无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
民族团结壮族标语篇一
壮族歌舞是中国民族文化宝库中的一颗璀璨明珠，它以其优美的舞蹈动作、悠扬的歌曲吸引着世人的目光。近日，我有幸观赏了一场精彩的壮族歌舞表演，深深感受到了这一民族文化的独特魅力。在观赏的过程中，我愈发觉得壮族歌舞不仅仅是一种表演艺术形式，更是代表了壮族人民的身份认同和情感宣泄，激发着他们热爱生活、热爱祖国的坚定信念。
首先，壮族歌舞的舞蹈动作给我留下了深刻的印象。我观赏到的壮族舞蹈中，舞者的身姿优美而灵动，动作舒展流畅却充满力量。他们用手臂的扩张、腰身的摆动、步伐的轻灵，将壮族民族特点表现得淋漓尽致。舞者们舞动时那独有的韵律感，仿佛能够深入我的内心，引发我对生活和美好的向往。
其次，壮族歌曲给我带来了一种独特的美感。壮族歌曲多以竹笛伴奏，清脆悠扬的琴声让人心旷神怡。歌曲的旋律和歌词深深地扎根在这片丰饶的土地上，述说着壮族人民的故事和情感。听着壮族歌曲，我仿佛能够感受到他们对大自然的热爱，对家乡的眷恋，对美好生活的向往。这种情感的传达让我感到无比温暖，也加深了我对壮族文化的认识。
再次，壮族歌舞体现了壮族人民对生活的热爱和对祖国的热爱。在壮族舞蹈中，舞者们神情专注，动作精准，展示出他们对舞蹈艺术的热爱和执着。他们将自身的情感表达融入到每一个动作中，无论是欢快的舞蹈还是激烈的动作，都让我见识到了壮族人民对生活充满活力的态度和对艺术的敬业精神。
此外，壮族歌舞还是壮族人民情感宣泄的重要方式之一。每一个舞蹈动作、每一句歌词，都凝聚着壮族人民的情感和对生活的理解。他们在舞蹈中倾诉快乐、悲伤和对生活的感激。观赏壮族歌舞的过程中，我不禁被这种表达感动，也深刻地认识到壮族人民对家园的深情厚意和对生活的热爱。
最后，壮族歌舞的艺术表现形式和文化内涵使其成为弘扬中华民族文化的重要载体。壮族舞蹈和歌曲独具特色，通过艺术的方式传递着壮族人民的情感和价值观。这种将壮族文化融入到艺术中的做法，不仅让更多的人了解了解壮族文化，也为中华民族的多样性提供了坚实的支撑。
总之，观赏了壮族歌舞表演后，我对壮族这一民族文化有了更深刻的认识。壮族歌舞的舞蹈动作、歌曲旋律，以及其体现出的壮族人民对生活和祖国的热爱，让我对壮族文化的魅力有了更加全面的理解。我相信，只有充分展示并传承好这一民族文化的精髓，才能让更多的人了解并喜爱上壮族文化，让中华民族的文化繁荣发展。
民族团结壮族标语篇二
壮族是一个少数民族，主要分布在广西云南和南宁等地。我是一个壮族人家的孩子。
人比较喜欢依山傍水而居，在云雾缭绕的青山之上，点缀着一栋栋独具特色的小木楼。有些人家的木楼上雕刻着龙或凤的图案，这代表着人们对幸福生活的向往;木楼市有木板和木桩建造而成的，有些人家的木楼上雕刻着鱼和人的图案，这代表着人都希望全家人能和和美美，年年有余。小木楼一般都为一到两层，以及一个竹条和木桩架成的生活阳台。木楼上方住着人，则木楼下方关牲口。无论是什么样的房子，人都会把神龛放在整个房子的中轴上。
壮族人的服饰既精致又雅观，款式各式各样，女子一般着装主调为黑色的，衣领和衣角还有衣袖上都绣着红蓝色的花边，裤脚稍宽，头上包着提花围巾，围巾边上嵌有白色的流苏。小伙子多穿襟上衣，主调也为黑色，腰间系着一条红蓝色的花腰带。
壮族在的山寨里，人们出门或进村，有时会踩着高跷行走。这是祖先传下来的鞋，转租人处于亚热带，常年多雨，道路上都有泥巴，如果穿着鞋在下雨天走路，鞋子的下面就会有一大块泥巴，带泥进屋，实在不卫生，所以人就发明了“非”字形的高跷鞋，在下雨的`时候就穿着他走路，回到家时就把它脱下来放在阳台，这既方便又卫生。
壮族人饮食也是别具特色的，他们自家酿造了米酒、红薯酒还有木薯酒……等，度数都不高。米酒是过节用来招待客人的重要饮料有的人在米酒里配以鸡胆称为“鸡胆酒“，配以猪肝，称为猪肝酒。红薯酒是壮家人用来祭奠哀悼的酒，每逢到了清明节，寨子里的人就会拿着事先准备好的红薯酒，到亲人的坟前祭扫。木薯酒是办喜事用的喜酒，比如说结婚时，男女双方的家人都会举着木薯酒向亲家互敬一杯。
壮族山寨里交通不便，环境恶劣，即使生活在苦、在困难，他们依然那么乐观、积极向上。这就是我喜爱的民族。
民族团结壮族标语篇三
每个少数民族都和我们大汉族一样有他们和传统节日，那么壮族的传统节日有什么呢?下面是小编为你搜集到的相关内容，希望可以帮助到你。
1、壮族的春节
壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共3天，但初四至初五仍算春节期。它是一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制做糕点、杀猪、包粽子。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。春节期间，除了走亲访友，男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动。除夕家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了”白斩鸡“，有老人的家庭，会炖猪脚、炖整鸡。米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。
年三十晚家家都要守岁，直到半夜鸡叫，燃放鞭炮，除旧迎新。过去，有的地方把放鞭炮谓之”招牛魂“(壮语叫”欧魂怀“)，意思是老黄牛的魂魄尚散落在田野，把牛魂招回来，新的一年开始，老黄牛又该辛辛苦苦地为主人家效力了。”招牛魂“开始，有的人家敲锣打鼓，吹萧吹笛，整个村寨洋溢着一片欢天喜地的气氛。
2、正月初一、初二
凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫”风莫“(特大粽子)的，重达一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。
3、陀螺节
在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫”勒江“，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的”头“要圆滑。”打“的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就”呼呼“地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称”陀螺王“。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。
4、陇端节
陇端节，是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日。”陇端“(壮语，赶田坝之意)，是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高(壮族)于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。现在，陇端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的.传统节日。相传在北宋年间，为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起，取得节节胜利，建立”南天国“，自称”南天王“，克南宁，破钦州，打广州，势力很大。后来起义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族人民遣散到贵州等地。临别前，壮族人民纷纷集会，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移，形成了”陇端“节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。
5、吃立节
吃立节，是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。”吃立“壮语意为”欢庆“。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。
6、娅拜节
云南省富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜(有传说为侬智高母亲)。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便形成了一个节日——娅拜节。
7、壮年
也叫”将也益“，春节叫”将昆“，即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫”崴谊久“，意为过二九(不管月大月小，都如此称谓)。是日，全寨集资买猪，(有的村寨按户轮流专门喂养社猪)宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。
相传古时曾杀人祭社，后来以猪代之，社王棚一般设于村边大树脚下，祭时，由魔公主持，妇女和家有孕妇的男子均不能参加，在社棚前宰猪敬供，集体叩拜，庄严肃穆，不许喧哗说笑，忌穿白色、花衣，否则当年收成不好，禽兽为患。祭毕，将煮熟的猪肉按户均分，各得一串，带回家里作”接魂“敬祖主要供品。从除夕到初三，即敬土地公之前，严禁内外人出入。过年十天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣打鼓，吹笛弹琴，纵情欢娱。亲友互访道贺，青年玩山串寨对歌作乐。有的还给周围兄弟民族送年礼，近邻的苗、侗、瑶、汉等族，前来作客，有的还鸣炮、击鼓、吹笙，表示庆贺，到处喜气洋洋，充满着民族团结气氛。
不过壮年的壮族村寨，则以春节为大年，其活动与当地汉族相同。
多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间加一小餐。早、中餐比较简单，一般吃稀饭，晚餐为正餐，多吃干饭，菜肴也较为丰富。大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的主食。
日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜叶、京白菜(大白菜)、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥蓝、蕹菜、萝卜、苦麻菜，甚至豆叶、红薯叶、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以为菜。以水煮最为常见，也有腌菜的习惯，腌成酸菜、酸笋、咸萝卜、大头菜等。快出锅时加入猪油、食盐。
壮族对任何禽畜肉都不禁吃，如猪肉、牛肉、羊肉、鸡、鸭、鹅等，有些地区不吃狗肉，也有些地区却酷爱吃狗肉。猪肉也是整块先煮，后切成一手见方肉块，回锅加调料即成。壮族人习惯将新鲜的鸡、鸭、鱼和蔬菜制成七八成熟，菜在热锅中稍煸炒后即出锅，可以保持菜的鲜味。
壮族喜爱猎食烹调野味、昆虫，对三七的食疗颇有研究，利用三七花、叶、根、须做菜很有特色。壮族还擅长烤、炸、炖、腌、卤成熟法，嗜酒，口味辣麻偏酸，喜食酥香菜品。主要特色菜有：辣血旺、火把肉、壮家烧鸭、盐风肝、脆熘蜂儿、五香豆虫、油炸沙虫、皮肝糁、子姜野兔肉、白炒三七花田鸡、岜夯鸡等。
壮族的婚姻，有自由恋爱和父母包办的形式，一般婚前享受充分的恋爱自由，但父母干涉包办也时常有。壮族一般实行一夫一妻制。妇女和男子一样都是家庭的劳动力，但仅有男子有继承权。其婚姻制中盛行”不落夫家“或”坐家“，有些地方还保持这种习俗。壮族女子出嫁日一是梳头：由媒婆、送嫁婆帮新娘梳头，新娘则边唱”哭嫁歌“，从早上哭到离开娘家，有哭”爹娘“、”兄弟姐妹“、”姑爷“等多种哭嫁歌。主要内容有歌颂父母养育之恩，有埋怨生为女孩要出嫁，有埋怨兄弟自己嫁出后独占家产，或是对一同长大的姐妹的留恋等等，曲调婉转缠绵，催人泪下。
“哭嫁”是流传于壮族农家的一种婚嫁习俗，源远流长，历史悠久。壮族农家大部分人居住的地方，群山连绵，地势偏僻，交通不便，姑娘出嫁之处，近到2至3里，远则数百里，跨省、跨县、跨乡、天隔一方，一别难见。”相见时难别亦难“，不知何时是归期，思前想后，不禁潸然。“哭嫁”，是勤劳勇敢，淳朴善良，尊老爱幼，热情好客的壮家人告别家人，答谢亲友的感情流露和心灵表白。所谓“哭嫁”，就是姑娘出嫁时，以“哭”代说，倾诉衷肠，表达离情，招呼来宾，告别亲人的一种形式。
姑娘出阁时，要吃“离娘饭”。办酒前夕，由家庭中最年长的女性长辈给姑娘梳妆，打扮成年妇女模样。晚上鸡叫头遍时，在堂屋前举行仪式，焚香燃纸，祷告先辈。先哭祖父(母)、父母、以谢多年养育之恩，表达依依惜别，谓之“开声”或“启声”。青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕之后才长住婆家。因此，“不落夫家”的时间为三、五年不等。在历史上，“不落夫家”期间有性自由，近代受儒家文化影响，认为这是一种不正当的行为，遭到严禁，违者或离婚，或赔偿一定的财物。恋爱自由，婚姻自主。
民族团结壮族标语篇四
壮族歌舞是中国少数民族艺术的瑰宝之一，有着悠久的历史和独特的魅力。近日，我有幸观赏了一场精彩的壮族歌舞表演，深受震撼。在这次观赏中，我体验到了壮族歌舞的热情奔放、富有民族特色的艺术形式，也深刻体会到了文化传承和民族团结的重要性。以下将分为欢快的舞蹈、婉约的歌声、多元的建筑、丰盛的饮食以及团结一致等五个方面展开论述，来谈谈我对壮族歌舞的心得体会。
首先，壮族歌舞以其独特的舞姿和活力四溢的音乐节奏给人留下了深刻的印象。壮族舞蹈以身体的柔韧性和矫健的舞姿为特点，舞者们时而跳跃翻腾，时而律动轻盈，将汹涌澎湃的情感表达得淋漓尽致。场上的舞者们如同腾飞的燕子，忽高忽低，充满生机与活力。同时，伴随着欢快的鼓声和弦乐的旋律，整个舞台都充满了热情洋溢的气息。带着壮族歌舞的节奏，观众们仿佛被带入到不同的世界，享受着舞蹈所带来的快乐。
其次，壮族歌声婉转悠扬，给人带来了深深的触动。壮族歌曲以其悠扬的旋律和质朴的歌词而著名，在其中体现了壮族人民热爱自然、向往美好生活的情感。在表演中，歌手透过婉转的歌声将温暖与希望传递给每一位观众，仿佛讲述了一个个真实而感人的故事。当歌声响起时，观众们仿佛被带入了壮族的故乡，与那里的人们一同感受着乡愁与思念。
再次，壮族建筑展示了丰富多元的民族文化。壮族的建筑主要分为板楼和堡寨，它们不仅是壮族文化的重要组成部分，也是壮族人民智慧与劳动的结晶。无论是色彩斑斓的建筑外观，还是精美的壁画和雕刻，都展示了壮族独特的美学观和装饰风格。在观赏这些建筑时，我深深感受到了壮族人民对生活的热爱和对文化传统的坚守。
此外，壮族饮食以丰富多样而闻名。壮族人民热爱美食，注重口味的丰富和营养的均衡。走进壮族的餐厅，各式各样的菜肴应有尽有，口味鲜美，色香味俱全。无论是酸辣开胃的酸汤肥牛，还是味道独特的米酒，都让我留下了深刻的印象。品味壮族美食的过程中，我深深感受到了壮族人民对美食的热爱和对生活的热情。
最后，壮族歌舞凝聚了人们的团结一致之力。壮族人民注重团结与共同奋斗，在歌舞表演中更是体现得淋漓尽致。表演中的舞蹈团体和歌手们紧密配合、默契无间，将整个表演推向了高潮。无论是表演者间的默契合作，还是观众间的合力鼓掌，都展示出了壮族人民的团结和友谊。正是这种团结一致的精神，让壮族歌舞得以传承和发展。
总结而言，壮族歌舞以其热情奔放的舞姿和动感四溢的音乐节奏给人留下了深刻的印象，婉转悠扬的歌声让人为之动容，多元的建筑、丰盛的饮食以及团结一致的民族精神也让我深刻体会到了壮族文化的魅力。正是壮族人民对于生活的热爱和对文化传承的坚守，使得壮族歌舞在世人心中熠熠生辉。作为观众，我也深感幸运能有机会欣赏如此精彩的表演，并对壮族文化有了更加深入的了解。
民族团结壮族标语篇五
壮族是中国民族中人口最多的少数民族，拥有着丰富多样的文化遗产，其中歌舞是壮族文化中最为重要的组成部分。在我参观壮族歌舞表演并学习了相关知识之后，我深深地感受到了壮族歌舞的独特魅力，也对壮族文化有了更加深入的了解。以下是我对于壮族歌舞的心得体会。
首先，壮族歌舞以其独特的形式和内容吸引了我。壮族歌舞以歌曲和舞蹈为主体，通常伴有乐器的伴奏。在表演过程中，壮族歌手以激昂的歌声表达壮族人民的情感和心声，而舞蹈则以优美的动作展示着壮族人民的生活和文化。歌曲和舞蹈之间的相互补充，使得整个表演更加富有层次感和感染力。我尤其喜欢壮族舞蹈的身姿优雅、舞步矫健，以及多变的舞蹈形式。无论是独舞还是群舞，壮族舞蹈都能够将观众带入一个优美而神秘的梦境，让人陶醉其中。
其次，壮族歌舞传承和表达了壮族人民的情感与价值观。在壮族歌曲中，普遍表达的是壮族人民对家园的热爱、对亲人的思念、对历史文化的传承等感性主题。这些歌曲真实地反映了壮族人民内心的情感世界，让人产生共鸣。壮族舞蹈则通常展现了壮族人民的历史传统和生活场景，有的舞蹈以狩猎为题材，有的舞蹈则以田园生活为题材。通过歌舞的表达，壮族人民将自己的情感、价值观传递给了观众，使观众能够更加深入地了解壮族文化和壮族人民对于生活的态度。
再次，壮族歌舞体现了壮族人民的集体意识和团结合作精神。无论是壮族歌曲还是舞蹈，都少不了壮族人民的集体歌唱和舞蹈。在壮族社群中，歌舞是人们团结一致、共同进步的象征。壮族人民通过歌舞表演展现出各个阶层的团结合作，彰显了壮族人民对于自身团结的重视和维护。在观看壮族歌舞表演时，我深深感受到了壮族人民的集体意识和团结合作精神，这种精神不仅是壮族人民传统文化的瑰宝，也是我们应该学习和弘扬的优秀品质。
最后，参观壮族歌舞表演让我深入了解了壮族文化和传统。壮族歌舞是壮族文化宝库中的一颗明珠，通过观赏壮族歌舞，我深入领略了壮族人民的生活习惯、传统节日、婚俗习惯等。我了解到壮族人民过春节是必须唱歌舞和举行划龙船的，我也了解到壮族人民在载歌载舞的同时，又传承了很多祖先留下的习俗和传统。通过参观壮族歌舞表演，我对壮族文化有了深入的了解，也更加尊重和欣赏了壮族人民的传统生活方式。
总结起来，壮族歌舞给予了我很多的启发和感悟。通过观赏壮族歌舞表演，我看到了歌舞背后壮族人民对于生活的热爱和追求，看到了他们深深扎根于自己的文化传承中的信仰和坚守。壮族歌舞不仅是壮族人民对自身情感和价值观的表达，也是一种民族自豪感和文化自信心的体现。同时，壮族歌舞也让我更加了解了壮族文化的深厚底蕴，使我对于少数民族文化的尊重和欣赏更加加深。通过壮族歌舞的独特魅力，我对于多元文化的价值也有了更加深入的认识和体验。