每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
佛教追悼会主持人讲话稿篇一
1.法喜充满，六时吉祥!
2.逢凶化吉，遇难程祥!
3.吉祥如意，如意吉祥!
4.吉神相随，凶神远离!
5.福德自然，植众德本。
6.容颜广大，色相端严。
7.佛光普照，佛日增辉。
8.威德巍巍，相好光明。
9.吉祥吉祥恒吉祥，昼夜六时恒吉祥!
10.普照十方刹，消除三垢冥，明济众厄难。
11.悉舍三途苦，灭诸烦恼暗，开彼智慧眼。
12.获得光明身，闭塞诸恶道，通达善趣门。
13.福慧增上，道业有成，六时吉祥!
14.愿您家人现世安稳，后生善处!
15.愿您六时吉祥，功不唐捐!
16.愿您安稳少恼，起居轻利，上下和睦!
17.愿您资生无忧，所愿称遂!
18.法体安康，道业精进，速证佛果，恒顺众生。
19.一岁一度是诞辰，百世千身求法缘，愿佛菩萨加持，福寿绵延。
20.色由心生，相自念起，欢节佳期你也不必在意。甘从苦来，乐蕴悲里，皎月朗星我都收藏于心。
21.瑞雪飘飘兆丰年，祝君菩提愿早圆!六时吉祥迎春到，国强民富佛佑圆!阿弥陀佛!!!
22.把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现;希望你生命的每一刻都能自在吉祥!
23.我师沙门大慈悲，宣法度众心无为，众人皆登极乐品，尊师方向菩提归。祝师父长久住世，但为利益众生故。
24.有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝节日快乐。
25.大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿：吉祥平安顺意安康!佛光普照节日快乐!
26.愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的`清净，愿幽雅的佛乐为您祈祷，愿观音菩萨永恒在你心间转到，保你身体健康，法喜充满，节日快乐。
27.飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字宏名的祝福，佛菩萨的保佑，阿弥陀佛，节日快乐!
28.佳节即将来临，送你一尊白观音，愿你清静无染;送你一尊红文殊，愿你照彻法界;送你一尊黄财神，愿你妙手金银;送你一尊黑护法，愿你金刚摧魔。
29.声声的“阿弥陀佛”，是我真诚的祝福，愿你永远快乐和健康;句句的“南无文殊师利菩萨”，是我对你无限的祝愿，愿你具有文殊菩萨的智慧;念念的“观世音菩萨”，是我对你最诚挚祈祷，我最爱的佛友，愿你节日平安快乐，吉祥如意!
30.阿弥陀佛!我觉得佛门中简单的东西是最好的，所以只送您一句佛号，祝您早日开悟。最简单的就是最好的。
31.祝你东行吉祥;南走顺利;西出平安;北去无虑;中有健康;左逢缘;右逢达;前有福星;后有菩萨;上可升官;下可发财;内积千金;外行好运;常行布施;兼济天下;内外法财;悉皆盈满;业障尽除;早证菩提。
32.愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，愿三宝护念你!愿上师摄受你!愿护法拥护你!自利又利他，快乐幸福的度过暇满人生!
33.高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，只求高兴就好!希望你多念一声佛，少一分烦恼!天天快乐!
34.愿你的法喜如雨，带来智慧甘露;愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼;愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语!愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。
延伸阅读——中国人因为佛教才有了过生日的习俗
对于现在的人来说，过生日是一件稀松平常的事。生日实质是一个纪念日，纪念着一个人来到这个世界的日子。
但是翻开史籍，魏晋南北朝之前，我们找不到过生日的记载，人们也没有“生日”这种意识。专讲礼仪的《仪礼》、《礼记》、《周礼》均无生日礼。《诗经·豳风·七月》有云：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”有人说这“反映了春秋时期人们在寿筵上为人祝寿的热闹场面”(杜家骥《中国古代人际交往礼俗》)，这恐怕是臆测之词。综合全诗来看，这句诗无非是劳动人民辛苦一年之后举杯互相庆贺之词，不是具体向某人祝寿，更无关寿筵。
魏晋以后，陆陆续续有了生日的说法。《颜氏家训·风操篇》曰：“江南风俗，儿生一期，为制新衣……自兹已后，二亲若在，每至此日，尝有酒食之事耳。无教之徒，虽已孤露，其日皆为供顿，酣畅声乐，不知有所感伤。”这是说在魏晋南北朝时期的江南地区，人们已经流行在生日这天大吃一顿，就算是父母已经亡故了也照吃不误，没有感伤。看来颜之推对时人在生日这天吃喝庆祝很是不以为然，不过这也说明，魏晋南北朝时期，人们已经有了在每年生日这天庆祝的做法。
入唐以后，唐玄宗以自己的生日为“千秋节”，作为国家法定节假日。此后历朝皇帝纷纷效仿，相沿成习。上行下效，百姓过生日、做寿的习俗也逐渐兴起。到了《西游记》里，连黑风山的熊罴怪都过起了生日。顾炎武说：“是此礼(生日礼)起于齐梁之间。逮唐宋以后，自天子至于庶人，无不崇饰。”(《日知录》)
佛教追悼会主持人讲话稿篇二
人以正为贵，体以健为贵，
衣以洁为贵，食以素为贵，
住以雅为贵，行以步为贵，
喜以度为贵，怒以忍为贵，
哀以节为贵，乐以趣为贵，
话以少为贵，思以敏为贵，
心以静为贵，欲以寡为贵，
学以精为贵，用以活为贵，
家以睦为贵，教以理为贵，
友以诚为贵，情以挚为贵，
师以严为贵，徒以尊为贵，
官以廉为贵，民以勤为贵，
富以仁为贵，穷以志为贵。
恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”万事如意！！！
佛教追悼会主持人讲话稿篇三
佛教一直以来都是一门受人尊重和追求的宗教，它教导我们如何追求内心的安宁与智慧。最近我有幸参加了一次佛教培训班，在这个班里，我学到了许多关于佛教的理念和技巧。在这篇文章中，我将分享我在佛教培训中的心得体会。
首先，我意识到佛教教导我们如何陶冶自己的心境。在培训班里，我们学习到了正念的概念和实践方法。正念即觉醒的意思，是指时刻保持对当下的觉知和专注。在日常生活中，我常常感到焦虑和压力，容易抓不住内心的平静。通过学习佛教的正念修行，我渐渐学会了放下过去和未来的担忧，将注意力集中在当下的感受和行动上。这种观念和方法的改变让我觉得内心更加安宁，也能更好地面对生活的各种挑战。
其次，我的观念也得到了一定的改变。在佛教培训中，我们讨论了许多佛教的原则和我们的日常行为。其中有一点给我留下了深刻的印象，那就是佛教倡导的无私和慈悲的精神。在现实生活中，我们常常只关注自己的利益和快乐，而忽略了他人的需要和痛苦。通过学习佛教的教导，我明白了互助和慈悲的重要性。我开始关注身边的人们，并尝试帮助他们，给予他们温暖和慰藉。这种转变让我感到更加幸福和满足。
第三，我学到了如何与自己的情绪相处。佛教强调观察和接纳内心的感受，而不是被情绪所控制。在培训中，我们学习到了许多冥想和呼吸技巧，以帮助我们平静内心。通过定期的冥想练习，我逐渐发现了自己情绪的起伏和变化。我开始学会观察自己的情绪，接受它们的存在，并不被它们所左右。这种自我觉察和情绪管理的能力，让我在生活中更加从容和冷静。
第四，我还学到了一些关于积极思考和感恩的理念。佛教教导我们应该培养一颗感恩的心，珍惜自己所拥有的一切。培训班中，我们提到了许多积极思考和感恩的方法，如每天写下几个让你感到高兴的事情，或默念一些感恩的话语。在我开始实践这些方法后，我感到自己的心情更加积极和快乐。我开始更加珍惜身边的人和事，感谢他们给予我的帮助和爱。这种积极思考和感恩的态度，不仅改变了我的内心，也改变了我的周围环境。
最后，我认识到佛教强调的修行是一个持续的过程。在培训班结束后，我并没有停止学习和实践佛教的技巧和原则。我每天都继续进行冥想和正念锻炼，并努力将佛教的教导应用到日常生活中。我意识到佛教的修行不是一蹴而就的，而是一种持续练习和领悟的过程。只有不断地学习和实践，才能逐渐达到更高的境界。
通过参加佛教培训班，我得到了许多关于内心平静和智慧的启示，也学会了如何更加关注他人和珍惜自己。我相信这些体会和经验将继续影响和指导我的生活。佛教的教导给予了我一种宽容和平和的心态，让我能够更好地面对人生的挫折和困难。我希望将来能够继续深入学习佛教的理念和实践，以成为一个更好的人。
佛教追悼会主持人讲话稿篇四
佛教艺术是中国古代文化中的瑰宝，它融合了佛教的宗教信仰和中国传统的艺术表达方式，形成了一种独特的艺术风格。近日，我有幸参观了一座古寺，深入了解了佛教艺术，并从中得到了一些心得体会。
首先，佛教艺术弘扬了无私和慈悲的精神。佛教强调以慈悲心对待一切众生，佛教艺术也以表现慈悲为主题。当我看到那些佛像的面容时，我仿佛看到了他们的慈悲之心，无论是佛陀的微笑还是其他菩萨的柔和表情，都让人感到一种内心的平静和温暖。这种精神的弘扬，使得佛教艺术得以超越时空的限制，传播到各个角落，给人们带来了安慰和启示。
其次，佛教艺术体现了无我和超越的境界。佛教主张破除个人的贪欲和执着，追求心灵的自由和解脱。佛教艺术中的雕塑、绘画、建筑等形式，都在传递这种超越世俗的境界。当我在古寺中欣赏到那些吉祥如意的飞天和佛头，我感受到一种返璞归真的力量，它让我意识到，生活中的烦恼和纷扰只是世俗之事，而内心的宁静和平和才是人生真正的追求。
第三，佛教艺术注重和谐和平衡的表达。佛教强调八正道，追求心灵的和谐与平衡。佛教艺术中的形式和结构，都体现了一种和谐之美。比如，在寺庙的建筑中，每个部分都恰到好处地协调起来，整体给人一种安定和谐的感觉。同样，在佛教艺术中的绘画作品中，每个元素的摆放和色彩的运用都考虑到了整体的平衡。这种和谐性让人感到一种内心的平静和满足，同时也唤起了人们对于平衡和和谐的向往。
第四，佛教艺术传达了对生命的敬畏和珍惜。佛教强调众生平等和生命的尊重，佛教艺术中也充满了对于生命的敬畏和珍惜之情。在我看到那些佛像和壁画中，无论是人类、动物还是植物，都被赋予了一种庄重和尊贵的气息。佛陀的坐姿和手势，每一个细节都用心描绘，充分展现了对生命的尊重和珍视。这种敬畏让我在日常生活中更加懂得感恩和珍惜，将对生命的敬畏融入到自己的行为中。
最后，佛教艺术启迪了我的内心世界。参观古寺，欣赏佛教艺术，让我进一步思考和审视自己的内心世界。佛教艺术所传达的精神和境界，让我明白到生活中的焦虑和烦恼往往是我自己内心的执着所致，只有放下执着，追求内心的宁静，才能获得真正的和谐和平衡。佛教艺术引发了我内心深处的共鸣，启迪了我的思考，也让我更加珍惜这段身心之旅。
总之，佛教艺术给予了我们一种超越和安慰，它蕴含着丰富的人生智慧，让我们思考和审视自己的生活，并带给我们一种内心的平静和和谐。我相信，只要我们在日常生活中不断地参悟和理解佛教艺术的精髓，将其融入自己的行为中，我们的生活将变得更加美好和有意义。
佛教追悼会主持人讲话稿篇五
1.福慧双增，吉祥如意。
2.愿佛光注照全家，祈如意伴您永远!新年快乐!
3.愿三宝保佑您及家人吉祥如意，快乐多多。
4.真心祝愿您增长福寿，如意吉祥，愿三宝加持和护佑。
5.祝同修，新年快乐，法喜充满，六时吉祥!
6.大千生色，万类蒙滋，敬维座下禅理日畅，福慧时增!
7.一无复始，万象更新，恭祝座右福慧无量，法喜充满!
8.身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥!
9.戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥!
10.随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方。恭祝新年快乐日日精进!
11.年复一年无量寿月又一月琉璃光，日日夜夜观自在时时刻刻妙吉祥，祝新年快乐!
12.随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方。恭祝新年快乐日日精进!
13.祈万佛之祥光，龙天之赞颂;集旃檀之凝香，曼陀之雅华，智慧无量，身心自在。
14.春有百花，秋有明月。夏有凉风，冬有飘雪。心中若无烦愁事，便是此生好时节!祝吾友开心!
15.安住当下，身心悉清凉;慈悲喜舍，福慧双增长!新年佳节，祝您和家人欢喜吉祥，如意安康!
16.飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。
17.凛冽的清风和温暖的阳光同在!愿慈悲的法流滋润您的未来，原智慧的光明照耀您的身心!愿六时吉祥!
18.愿佛光普照，法喜充满!愿三宝加持，福慧双收!更上一层楼，早登无上觉!时时心清净，日日事吉祥!
19.阿弥陀佛!愿您生生世世，不迷正路修行;直取菩提上果，遍度法界众生。新年吉祥安康!
20.愿在新的一年里：身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥!
21.一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。愿您新年里福慧双增，破除烦恼，法喜充满，吉祥如意。
22.愿佛光普照，法喜充满!愿三宝加持，福慧双收!更上一层楼，早登无上觉!时时心清净，日日事吉祥!
23.凛冽的清风和温暖的阳光同在!愿慈悲的法流滋润您的未来，原智慧的光明照耀您的身心!愿六时吉祥!
24.一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上，将永恒在刹那间收藏。
25.随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方;末学合十，向同参道友恭祝新年快乐日日精进!
26.太平盛世自在年，梵音鼓乐舞翩跹，梵香一柱向佛前，普愿福慧增无边!祝您新年快乐，吉祥如意!
27.一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上，将永恒在刹那间收藏。新春万福!
28.高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，只求高兴就好!希望你多念一声佛，少一分烦恼!天天快乐!
29.祝福是一束清净纯美的青莲，飘着一股淡淡的花香，愿戒定的熏香去除您所有忧伤烦恼，带给你幸福清新的一天。阿弥陀佛!
30.愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提!愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴!恭祝新春吉祥如意!
31.祝您：新春吉祥，吉星高照，百福并臻，千祥云集，万事亨通!更祈祝您：佛光庇佑，有求皆应，所愿速成，早成佛道!
32.愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，愿三宝护念你!愿上师摄受你!愿护法拥护你!自利又利他，快乐幸福的度过暇满人生!
33.祝福是一束清净纯美的青莲，飘着一股淡淡的花香，愿戒定的熏香去除您所有忧伤烦恼，带给你幸福清新的一天。阿弥陀佛!
34.大肚能容，断却许多烦恼障;笑容可掬，结成无量欢喜缘。愿您在新年里广种福田，广结善缘，幸福与快乐常在!阿弥陀佛!
35.大海承载着弥陀的慈悲，苍穹烁闪着菩萨的智慧，香烟伴随幽远的梵音，给您送去无量的吉祥!祝福新禧年快乐，万事如意!扎西德勒!
36.祝福是一束清净纯美的青莲，飘着一股淡淡的花香，愿戒定慧的熏香去除您所有忧伤烦恼，带给你幸福清新的一天。阿弥陀佛!新春万福!
37.送你一尊白观音，愿你清静无染;送你一尊红文殊，愿你照彻法界;送你一尊黄财神，愿你妙手金银;送你一尊黑护法，愿你金刚摧魔。
38.道生于平和安静，德生于谦和大度，慈生于博爱真诚，善生于感恩包容，福生于快乐满足，喜生于健康成就，愿道德慈善福喜集您一生!新年快乐!
39.愿佛法的人生伴随你;观音的慈悲充满你;文殊的智慧带领你;地藏的愿心加持你，普贤的行愿成就你!愿你在佛菩萨的加持下一切如意，法喜充满。合十敬祝同修新的一年里，家家吉祥，一切圆满。
40.声声佛号传祝福，句句咒音达情意;朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼;盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明;愿你福慧双增，扎西德勒!愿在新的一年里身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥!
41.集曼陀之雅华，旃檀之凝香;祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁;方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无量。南无阿弥陀佛!
42.道生于平和安静，德生于谦和大度，慈生于博爱真诚，善生于感恩包容，福生于快乐满足，喜生于健康成就，愿道德慈善福喜集您一生!新年快乐!
43.慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节来临之际，提前向各位同修拜年：敬祝您欢喜自在，如意吉祥!
44.人生就像一张有去无回的单程车票;它没有彩排;每一刻都是现场直播;佛菩萨，人天善神，都看着你;把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现;愿你生命的每一刻都能自在吉祥!
45.情重意重，情意重重，佛缘修意缘广结善缘，对面相谈是有缘，再而相见是天缘，今生相聚前世缘，互相关心要惜缘!三吉祥即三藐三菩提心!新年吉祥如意。
46.有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝春节快乐。
47.愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为您祈祷，愿观世音菩萨永恒在你心间转到，保你身体健康，法喜充满，春节快乐。
48.送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出离心，多闻是领子，善巧是袖子，戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥!
49.由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，佛成道日吉祥。
50.送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出离心，多闻是领子，善巧是袖子，戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥!
51.声声佛号传祝福，句句咒音达情意;朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼;盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明;愿你福慧双增，扎西德勒!愿在新的一年里：身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥!
52.愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为您祈祷，愿观世音菩萨永恒在你心间转到，保你身体健康，法喜充满，春节快乐。
53.由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，新春吉祥。
54.声声佛号传祝福，句句咒音达情意;朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼;盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明;愿你福慧双增!愿在新的一年里：身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥!
55.人生就像一张有去无回的单程车票;它没有采排;每一刻都是现场直播;佛菩萨，人天善神，都看着你;把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现;希望你生命的每一刻都能自在吉祥!
56.愿你的法喜如雨，带来智慧甘露;愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼;愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语!愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。
57.情重意重，情意重重，佛缘修意缘广结善缘，对面相谈是有缘，再而相见是天缘，今生相聚前世缘，互相关心要惜缘!三吉祥即三藐三菩提心!新年吉祥如意。
58.慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节，敬祝您欢喜自在，如意吉祥!
59.祝你东行吉祥;南走顺利;西出平安;北去无虑;中有健康;左逢缘;右逢达;前有福星;后有菩萨;上可升官;下可发财;内积千金;外行好运;常行布施;兼济天下;内外法财;悉皆盈满;业障尽除;早证菩提。
60.有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝春节快乐!
61.愿佛法的人生伴随你;观音的慈悲充满你;文殊的智慧带领你;地藏的愿心加持你，普贤的行愿成就你!愿你在佛菩萨的加持下一切如意，法喜充满。合十敬祝同修新的一年里，家家吉祥，一切圆满。
62.日子像念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月。新的一年即将来临，愿您用一颗禅意的心来生活，修炼成一朵智慧的极乐莲花。新年吉祥!
63.愿你的法喜如雨，带来智慧甘露;愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼;愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语!愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。新年吉祥!
64.年复一年无量寿，月又一月琉璃光;日日夜夜观自在，时时刻刻妙吉祥。末学合十。向同参道友恭祝新年快乐日日精进!
65.凛冽的清风和温暖的阳光同在!愿慈悲的法流滋润您的未来，愿智慧的光明照耀您的身心!愿您新年里成就智慧般若，六时吉祥!
66.年复一年无量寿，月又一月琉璃光，日日夜夜观自在，时时刻刻妙吉祥。祝新年快乐!随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方，末学合十，向同参道友恭祝新年快乐日日精进!
67.一沙一世界，一花一天堂!当你的目光落在手机上，我的祝福就会在刹那间被你收藏，无论你身在何方，都愿您在新年里广种福田，清净身心，早证菩提!
68.大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿：吉祥平安顺意安康!佛光普照春节快乐!
佛教追悼会主持人讲话稿篇六
佛教讲信、解、行、证，信是第一位的，信、解又必须落实到行、证的宗教实践上。如何行、证又与一定的理论指导相联系。从历史上看，原始佛教比较偏重于对人生现象的分析以说明人生皆苦，从而强调通过宗教实践获得人生解脱的重要性与迫切性。但从部派佛教开始，就对宇宙万法的实有假有、心性的净染等问题展开了广泛的讨论，特别是轮回与解脱的主体，成为各派争论的主要问题之一，并形成了许多精致的理论。到后来的大乘佛教，在神化并崇奉佛菩萨的同时，也过多地对信仰作了哲学理论上的论证与发挥。佛教传入中国后，其理论和实践虽然都有更进一步的发展，但在中国得到最广泛流传的却是印度佛教中所没有的禅宗和净土宗，而这两个宗派都以理论的简要和修行方式的简易为特色。惠能南宗以“不立文字”为标帜，以自性顿悟来统摄一切传统的修持形式与修持内容，并以中道不二为指导破除了对读经、坐禅、出家、戒行等传统佛教的修行方法的执著，从而更好地适应了中土社会和民众的需要，促进了佛教在社会中的广泛传播。净土宗则认为，世风混浊，没有佛的帮助，光靠自力，解脱甚难，靠自力解脱的教义是难行道，而以信佛的因缘愿生净土，凭借佛的愿力，即借他力往生西方净土的是易行道，因而提倡一心专念阿弥陀佛的名号的念佛法门，认为如此则能在死后往生安乐国土。这种简便易行的念佛法门特别适合文化水平不高的老百姓追求解脱的心理需要，故在中国社会中得到了迅速的传播。许多人虽然不一定懂得净土宗，却都知道诵一声南无阿弥陀佛。唐武宗灭佛以后，天台、华严、唯识等宗派都一蹶不振，而理论简易、法门简便的禅宗和净土宗却仍在社会上广为流传。入宋以后，禅净融合逐渐成为中国佛教发展的主流，它从一个侧面反映了中国佛教的简易性趋向。
佛教追悼会主持人讲话稿篇七
第一段：引言（150字）
佛教，作为一门古老而神秘的宗教，吸引了无数人的兴趣。近日，我有幸参加了一次佛教培训班，深入了解佛教的教义和修行方法。在这次培训中，我不仅对佛教的思想有了更深层次的理解，更重要的是，收获了一些实践的方法和心得，让我在日常生活中更好地应用佛教的智慧。以下是我对这次培训的心得体会。
第二段：理论知识的学习（250字）
佛教培训班首先为我们提供了一系列丰富的理论知识，使我们对佛教教义有了基本的认识。我们了解到佛教强调无我，认为一切事物都是无常和痛苦的，追求忍辱、慈悲、舍己和无私的精神。在学习过程中，我深深被佛教的思想触动，尤其是对于无我和无常的理解，让我更加深入地思考自己和周围的世界。同时，我们还学习了一些佛陀所说的经文和故事，这些故事通常通过一些寓言和比喻来传递智慧，让人在阅读中得到启发。
第三段：修行方法的实践（300字）
佛教的核心是修行，培训班中我们也学习了一些具体的修行方法。信仰念佛、打坐和正念作为佛教三大修行方法，在日常生活中都能起到重要的作用。我特别喜欢正念修行，通过观察呼吸、身体感受和思绪流动，我能够更好地控制自己的情绪和思维，逐渐培养内心的平静和智慧。同时，我也发现了一些不良习惯，如容易被外界干扰、过度思虑、乱七八糟的念头等等，通过正念修行，我逐渐学会了不将这些负面因素放大，从而提升了生活的质量。
第四段：修行成果的体验（300字）
一段时间的修行让我收获了一些实实在在的成果。由于能够保持一颗安宁的心，我觉得自己更加从容应对生活中的困难和压力。同时，我也注意到我的心态发生了变化，对事物变得更加宽容和开放，愿意听取不同的意见和观点，而不是一味地坚持己见。此外，我还发现自己对于小事情的执着和纠结减少了，能够更好地释放控制欲望，更多地信任自然的流动。这些成果虽然看似微小，但却在我生活的方方面面都发挥着积极的影响。
第五段：对未来的感悟和展望（200字）
通过佛教培训的学习和实践，我对于自己的未来充满了希望。现代社会充斥着各种诱惑和压力，人们往往陷入追逐物质和功利的怪圈。而佛教为我们提供了一种完全不同的观念和方法，让我们更加注重内心的感悟和提升。我希望能够在日常生活中继续保持修行的习惯，坚持正念和慈悲，以此来提升自己的幸福感和生活品质。同时，我也希望能将这些智慧分享给身边的人，帮助他们找到内心的平静和坚守。
总结（100字）
佛教培训班的学习和修行对我产生了深远的影响，让我重新审视自己和世界。通过理论知识的学习和修行方法的实践，我逐渐在日常生活中体验到佛教的智慧和平静。我对于自己的未来充满了希望，期待能继续保持修行的习惯，将佛教的智慧传播给更多的人。
佛教追悼会主持人讲话稿篇八
佛教中经典的语录和词语，比比皆是。如依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。以下是本站为你精心整理的佛教语录，希望你喜欢。
1) 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
2) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
3) 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
4) 一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
5) 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
6) 见无所见即名正见。
7) 念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
8) 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
9) 竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
10) 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
1) 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
2) 顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
3) 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
4) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
5) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
6) 真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
7) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
8) 一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
9) 见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
10) 一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
11) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
12) 无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
13) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
14) 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
15) 假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
16) 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
17) 知见一切法，心不染着，是为无念。
18) 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
19) 三世诸佛以自心为本师。
20) 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
1) 心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
2) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
3) 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
4) 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
5) 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
6) 直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
7) 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
8) 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
9) 嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
10) 自性发时，业识来空。
11) 自见性者一切业障刹那灭却。
12) 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
13) 无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
14) 道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
15) 不以有行，亦不以无行。
16) 一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
17) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
18) 但离妄缘，即如如佛。
19) 譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
20) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
21) 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
22) 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
23) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
24) 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
25) 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
26) 佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
27) 觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
28) 诸行性相，悉皆无常。
29) 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30) 不忆一切法，乃名禅定。