有这样,我们才能做到先人做不到的事情,才能发明出更多对人们有益的物品。

下面,就让我来举例各种我们中国已经成就的梦想:

文学梦:冰心奶奶已经为我们创造了许多闻名世界的散文集,最着名的如:《寄小读者》《小桔灯》等,早已住进了少年们的心中;鲁迅的《朝花夕拾》《呐喊》等,众多文学人士所敬佩的书籍。

航天梦:2003年,杨利伟飞上了浩瀚的太空,顺利的完成了中国首次航天载人飞船任务;2013年,女航天员王亚平还在太空中增多了小朋友们的知识,在离地面很远的地方,做了一个个有趣的试验。

正是因为有了梦想,中华儿女们才会想着这个目标努力;正是因为有了梦想,社会才变得更加和谐;正是因为有了梦想,我们伟大的中国才会日渐强大!

中国梦读后感(七)

中国道路读后感篇五

一生中,书是不可缺少的。这几天,我看了一本叫做《我的中国梦》的书,这本书主要讲了中国的古代文明,现代科技的发达,宏伟壮景和英勇奋战的英雄祖先等篇章。我骄傲,我是中国人。我骄傲,我有一个梦。我骄傲,我有一个中国梦!一个让我魂牵梦绕的地方,让我励志的中国梦!

记得在我很小的时候,妈妈给我们买来热乎乎的糖油糕,吃着香香的糖油糕,我和姐姐甜甜蜜蜜到了心里,当时我想,要是每天都能吃它该多好啊!到了四五岁的时候,爸爸妈妈又带着我们去吃了一次德克士,之后我和姐姐商量,等长大我们有钱了,一定每天都吃德克士。我不知道这些幼稚的想法能不能算是小时候的梦想。

随着时间的过去,我们也一天天的慢慢长大着,在爸爸妈妈日复一日爱的教育下,我们也渐渐变得聪明懂事,那些成天光想着吃的念头也渐渐淡出大脑,我开始有了自己的感情,有了辨别是非的能力,我羡慕那些有所作为的大人物,敬佩他们渊博的知识和高尚的品德,与此同时,一个个隐秘而美好的梦想在我心中诞生:人类灵魂的工程师,英姿飒爽的警察,善解人意的心理学家,学识渊博的科学家……一个个梦想让我变得努力,勤奋,变得慢慢坚强。

岁就立志保护13亿中国人的武术高手李连杰叔叔,为了实现自己的梦想,把中国武术传播到世界,历尽艰辛,吃尽了苦头,终于练就了一身中国的功夫。失去双臂的刘老师、杨孟衡哥哥,他们是身残志坚的英雄,是我们学习的榜样,在他们的心中梦想是信心,梦想是力量,他们从不言败,从不放弃,他们选择的只有努力和坚持,只有一直向前。试飞英雄李中华,冒着生命的危险,用自己的勇敢无畏和智慧,出色的完成了低空大秒速试验任务,为中国的低空大秒速实验试飞留下了宝贵的实验数据。他们坚持实现梦想的行为,不仅仅让我们敬佩,更多的是感动!

我知道,梦想能让我走向智慧,变得优秀和高尚,我也知道实现梦想是多么的不易,多么的艰难,在追逐梦想的路上,要努力和坚持,要斩荆披棘,要排除万难,要付出汗水和泪水,甚至是鲜血和生命。

我骄傲,我是中国人!

"我的梦是中国梦,中国梦是我们的梦!"我要为实现自己的梦想而努力拼搏! 中国梦,从我的梦开始;我的梦,终将融入中国梦,不久的将来,我们的梦想将会实现,中国将会以更美丽的姿态,站在梦想的天穹!

中国道路读后感篇六

20xx 年“决战现代化”主题读书活动,第一批阅读市干教推荐了50 本书。由于时间和精力的关系,本人认真研读了几本与自身相关的书籍。其中《中国人的精神家园》一书让我印象深刻、获益匪浅。下面我就主要谈谈在此次主题读书活动中,对于研读了这本书后的心得体会。

精神家园是指心灵获得安慰的地方,精神寄托之所。精神家园既是一个民族的生命力、创造力、向心力,也是某个具体个体安身立命的精神之柱。

中国人的精神家园的核心是中华民族精神。它所反映的是中华儿女在长期共同生活、共同奋斗和共同发展过程中形成的共同价值取向、道德模范、精神气质、情感态度等凝聚而成的民族精神合力。中国传统文化博大精深,源远流长,勤劳善良的劳动人民在长斯的社会生产实践中形成了一系列优秀的文化传统和文化精神。

中国共产党人的精神家园就是对共产主义信仰的执著追求,是对党、对祖国、对人民群众的无限忠诚。如果是普通干部,那们坚定的理想信念,牢记的宗旨意识,就是正确的精神归宿;如果是领导,那么,清正廉明的操守,为民的服务思想,就是正确的精神支撑。作为乡镇机关的一名普通共产党员,我认为我们的精神家园,就是要洁身自好,一身正气,带领群众将南丰建设成“实力强劲、品位高雅、民风淳朴”的江南现代化新城镇,提高南丰人民的生活幸福指数。

首先,这是为了满足人们日益扩大的精神文化生活需要。随着物质生活水平的提高,人们已经越来越有条件来重视自己的精神文化生活,精神文化生活的需要越来越成为人们生活需要的重要内容。另一方面,随着经济全球化、科技一体化、网络普及化,()人们的思想观念和价值取向也出现多元化趋势,特别是由于市场经济的影响以及社会竞争压力的增大,许多人的心理世界与现实世界的冲突越来越大,一些人道德失落,信仰迷茫,迷失了人生方向,形成了心灵的空虚,这就是当代人的心灵冲突。要丰富人的精神世界,化解人的心灵冲突,就必须弘扬中华文化,安顿人们的心灵,建设精神家园。

再次,建设中国人的精神家园,是提升核心价值理念,建设现代化社会的需要。现代化社会需要和谐文化。和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。而建设和谐文化,弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,以增强诚信意识为重点,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设,等等,这都需要注重人文关怀和心理疏导,需要重视人的精神归宿和核心价值。

三、如何建设我们的精神家园

一是加强教育。要建设我们中国人的精神家园,还须加强对人们的思想文化教育。比如,要善于联系人们的精神需要特别是青少年的思想实际进行宣传教育,同时借鉴发达国家的大众教育经验,加大公共文化设施建设投资,尽量降低人民群众接受文化的成本。又如,应当加强对青少年的礼仪教育,在思想品德教育课中应适当增加礼仪教育的内容,从家庭礼仪到社会礼仪。只有通过全方位的文化建设,才能使人们真正懂得真善美,自觉抵制假恶丑,形成健康的现代意识和社会风尚,为我们中国人营造美好的精神家园。

二是弘扬中国文化。首先,应该全面认识祖国的传统文化,加强优秀文化传统教育,继承和发扬我们祖先留下来的灿烂文化。其次,我们在对外文化交往中,一方面,要对我们民族的优秀文化有充分的自信心,不要迷失自我,不要盲目崇外;另一方面,要有开放包容的精神,主动吸收各国优秀文明成果,增强中华文化的国际影响力。

要从小事小节做起,保持健康向上的生活情趣,自觉抵制低级、庸俗、腐朽的生活方式。事实说明,不论外界的诱惑多大,只要自身关口把得严,努力做到慎独、慎微、慎初、慎欲、慎名,时刻保持自重、自省、自警、自励,各种细菌侵蚀和腐化就会被拒之门外。共产党员更要虚心接受组织和群众的全面监督,时刻用共产党人的标准和宗旨检查对照自己,把全部的才能、精力和热情投入到本职工作中去,做到思想不浮躁、步子不乱套,时刻保持坚定的理想信念,永葆共产党员的本色。

中国道路读后感篇七

中国梦的本质内涵是实现国富强、民族复兴、人民幸福。而建成小康社会正是“中国梦”的根本要求。“中国梦”也呈现这个阶段的诸多重要时代特征“幸福特征”“实力特征”“文明特征”“价值特征”。

这个梦是伟大的,它是13亿人们共同的梦,它标志着中华文明格局开启了向物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明全面发展。这是一个漫长的梦,这是一个需要13亿人们一起努力的梦,它随着时代的进步而逐步前进。从日本军队的侵到革命解放再到如今的和谐社会,都属于中国梦的一部分。

而真正能实现“中国梦” 的力量正是人民的力量。人生因梦想而高飞,人生因梦想而伟大。从小给自己定一个目标、一个梦想,使自己为之不断努力拼搏,让梦想带着自己在人生辽阔的天空自飞翔。同学们都有自己的梦想,如当一名医生为人治病,当一名老师教人知识……这是我们自己的梦,而中国梦,正是这些梦聚集成的。我有一个音乐梦,希望以后学好胡芦丝能够吹奏出许多优美的`曲子,参加表演。为了圆这个梦,我要好好练习,一步一步脚踏实地的前进。不怕一切困难与挫折,还要勇敢地面对一切失败,并从中吸取教训,抓住所有的机会,这样才会成功。一个人一生中有许多阶段,每个阶段都有一个新的梦想,当你实现了这个梦,下个梦想就会随之而来。

少年强、则国强。少年富、则国富。少年与祖国息息相关,两者少了谁也不行。所以,同学们,让我们一起学习,一起进步吧!可是还是有些人们会浪费饭菜、浪费资源。虽然人类现在很历害,山可以炸平、湖可以填满,甚至还可以飞向遥远的太空,但是也因为这样山峰没以前那样壮丽了,湖水也没以前那么碧绿了。只是病人多了,沙漠宽了,水源枯了,天上的洞更大了。

这一切都不是我们希望的,但也都存在,所以从现起,我们只有抓紧时间,自己的一份力量,努力改变现状,创造出一个全新的社会。

中国道路读后感篇八

中国五千年的历史,除了三个黄金时代以外,动乱非常可怕,一个王朝取代另外一个王朝过渡期间的大混乱,总有三五十年,由政权的夺取到政权的安定,又要二十年左右。然后政权在腐败,反抗力量再起,大混战重新到来,陷入治乱相叠的恶性循环。中国人可以说是长期地生长在贪污、混乱、战争、杀戮、贫穷里面,不知道明天会发生什么,因此中国人始终没有安全感。

一直以来中国人不知道什么是自己的权利,也不晓得如何保护自己的权利,让中国人产生神经质的恐惧,这个也怕、那个也怕,自我保护意识特别强烈,“明哲保身”的思想一直在文化的传承中被延续。

不必说国家民族,就个人来说,一个人如果贫穷太久,苦难受得太多,他对任何事情都会发生一种不信任的心理反应。中华民族经历的灾难与患难太多,因为他们相信的太多了,受到的欺骗也太多,每一次都在失望中落空。当一个王朝彻底推翻另一个王朝,让人们在满怀期待中再次得到的还是贫穷。

中国人太聪明,太聪明的极致一定是太自私。凡是不自私的行为,不自私的想法都会被讥笑成傻子。

团结的意义是,每个人都要把自己的权利和利益抛弃一部分。比如现在有两个圆形的物体,必须用刀削成两个较小的方形才能紧密地粘在一起。中国人有句古话:“一个和尚担水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。”中国人希望自己不被削,削别人的,这样怎么能团结。

中国人是诸葛亮式的虚伪,心里想的与所做的事情完全相反,虚伪的行为导致中国人的诚信出了问题,也让中国人习惯用错误掩饰错误,证明第一个错不是错!

中国历史中不断的朝代变化,中国的等级制度,让中国人不敢说真话,明哲保身,这是历史的劣根性。虚伪的个性让中国人缺乏诚信意识,只求自保不顾及他人感受,也成为现在社会进步发展的桎梏。

中国人狭窄的心胸造成中国人两个极端不够平衡。一方面是绝对的自卑,一方面是绝对的自傲。独独的没有自尊,以至于中国人很难有平等的观念。你如果不是我的主人,我就是你的主人。自卑的时候成了奴才,自傲的时候成为主人了。

中国人容易自卑,五千年来对人性尊严摧残的封建力量不是一天天减少,而是一天天增加。春秋战国的时候,君臣之间是平起平坐的,帝王和大臣坐在同一个榻榻米上,直到纪元前二世纪,西汉王朝的叔孙通制订了朝仪,就是在刘彻当皇帝的时候,也就是儒家学派当权的时候,是皇帝成为了恐怖的权威。君和臣、官和民的距离越来越远。到了十四世纪的明王朝建立了“君父”观念与之后建立的“廷杖”的制度思想的结合,是中国人的自尊几乎泯灭。

中国人容易自我膨胀,因为中国人“器小易盈”,见识太少,心胸太窄,稍微有一点气候,就认为天地虽大,已装他不下。

中国文化在春秋战国时代是最灿烂的,百家争鸣。但是,从那个时代以后,中国文化就被儒家控制。自从孔丘先生之后,四千年间,没有出过一个思想家!所有认识字的人,都在那里批注孔丘的学说,或批注孔丘门徒的学说,自己没有独立的意见。同时,五千年来,在皇权的统治下,中国人唯一的标准就是皇权的标准,以官的标注为标准、以官的利益为利益。积威之下,人味全失,而奴性入骨。

文化让我们缺乏独立思考的训练,也恐惧独立思考。所以中国人什么都和稀泥,没有是非、没有标准,也缺乏道德的勇气。

从孔子发展出来的儒家和儒家学派对中国人的影响十分深远,一直到现在。但是儒家的基本精神是保守的,严格一点说是反对进步的。儒家学派有一种说法:“利不十,不变法”。就是说没有百分之百的利益,绝对不可以改革。长久的崇古、不求上进,保守,使中国人丧失了创新的动力,因而也没有了自我检讨、自我反省、自我调整的能力。

柏杨说:“我们的丑陋,来自于我们不知道自己丑陋!”每一个中国人都不可控地传染了中国文化中的病毒。历史的本身我们无法选择也无权判断对错,这些特征虽然都单薄并且刺眼地摆在这里,但是这些特性都可以在中国特定的历史发展过程中求解,同时也可以在人与人交往的过程中得到进一步求证。

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