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最新中国古代神话传说演讲稿(优秀10篇)

时间:2023-09-12 21:58:47 作者:GZ才子 最新中国古代神话传说演讲稿(优秀10篇)

要写好演讲稿,首先必须要了解听众对象,了解他们的心理、愿望和要求是什么,使演讲有针对性,能解决实际问题。优质的演讲稿该怎么样去写呢?以下是我帮大家整理的最新演讲稿模板范文大全,希望能够帮助到大家,我们一起来看一看吧。

中国古代神话传说演讲稿篇一

中国有着漫长悠久,富有内涵的文化历史。在这期间诞生了无数经典的脍炙人口的 民间故事 。关于一些短篇的民间传说故事你了解吗?下面是本站小编为大家准备的短篇古代民间传说,希望大家喜欢!

从前有座山,山上有座庙,那寺庙建在郁郁葱葱的青竹林里,人人叫它竹林寺。

竹林寺有两个和尚:一个老和尚,一个小和尚。小和尚原名叫宝生,本是山脚下好人家的孩儿,父母生了重病不在了,才被老和尚带上山当徒弟;那老和尚呢,是个为人歹毒的家伙,懒惰又自私,他每天啥都不做,一起床就去山脚下的白石道观,跟白石老道人一起画仙符炼仙丹,梦想长生不老。

小和尚哭起来:“以前不是挑六六三十六罐么?”

老和尚下山去了,小和尚不敢大声哭,只是哽咽着,眼泪汪汪到山溪源头担水去了。

小和尚朝那声音的方向望过去,只见山林闪过一道红光,雾气里跳出来一个胖娃娃,他欢眉笑眼,胖胳膊胖腿,穿着件绿生生小褂儿,胸前戴个红兜兜,头上梳两个菱角辫。

“咦,你是谁家孩儿?一大早上这儿来干嘛呀?”

宝生一听,笑啦:“真的吗?那敢情好!”

那红孩子拉起宝生往山上跑,他们摘野果子吃,爬上高树去掏鸟窝,攀上树藤采蜂蜜,又跳进山溪抓鱼玩儿。

只听得“呼啦”一声,山林跳出来一群小娃娃,他们的个头比红孩小,一个个也跟红孩一式打扮,穿绿生生小褂儿,系红肚兜,扎菱角辫子。

有个小地精叫小七,看上去格外机灵。

“红孩头儿,有啥吩咐?”

小七跳上树梢头,从一棵树跳到另一棵树,最后他跳到最高的松树顶,待在树梢头,睁着圆溜溜的眼睛朝山下看。

大伙儿跟小和尚回到竹林寺,小娃娃们挑水的挑水,洒水扫地的洒水扫地,烧火煮饭的烧火煮饭,煮水砌茶的煮水砌茶,不一会儿,所有的活儿全干好了。

过了一会,小七在树梢头挥绿褂子,大声喊:“来啦,来啦!”小娃娃全跑过来,围住小红孩。

“当然不说,”宝生笑着答应了,“一个字也不说的!”

红孩子领着小娃娃跑进山林,“倏”一声不见了。

第二天,宝生又到溪源头担水,小红孩子又来跟他玩,玩着玩着近中午了,他又唤出山林的小娃娃,大伙儿三下五除二,呼啦啦啦帮宝生把活干完。

第三天也是这样,第四天也是这样,第五天还是这样……就这么着过去了大半年。宝生身体长胖了,脸色红润了,眼睛有神了,说话的声音也响亮了,他在老和尚面前,神情样貌也不再像从前那样畏缩了。

小和尚以为老和尚真的全都知道了,不敢再隐瞒,便点点头。

小和尚点点头,他实在也很想知道小红孩住在哪里,很想到他的神仙洞府去玩。

明儿一早,老和尚照常下山到道观去画符炼丹,小和尚照常到溪水源头担水,小红孩也像往常一样从山林出来,拉小和尚上山玩耍。趁小红孩玩得酣畅,小和尚悄悄把红绳子系到他的发辫上。

一见生人,小红孩马上化作一道红光,钻进山林,不见了。

顺着红绳,老和尚带小和尚来到一处山沟,在沟里找到一棵千年人参——红绳子正紧紧系在参叶子上。

一听这话,小七便领着小人参娃娃,“呼啦”一下子冲出山林,跑进竹林寺,一同围在汤锅前。

小红孩冲大家笑笑,便化到汤里,不见了。

他俩来到寺下,一跃而起,紧紧抓住寺院的门槛。宝生带着人参娃娃一齐涌过来,有的拿木鱼,有的拿敲钟槌,有的拿扫帚,用力敲打老和尚和老道士的手。

老和尚和老道士手得不行,终于抓不住了,从半空摔下来,摔成了肉饼。

那竹林寺缓缓升到云雾缭绕的仙境,小和尚和小娃娃们全都变成了神仙。

在山脚下,人们有时会看到云雾间有座绿瓦红墙的寺院,有人曾经听到那寺院悠扬的钟声和孩子的笑声。因为它总出现在云间,人们便把它叫做“悬云寺”。

不过,从那以后,那山里再也没有千年人参了。

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中国古代神话传说演讲稿篇二

民间故事有哪些?在中国古代有很多人的小故事,有些故事发人深省有些却让人感动,那么接下来就来看看这些故事吧。 下面是本站小编为大家准备的关于古代民间传说故事,希望大家喜欢!

南京夫子庙前,有一座文德桥。据说,每逢冬月十五月亮当头的时候,站在桥头朝水上看,倒映在水里的月影子刚好分成两半:桥这边半个,桥那边半个。

圆圆的月亮影子,为什么会分成两半呢?这里有段故事。

传说唐朝大诗人李太白,有一次到金陵(即今南京)来,在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。

这天碰巧是冬月十五,到了晚上,他就独自坐在酒楼上赏月,一边喝酒,一边吟诗作赋。李太白生平最喜爱月亮,说月亮又干净又好看。这天晚上,他抬头看见天上的月亮洁白滚圆,心里非常高兴,就多喝了几杯。

到了半夜,李太白趁着酒兴,下楼走到文德桥上。他刚走上桥,一低头,忽然看见月亮掉在水里了,河水一动,洁白的月影上就添了几条黑纹。

李太白这时喝得醉醺醺的,只当是月亮给河水弄脏了。他靴子也顾不得脱,张开双手就跳下桥去捞月亮。

谁知这一跳,月亮没捞着,却把水里的月亮震破了,顿时分成了两半儿。——故事就这样传下来了。后来人们在文德桥旁边修了个“得月台”,据说那里就是当年大诗人李太白赏月的地方。

传说,有一条白蛇修炼了一千年,终于修成人形,化为美丽端庄的白娘子,另一条青蛇修炼了五百年,也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩,当她们来到断桥时,白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生,心中暗生情意。小青便悄悄地作法,降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船,正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈,许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨,自己却躲得很远,任凭雨淋。白娘子看见许仙这样老实腼腆,心里更喜欢了,许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下,许仙和白娘子成了亲,并且在西湖边上开了一家药店,治病救人,乡亲们都很喜欢他们。

但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精,会祸害民间。他悄悄地告诉许仙,白娘子是白蛇化身而成,还教许仙怎样识别白蛇。许仙将信将疑。转眼端午节到了,老百姓都喝雄黄酒避邪,许仙按照法海教的办法,逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕,她推却不了许仙,喝了酒后,马上现出蛇的原形,许仙立刻被吓死了。白娘子为了救活许仙,不顾自己怀孕,千里迢迢来到昆仑圣山偷盗起死回生的灵芝草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命恶战,护卫被白娘子感动了,将灵芝赠给她。许仙被救活以后,知道白娘子真心爱自己,夫妻更加恩爱。

可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山寺,强迫他出家为僧。白娘子和小青非常愤怒,率领水族士兵攻打金山寺,想救出许仙。她们不断作法,引发洪水,金山寺被洪水包围,这就是传说中很有名的“水漫金山”。法海也大显法力,白娘子因为临产,打不过法海,只得在小青的保护下逃跑。当她们逃到断桥时,正遇上从金山寺逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难,又在初逢的断桥相见,百感交集,不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿子,法海就赶来了,他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下,诅咒说,除非西湖水干,雷峰塔倒掉,否则白娘子永远也不能再回到人间。

多年后,小青修炼得道,重回西湖,她打败了法海,将西湖水吸干,将雷峰塔掀倒,终于救出了白娘子。

清朝末年,泰宁县苦竹乡,有个刘行智,足智多谋,富有正义感。曾做过县师爷,因不满官场腐败隐退家乡。此人常常为乡亲们写诉状,打官司,经他之手的状子,官司十拿九稳。

当时乡里有个恶霸,为非作歹,横行霸道。有一天,他闯进一百姓家,见一孕妇卧床不起;便肆无忌惮的翻箱倒柜,抢劫钱财;最后连孕妇也不放过,掀开被子,将她的手镯夺下来;孕妇吓得大声呼救。

这时,恰逢村里人赶集回来,听到呼救声,大伙急忙奔向孕妇家,将恶霸逮住,送到县衙门。县官马上将恶霸收押,并让孕妇之夫补写一张诉状。她丈夫回到村里,和大家反复商议;觉得诉词一定要写好,击中要害,才能致恶霸于死地;否则打狼不死,反受其害。于是请了几个秀才,点着灯,熬个通宵,终于写出一份状子;署名是揭被夺镯。

第二天,孕妇的丈夫,准备将状子呈送县衙;忽然,村里长辈提醒:状子有无送刘师爷过目?丈夫一听,赶紧租辆马车,走了几十里路,来到刘师爷家;摸出写好的状词,请刘师爷过目。

刘师爷详细地询问了事情的经过,再看看状子,思量着说:状子写得可以,只要改动一下,我包他出不了狱。随后,他提起笔,将揭被夺镯改为夺镯揭被。其夫接过状子,连日直奔县衙,将状子呈送县衙门。

县官接到状子,立即提审恶霸:夺镯属实?属实。揭了孕妇被没有?有。

即然你夺镯揭被,知罪吗?

知罪。那恶霸不知罪行严重,全都招认。

那就按手印吧,知县丢下状子,让其按手印,然后说,'夺镯揭被',是两罪并罚,'夺镯',抢劫财物;'揭被',是想孕妇;情节恶劣,故而应判重刑。

这时,人们才知到刘师爷改动一下的厉害。

中国古代神话传说演讲稿篇三

吉光片羽——吉光:古代神话中的神兽名;片羽:一片毛。比喻残存的珍贵文物。

开天辟地——古代神话传说:盘古氏开辟天地,开始有人类历史。后常比喻空前的,自古以来没有过的。

炼石补天——炼:用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话,相传天缺西北,女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段,弥补国家以及政治上的失误。

天衣无缝——神话传说,仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善,找不出什麽毛病。

巫山云雨——原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

兴风作浪——兴、作:引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪,挑起事端。

月裡嫦娥——嫦娥:神话中月宫裡的仙女,相传她是后羿的妻子,因偷吃不死之药而上瞭月宫。比喻风姿绰约的美女。

夸父追日——古代神话。同“夸父逐日”。

东兔西乌——兔、乌:古代神话传说中说,月亮裡有玉兔,太阳裡有三足金乌,所以用乌、兔代表日月。月亮东升,太阳西落。表示时光不断流逝。

东曦既驾——曦:曦和,神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗,光明已见。亦作“东曦既上”。

牵牛织女——指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

清都紫微——神话传说中天帝所居之宫阙。

擎天之柱——支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天,后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。

十日并出——一古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。二比喻并起。

松乔之寿——松乔:神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。

无缝天衣——神话谓仙女穿的天衣,不用针线缝合,没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。

兴云致雨——兴云:佈下云彩。致雨:使下雨。神话传说,神龙有佈云作雨的.能力。借喻乐曲诗文,声势雄壮,不同凡响。

玉宇琼楼——一神话中仙人居住的宫殿。二形容覆雪的楼宇。

云锦天章——云锦:神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章:彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。

云雨巫山——原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

补天浴日——这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

牛郎织女——从牵牛星与织女星演化而来的神话故事裡的主人公,每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻。

中国古代神话传说演讲稿篇四

神话故事是由一些个性鲜明神化了的英雄人物和一些神化了反面人物为角色,诉说他们之间的争锋相对、兵戈较量,从而突出正面人物百折不挠的精神以及英雄气概。下面是本站小编为您带来的古代神话传说精选,希望对您有帮助!

岱山岛有一块岸礁,弯弯曲曲伸向大海,远远看去,活像一条石龙,当地渔民都叫它“石青龙”,据说这是被海龙王镇在这里的青龙的遗骸。

很久以前,青龙在东海龙宫里当侍卫将军,这位青龙将军对上有令则行,对下有求必应。有时还变作者渔翁,到岸上察看民情。若是岛上田地龟裂,百姓受灾,便偷偷吸来东海水,化作雨露,解救民间乾旱之苦。因此,当地百姓都很敬重他。

“我特地推选将军荣升,望你到了天庭后,不要忘了东海龙宫这个出生之地!”青龙再三拜谢而去。

青龙上天之后,玉皇大帝封他为灵霄宝殿的值殿将军。头几年,青龙像在东海龙宫一样,对上下左右应付自如,日子倒也过得不错。后来,他认识了皇母娘娘身边的一位宫女白虎星,平时常有接触,天长日久,双方渐渐产生了爱慕之情,一见面总是含情脉脉地眉来眼去。但天庭法规森严,无法在一起倾诉衷情,日子一长,他俩越来越感到天庭的不zi由。

有一天,青龙星和白虎星在后宫服侍玉皇大帝和王母娘娘时,又一次见面了。这一回,他俩见四下无人,便壮着胆搭了腔。两人真是情投意合,约定在王母娘娘寿筵之夜,众天神赴蟠桃盛会之际,一同私奔凡间,永结伴侣。

好不容易等到这天,他俩偷偷溜出西天瑶池,急匆匆奔到南天门。正在高兴之际,不料从灵霄殿传来阵阵钟鼓声,南天门砰的一声关上了,四大金刚拦住了他们的去路。

青龙拜谢了海龙王,默默地退出水晶宫,从此做起推潮神来。一日推两潮,苦熬苦撑,没有出过半点差错。但他脱不开身,没法去寻找白虎星,只有苦苦地思念着她。

再说白虎星,被罚到凡间以后,在镇海一个官宦人家当了侍女。一次,镇海发了一场大水,房屋冲塌了,人畜淹死了,县城里是白茫茫一片水世界,许多体顺着大水飘到了东海大洋。这官家侍女也被淹得半死,随着洪水漂呀漂呀,最后被风浪刮到了岱山岛的一个沙滩上。不知过了多少辰光,白虎星醒了过来,见身边站着一个白发老者,一间才知是当地土地救了她。白虎星将自己的悲惨遭遇诉说了一遍,又求土地公公帮她打听青龙的下落。土地公公很同情他们,悄悄告诉她,青龙星自从被贬回东海,就在这一带作推潮神。白虎星谢过土地公公,马上赶去相会.。

当即傅下令去将白虎星镇在岱山岛西北面的一座山下,这座山后来叫“白虎山”;将青龙里镇在岱山岛东南面的一块礁石上,这座礁石后来就叫青龙岸礁。青龙星和白虎星为了zi由和爱情,受尽千辛万苦,最后又被海龙王压到山底下,永远成不了夫妇。可是,百姓根本不卖海龙王的账,反而更加怀念这封情深意笃的恋人。

岛上居民每逢大年三十夜,都要在家里的水缸、米缸、菜橱上贴上印有龙图的“青龙纸”,以示纪念。

韩湘子在八仙中是个风流俊俏的书生,他手中的神篇名为紫金萧,是用南海紫竹林里的一株神竹做的。据说,韩湘子这支神萧还是东海龙王的七公主送他的哩!

有一年,韩湘子漫游名山大川,到东海之滨,听说东海有龙女,善于音律,精于歌舞,很想会她一会。因此,他天天到海边去吹萧。这一日,三月初三,正是东海龙女出海春游的日子。夜里,龙女听见海边传来一阵悠扬悦耳的长萧声,听得惊呆了。

韩湘子的萧声扰乱了龙女的心,那声声妙曲把它的魂勾去了似的,便身不由己地向海边走来,化作一条银鳗来会吹萧郎。

韩湘子一曲吹罢,大湖退去十里远。

这时,他发觉滩头上有一条误了潮的搁浅银鳗,正泪光莹莹地抬头望着他。

看她的神情似乎还陶醉在乐曲声中,韩湘子又好气又好笑说:

鳗儿听了,连连点头。

韩湘子十分惊异,出于好奇心,他又吹起了玉屏萧。想不到,银鳗深通人性,居然在明媚的月光下婆婆起舞,跳起神奇的舞蹈。舞姿之优美,神态之奇异,世上罕见。连闯荡江湖游遍名山的韩湘子也愣住了。

那银鳗在月光下不停地闪腰,盘舞,旋转……速度越来越快,节奏越来越紧,突然银光一闪,鳗儿不见了,只见月影中站立着一个天仙般的龙女,柳叶眉,杏花脸,玉笋手,细柳腰,金纱披身,莲花镶裙。舒腰好似嫦娥舞,起步赛过燕掠水,把个韩湘子也弄糊涂了。

龙女边舞边唱:

寂寞龙宫呵闻萧声。

使君一曲呵凤求凰,妾应伴舞呵到天明。

歌舞声中,月儿渐渐西坠,潮水慢慢回涨、天快亮了。忽然,一个浪头扑来,鳗儿、龙女都不见了。这样情景,一连发生了三个晚上。

这一天,韩湘子又来到海边吹萧。不知什么缘故,吹了大半天,龙女就是不出海来。难道玉屏萧失灵了?气得他把心爱的玉篇摔断,龙女还是没有土来。

说罢,老渔婆递上神竹一枝,便化成一阵清风不见了。

韩湘子将神竹制成紫金萧,从此断绝了在尘世混的念头,进了深山古洞,日夜吹萧谱曲,果然练出了超凡绝俗的本领。

后来,八仙过海,韩湘子神萧收蛇妖,妙曲镇鳌鱼,大显仙家神通;而东海龙女呢?却为了偷送一枝神竹,被观音大士罚为侍女,永远不得脱身。

傅说,东海渔民至今还常常听到海上有深沈的萧声,那是韩湘子想念龙女,心中烦躁,在天上吹萧呢!

传说,有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来,腾云驾雾,一眨眼就可到,可是吕纯阳偏偏别出心裁,提出要乘船过海,观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖,往海里一抛,喝声"变″,顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船,八位大仙坐船观景,喝酒斗歌,好不热闹。不料,因此惹出一场麻烦来。

原来,龙宫里有条花鳞恶龙,是龙王的第七个儿子,称为“花龙太子”。这天,他闲得没事,在水晶宫外游荡,忽闻海面上有仙乐之声,便循声寻去,猛见一条雕花龙船,内坐八位奇形怪状的大仙,其中有个妙龄女郎,桃脸杏腮,楚楚动人花龙太子见此仙姿,魂魄俱消,早忘了师傅南极仙翁的忠告,忘了龙王母的训导,想入非非,似魔似痴的迷上何仙姑了。

八仙在海上寻欢作乐,怎会想到花龙太子半路挡道。平静的海面突然掀起一个浪头,将雕花龙船打翻了。张果老眼尖,翻身爬上毛驴背;曹国舅心细,脚踏巧板浪里漂;韩湘子放下仙笛当坐骑;汉锺离打开蒲扇蛰脚底;蓝采和攀住了花篮边;铁拐李失了拐杖,幸亏抱着个葫芦;只有吕纯阳,毫无戒备,弄了个浑身湿透。

这时,汉锺离慌忙检点人数。点过来,点过去,只有七位大仙。男的俱在,独缺一个何仙姑。奇怪,这何仙姑到哪里去了呢?汉锺离掐指一算,大吃一惊,原来是花龙太子拦路抢亲,把何仙姑抢到龙宫里去了。

这一回,大仙们可大动肝火了。个个咬牙切齿,杀气腾腾,直奔龙宫。

花龙太子知道七仙不会善罢干休,早在半路上伺候着。他见大仙们来势凶猛,慌忙挥舞珍珠鳌鱼旗,催动虾兵蟹将,掀起漫海大潮,向七仙淹来。汉锺离挺着大肚子,飘飘然降落潮头,轻轻煽动蒲扇。只听“呜…忽…”一声,一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了,吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势,忙把脸一抹,喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸,张开闸门似的大口来吞汉锺离。

汉锺离急忙煽动蒲扇,不料那巨鲸毫无惧色,嘴巴越张越大。这下,汉锺离可慌了神了。正在危急中,忽然传来韩湘子的仙笛声。那笛声悠扬悦耳,鲸鱼听了,斗志全无,竟朝韩湘子歌舞参拜起来,渐渐浑身酥软,瘫成一团。

吕纯阳挥剑来斩鲸鱼,谁知一剑劈下去火星四溅,锋利的宝剑斩出个缺口。

“莫恼!莫恼!待我来收拾它!”

只见铁拐李向海中一招手,它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中,一杖打下去,不料打在一堆软肉里。原来,海礁已变成一只大章鱼,拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来,铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时,他见花篮当头罩来,慌忙化作一条海蛇,向东逃窜。张果老拍手叫驴,撒蹄追赶。眼着就要追上,不料毛驴被蟹精咬住脚蹄,一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快,救起张果老,打死了蟹精。

花龙太子输红了眼,现出本相,闪耀着五颜六色的龙鳞,摆动着七枝八权的龙角,张舞着尖利的龙爪,向大仙们猛扑过来。七位大仙各显法宝,一齐围攻花龙太子。

花龙斗不过七仙,只得向龙王求救。

“这要怪何仙姑,谁叫她是个女的,又生得这么漂亮!”

中国古代神话传说演讲稿篇五

不知道什么时候了,有一家人,夫妻两个,眼看都快老了,可是还没有孩子。

“呜哇!我生不了孩子,呜哇!我生不了孩子!”

“不要太多,十个就好。”

女人太想要孩子了,她一回到家,把九粒瓜籽儿一古脑全吃了。果然,一吃完瓜籽她就怀孕了,她的肚子越来越大,第二年,一胎生下来十个男孩儿。

十个男孩吃了十八年泥丸子,喝了十八年河水,一个个长得牛高马大。

十兄弟身材高大,本领也大,每个人都有自己的绝技。老大听得远,叫做顺风耳;老二看得远,叫做千里眼;老三力气大,叫做大力士;老四脑壳硬,叫做铜脑壳;老五骨头硬,叫做铁骨头;老六腿长,叫做长腿杆;老七头大,叫做大脑袋;老八脚大,叫做大脚板;老九嘴大,叫做大嘴巴;老十眼大,叫做大眼睛。

老三力气大,一听这话,拍拍胸口说:“我去替他们修。”

大力士前半晌走到长城根,后半晌就把长城修好了。秦始皇见老三力气这么大,心想要是他造反定然很麻烦,一不做二不休,干脆杀了他,免得留后患。

大力士一听秦始皇要杀他,扁扁嘴就哭了。

老二千里眼抬头一看,说:“不好啦,秦始皇要砍咱们家老三的脑壳。”老四是个铜脑壳,听说要砍脑壳,哈哈笑起来:“砍脑壳我不怕,我去顶。”去到那里,秦始皇用几十把大刀也砍不死他,就命令用棍子打,一听棍子打,老四扁扁嘴,大声哭起来。

那田地里,老大顺风耳到风声,说:“我又听见有人哭。”

老二千里眼一看:“哎呀,不好啦!秦始皇要用棍子打咱们家老四。”

老五是铁骨头,听说要用棍子打,笑起来:“棍子打我不怕,我去顶。”去到那里,秦始皇打断了几十根棍子,老五哼都没哼一声,秦始皇气得下令将他扔进海里,老五一听扔海里,扁扁嘴,放声大哭起来。

老六长腿杆,一听扔海里,笑起来:“扔海里我不怕,我去顶!”长腿杆一去,就被秦始皇扔到海里,老六长腿杆,腿长着呢,他站在海里,水才漫到小腿肚子,正好捞鱼。

这时,老八来了,老八是个大脚板,听说没柴,笑起来:“我前天上山打柴,脚板底扎了一个刺,挑出来看行不行?”一挑,挑出一棵大椿树。

于是,老三大力士劈开椿树,地上有了一堆柴,老九大嘴巴点着火,“呼呼呼”把火烧吹得旺。

不一会儿,鱼烧熟了,老九大嘴巴说:“我先尝尝,看鱼香不香。”

老九是大嘴巴,只尝了一口,那七八十斤鱼还不够他塞牙缝。

老十看到没鱼吃,心里好委屈,他气哭了。因为他眼睛大,哭起来可不得了——开始时,他哭得蒙蒙细雨,紧接着,他哭成个大雨滂沱,再后来,他哭得发了大水,一下子,大水把万里长城冲走了。

秦始皇舍不得万里长城,跑上来挡水,没想到一个大浪冲来,把个秦始皇冲到海里去了。

秦始皇从海里爬起来,抖干净身上的水,派了十万官兵去捉十兄弟。十兄弟掉头就跑,跑呀跑,跑呀跑,跑到荒郊野外,跑得不见了影子。

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中国古代神话传说演讲稿篇六

中国传统民间故事正在日益远离当下中国人的生活。 打捞失落的民间故事!专家学者们大声疾呼。关于古代那些传说故事你是否还记得?下面是本站小编为大家准备的古代的民间传说故事,希望大家喜欢!

老赖是十里八村有名的人精,活了大半辈子,没让人家占过一分钱的便宜,人送外号“不吃亏”。

这天,老赖坐车进县城给儿子送些土特产。儿子家住在县城郊区附近,大巴车开到城郊时老赖憋着劲没下来:这时候下来不就吃亏了吗?一直坐到城中心车站老赖才满意地下车,虽说最后多走了半个小时的路,可是总 归没吃亏不是?老赖心里像赚了大便宜似的。

到了儿子家后,儿子决定留老赖在城里住几天。怕老赖一个人在家里太闷,儿子特意给他买了一辆自行车,让他无聊时去县城中心逛逛公园。

知道老赖的犟脾气,儿子只得带着老赖去自行车店。老板一听两人的来意,冷着脸说:“车都卖出去了,概不退还。”老赖不依:“这种车在我们镇上只是300块钱,你们却卖350元,今天说什么也得把多余的50块钱退给我们。”老板瞥了一眼老赖,“哼”的一声转身走进了店里。

要说老赖也真是有耐心,一步不离地跟着老板,死缠烂打纠缠了三个多小时,嗓子都快冒火了。老板火了:“把自行车卖给你算我倒了八辈子霉,不过我告诉你,我也不是吃素的,我只退给你30块钱,识相的赶紧给我滚,否则我就不客气了。”老板说完用眼朝店门外示意了一下,几个流里流气的年轻人摆出一副要打架的姿态。

老赖一听老板都放狠话了,咬咬牙,只得就此罢手。回到儿子家里,老赖吃不下饭,睡不好觉,坐卧不安,心里像堵了块大石头。无论儿子怎么劝,老赖就是心不甘:吃亏了啊!

就这样恍恍惚惚过了两天,这天一大早,老赖眼睛一亮,叫了声“有了”,便撒腿朝外飞奔而去,等儿子追到门口,老赖已经骑着自行车跑出很远了。

儿子知道老赖还是放不下吃亏的事,担心他还去自行车店去闹腾,连忙跑去车店,可是在店门口找了一上午也没见老赖的影子。儿子急了,怕老赖有个什么三长两短的,就连忙给亲戚朋友家打电话,可是寻了个遍都说没见过老赖。

儿子急得正要去报警,老赖骑着自行车风风火火地回来了,只见他热得满头大汗,但眼冒金光,嘴唇颤动着,抑制不住心中的激动。

多少年了,村人一直都在村头供奉着那块观音石。

村人认定这块石头就是观音菩萨的化身,除了它和观音有些形似之外,还和一个美丽的传说有关。据说多少年前的一个风雨之夜,村前的东江涨水,一艘渔船在风浪里不辨方向,危难之时忽然发现前方有东西发光。立即划船向前,结果顺利靠岸回家。第二天船老大到江边寻找,结果发现了这块石头。他越看这石头越像观音菩萨,就把它恭恭敬敬放在村头的大榕树下,逢年过节,定来祭拜。

初时,信的人也不是特别多。后来,又发生了一件事,使得全村人几乎都信了。原来每年春节,信奉者都要去广州为观音请戏。而戏的内容则要通过在观音石前扔贝壳来决定。他们拿出一个剧目名单,每念一个,就抛一次贝壳,贝壳朝上,则为观音认可。结果他们定了10出戏,第二天就派人从东江乘船前往广州。来到剧团,人家说你们已经有人来过了,定了剧目,只是没有交钱。拿出那人说的剧目一看,和他们定的一模一样。又问来人长相,说是挺富态的一个人,似乎是女扮男装。这一惊真是非同小可。回家一宣传,从此观音石前香火日盛。

话说到了“文革”时代,横扫一切牛鬼蛇神。造反的人晚上决定第二天就去砸烂观音石,可是早上一看,观音石却神秘地失踪了。找遍村角旮旯,前河后山,就是找不到。人们就在私底下说,这是观音生气隐身了。

动乱终于结束,一切都在恢复,村人便又想起了观音石。谁都没有想到,这天竟然是黄傻子抱着观音石出现在众人面前。后面跟着的,是他的哑巴老豆。傻子嘿嘿地笑着,口水顺着嘴角往下流,他的脸上写满骄傲。人们一下子围过来,哑巴啊哇哇一阵比划,大家这才知道,原来观音石当年是哑巴藏下的,就埋在他家的荔枝树下。一时间村人都感动极了,说聋哑之人比咱还“醒目”哩!于是就把哑巴和傻子当英雄拥戴。观音石也就归了原位,人们开始重新顶礼膜拜。

就这样又过了许多年。忽然有一天,观音石又不见了。

那时正要过春节,生活日益富足的人们,都攒着劲准备去拜观音,许许多多的活动都在筹备之中。可是观音忽然不见了,这让大家似乎一下子失去了主心骨,不知道以后的日子该怎么过了。于是就开始上天入地地找。村角旮旯,前河后山都找过了,但是观音石依然没有找到。最后,大家的目光便集中在黄傻子身上。

黄傻子现在已经成了老傻子了。他的哑巴老豆早已去世,就剩下他一个人孤零零地活着。开始那些年,人们念他父子保护观音石有功,还记得照料他。可是渐渐地,就把他给忘了。他呢,似乎也知道村人对他不好,便不怎么在村里待,整天去镇上城里跑。饿了,就去饭店和垃圾箱里找吃的,困了,便随便往哪里一躺。他有时也回村里看看,人们看见他衣衫褴褛,蓬头垢面,臭气熏天,便都躲着他,小孩子甚至还追打他。有人就叹息说这傻子怎么还不死啊!

现在,族长等一行人找到了傻子,看着他破败的房子,狗窝一样的住处,唏嘘之余便开始做他的工作。

傻子傻子,是不是你又把观音石藏起来了?

嘿嘿嘿……

傻子傻子,你要把观音石拿出来,就给你修房子,娶老婆。

嘿嘿嘿嘿……

傻子傻子,你要说出观音石的下落,全村人就把你当神仙供着。

嘿嘿嘿嘿嘿……

不管怎么问,回答都是嘿嘿嘿;把他家里外挖地三尺,依然不见踪影。

大家就不耐烦了,骂骂咧咧拂袖而去。之后便召开会议,决定集资,修建菩萨庙,重塑菩萨像。

别看集资办公益人们很少买账,一说集资建庙,却是人人争先。正月还没过完,一座很气派的菩萨庙已在大榕树下拔地而起,一尊一人高的白瓷观音像也请回来了。人们给她蒙上红布,就等高僧前来开光。

激动人心的时刻终于来了,庙前人山人海,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,醒狮起舞,但是当高僧把红布揭开的那一瞬间,全场的人却都傻掉了:只见请回的那尊观音不见了,取而代之的是黄傻子。他怀里抱着观音石,兀自站在那里嘿嘿嘿地笑。

明正统二年,锦州备御都指挥李真奉太监王彦之命,重修锦州北普陀山观音洞普陀寺。

王彦命李真选一位有道高僧当北普陀山观音洞普陀寺住持。当时,锦州地藏寺的住持福坚老和尚幼年出家,十五岁受戒,佛教经、律、论三藏造诣颇深,并且通晓文史、精通琴棋书画、医卜星相无所不精。所以李真“三顾茅庐”请出福坚老和尚做了北普陀山观音洞普陀寺住持。

明成化十二年,左军督佥事、骠骑将军、都指挥王锴拓建锦州城墙,常去北普陀山观音洞普陀寺游玩。王锴是个有名的棋迷,常常自诩“攻无不克,战无不胜,所向披靡”,一般的人他从不放在眼里。

有一次,王锴游北普陀山观音洞普陀寺,在禅房喝茶时,看见一幅字画,字迹潇洒遒劲,上书“书仙画狂棋圣;琴心剑胆诗魂”。再看署名,赫然写着:北普陀山观音洞山僧福坚。王锴看罢,手捻长须,微微一声冷笑。

福坚法师非常高兴地说:“不敢!”

从此,二人成了好朋友。两三日不见,就像相隔数年,不是福坚法师下山拜访王锴,就是王锴上山拜见福坚法师。

王锴笑道:“恐怕法师要学松泉老和尚把问心寺输给司马光吧?”

说话间,小和尚已将棋盘摆好。福坚法师满面含笑,镇定自若。王锴虽然有几分傲气,但此刻也不敢掉以轻心,双手抚膝,全神贯注。

锦州拓建城墙竣工后,砖瓦石料果然剩余二百余方。王锴命兵士、民夫等,把所剩砖瓦料运往大广济寺塔南,并亲自到大广济寺拜访玉舟法师,恳请玉舟法师赐地为福坚法师修建庙宇。玉舟法师慨然应允。

明成化十三年春,观音阁竣工。从此,大广济寺里多了一座庙宇,也流传下来一段美丽的传说。

中国古代神话传说演讲稿篇七

中外神话故事是东西方文明的灿烂起点。经过漫长岁月的涤荡,留下了许多脍炙人口最富有生命力的篇章。对比中外神话故事之异同, 同 可追溯人类起源的共同点,体现中外先民的共同特征, 异 则彰显出不同的民族性格和价值取向。下面是本站小编为您整理的古代神话传说人物,希望对你有所帮助!

很久很久以前,有一个罪恶滔天的妖怪,他无恶不作,害了许许多多的人。因为他会喷水,所以人们都把他叫作:“风妖”。

有一年秋天,果园里硕果累累,有像胖娃娃的苹果,有珍珠似的葡萄,有像小船的香蕉,有像皮球的西瓜......果农们正忙碌地采摘着水果,喜出望外,脸上绽开了美丽的笑容!就在这欢呼雀跃的时候,十恶不赦的风妖来了,开始抢夺人们的劳动成果了!风妖肆无忌惮了四天,弄得满地都是水果。

这事被千里眼看见了,他迅速禀报玉帝:“玉皇大帝,人间来了一只风妖,请您派兵,将他降服。”玉帝一听,火冒三丈,立刻命令卷帘大将去降服此妖怪。

孙悟空神通广大,一个筋斗云就到了人间。他找到风妖后就大吼一声:“妖怪!你真是胆大包天!就让你尝尝我的厉害。”风妖得意洋洋地说:“你这只瘦猴,怎么能胜过我!”孙悟空一听,勃然大怒,举起金箍棒用力地向风妖打去,风妖躲开了攻击,就这样大战了五百回合,依旧不分胜负。孙悟空静下心来,仔细一想:“这妖怪这么厉害,看来我只能智取。”孙悟空摸了一下脑袋,计上心头:“白杨可以抵挡风沙,我不是会七十二变吗?为什么不变出一片白杨呢?”拔下一根毫毛,吹了一下,眼前就出现了高大挺秀的白杨。风妖刮了一阵阵大风,但是对森林毫发无损,风妖用尽了方法,想把白杨吹走,但是白杨仍然像铜墙铁臂似的,毫发无损。

风妖用尽了法力,还是不攻自破,孙悟空把他降服,风妖只好向玉帝负荆请罪。

从此以后,那里的人们过上了幸福、快乐的生活

早在唐朝的时候,中国各地都布满了不为人知的世外桃源。

一次,李白独自撑船在江上喝酒吟诗,忽然,一个大浪把他卷进了水底下的一个山洞里,李白如果向上游得话,还有很远的陆,所以他选择了往洞里游。不一会就来到了一个气室,里面有一个通向陆地的通道,那个通道初极狭,才通人。

再往前走,复行数十步,豁然开朗。李白看到的是一片和谐的乡村景色,美中不足的是,这里的科技很落后,房子很简陋。 李白在村庄里走了走,看了看,发现自己以前很少见到的朋友竟然在这里,李白上前与他交谈。

原来,这里的人都是早期发生战乱的时候逃到这里来避难的,他们在这里住下来繁衍后代,这里原来是片荒地,无遮无挡,这里的人就将边上几座不出名的小山搬到这里来掩护自己。

李白在朋友的邀请下到边上的一个茶馆里坐下,喝喝茶,吃吃小吃,谈一下。李白喝过酒,尝过菜,顿时呆住了,这可是人间美味呀,这种小吃和酒几乎只能在皇宫里见得到,在这里,茶馆里就有。 他们到了街道去逛逛,。李白东瞧瞧,西看看,可就是不能买,这地方的钱与唐朝的不一样,那位朋友给他买了一支笔和纸,李白把纸平放在一户人家的台阶上,挥笔写到:在无人知之之地,有乃世外桃源。此地乃有人间美味,此地乃有朴实之民,吾爱此地之也。众人都围过来看。李白就接着写诗,李白在这里写过不少的诗呢。 全城上下都知道这位来自于山外的人,都崇拜他,敬佩他,可李白要走了,不然的话外面的人会惦记着他的。

李白出了小洞撑船到了岸边回家了,可他的心还是在世外桃源中。

蚩尤是一个九黎族的首领,听说,蚩尤的军队是由他的九九八十一个兄弟组成的,一个个都铜头铁臂,非常厉害,简直就是人间中的精英。 天神知道这件事后,觉得非常不公平,万一哪一天,蚩尤他们觉得想欺负老百姓,就算老百姓要反抗,也不是蚩尤他们的对手,所以,只有我们有实力去解决他,不解决他简直就是给人间,给人民的一个接一个的灾难! 所以,天神就写了挑战书给了蚩尤,因为天神觉得他们肯定敌不过我的军队,所以在给他三天时候准备,蚩尤接到挑战书后,就召集了他的兄弟,商量对策。 三天过后,天神就带着军队来了,蚩尤也带着军队来了,天神一开始就先派了雨神,雨神下起大雨让蚩尤的军队被淋成落汤鸡,可是,蚩尤的军队却没有退缩,还是直接冲上去,使雨神大败,第二次,天神派来了雾神,天神愿以为让蚩尤的军队看不见就可以赢取胜利,可是,蚩尤却使用了指南针,让雾神也大败。 天神见此情景,大怒,自己亲自出马,蚩尤看到,就让他们放火箭,天神刚想撤退,却被蚩尤的军队所拦截,幸好天神的军队来了,天神顺利的撤退,可是,这次战争,天神损兵损将,损失很多。 天神的部下对他说:“虽然我们兵力多,又强,而且我们也有绝对的优势取胜,但是,就因为陛下太骄傲,太低估他们了所以我们才大败!”天神听完以后,虚心的接受了。 天神后面再也没有跟蚩尤发起挑战了!

后羿奉玉皇大帝的旨意来到凡间,用他那张神弓将九个太阳射落八个,留下一个为人们照亮。随后,他又降服了一些妖魔鬼怪,人间一片太平景象,人们都称后羿是射日英雄、降魔之神。后羿回到天庭,玉帝就把仙女嫦娥许配给了他。

后羿见玉帝看重自己,也自大起来,眼里就没有别的神仙了。他整天拉着嫦娥东游西逛,稍不顺心,不是跟这个吵就是跟那个闹。那些神仙本来就对玉帝把嫦娥许给后羿这事不服气,心想后羿不就是个会拉弓射箭的武夫吗,有什么了不起的。他们三天两头跑到玉帝面前说后羿的坏话。久而久之,玉帝想:我不能为了一个后羿得罪众仙,把他弄下凡去算了。玉帝找了个借口,封后羿为有穷国的皇帝,让他带着嫦娥去坐江山,不得返回天庭。

后羿带着嫦娥到了有穷国,听到人们都在歌颂他,把他射日的功劳编成歌来唱,心头甜滋滋的。后来,他想扩大自己的势力,要把东南西北四方都变成他的天下。他带兵去攻打周围几个小国。那些小国一听说是射日的后羿打来了,吓得不打就投降了。他占领邻近的几个小国后,野心更大了,就去攻打东方木德大帝。这东方木德大帝不是别个,正是那蛇头人身的伏羲,本事要比后羿大得多。后羿和伏羲在东海打了一仗,被打得屁滚尿流。后羿从东海战败回来,垂头丧气,朝事也懒得理了,整天要嫦娥陪他去打猎。没几天,他就不爱打了,就用箭射人玩。他把那些被射倒的人,不管死活,都蒸起来吃。这样一来,后羿成了吃人的魔王。人们见到他就躲,都咒他快点死。

后羿得知西方有一种灵芝,吃了可以长生不老,就派很多人去找灵芝。有人真的把那灵芝给找回来了。后羿将灵芝交给嫦娥,说等他选个吉日再一起吃。

再说嫦娥,她原本在天上过惯了神仙的日子,跟后羿来到凡间一直过不惯,心里总是埋怨后羿。不是嫁给他,怎么会跑到凡间来受罪呢?后来见后羿越来越凶残,就对他更加不满。有时她想劝后羿两句,要他行善积德,但还没等她把话说完,后羿就大吵大叫,根本听不进 去。嫦娥拿到灵芝后,心想,后羿呀后羿,你现在已经成了暴君,好事不做,坏事做尽,人们都盼你早点死,你还想长生不老?你要真的长生不老,人间就更没好日子过了!她悄悄跑到山上去,采了一只跟那灵芝差不多的毒蘑菇藏了起来。

这天,后羿喊嫦娥把灵芝拿出来,嫦娥就把那只毒蘑菇给了他。他本想一个人独吞,又想嫦娥是跟他一起下凡,话不好说,就叫嫦娥一起吃。嫦娥来了个将计就计,说他是一国之君,让他一个人先吃,第二天再派人给她找一只来吃就行了。后羿巴不得如此,拿起那毒蘑菇就吞下去了。一会儿,就见他脸青面黑,肚皮痛得在地上打滚。这时,嫦娥拿出那只灵芝对后羿说:“后羿,你我总算夫妻一场,我要让你死个明白。刚才你吃下去的不是灵芝,是我给你采的毒蘑菇。你做尽了坏事,留着你是个祸害。你我夫妻的缘分今天就算了结了。真灵芝在这里,你看着我吃吧!”说完,她把灵芝一口一口地吃下去,就慢慢升上天去了。

后羿遭了嫦娥的暗算,想拿弓箭把她射下来,殊不知毒性大发,他再也无力拉弓,倒在地上七窍冒血死了。

中国古代神话传说演讲稿篇八

古代神话传说故事富有浓郁的人情味,表达了人民群众的理想和愿望,是我们民族文化的瑰宝今天,以下是本站小编为你整理的古代神话传说故事,欢迎大家阅读。

《山海经》中,常羲又被称为“女和月母”,因为常羲生十二月,所以称之为“月母”,而所谓“女和”,则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。为什么月神要调和阴阳?这是由中国历法的特点所决定的。由于太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环,所以要根据太阳的运行确定历法的季节,中国传统历法中的节气就是典型的节气;另一方面,由于月相的晦朔弦望的变化十分明显,可以据以纪日子,所以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份,由此就形成了典型的阴阳合历。阴阳合历方便百姓使用,说到这里,就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了,因为常羲负责制定阴历月份,因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调,也就是说调和阴阳,所以以“女和”为名。《山海经》说:“有女和月母之国。……处东北隅以止日月,使无相间出没,司其短长。”就是说的这个意思。东北方在时间上相当于一年岁末,这个时候就要对一年来日月运行情况进行累计,设置闰月(最初闰月都设置在岁末,叫十三月),使日月行次实现同步,这就叫“使无相间出没”。由此可见,常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作,所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母,她与姐姐羲和开创了新天地。

后羿,又称“夷羿”,相传是夏王朝东方族有穷氏的首领,善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎,不理政事,被后羿所逐。太康死后,后羿立太康之弟仲康为夏王,实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎,后来被亲信“寒浞”所杀。神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候,天上有十个太阳,烧得草木,庄稼枯焦,后羿为了救百姓,一连射下九个太阳,从此地上气候适宜,万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇,为民除害。民间因而奉他为“箭神”。

嫦娥是为了保护老百姓不被逢蒙所害,吃了仙药,奔月升天的。所谓嫦娥,是一个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥,演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个,处于不同时期,从而难以判断嫦娥是何时人物。有人认为是月亮女神嫦羲的后裔,也称“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是尧帝时期的神射手大羿的妻子,属江苏人。

相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人,醉心于仙道而不专心学习,因此天帝震怒,把他拘留在月宫,令他在月宫伐桂树,并说:“如果你砍倒桂树,就可获仙术。”吴刚便开始伐桂,但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就马上愈合,日复一日,吴刚伐桂的愿望仍未达成,因此吴刚在月亮上常年伐桂,始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

故事出自《山海经·海外西经》。《山海经.校注》云:“刑天与帝争神。帝断其首,葬于常羊之野。乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞。”刑天是山海经里提到的一位无头巨人,原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后,刑天便跟随在炎帝身边,定居在南方。当时,蚩尤起兵复仇,却被黄帝铲平,因而身首异处,刑天一怒之下便手拿着利斧,杀到天庭中央的南天门外,指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌,被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去,而是重新站了起来,并把胸前的两个乳头当作眼睛,把肚脐当作嘴巴;左手握盾,右手拿斧。因为没了头颅,所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀,永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有:“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无类,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!”来赞颂刑天的精神。

中国古代神话传说演讲稿篇九

曾经尼罗河中下游有一个神秘古老的国度——埃及,它盛极一时,为世人留下了瑰丽灿烂的文化,也留下了很多关于埃及的传说故事,以下是本站小编为你整理的古代埃及的神话传说,欢迎大家阅读。

努特是古埃及神话中的天空之神。相较于其他神话中常以男性形象出现的天神,努特是一位女神。努特是舒与泰芙努特的女儿,九柱神之一。

努特是古埃及神话中的女天神,是众星辰之母,苍穹的化身,同时也是九柱神之一。

她的崇奉地在赫利奥波利斯,形象被设为生有双翼的妇女,头上饰有象形文字;早期曾被设定为一只蜜蜂。

相传在努特与盖布结婚之后,尽管他们经常吵吵闹闹,但是为了世间繁荣万物生灵,努特不断地繁衍着后代子女,从天空中的繁星到大地间的万物都流淌着这对夫妇的血液。

起初天神们并未在意,但是拉神却发觉到一丝不寻常的气息。随着努特与盖布的子女越生越多,人类开始将尊崇的目标改成了努特,他们将最好的贡品呈给努特祈求她继续为人间造福从而忽略了对于太阳神的崇拜。

为了保护自己的权力不受侵害,拉神对努特施以了诅咒,使她只能在当时埃及年历的360十天之外的五天里分娩,这五天被称为“神的生日。”因为努特在这五天里分别生下了奥西里斯、伊西丝、赛特、奈芙蒂斯等子女。这几名子女个个声名显赫,在埃及神话中占据着极为重要的席位。

除了天空之神以外,努特在埃及神话中还代表着丧葬。法老的棺椁和陵墓都以努特之名命名或刻有努特雕像,以示处于努特的庇护之下。传说,努特还可以向亡灵提供空气、水和食物,供其冥府生存之用。因此,努特又被誉为“万物之主宰”。

卜塔是古埃及神话中的孟斐斯之神,后成为造物之神、冥世神等。他的想法是相当理智的。且形象为一木乃伊,放于神庙内殿的基座上,头部被带紧裹,身体被木乃伊包布绑缚。只有双手未被束缚,握持著象徵生命,稳定与全能的节杖。有时,他会变成一个畸形的矮子,手脚弯曲,脑袋硕大,除了一搓童发外全部剃光。

在孟斐斯,自远古时他就受到崇拜,在法老加冕的北方古都,卜塔作为统治神一直位列至尊,那儿所有的东西都是出自卜塔的“心”和“舌头”。不过在全埃及的神只中,他居第三,仅次阿蒙和拉,在受自己祭司尊敬方面更甚前两位神,祭司们宣称他是宇宙的巨匠造物主,用双手造世界。

卜塔是工匠和艺术家的保护者,他保护著工匠为人们建造东西,也保护艺术家能正常工作,而他自己也是艺术的发明者,他发明许多新艺术,为艺术家们所接受。同时他亦为设计家,金属冶炼家和建筑家,为人们设计新的楼房,家具,建筑了许多精巧的建筑物。还指导建筑者和工匠们的工作。卜塔的神圣动物为公牛。据说,他曾以天火之形令母牛怀孕,使自己再度重生,外形为头黑色公牛,前额有一白色三角型,背上有只展翅的秃鹰,右腹有一弯新月,舌头有圣甲虫的图像,尾巴上的牛毛为双层。人们都管它为“圣牛阿匹斯”。卜塔亦发明火,如同希腊神话的普罗米修斯受尊敬。

塞特在埃及神话中最初是力量之神,战神,风暴之神,沙漠之神以及外陆之神,是九柱神之一。他的形象与亚什神(撒哈拉沙漠之神)紧密结合。神话后斯,塞特成为混沌中罪恶势力的代表。他是地神盖布和天神努特的儿子,奥西里斯是他的哥哥,伊西丝是他的姐姐兼嫂子。奈芙蒂斯是他的妹妹和妻子。他的形象极丑,豺首人身。最早的崇拜地点是在南埃及的奥姆博斯城和北埃及的赫利奥波利斯。他最初是王权保护神,后来又成为恶的体现者,具有善与恶的双重特点。

他既令人尊敬,又使人憎恶;既表现了勇武精神,又显示了罪恶行动。传说太阳神拉的船舟穿行于冥府之河时,冥河中的巨蛇阿佩普妄图攻击和吞食拉神,在紧急关头,是塞特举起鱼叉刺死阿佩普,使拉神脱险。

然而,另一传说又表现了罪恶的一面:塞特弑兄奥西里斯,篡得王位,并谋害亲侄荷鲁斯,遭到后人唾弃和憎恨。对塞特的崇拜已传至埃及境外,在利比亚称作“阿什”、在西奈半岛称为“涅姆提”、胡里特人把塞特和忒舒勃混同,希腊人又将恶魔堤丰与塞特混同。

塞特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神,所以塞特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作“塞特之骨”。在公元前三千年,塞特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当塞特谋杀兄弟的传说流传起来时,荷鲁斯又被替换回来。塞特长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪,或是另一种尚未辨明的野兽。除了最常见的豺头之外,塞特有时还被描绘为长有羚羊,驴,鳄鱼或是河马的头。

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中国古代神话传说演讲稿篇十

中国古代神话丰富多彩,远古时代就有很多美丽动人的神话传说。以下是本站小编为你整理的古代神话传说,欢迎大家阅读。

蚩尤是一个九黎族的首领,听说,蚩尤的军队是由他的九九八十一个兄弟组成的,一个个都铜头铁臂,非常厉害,简直就是人间中的精英。

天神知道这件事后,觉得非常不公平,万一哪一天,蚩尤他们觉得想欺负老百姓,就算老百姓要反抗,也不是蚩尤他们的对手,所以,只有我们有实力去解决他,不解决他简直就是给人间,给人民的一个接一个的灾难!

所以,天神就写了挑战书给了蚩尤,因为天神觉得他们肯定敌不过我的军队,所以在给他三天时候准备,蚩尤接到挑战书后,就召集了他的兄弟,商量对策。

三天过后,天神就带着军队来了,蚩尤也带着军队来了,天神一开始就先派了雨神,雨神下起大雨让蚩尤的军队被淋成落汤鸡,可是,蚩尤的军队却没有退缩,还是直接冲上去,使雨神大败,第二次,天神派来了雾神,天神愿以为让蚩尤的军队看不见就可以赢取胜利,可是,蚩尤却使用了指南针,让雾神也大败。

天神见此情景,大怒,自己亲自出马,蚩尤看到,就让他们放火箭,天神刚想撤退,却被蚩尤的军队所拦截,幸好天神的军队来了,天神顺利的撤退,可是,这次战争,天神损兵损将,损失很多。

天神的部下对他说:“虽然我们兵力多,又强,而且我们也有绝对的优势取胜,但是,就因为陛下太骄傲,太低估他们了所以我们才大败!”天神听完以后,虚心的接受了。

天神后面再也没有跟蚩尤发起挑战了!

且说这火星真君本是天上的火神,因为是管太阳的,人们又称他太阳神。这日,他奉了玉帝之命化作一条赤龙,由红云环绕,离开天庭,来到中原大地上空。他在天空整整飞了七七四十九个来回,寻那“阳”地。当他飞到黄河南岸上空时,只见有一座城堡甚是壮观,城门上刻有“华阳”(今河南新郑北华阳城)二字,就降飞入城中。这时正好有熊部落国君少典正陪伴身怀六甲的妻子有蟜氏女登游华阳,于行宫中安歇。女登突然觉得腹中翻滚疼痛,一眨眼见窗外飞来一道彩虹,顿时屋内红光普照,瞬间那彩虹化作一条赤龙在屋里打了一个旋就消失了。一会儿,婴儿哇哇坠地。那孩子相貌甚是奇怪,身体憨壮,面如牛首,叫声嗡嗡。少典和女登见此模样,吓得浑身发抖,直呼妖怪。说也奇怪,那孩子坠地就会说话:“爹娘不必害怕,我是天上火星真君,是奉玉帝之命到人间来普救众生的。”少典、女登闻听此言,转忧为喜,急忙吩咐祭祀天地,祈祷上苍。少典和女登壮年得子,甚是欢喜,少不了宴请各部落酋长和族人祝贺,为他起名叫榆罔。这榆罔生性聪明,体格健壮,转眼之间就长大成人。一日他的父亲少典说:“我儿已经长大成人,该为父分担忧愁。近年来,南边陈丘(今河南淮阳)神农部落渐衰,你可到那里干一番大事。”榆罔依照父亲之命,辞别故里,去到陈丘。据传,榆罔到了陈丘发展农耕,种植五谷,采集草药,为百姓治病,受到部落爱戴,接替了炎帝职务,成为神农部落的第八代首领。

且说,那轩辕星君住在中宫,在天上是掌管雷雨的,有生化阴阳的本领。一日他来到太白金星处说:“先师,小神受玉帝之命,要到凡间走一趟,今天前来辞行,想请教先师,不知何处可以安身立命,成就大事?”太白金星说:“贤弟不必客气,请随我观看那神州大地。你看这人间环境,西部是崇山峻岭,北部是浩翰大漠,这南边和东边经常是洪水浩荡。这中部地区,像一把座椅,坐西面东。这里背靠嵩岳,左临黄河,南有颍淮,东面是大平原,气候湿润,雨水充沛,土地肥沃。靠山可以狩猎采果,临河可以捕鱼捉虾,平原可以种植五谷……只要这里百姓富了,部落强大了,何愁不能统一天下?贤弟座下就是有熊国,你不妨就到那里去吧。”轩辕星听罢连连道谢,化作一条黄龙,由黄云扶绕,飞往人间。一日上午,有熊国的国君少典和他的妻子附宝正同部落的男女老少在具茨山下用一种叫做耒耜和铫的生产工具耕田种谷,突然头顶响起一声闷雷。大家抬头一看,只见天空乌云翻滚,电闪雷鸣,霎时将整个天空罩个黑暗暗的像个锅底。在黑暗中,人们看到天空有一条黄龙从天而降,摇头摆尾,张牙舞爪,口若血盆,直奔附宝而来。附宝见状,“啊”的一声昏倒在地。少典和人们醒过来去看附宝,只见她像安睡一样平躺在地上。少典将附宝叫醒,问她怎么样。附宝说:“没有什么,只是觉得肚里有些不舒服。”打这以后,附宝怀了孕,肚子一天比一天大。一年过去了,孩子没有生下来;二年过去了,孩子还是没生下来。附宝害怕,对少典说:“我肚子里怕是一个怪物。女人生孩子只要八九个月,已经过去二年了还没生下来,不是怪物是什么?是否请个巫师给看看!”少典说:“也好!”于是请了巫师。巫师一看,拍着双腿笑着说:“不用怕,没有错,准是个白白胖胖的大小子!”到了第三年的一天,少典和附宝查看农桑,来到一个叫轩辕丘(山)的地方。少典兴致大发,对附宝说:“这里真是人间仙境,何不对诗助兴?”附宝笑着说:“如何对法?”少典说:“这轩辕山四处都是美景,咱就以轩辕山为题对诗如何?”附宝说:“好!好!夫君你先说吧,小妃自然跟上。”少典随口道:“站在轩辕山,举目向东观,近处是枣林,远处是沙滩。”附宝也随口对道:“站在轩辕山,举目向西观,远处是嵩丘,近处是桑园。”两人吟罢东西,少典和附宝又对吟南北。少典说:“站在轩辕山,抬头向北观,近看是桃树,远看是太山。”附宝也吟道:“站在轩辕山,抬头向南观,近看是姬水,远看是杏园。”附宝话音刚落,只听背后有人大声喊叫:“好诗!好诗!让老朽也凑个热闹!”少典、附宝扭头一看,见是一位老者。那老者上前拱拱手,随口吟道:“站在轩辕山,举目向上观,此处是天心,八方来朝班。”吟罢,三人又是一阵大笑,尤其是附宝,捧着个大肚子笑得喘不过气来,突然觉得肚子一阵疼痛。少典躁急地说:“怕是要生孩子了!”那位老人忙说:“快随我到家中。”附宝刚躺到床上,孩子就落地了。传说生这孩子时满屋都是红光,轩辕丘的四周有四条龙飞来游去像是护驾。这孩子身似龙体,脸似太阳,二眼如月亮,手足像龙爪,说话犹若宏钟……。少典和附宝甚是欢喜,说:“老天爷叫您生在这轩辕丘上,就起名叫轩辕吧。这轩辕丘的前面,有一条姬水河,你就姓姬吧,以后大家就叫你姬轩辕。”老汉也高兴地说:“我看这孩子相貌非凡,有帝王之相,如果他得了帝,做了天子,咱这轩辕丘北边是黄水河,不妨就叫‘黄帝’怎么样?”大家当是戏言,都哈哈大笑起来。

俗话说“宁为鸡口,不为牛后”。东方岁星见火星、轩辕星都先后下凡,到人间做了天子,当上酋长,万人敬仰,四方朝贺;而自己却在天庭做玉帝的把门将军,心中实在不是滋味,因此,轩辕星君下凡人间不久,他就将镇守东方的差事交给手下一个叫句芒的小神守着,化做一条苍龙,由青云环绕,嚓地降落在东方的济水一带。这里是九黎族蚩尤部落,岁星做了蚩尤部落的首领,其名就叫蚩尤。

传说,天上这三位星帝后来在黄河北的涿鹿一带曾进行过长期的战争,后来黄帝制服了炎帝,打败了蚩尤,挥师南下,回到有熊国做了中央大帝。

听老人讲,南极星叫南极佬佬儿,北极星叫北极佬佬儿,他两个是蛮好的朋友。

热天,他两个一同去做生意。北极佬佬儿收了几船草帽儿,南极佬佬儿收了几船毡帽儿,两个同一天运到下河去卖。运拢一看,做梦都没有想到六月下大雪,冷得死人。南极佬佬儿的毡帽一下船,就卖得一个不剩,赚了大钱。北极佬佬儿的草帽儿问都无人间,蚀了大本。

冬天,他两个又一同去做生意。这回北极佬佬儿收了几船毡帽儿,南极佬佬儿收了几船一草帽儿,同一天拢了下河码头。又没想到十冬腊月,太阳晒得死人。南极佬佬儿的草帽儿一下船被抢光了,北极佬佬儿的毡帽又是一顶都没卖脱。

第二年春天,他两个又一同去做生意。北极佬佬儿收了一船绸子,南极佬佬儿收了几船石头,又是同一天运到下河。拢了码头一看,没想到那里发了大水,河堤冲垮完了,南极佬佬儿的石头被抢光,北极佬佬儿的绸子却无人问。

回到屋头,北极佬佬儿越想越气,没儿天就气死了。南极佬佬儿越想越笑,没几天也笑死了。北极佬佬儿死后变成了北极星,南极佬佬儿死后变成了南极星。不信,你看那颗北极星在不停地眨眼睛,活像在哭,那颗南极星闪东东的,活像在笑。

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