2023年传统思想的更新 传统文化思想教育心得体会(精选8篇)

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传统思想的更新篇一

近年来，传统文化思想教育成为了教育界热议的话题，也成为了人们重新审视和思考的对象。在传统文化思想教育的过程中，我从中受益匪浅，使我在思想和行为上都得到了一定的提升和改进。下面我将结合自身经历，谈谈我对传统文化思想教育的一些心得体会。

首先，传统文化思想教育使我重新审视了中华传统文化的瑰宝价值。在这个快速发展、多元化的时代，人们往往更加偏向于追求西方文化，而忽视了我们自己的传统文化。然而，通过传统文化思想教育，我逐渐认识到，中华传统文化是我们祖先留下来的宝贵财富，是我们民族的根、魂和血脉。文化的源远流长使我明白，学习和传承传统文化不仅仅是为了了解历史，更是为了发扬优良传统，激励我们的自豪感和自信心，同时也有助于我们更好地面对现实生活中的困难和挑战。

其次，传统文化思想教育让我更加重视了家庭教育的重要性。在现代社会，许多人将家庭教育与学校教育分割开来，认为孩子的成长离不开学校的培养，而忽视了家庭对孩子的影响。然而，通过传统文化思想教育的启示，我明白到，家庭教育对一个人的成长起着决定性的作用。我记得小时候，父母经常给我们讲一些古代的故事，并从中引导我们学会勇敢、宽容和感恩等。这些故事不仅为我们传递了传统文化的精髓，更塑造了我们的价值观和人生观。因此，我认为，传统文化思想教育应该在家庭中得到更多的重视，父母要注重培养孩子的道德观念和文化素养，为他们的成长和发展打下坚实的基础。

再次，传统文化思想教育培养了我的审美情趣和艺术素养。在传统文化中蕴含着丰富的艺术和审美价值，包括诗词、绘画、音乐、戏曲等等。通过学习传统文化，我领悟到了中国传统艺术的独特魅力和深层次内涵。诗词雅俗共赏，绘画饱含哲理，音乐舒缓心灵，戏曲体现人生百态。传统文化的艺术之美，让我更加热爱生活，用心领略其中的美妙。艺术不仅丰富了我的内心世界，更教会我欣赏和尊重不同人群的审美眼光。

最后，传统文化思想教育让我更加关注社会责任和思考人生意义。中华传统文化强调的人伦关系、道德观念等，使我深刻体会到每个人都要为社会负责，为他人做贡献。在现代社会中，人们往往个体主义色彩浓厚，追求个人利益最大化，而忽略了人与人之间的关系和社会的整体利益。然而，传统文化思想教育让我认识到，生活不仅仅是为了自己，更是为了家庭、社会和国家。我们每个人都应该明白自己的责任和义务，并积极思考人生的意义和价值，为社会进步和发展做出自己的贡献。

总之，传统文化思想教育对我个人的成长和发展起到了积极的推动作用。通过学习与思考，我更加珍视中华传统文化的瑰宝价值，重视家庭教育的重要性，培养审美情趣和艺术素养，关注社会责任和思考人生意义。我相信，在不久的将来，传统文化思想教育会在更多的人心中激起涟漪，让我们的优秀传统文化在当代焕发出新的生命力。

传统思想的更新篇二

《管子》书是齐法家的代表作品,与三晋法家鼓吹严刑酷法不同的是,它除了主张法治之外,对道德教化也给予了足够的重视,在某种程度上表现出对儒家德治思想的认同.对《管子》中的.德治思想的内容及相应的德治措施进行归纳总结,将有利于对《管子》作出全面的评价.

作者：张成水张振国作者单位：山东师范大学,齐鲁文化研究中心,山东,济南,250014刊名：管子学刊cssci英文刊名：guanzijournal年，卷(期)：2002“”(4)分类号：b2关键词：管子德治法治

传统思想的更新篇三

传统文化是一个民族的灵魂，承载了民族的智慧和精神。在当今社会，尤其是在追求现代化的快速发展中，如何传承和弘扬传统文化成为一个当务之急。传统文化思想教育正是为了弘扬传统文化而设立的一项教育课程。在参与传统文化思想教育的过程中，我深感其对我个人以及整个社会的正面影响。下面我将从四个方面谈谈我在传统文化思想教育中的心得体会。

首先，传统文化思想教育能够培养我对传统文化的认同感。通过学习传统文化的经典和名人事迹，我逐渐了解到传统文化的深沉和底蕴。尤其是孔子、孟子等大师的思想，都能给我带来启示和思考。他们崇尚仁爱、尚德修身的思想，让我了解到传统文化对人类生活的积极意义。不同于现代的功利主义思维，传统文化思想教育使我明白追求精神境界和内心修养的重要性。通过传统文化思想教育，我逐渐感受到传统文化的魅力，并建立起对传统文化的认同感。

其次，传统文化思想教育能够培养我对传统美德的重视。传统美德是中华民族千百年来积累下来的宝贵财富，包括诚信、孝道、忍让等各个方面。在当今社会，信仰糜烂、道德沦丧的情况下，传统美德的重要性变得更加突出。通过传统文化思想教育，我明白了传统美德对于个人和社会的重要意义。从小事做起，我开始注重对他人的尊重和关心，学习孝敬父母，懂得体谅他人的难处。这些都是传统文化中美德的具体体现，也是每个人应该坚守的原则。传统文化思想教育让我明白了美德的可贵之处，并鼓励我将其融入自己的生活中。

再次，传统文化思想教育能够提高我对历史的认识和理解。传统文化是历史的结晶，它承载着我们民族的过去和未来。通过学习传统文化，我了解到了中华民族的历史发展和文化传承。从古代的礼仪之邦到现代的世界强国，每一个历史时期都留下了宝贵的财富和智慧。通过传统文化思想教育，我对历史的认识和理解能力得到了提高。同时，我也认识到了历史的轮回性和与现实的联系。传统文化思想教育让我不仅仅是了解历史，更是认识到历史对现实的指导意义。

最后，传统文化思想教育还能够提高我对文化多样性的尊重和包容。传统文化是人类文明的一部分，它呈现出了不同民族和国家的独特风貌。通过学习传统文化，我不仅仅了解了中华文化的特点，更是开始尊重和理解其他民族和国家的文化。传统文化思想教育使我认识到了文化多样性的重要性，不同的文化都有其独特的贡献和价值。通过传统文化思想教育，我开始主动了解其他国家和地区的文化，拓宽了自己的视野，提高了自己的包容性。

总之，传统文化思想教育对于我个人以及整个社会的正面影响是不可忽视的。通过文化认同、对美德的重视、对历史的认识和对文化多样性的尊重，传统文化思想教育提高了我个人的道德水平，拓宽了我的思维能力，让我更加有自信地面对未来的挑战。希望在未来的教育中，传统文化思想教育能够得到更加重视和推广，让更多的人受益于传统文化的力量。

传统思想的更新篇四

积极心理治疗虽然是以积极心理学作为自己的理论基础,但积极心理治疗的实践却早已有之.积极心理治疗作为心理治疗中的一个新生事物.它以反传统医学式心理治疗的面貌出现,运用故事作为治疗者与病人之间的媒介,充分发挥病人的直觉和想象.在与病人的'观念不发生直接冲突的情况下提出改变病人观点的建议,这一较符合人性特点的心理疗法正越来越多地受到社会的广泛关注.

作者：任俊叶浩生作者单位：南京师范大学教育科学学院,南京,210097刊名：心理科学pkucssci英文刊名：psychologicalscience年，卷(期)：27(3)分类号：关键词：积极心理学积极心理治疗冲突

传统思想的更新篇五

第一段：引言（200字）

传统文化是我们中华民族的根基和精神支柱，具有深远的历史底蕴和独特的价值观念。在现代社会的快速发展中，我们常常忽略传统文化对我们的影响。而作为一名大学生，我有幸接受了传统文化思想教育，这让我更加深入地认识到传统文化的重要性。在这篇文章中，我将分享我在传统文化思想教育中的心得体会。

第二段：传统美德的体验与理解（200字）

在传统文化思想教育中，我开始了解并体验了一系列传统美德的内容。比如忠诚、孝顺、勤劳、诚实等等。这些美德不仅是我们祖辈的一种行为准则，也是我们行为的基本准则。通过学习和实践，我意识到，只有拥有这些美德，我们才能更好地处理人际关系，增强社会责任感，并在未来的生活中扮演更加有价值的角色。忠诚使我们更加有凝聚力和忍耐力，孝顺则使我们更加懂得感恩和关心他人，勤劳让我们更加勤奋前行，而诚实能够树立我们的良好形象。这些美德是我们成为更好人的基石。

第三段：经典文化的价值与启示（200字）

传统文化中有许多经典著作，如《论语》、《大学》和《中庸》等。通过学习这些经典作品，我逐渐理解了其中蕴含的智慧和价值观念。《论语》中的“己欲立而立人，己欲达而达人”告诉我们要想获得真正的成功，首先要成为一个有价值的人。《大学》中的“修身齐家治国平天下”教导我们要从自身做起，以身作则，才能为家庭和社会带来积极的影响。《中庸》中的“中庸之道”提醒我们要追求平衡，避免极端，保持内心的稳定和冷静。通过研读这些经典文化，我受益匪浅。

第四段：传统文化对现代生活的启示（200字）

传统文化思想教育让我认识到，传统文化并不是一种陈旧落后的东西，反而具有很大的现实意义和实践价值。在现代社会，我们常常面临着各种挑战和困难，比如社会压力、工作压力以及人际关系的复杂性。而传统文化思想教育向我们指明了一条正确的道路。勇往直前、守正出奇、诚实待人、尊敬长辈、团结协作，这些传统的价值观念和行为准则都能够在现代生活中发挥积极的作用。传统文化中所强调的家庭观念、社会责任感和孝道精神，都能够帮助我们更好地面对现实问题，提高生活的质量和幸福感。

第五段：结尾（200字）

传统文化思想教育的过程让我深感传统文化的博大精深，同时也让我认识到自己在传承和弘扬传统文化中的责任。作为大学生，我要不断学习传统文化，并将其融入到现实生活中，以实际行动践行传统美德，做一个对社会有价值的人。只有这样，我们才能真正体会传统文化思想教育的深远意义，为中华民族的文化传承贡献自己的一份力量。传统文化是我们的精神家园，我们要用行动将其传承下去，让中华民族的文化瑰宝永恒闪耀。

传统思想的更新篇六

引言：

只有深刻的发掘出中国传统思想与古代文学之间的内在联系和相同相融之处才能够充分的发挥出思想与文学相结合后的合力作用，促成双方面的共同发展，从而有效的指导我们现在的学习与生活。

1.我国传统思想内涵及其与文学的关系

我国作为四大文明古国之一拥有着上下五千年的悠久历史，而在这漫长的岁月长河之中我们的民族我们的国家在不断发展和前进的路上形成了博大精深的传统思想，留下了丰富的文化遗产。

而思想与文学是分不开的，思想想要得到传承就必须依靠各种形式，比如口口相传、在人们生活习惯中的渗透等等，其中文学的的形式，是最为直观与可靠的，对思想的记录也是最为清晰明了的。

但是我们也要看到，文学作品的产生同样依赖于思想的进步。

所以不难看出我国传统思想与文学之间相辅相成的关系。

传统细想对整个民族价值观、世界观、思维模式以及风俗等等方面起着潜移默化的影响，而这种影响至今也根深蒂固的存在于我们每个人身上。

所以在我们现如今的生活当中，认清有利的、好的、优秀的传统思想进行发扬和传承不但对完善我们的精神活动有所帮助，更对这个社会的发展起着巨大的主观作用。

这也就同样要求我们对于古代文学要做进一步研究与探索。

2.古代文学与传统思想深刻结合与发展

由上面的探讨我们可以清楚的认识到古代文学与传统思想是相互渗透切不可分割的，它承载了我国数千年的优秀思想和智慧在里面，因而要更好的传承传统思想就要对古代文学有深刻的了解，也要更为清晰的认识到它与传统思想之间的紧密关系。

2.1古代文学是传统思想的载体与重要传承工具

人的思想不同于物质，是无形的。

所以在流传上就要依赖于各种各样的承载工具，比如创造物、传说、图腾等等。

但是最为行之有效的流传方法还是古代文学的记载和描述。

我国的古代文学清楚直观的将遥远的传统思想进行了归类和区分，并且以最为直观的文字形式进行了记载，包括古代的生活环境、当时主流的思想动态、文化形式、药学化学等科技发展甚至包括当时人们的审美观与价值观等等都能在个中文献中得到体现。

而其中的许多著作我们如今也还在普遍的运用与学习其中《论语》、《史记》、《本草纲目》仍然被我们当做学习的范本。

前人的思想和智慧已经与古代文学融合成了一个整体，是无法分开的。

2.2古代文学能够帮助了解先人优秀思想

古代文学除了记录下优秀的科学理论与思想理论同时也有着许多优美的诗篇和兴味悠长的唯美之作。

几千年的历史中每个阶段都有文人墨客们对于爱国情操的抒发、对大好山河的咏唱以及对爱情的追求等等。

每个年代的文体和表达形式是不同的，但是其中心的含义和优美的词句是不变的。

这些都促使着今天的我们对古代文学的热切研究，同样这也深化了我们对古代优秀思想的理解。

善言古者，必有节于今。

对古代文学的探究的确让今天的我们抓住了古人的思想精髓，也在同时让自己的言行更为端正与合乎传统的优秀理念。

3.我国传统思想如何与古代文学相互融合与发展

要做到弘扬民族文化继承优秀的传统思想就要与古代文学的充分的融合，充分利用古代文学并研究和探索其中深奥的理论，这才能促进我们思想上的进步。

3.1加大对古代文学的研究力度与深度

我们手中掌握的历史资料与古典文献是十分丰富的，而且保存上也是相当完整的。

但是在现阶段对于这些古代文学著作的研究却是有偏向性甚至可以说是片面的。

当今比较受人们重视的古代文学作品绝大多数是词、曲、诗作、小说等等文学类著作，相比之下对于哲学性、科学性和史学性等比较高的'应用型作品就研究过少。

这就意味着对于这一类著作当中蕴藏的深刻思想哲理我们并没有深透的挖掘和继承，所以直到现阶段我们对传统思想的学习仍然不到位。

要想使传统思想与古代文学充分融合并为我们现今的生产生活做出指导，全面的学习古代著作是十分必要的。

3.2现实中加强对古代文学及传统思想的教育力度

对传统思想和古代文学的学习方面应该更加的主动和积极。

尤其是在处于各个阶段的学生当中更为重要，一是他们正处在思想逐步成型的阶段需要优秀传统思想的指导，二是在学习阶段也能够更为深刻的理解古代文学的意义与现实作用。

只有将古代文学与思想的融合带到现实的生活当中去，才能让其更为充实和完美的结合在一起，也只有这样才能更好的为现在的我们所利用。

总结：

传统细想是我们的民族在历史中逐渐积累的智慧净化，因为现在的我们一定要对它做很好的传承与发展，因而就要依赖于对古代文学的研究和探索。

古代文学不但深刻和清晰的记录了我国传统思想在各个历史阶段的变化和不同发展同时也给我们带来了极具文学价值的优秀篇章。

传统思想和古代文学的融合与互相渗透方便了我们的学习，也给我们学习和发展传统思想造就了可能性。

我国古代文学当中无论是纯文学类的作品还是对哲学、历史等研究的著作都融进了当时社会的思想动态和优秀成果，有着十分巨大的研究价值，对于我们如今的生活和进步也有着很大的益处。

传统思想与古代文学的融合与发展有着十分重要的现实意义，因此也应该得到我们的重视，在日常的学习生活中应该可以的注重这一点，在让传统细想与古代文学研究与时俱进适应我们现在生活的同时将其融合，找到共通。

这才能更好的指导我们学习生活的实践。

参考文献：

中国古代文学作品中的等待主题【2】

摘要：等待主题在中国古代文学作品中是十分常见的，作为人常见的一种心理活动，等待这一过程与人类的劳动与生产密不可分。

文学来源于生活，古代文学作品中的等待主题分为爱情等待、伦理等待与政治等待三大类，各类作品均具有独特的审美趣味与哲学内涵，表达了创作者的“有待而等”的观点。

本文通过对中国古代文学作品中的等待内容的深层次挖掘，从文学、审美、哲学三个层次对其进行了研究与分析。

关键词：古代文学;等待主题;文学研究

中国古代文学作品主要由诗词、戏剧、小说组成，作为对生活的概括与提炼，文学作品中与生活相关的情景处处可见，同时也是文人墨客表达心绪的有力宣泄。

等待是一种正常的心理活动，伴随着人的期待、焦虑、失望、欣喜等心理状态的交织，对等待主题的刻画在空间维度上为读者带来了心理距离，无功利性的审美特点也给这类作品蒙桑了一层神秘、贞静的面纱，解读这类作品，我们可以发现古人宝贵的哲学思想与文学内涵。

一、等待主题作品的文学概览

传统思想的更新篇七

传统思想的更新篇八

论文摘要：传统家庭教育中德育职能至上，重视个体自我教育和儿童行为习惯的养成。现代家庭教育的德育职能则逐弱化，出现家庭道德教育空白的现象，导致个体人格的缺失。因此，建立新型的家庭教育模式成为必然。以《弟子规》为例，分析了中国传统家庭伦理在构建现代家庭教育模式和青少年家庭道德教育中的重要作用。

论文关键词：家庭伦理家庭教育弟子规青少年

在中国传统文化中，家庭的伦理道德教育居于极其重要的基础性地位，有着无可取代的社会和文化功能。作为中国传统文化不可或缺的一部分，中国传统家庭教育有其丰富的内容和宝贵的经验。因此，挖掘中国传统文化中家庭伦理道德教育的价值，并将其发扬光大，完成其现代化转化，不仅可以加深我们对中国传统文化的理解，而且对构建现代新型的家庭教育模式有着重要的借鉴意义。

传统的中国家庭指在中国封建宗法制和小农自然经济条件下存在的家庭。古代中国，家庭教育中德育职能至上，视家庭为个人社会化的重要场所，重视个体自我教育。《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲治其家者，先修其身”，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。在家天下的中国古代社会，齐家既是修身的目标，又是治国的基础。因此，如何“齐家”便成为古代家庭教育的根本追求。

传统家庭教育把对家庭成员的道德教化作为其首要任务和最终目的，父慈子孝、君义臣忠、兄友弟恭与贤妻良母的观念至为深入。“尊德性而道学问”，强调知识授受的道德化，从而使知识授受与道德教化合二为一，在教学中培养道德，在道德训练中学习经典。因此，从儿童本身的生活体验出发来培养其尊老敬长的情感，最为自然最为贴切。因先天的血缘关系和后天的养育关系，儿童自然而然地会产生一种对以血缘为纽带的家族、家庭群体感的认同和对家长养育之恩的孝敬情感。这种天然的情感是维系家庭的重要力量。家庭教育以此为基本出发点，既符合人的自然本性，又切合儿童的生活和情感的体验，也是家庭教育获得细雨润物效应的基本因素。

家庭作为社会的基本单位而存在，通过家庭教育可以有效地传播民族传统文化，塑造家庭成员的人格，使其在一定程度上遵从社会意愿，成为社会的同质因子。但现有家庭教育的实然状况限制其应有职能的有效发挥，甚至出现负效和职能错位现象。表现在：1、在家庭教育观念上，一方面沿袭了传统家庭教育中的“光宗耀祖”、“望子成龙”等价值观念，存在着“男尊女卑”的性别歧视；一方面又受现代社会主文化、各种亚文化甚至有意无意受某些反文化影响，价值观念趋向多元化，注意到家庭成员的多方面发展，但又忽视家庭成员人格主导方面—道德品质的培养，出现重智轻德甚至家庭道德教育空白的现象，致使家庭成员人格畸形发展。2、在家庭教育职能方面，忽视大众传媒在家庭中的有效利用，使其传递了大量不必要甚至有害的信息；社会还缺乏一套强有力的道德规范体系，使家庭教育中道德观念的培养处于茫然无措的状态，严重影响了家庭教育中以血缘关系（或收养关系）为牢固基础的德育职能的发挥；现存人才选拔制度引发了学校教育职能的偏颇，使学校教育和家庭教育发生错位，弱化了家庭教育应有的职能，增加了家庭成员利用消极的亚文化甚至反文化中的价值观塑造自我、设计自我的可能性，使其成为社会不稳定的异质因子。

由此可以看出，现存家庭教育模式无论价值观念层面、教育职能层面还是具体的教育手段、方法层面都存在着不少局限性。转轨期的社会孕育着新型的.家庭，需要全新的家庭教育，因此，从实践角度看，建立新型家庭教育模式是非常必要的。

构建新型家庭教育模式，是理论和实践的双重需要，也是对现有家庭教育反思的结果。同传统家庭教育相比，现存家庭教育的德育职能逐渐被弱化，逐渐被智育和其他一些功利性较强的教育职能所代替，出现家庭道德教育空白的现象，导致个体人格的缺失。现代家庭教育应强化其德育职能，尤其是摆正家庭教育和学校教育的位置。古人主张“养正于蒙”、“教子婴孩”，就是要从小注意家庭成员道德品质的培养，把道德实践范围扩大到社会生活领域，使品德的不断提高与活动范围的不断扩大统一起来。笔者仅以当前在幼儿教育、基础教育阶段最被国学教育者看好的古代蒙学教材《弟子规》为例，进一步剖析中国传统家庭伦理在构建现代家庭教育模式和青少年家庭道德教育中的重要作用。

《弟子规》从宋朝开始推行，流传在中国有近千年的历史。由于它通俗、易懂、易行，包含了大量思想修养、待人接物、饮食起居、生活礼规等做人的基本准则，特别讲究家庭教育与生活教育，曾经盛行一时，被誉为“便于诵读讲解而皆切于实用的”“开蒙养正最上乘”的读物。在进行青少年道德教育时，其独具特色的伦理道德、童蒙养成的教育思想，应引起我们足够重视，并进行深人研究，使之为今天的青少年教育实践服务。

（一）蒙以养正，德教为先的家庭启蒙教育

现代家庭伦理建设必须抓家庭教育，不重视家庭教育，或者虽重视但不得其法，都不可能形成良好的家庭伦理。儿童的第一学校是家庭，儿童在这里接受做人和做事的最初教育，打下一生立身成才的基础。家庭教育的特点是亲切的，随时随地的，启蒙重于知识，模拟重于传授，而父母是无法选择的首任教师。在对待父母和长辈的关系方面，《弟子规》特别强调儿童要听从父母的教导，养成听话、孝顺的习惯。儿童在幼年时期，尚未在经验和思维方面形成个人的主见，道德观念也不具备，需要父母的正确教育和引导。现代教育理论也认为人的最初道德观念、是非标准、为人处世的准则是从家庭中得到的。所以强调家庭教育在一个人成长中所起的作用，就是强调家长对孩子的启蒙教育，特别是要强调家长根据社会生活准则，对孩子的行为活动提出要求，给予指导，并注意其表现，随时对之作出评价，使孩子知道什么是好，什么是坏等是非善恶标准。

（二）勤奋严谨、生活有序的行为习惯养成教育

道德和行为习惯的养成是一个长期的、循序渐进的、日积月累的过程，它广泛地体现在日常生活的待人接物和处事之中。在自身的行为举止和生活习惯方面，《弟了规》认为，应使儿童养成生活有序、讲究卫生、珍惜时间的习惯。珍惜时间。学生时期是人生之基础，“少不学，老何为”。因此要“朝起早，晚眠迟；老易至，惜此时”。2、良好的生活卫生习惯。“晨必盟，兼漱口；便溺回，辄净手；冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切；置冠服，育定位；莫乱顿，致污秽”。3、正确的衣食标准。教育孩子从小应树立正确的生活价值观念，主张“衣贵洁，不责华；对饮食，勿拣择”。4、良好的步履情态。“步从容，立端正”。5，稳健明哲的处事心理。“事匆忙，忙多错；勿畏难，勿轻略；斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问”。

以上规范要求青少年抓住今日时光，讲究个人生活卫生。而现实中的青少年，衣帽不整者有之，奇装异服，生日宴请，攀比奢华，追求奢侈生活方式者有之。这也说明在经济发达的今天，我们更需要提倡中华民族的传统美德，做事先做人，学智先学人，育才先育德，德才兼备，既要有才，更要有德。

（三）诚信克己、慎言向善，重视人际交往的道德修养教育

《弟子规》认为，道德目标一旦确定，就要重视个体道德的自觉性和主观能动性，使道德规范转化成为一种内在的自觉需求，并最终形成为一种制约一个人行动方式的习惯化的行为。在儿童教育中，它主要倡导儿童在诚实守信、见贤思齐、对人仁慈等方面进行道德行为习惯修养。1、诚实处好与他人关系。人别人房室应声音响亮地打招呼，“将人门，问孰存；将上堂，声必扬；人问谁，对以名”。借物须及时归还，“用人物，须明求；借人物，及时还”。2、言而有信，说话文明。“凡出言，信为先；市井气，切戒之”。3、语言谨慎，言必有据。说话吐字，要重而舒缓。“凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊”。4、正确认识和对待过错。明确“错，，和“恶”的根本界限，“无心非，名为错；有心非，名为恶”，这对改正当前在青少年中出现的一些不良现象和问题，大有裨益。

（四）学会感恩、学会尊重、学会关心的情感追求教育

《弟子规》中反复阐释的“人则孝”、“出则佛”、“泛爱众”等规则体现出来的主要是情感追求。其中“人则孝”是感恩教育，“出则梯”是尊重教育，“泛爱众”是关心教育。

孝不仅是德之本，也是一切教化之根本与起点。因而，古代众多童蒙教育中都强调孝的内容，提倡“百行孝为先”，认为这是行为处事的基本和道德实践的起点。让孩子感父母之恩，报父母之恩，决不仅仅是培养一种家庭的美德，更是培养一种责任意识、自立意识、自尊意识和人格意识。当代家庭，独生子女在家里得到过多关爱，往往容易形成自我中心主义的性格，只考虑自己的需要，不考虑家里的困难。很多大学生虽然知道靠父母辛苦挣来的血汗钱上学，却大把挥霍而对父母没有一丝感激；明明是贫困生，接受了热心人的帮助后，却想把受助记录抹掉。“滴水之恩，当以涌泉相报”，“投我以木桃，报之以琼瑶”。感恩，是一个人的基本品德，是人的生存发展需要得到满足以后产生的主动寻求回报的一种心理体验，是人性高贵之所在。因此，对儿童进行感恩教育，让受教育者感受别人对自己的爱，体验理解别人对自己的付出，并把报答别人作为自己的一种人生信念，是情感教育的重要任务。

尊重教育是满足别人被尊重的心理需要的教育，这种教育之所以重要，是因为只有通过这种教育，每个个体才能获得被别人尊重的情感满足。尊重他人，是一种爱心的付出，是一种情感的交流与互动。因此，对于儿童来说，培养他们尊重别人的情感尤为重要。在《弟子规》“出则佛”条中，我们看到的就是如何尊重人的教育。

提倡关爱社会每个成员，见善思齐，仁德日进的社会公德。关心每个社会成员，要象爱护自己、关爱自己的父母那样去关爱所有人，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。所以“凡是人，皆须爱；天同覆；地同载”。让孩子学会关心，其实也是对孩子社会适应能力的培养。未来社会是竞争激烈的社会，只有会关心别人的人，才能处理好与周围人的关系，才能获得更多成功的机会，也才会成为一个真正幸福的人。当前，大多数独生子女往往受到家人过多的呵护，可是关心别人的机会实在太少，长此以往将难以形成照顾别人甚至照顾自己的能力，对未来的人际交往、心理发育、甚至事业发展都会带来很多不利的影响。因此，今天教孩子学会关心就成了父母最大的责任。“泛爱众”表达的就是一种非常广泛的关心意识，这种关心意识与现代教育中“学会关心”的理念是相通。

总之，《弟子规》中的家庭伦理教育思想丰富独特，特别是一系列独到的教育方法和经验值得我们研究借鉴和发扬光大。但是也必须注意到，在探究传统道德教育方法现代转化的同时，还应当剔除其中的糟粕，不可生搬硬套，要取其精华，与时俱进，创造性地加以运用。