最新语言与文化的心得体会(汇总10篇)

心得体会是我们在成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

语言与文化的心得体会篇一

教学重点：通过语言现象来了解民族文化和心理并正确理解传承民族优秀传统文化

教学难点：通过语言现象来了解民族文化和心理并正确理解传承民族优秀传统文化

教法学法 点拨引导、自主讨论 学习时数 一课时

教学要点

一、导入：(课件展示中西方龙的图片)讨论在中西方龙分别象征了什么。“龙”是中国人的一种图腾崇拜。中国人心中的龙常常是神，或者是神人的坐骑，中国龙与帝王有密切的关系，有真龙天子、龙旗龙袍、龙庭龙辇等等说法。跟“龙”相关的词语还有“龙凤呈祥、龙腾虎跃、生龙活虎”等。)西方的“龙”是一种怪兽。早在4000年前，西方神话故事中就出现了被称“dragon”的怪兽，在大部分希腊神话中，龙都是扮演着屡屡被神和英雄击败或被愚弄的对象。大约在公元2世纪，欧洲龙的形象出现了比较大的变化，它有毒，能喷火，长着蝙蝠状的大翅，腆着大肚子，怪模怪样而且贪财、狡诈、残暴。常以人或动物为食，喜欢呆在储藏金银和宝藏的地方，在《圣经》故事中，魔鬼撒旦化成一条大红龙，尾巴扫过了1/3的天上星辰，它有七个头，每个头上都戴着王冠，贪婪地吞吃着新生的婴儿。于是，西方龙就从“守财奴”堕落成了最邪恶的魔鬼，被描述成罪恶、狡诈和残忍的代表。

人们对同一事物投以的情感有如此大的差异，归根结底是由于中西方的文化不同。

二、什么是文化?

广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化,包括文学、哲学、政治等方面内容。

狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。中国酒文化：

积累诗词中有关“酒”的诗句

三、讨论合作探究语言能否体现民族文化和民族心理呢？

1、从文字看民族生活和历史

2、从词汇看社会生活与社会意识

教材里给我们归纳了三种用“吃”描写人物的方法，分别是通过食物的外部形状、属性、吃东西的动作神态描写人物，同时分析了跟“吃”有关的词语为什么可以描写人物。其实，跟“吃”有关的工具，也经常出现在汉语中，形成各种词语或固定的用法，用来比喻人间万象，比如（课件）：

碗：人们从“碗”的制作材料着眼，创造了“铁饭碗”“金饭碗”“泥饭碗”等词语。“泥饭碗”表示工作无保障，随时有失业的危险；“铁饭碗”则相反，表示工作有保障；而“金饭碗”表示称心如意的工作。

语言体现了民族文化和民族心理。中国在历史上是长期的农业文明，看天吃饭。天灾与战乱较为频繁，时时有饥荒，严重影响人的生存，中国人将食的追求作为人生至乐来追求，吃饭成为第一要求。正因为如此，长期以来，中国就形成了自己独特的饮食文化。饮食文化是中华文化的一个重要组成部分，很多关于“吃”的说法就无不与汉民族的民族心理密切相关。（地大物博，可以吃的东西特别多，据统计，我国仅食用的蔬菜品种就达600多种，而西方人尚不及我们的六分之一。特别敢吃，天上飞的、地上爬的、水里游的都敢把它作为我们的腹中物。中国人对“吃”还特别讲究，食物要做到色、香、味俱全，而且各地有各地的吃法，有很多“吃”的派别，比如浙系菜、川菜、湘菜等等。）

3、从语言看历史变革、文化背景（1）文革期间流行生活对话：

甲：为人民服务，我要买盒烟。乙：要斗私批修，什么烟？ 甲：革命无罪，一号烟。乙：造反有理，两毛钱一盒。甲：一不怕苦，这是钱。乙：二不怕死，找你三毛。

（文革期间习用毛主席语录。就像如今计算机和网络技术的突飞猛进,极大改变了人们的生活方式,与之相关的词如“手机,寻呼机,e—mail(电子信箱),上网,网络,因特网,网虫”等名词频繁地出现在人们口头及报章杂志上。）（2）通讯工具的变化：

（3）姓名的选择与社会变迁息息相关

4、从语言看地方民俗

上海人看望病人不带苹果(谐病故)。一般有情人不分吃梨子。（分离）搬家不能送别人钟作礼物。（送终）河北人在婚礼上不摆无花果。（无结果）不能给恋人送伞。（分手散伙）

请说说在你的家乡传承下来的一些优良的民俗风情

5、从语言看民族文化心理。（1）《诗经》以四言为主,以二言为一节拍,充满了骈偶对称的句子;散文中也重视语句成双成对的运用。

（2）对联，是中华民族独有的一种传统文化形式，是民族文化心理的一种独特而生动的体现。对联文化充分展示了汉语的对称美和韵律美，而且具有比其它文体更加突出的装饰功能、实用价值和趣巧特征，故特别为广大华人读者所喜闻乐见。

四、不同的民族文化，使得我们对同一事物的表达方式不同，但各个民族的人们内心深处都有着对世界和平的渴望和美好祝福。“吉祥如意”在不同民族的表达语：

五、观看中国国家形象宣传片，从中找中国元素或文化符号

六、小结：语言与文化互相影响，互相作用；理解语言必须了解文化，理解文化必须了解语言。我们祖国的语言，是祖国五千年文明的象征，是祖国存在的标志，是祖国未来的希望；祖国的语言里，耸立着珠峰，绵延着昆仑，流淌着黄河，镌刻着长城；祖国的语言里，凝聚着我们不屈的民族精神；让我们热爱我们的文化和母语吧！

七、作业布置： 探究：

1、中西方对数字的喜恶，说说其背后的文化。

语言与文化的心得体会篇二

语言是人类交流的重要工具，不同的语言背后蕴含着丰富的文化。在与不同语言和文化接触的过程中，我深深感受到语言与文化的紧密联系。通过学习不同的语言，我体验到了文化的多样性，培养了跨文化交流的能力，同时也反思了自己的文化和价值观。以下是我在语言文化学习中的体会和心得。

首先，语言是文化的载体，它反映着一个民族的思维方式、价值观念和社会习惯。在学习英语的过程中，我逐渐理解了西方文化的一些价值观。比如，在英语中有很多关于个人权利和自由的词汇，这反映了西方文化中强调个人独立和自由的价值。而在学习中文的过程中，我则体会到了中华文化中重视家庭和团队合作的精神。比如，在中文中有很多关于亲情和友情的词汇，这表达了中华文化中重视人与人之间的情感互动和关系的价值观。通过学习不同的语言，我更加全面地认识到了世界上不同文化的独特魅力。

其次，语言学习磨练了我的跨文化交流能力。在与外国朋友交流时，我不仅要理解他们的语言，还要理解他们的文化背景和思维方式。这需要我具备一定的跨文化交际技巧。比如，在与西方友人交谈时，我要尊重和理解他们的个人隐私和独立性，避免对私人问题过度问询。而在与东方友人交流时，我要更加注重问候和亲密感，尽量避免因为过于直接的表达方式而造成误解或冒犯。通过不断地与不同文化背景的人交流，我逐渐克服了语言和文化的障碍，提高了自己的跨文化交际能力。

另外，语言学习也让我反思了自己的文化和价值观。在学习外语的过程中，我接触到了许多与自己文化不同的观念和习俗，这引发了我对自己文化的思考。我开始思考自己文化中的优点和不足，反思自己与他人交流时是否存在偏见和歧视。通过与不同文化背景的人交流，我学会了尊重和接纳他人的差异，同时也加深了对自己文化的认同和自信。

最后，语言学习不仅是学习一门工具，更是拓展自己的眼界和思维方式。学习不同的语言，我开始用不同的思维方式去看待世界，认识到世界上的多样性和复杂性。通过学习外语，我打开了一扇通向世界的窗户，大胆地走出自己的舒适区，勇敢地接触和尝试不同的语言和文化。这样的体验让我在文化交流中积极主动，乐于去探索和学习。

总之，通过语言学习，我深刻体会到了语言与文化的紧密联系。语言是文化的载体，通过学习不同的语言，我更加认识到了世界上不同文化的独特魅力。语言学习磨练了我的跨文化交流能力，让我更好地理解和欣赏不同文化的差异。同时，语言学习也让我反思了自己的文化和价值观，加深了对自己文化的认同和自信。最重要的是，语言学习拓展了我的眼界和思维方式，让我更加乐于探索和学习不同的语言和文化。通过语言学习，我收获了丰富的体验和心得，成长为一个更加开放和包容的人。

语言与文化的心得体会篇三

语言是人类的交流工具，而文化则是人类集体经验的体现。在学习语言的过程中，逐渐了解和融入目标语言的文化是非常重要的。我在学习中文的过程中，深刻体会到了语言与文化的紧密联系，同时也领悟到了文化对于语言的深远影响。以下是我对“语言文化心得体会”的记录。

首先，文化在语言中起到了重要作用。每个国家和地区都有自己独特的文化，这种文化对语言产生了深远的影响。在汉语中，许多词汇和表达方式都承载着中国人的传统观念和价值观。比如，汉语中的“家和万事兴”和“大道至简”等成语，透露出了中国人对家庭和简约生活的重视。学习这些成语不仅有助于理解中华文化的内涵，也让我对中国人的价值观有了更深入的了解。

其次，语言也反映了文化的多样性。世界各地的语言都有着不同的用词和表达方式，这种差异反映了不同文化背景的人们对事物的理解和认知。例如，汉语中有很多专属于中国文化的词汇，如“吃饭”、“红包”、“拜年”等。这些词汇无法直接翻译成外语，因为它们在语言中承载着中国文化的独特内涵。学习这些词汇不仅增加了我的中文词汇量，也帮助我更好地融入中国文化。

此外，语言和文化的互动不仅仅展现在词汇和表达方式上，还体现在社交礼仪和行为准则中。在与中国人交往中，我渐渐发现中国人对待亲友之间的交往非常重视，注重维系亲情和友情的联系。他们对亲友间的称呼也有着严格的规定，如“爷爷”、“奶奶”、“叔叔”、“阿姨”等。这些称谓不仅仅是一种称呼的方式，更体现了中国人对尊老爱幼和家庭价值观的重视。通过学习这些文化差异，我逐渐理解了不同国家和地区的行为准则和社交礼仪，从而更好地适应不同文化环境。

最后，语言和文化的学习和理解是相辅相成的。通过学习语言，我更深入地了解了中国文化的内涵和特点；反过来，通过了解文化，我也能更好地理解和应用语言。例如，学习中国的传统节日，如春节和中秋节，不仅让我了解到了其中蕴含的文化符号和传统习俗，也让我学会了如何用中文表达问候和祝福的话语。通过学习语言和文化，我可以更好地与中国人交流和沟通，建立起更深入的友谊和合作。

综上所述，语言和文化是紧密联系的。学习语言不仅仅是掌握词汇和语法，还需要了解和融入目标语言的文化。语言和文化的相互影响让我们更好地理解不同国家和地区的人们，也帮助我们更好地适应不同的文化环境。通过学习语言文化，我不仅提高了中文水平，也拓宽了我的视野，让我更加开放和包容。这是一次既有挑战又有收获的旅程，我相信通过不断学习和实践，我会在语言和文化的交流中不断进步。

语言与文化的心得体会篇四

语言作为一种传播思想、交流情感的工具，承载着人类文明的发展与进步。不同的语言背后蕴藏着丰富多样的文化，语言文化之间相互影响、相互塑造。在学习过程中，我深刻领悟到了语言文化的重要性，体会到了语言与文化之间的相互关系，并对语言文化有了更深入的认识。

首先，语言是文化的载体。每一种语言都是其所处文化的一个缩影，它反映了该文化中的人们的价值观、思维方式以及文化的惯例。比如，中文用字有丰富的象形化特点，透露着中国文化对事物的深刻思考与内涵；而英文则强调简洁明了、逻辑性，反映了英美文化中的实用主义与务实精神。学习语言就是学习一种文化，只有深入了解语言所折射的文化内涵，才能真正理解该语言的精髓。

其次，语言与文化相互影响。语言是文化交流的桥梁，通过语言的交流，文化在不同社群中传播、融合、演变。例如，英文中涌现出大量源自不同文化、对应不同概念的外来词，如“karaoke”（卡拉OK）来自日语，“hamburger”（汉堡包）来自德语等，这种混合不仅促进了不同文化之间的交流与融合，也丰富了语言本身的表达能力。而在中国，近年来涌现出大量的英语新词语，如“网红”、“996”等，这些词语的出现反映了中国社会文化的转变与发展。

再次，语言文化之间存在着隐性规则。每一种语言都有其自身的规约原则，包括语法、词汇、语气等等。这些规则在不同的语言文化中可能有所不同，而非毫无规律可循。学习一门外语，就要掌握其语言规则，并理解其中的文化内涵，才能在交流中传递恰当的信息。比如，英语中对于礼貌用语的运用要求较为严格，而在中文中则更注重委婉用语，这体现了不同文化间对于社交礼仪的重视程度的差异。

最后，语言文化的体验需要不断地实践与体悟。学习一门语言文化需要有长时间的积累与实践。通过与母语为英语的交流伙伴日常的对话与交流，我深刻感受到了语言文化的丰富性与多样性。在与他们的交流中，我意识到说一门外语并不仅仅是口头表达的能力，更重要的是要学会理解他们的文化思维方式，以及背后的文化背景。只有跳出自己的语言框架，真正融入到所学的语言文化中，才能真正掌握这门语言。

综上所述，语言文化是紧密相连的，彼此相互影响、相互塑造。在学习语言的过程中，要深入理解语言背后所折射的文化内涵，了解语言与文化之间的相互关系，才能更好地掌握该语言，更好地与使用该语言的人进行交流。不断地实践与体悟，逐渐融入到所学的语言文化中，才能真正理解与感受到语言文化的独特魅力。通过对语言文化的思索与学习，我深化了对文化多样性的认识，也加深了对语言文化的敬畏与对其研究的兴趣。

语言与文化的心得体会篇五

《语言与文化》读后感

《语言与文化》一书出自“大家小书”第三辑，作者罗常培。所谓“大家”，包括两方面的含义：

一、书的作者是大家；

二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得较一些罢了（出自“大家小书”袁行霈的《序言》）。其中收录有关文学、历史、哲学、艺术等各个文科领域的作品，既是名家大家的作品，举重若轻，深入浅出，整齐地展示学术成果；又是大家民众的读物，可以开阔读者眼界，一窥学术堂奥。而一册小书，凝聚着人类的智慧，浓缩了学者毕生的心血和才华。所谓大家，就应该是把他的学术，以深入浅出的方式解读，让所有的读者都可以品味出个中奥妙。那些所谓晦涩难懂的文章，不仅显示不出作家学术的高深，而且更意味着作家学问的贫瘠。

本书作者罗常培（1899-1958），著名语言学家、教育家。北京市人，满族。历任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学、西南联合大学教授，中央研究院历史语言研究所研究员、北大文科研究所所长。1949年后，筹建中国科学院语言研究所、并任第一任所长，中国科学院社会科学部委员。一生从事语言教学和研究，对汉语音韵学和汉语方言研究卓有成绩，被学术界誉为“继往开来”的语言学大师。

本书引言中，引用美国语言学教授萨皮尔所说：“语言的背后是有东西的。并且，语言不能离文化而存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织”，并且说明想从语词的含义讨论语言和文化的关系。内容分六段：第一、从此与的语言和演变推溯过去文化的遗迹；第二、从造词心里看民族的文化程度；第三、从借字看文化的接触；第四、从地名看民族迁徙的踪迹；第五、从形式和别号看民族来源和宗教信仰；第六、从亲属称谓看婚姻制度。我们可以看出，这些都是社会学和人类学上的重要问题，作者想做的就是尝试给语言学和其他学科搭起一座桥梁。

每一章节中，作者都大量举例说明，足以见得作者在语言学领域的广博学识。第二章，我们可以看到有趣的语义演变，继而了解到文化演变的清晰片影。例如，英语pen从拉丁语penna来，原意羽毛（feather），最初之严格应用于原始的鹅毛笔（quill pen），后来笔的材质虽变化，但这个字依然保存着，如果由此分析现代语词和羽毛的关系，我们可以知道一些古代笔的制度。我国著名的《说文解字》中的字，大都可以看出一些历史遗迹，如“安”，静也，从女在宀下，会意，就是说把女子关在家里便可安静，由此可见中国古代对女性的观念。

第三章，从很多语言的习用语或俚语中，我们可以窥探出造词的心理过程和民族的文化程度。

例如，云南昆明的倮倮叫妻子“穿针婆”，发怒叫“血滚”，伤心叫“心冷”，欺负叫“看傻”。在初民社会里对于自然界的现象，因为超过他们所嫩解答的范围，也会发生一些神异的揣测，倮倮叫冰“锁霜条”，福贡的傈傈族叫虹“黄马吃水”。这些族语里不明方位，前者叫东方“日出地”，西方“日落地”，后者叫东“日出洞”，西“日落洞”，北“水头”，南“水尾”，在这些民族中保留了古代人民在不了解自然时的懵懂与敬畏。第四章，语言本身可以映射出历史的文化色彩，但遇到和外来文化接触时，它也会吸收新的成分和旧的糅合在一起，所谓“借字”就是一国语言里所羼杂的外来语成分，包括音译的，新谐声字，借义词，描写词。一般来说，两种文化接触时，上层文化影响低级文化较多，而看借字，中国语中有入超现象，作者认为这不能单以文化高低来论，另外还有很多原因，依我总结一是中国向来自大，对其他文化很少接受，不屑研究，以致从没有人注意过中国语词的流出；二是中国方言众多，又过于复杂，除了本方言使用者，其他人也就不觉得是中国话了。至今文化借字依然是广泛存在，所以从借字看古代文化交流应该是十分有力的例证。第五章，学者说“地名的研究实在是语言学家最引人入胜的事业之一，因为他们时常提供给重要的证据”，我国古代的几次著名迁移都可从语言学角度加以证实，南渡的百姓有根据他们的旧籍贯侨臵州郡县的制度，“侨郡”一词，原意是让他们有所怀念，不忘归北，但我们就可以此来了解此次民族迁移的情况，在《宋书〃州郡志》有具体考证。第六章，中华民族有很多部族组合而成，虽汉化程度很深，但从姓氏方面还可以窥探到它的来源。如，慕容氏本来是鲜卑姓，其后人因讳言所出，分化为两支：一支广东东莞容氏，一支山东蓬莱幕氏，这两个形势看来毫不相关，但其实出自同一个祖先。据向达说：“曾无甘肃。。p82”，那么。。从此种历史遗迹我们可以继续推测出两个民族间的接触和来往。第七章，在初民社会里，即一种理想的原始社会里，名称的用处极大，名称相同，意味着实质也相同，在各个国家都有这种由亲属称谓而制定出的婚姻制度，但由于它对于我这个读者过于复杂，在此不做累述。

语言与文化的心得体会篇六

一、前言语言学家多拉在《语言教育:科学的方法》中指出:“我们不掌握文化背景就不能教好语言.语言是文化的一部分,因此不懂得文化的模式和准则,就不可能真正学到语言.”了解和掌握一种民族文化决不是记忆一些文化事实,而是要在交际中能够正确地运用.无论学习者将深层文化特点如国民性情、时间取向、美丑定义背得如何熟练,如果不会在交际中自觉地使用,那么他的交际技能仍然是零.

语言与文化的心得体会篇七

作为一门普通本科学院的必修课，罗常培语言与文化课程是一门让学生系统了解语言与文化关系的课程。这门课程的内容涵盖了语言学、文化学以及跨文化交际等多个方面。在这学期的学习中，我收获了许多有关语言与文化的新见解，并且思考了许多问题。

第二段：语言与文化关系的思考

在课堂上，罗老师反复强调了语言与文化的密切关系。他指出，语言是文化的一种体现，习得一门语言就是习得一个文化体系。这让我想起了汉语中的一句谚语，即“言为心声”，说明了语言是人们进行思维交流和文化传承的必不可少的工具。同时，学习外语也不仅仅是学习另一种工具，它更是打开了解其他文化和人类思维方式的大门。语言与文化之间的关系深入浅出，让我不仅仅对语言产生了兴趣，也对外部世界有了更加细致的观察。

第三段：语言与文化的相互影响

通过学习，我逐渐理解了语言与文化之间的相互关系。语言是文化的媒介，通过语言我能够更好地理解文化的内涵。一方面，语言可以影响文化传统和社会发展，例如各国的文字系统上的差异、不同语言之间的交流程度等。另一方面，文化也会反过来影响语言，不同的文化背景引导人们对于同一语言的不同使用方式。比如，不同国家之间相同语言的方言差异，或者在不同文化背景下，某些词汇的语义会发生变化。这个意识到一方面让我更加敏锐地捕捉到语言以及文化的微妙差异，另一方面也让我更加珍惜自己的文化背景。

第四段：跨文化交际的重要性

在跨文化交际的学习中，我也受益匪浅。随着全球化的进程加速，跨文化交际能力成为了一个重要的技能。通过学习，我深刻理解了不同文化之间的差异，不同文化之间的冲突与和谐，以及如何在跨文化环境下与他人进行有效的沟通。在课程中，我意识到了语言和非语言交际的重要性，如何避免产生误解和歧视，以及如何倾听和协调不同文化之间的需求。这些技能不仅仅在个人生活中有所帮助，也可以在跨国企业、国际组织或者国际交往中发挥重要的作用。

第五段：对于未来的展望

通过学习罗常培语言与文化课程，我认为自己在语言和跨文化交际方面有了一定的进步。但是，这只是一个起点，未来还需要不断地提升自己的能力。我计划在接下来的学习中更加注重语言的学习，掌握多门外语，为将来的国际交往做好准备。同时，我也将继续关注和学习文化学的相关知识，深入探索不同文化之间的异同，培养自己更加敏锐的文化意识。我相信，通过不断学习和实践，我能够更好地理解和应对不同文化之间的挑战，并为国际交往做出积极的贡献。

总结：通过学习罗常培语言与文化课程，我对语言与文化的关系有了更深的理解，也学到了跨文化交际的重要性。这门课程不仅扩大了我的知识面，还培养了我对于多元文化的包容和理解能力。我深信，在不断学习和实践中，我能够更好地应对全球化的挑战，为促进不同文化之间的理解和和谐做出自己的贡献。

语言与文化的心得体会篇八

语言与文化的心得体会篇九

郭慧编著的《英语习语与委婉语文化探析》（2014年6月由中国书籍出版社出版）的研究对象显而易见，主要有两个：一是英语习语，是以英语为载体的语言形式；二是英语委婉语，即英语交际场景中的委婉常用语。全书共有十个章节，前五章对英语习语的语言类型功能、文化内涵、语用分析、跨文化交际和习得策略进行了层层解析和叙述；后五章则对英语委婉语的语言界定、文化发展背景、语用探究、英汉委婉语对比和习得策略进行了系统化的理论架构和教学指导。从本书的英语教学逻辑来看，编者十分注意在现代的语境中，紧密结合语言与文化的双重属性，让英语的教学在语言和文化的融合性学习中更深入和彻底地习得及发展。而现代的新媒体传播语境对英语语言和文化所产生的影响也是最为深刻的，笔者认为从新媒体传播路径的角度来说，它改变了英语教学的传播模式、英语语言与文化的融合模式以及英语语言与文化的交际模式。

一、新媒体时代英语语言与文化的多元传播路径

新媒体时代的'到来，使语言文化等各类信息都能通过无数不同的传播渠道进行广泛的传播，从教学的角度来说，英语语言与文化的传播在新媒体时代呈现出了多元化的发展趋势。尽管英语的语言和文化有着不同的传播性质和传播渠道，但英语的语言和文化并不能完全割裂，它们相互之间有着极强的包容性，就像该书中论述的习语和委婉语一样，大量民族文化内涵往往就体现和融入在语言的词汇当中，因此在新媒体时代英语语言与文化的传播路径有着很大的重叠，在新媒体语境下，线上线下的多元传播渠道中，存在着大量有意识或无意识的英语传播，如新闻、音乐、电影、交际、标语等，但不管是哪一种，它都会给予我们语言和文化的双重接受。笔者认为，新媒体时代的多元传播渠道改变的是英语语言与文化的传播方式和传播效率，加速了英语语言与文化在受众间的传播速度，也进一步推动着语言文化在社会大众化发展中的演变和创新。

二、新媒体时代英语语言与文化的融合传播路径

在新媒体时代，英语的传播展现出了语言与文化融合的发展路径，也就是说，单纯的语言传播和单纯的文化传播是不可能的，而在大众化传媒的新时代，语言和文化的结合展现出了“1+1＞2”的传播优势，使得英语语言与文化在课堂上、在网络上和在线下活动交际中的传播都更加丰富多彩，互动性和趣味性都得到了提高。除此之外，英语语言与文化在传播的过程中，会自然形成两者的相互带动，传播英语文化的载体包括音乐、电影、书籍等，受众在从中感受英语文化魅力的同时也会接受大量英语语言的知识；同样，在传播和教学英语语言的过程中，包括课堂教学、英语演讲等，让受众在巩固和应用英语语言理论的时候也会从中感受到英语语言背后的深厚民族文化积淀。

三、新媒体时代中英语语言与文化的交际传播路径

新媒体时代的到来加速了语言信息和文化信息的全球流动，不同国家和民族的文化不断地进行碰撞和融合，在英语教学中，高校英语专业也逐渐从单纯的训练和培养学生的英语语言听说读写能力转向了培养学生的语言应用能力和跨文化交际能力。也就是说，在新媒体时代中，英语语言与文化的传播路径除了教学传播、内容传播和比较研究之外，还有重要的一个路径，就是交际。交际是新媒体时代英语语言与文化传播路径中至关重要的一个环节，它包括教学中教师与学生的互动交流，包括线下各种英语活动中的英语语言交谈应用，网络中各种英语语言与文化传播载体及路径的分享交流，还包括社会英语人才需求的商务英语交际等，这些交际都构成了当前英语语言与文化传播中的重要路径，也是实现英语语言与文化传播价值最大化的直观体现。相对应的，在高校英语专业教学中，语言交际能力也成为考察英语教学效率和质量的核心标准之一。总而言之，新媒体时代给英语语言与文化的传播路径带来了多元的渠道创新和形式创新。因此，笔者认为，就像郭慧编著的《英语习语与委婉语文化探析》一书中所展现的那样，在教学、工作、生活、休闲娱乐中，英语的语言和文化传播越来越融合和隐蔽，对此我们要注意总结和归纳，在传播路径上探讨新媒体时代的英语专业教学改革，让英语人才培养更符合当前的传播语境和社会需求。

语言与文化的心得体会篇十

罗常培是一位中国著名作家、翻译家和文化学者，他的作品广受欢迎，尤其是他在语言和文化方面的研究。研究罗常培的语言与文化心得，我深感受益匪浅。在这篇文章中，我将从他的语言观、文化认知、跨文化交流、语言表达和文化差异这五个方面来探讨罗常培的观点，并分享自己的心得体会。

首先，罗常培的语言观给我留下了深刻的印象。他认为语言是人类交流思想和观念的重要工具，是文化的载体，被称为“人类的第二性”。他指出语言与思维之间密不可分的关系，思维的方式和方法受限于语言的表达能力，同时语言也塑造了思维方式。在我的学习过程中，我也深切体会到语言对思维的影响，不同的语言对表达方式、思维习惯和文化认知都有不同的塑造作用。

其次，罗常培对于文化认知的观点启发了我对文化的理解。他认为文化是人类共同创造的一种符号系统，包括语言、价值观、传统等方面，是人类在特定历史、地域和社会环境下共同形成的。罗常培认为，文化对个人和社会有着深刻的影响，同时也是个体与社会之间的纽带。在我的日常生活中，我也感受到文化的差异和多样性，学会尊重和理解不同文化背景的人和事物，是促进跨文化交流和和谐发展的重要因素。

第三，罗常培对跨文化交流的见解也给我带来了启示。他认为，跨文化交流存在着认知障碍、语言障碍和文化障碍，这需要我们去解决和克服。他主张要尊重、理解和包容不同文化的差异性，要有开放的心态和积极的互动方式来促进跨文化交流的顺利进行。在我的交流经历中，我也遇到了许多困难和挑战，但是通过学习和实践，我渐渐明白了跨文化交流的重要性，同时也学会了如何与不同文化背景的人进行有效的沟通和合作。

第四，罗常培对语言表达的观点给我留下了深刻的印象。他认为语言表达是思想和情感的传达方式，是人类沟通和交流的基础。他着重强调语言的创造力和表现力，指出语言要具备准确、生动和丰富多样的特点，才能更好地表达和传达。在我个人的学习中，我也认识到语言表达的重要性，不仅要掌握语法和词汇等基础知识，更要注重语感、语境和修辞等方面的培养，以提高语言的表达能力。

最后，罗常培对文化差异的讨论给我留下了深刻印象。他认为文化差异是世界多样性的体现，要通过跨文化交流和对话来促进不同文化之间的理解和共存。他强调文化差异不应成为冲突和对立的源头，而应被视为一种宝贵的资源和发展机遇。我在阅读和接触不同文化的过程中也深感到文化差异的重要性，它不仅能够丰富个人的视野和经验，而且能够促进国际交流和合作的发展。

总的来说，罗常培的语言与文化观给我提供了许多思考和启示。通过他对语言、文化、跨文化交流、语言表达和文化差异的研究和分析，我更加深入地理解了语言和文化之间的紧密联系，也更加重视和尊重不同文化背景的人和事物。在今后的学习和工作中，我将继续关注和研究语言与文化的问题，不断提高自己的语言表达能力和跨文化交流的能力，为促进社会和谐与发展做出更大的贡献。