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汪曾祺复仇百科篇一
第一段：引入汪曾祺花园的背景及特点（200字）
汪曾祺花园，位于中国浙江省绍兴市鲁迅故居附近，是由中国著名作家汪曾祺先生于20世纪80年代亲自规划建造的私家花园。这个花园以其独特的文化底蕴和精心设计的花卉景色而闻名，成为了游客们的旅游胜地。
第二段：汪曾祺花园的建筑与设计（250字）
汪曾祺花园占地面积广阔，内部建筑规划布局合理，充分发挥了园林艺术的特点。首次进入花园，我被它的美丽和独特的设计所吸引。这里有精心设计的小桥流水，有令人陶醉的蔷薇花海，还有古朴典雅的中式园林。在这里漫步，仿佛进入了一个美妙的世外桃源。园内的假山、石径以及景点的位置都别出心裁，整个园区散发着一种宁静而又恬淡的氛围。
第三段：汪曾祺花园的花卉文化（250字）
汪曾祺先生是一位热爱花卉的文学巨擘，他将自己对花卉的热爱融入到设计中。花园里有各式各样的花卉，有牡丹、蔷薇、菊花等。每一朵花儿都经过精心培育，色彩艳丽，芳香四溢。走进这片花海，仿佛置身于诗意的仙境。同时，园内还种植了一些传统文化意义上的花卉，如菊花、兰花等，正是这些花卉使得汪曾祺花园更加深入人心。更重要的是，这座花园将文化与自然完美融合，形成了独特的花卉文化。
第四段：汪曾祺花园的文化底蕴（250字）
汪曾祺花园作为融合自然与人文的园林艺术品，饱含着丰富的文化底蕴。在园内，我们可以看到很多古代文人的诗词作品镶嵌在建筑物上，这为游客们营造了一种穿越时空、与文人雅士亲切交流的心境。此外，花园内还烘托出了中国古典文化的氛围，让游客们能够感受到中国传统文化的独特魅力。
第五段：对汪曾祺花园的个人体会与收获（250字）
参观完汪曾祺花园后，我倍感身心愉悦。这座花园不仅让我欣赏到了美丽的花朵，还通过其独特的景观设计给我带来了无尽的灵感。在这里，我不仅近距离感受到了自然的魅力，还沉浸在中国传统文化的熏陶中。这是一次启迪心灵的旅程，使我更加热爱大自然，更加热爱传统文化。
总结：汪曾祺花园作为一座结合自然景观和文化底蕴的园林艺术品，为游客们带来了无限的美丽与欢愉。在探索花园的过程中，我既领略到了花卉的独特魅力，又感受到了中国传统文化的艺术魅力。汪曾祺花园的独特设计和文化底蕴，让人流连忘返。我相信，这座花园将继续为更多的游客带来意义非凡的体验。
汪曾祺复仇百科篇二
汪曾祺笔下多的是芸芸众生琐碎的日常，和花开花落烂漫的雅兴。“一个人的口味要宽一点、杂一点，南甜北咸东辣西酸，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。先生将自己对生活、人生的态度尽收在文字中，让我们在文字中也更多的了解如何去面对生活。在风雨飘摇的年代，保持初心不变，持续向前。（新华网评）
有些人散文如水，有些人则善于翻跟斗、玩花样，有些人则像说相声的，善于抖包袱，说机灵话儿，汪曾祺的散文则如窖藏了大半辈子的醇酒，消尽人生火气，简练而淳朴。（作家张宪光评）
在中国，很少有作家像汪曾祺一样，以小说、散文、诗歌等多种文体，400多万字，穷尽自己生活的方方面面，仅以作品完成了自我和家乡的书写。（《三联生活周刊》评）
汪曾祺是“文化史的宠儿”。“文化史”不仅包含汪曾祺所经历的新旧交替的时代，同样包含当下对于汪曾祺的重新发现。这份“发现”里有对美、人情和现代性的追求，也有断裂传统与过去的神伤。（学者季红真评）
汪曾祺复仇百科篇三
昆明栽秧时节通常是不缺雨的。雨季已经来了，三天两头地下着。停停，下下;下下，停停。空气是潮湿的，洗的衣服当天干不了。草长得很旺盛。各种菌子都出来了。青头菌、牛肝菌、鸡油菌……稻田里的泥土被雨水浸得透透的，每块田都显得很膏腴，很细腻。积蓄着的薄薄的水面上停留着云影。人们戴着斗笠，把新拔下的秧苗插进稀软的泥里……但是偶尔也有那样的年月，雨季来晚了，缺水，栽不下秧。今年就是这样。因为通常不缺雨水，这里的农民都不预备龙骨水车。他们用一个戽斗，扯动着两边的绳子，从小河里把浑浊的泥浆一点一点地浇进育苗的秧田里。但是这一点点水，只能保住秧苗不枯死，不能靠它插秧。秧苗已经长得过长了，再不插就不行了。然而稻田里却是干干的。整得平平的田面，晒得结了一层薄壳，裂成一道一道细缝。多少人仰起头来看天，一天看多少次。然而天蓝得要命。天的颜色把人的眼睛都映蓝了。雨呀，你怎么还不下呀!雨呀，雨呀!
望儿也抬头望天。望儿看看爸爸和妈妈，他看见他们的眼睛是蓝的。望儿的眼睛也是蓝的。他低头看地，他看见稻田里的泥面上有一道一道螺蛳爬过的痕迹。望儿想了一个主意：求雨。望儿昨天看见邻村的孩子求雨，他就想过：我们也求雨。
他把村里的孩子都叫在一起，找出一套小锣小鼓，就出发了。
一共十几个孩子，大的十来岁，最小的一个才六岁。这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍。他们头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬当……他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来：
小小儿童哭哀哀，
撒下秧苗不得栽。
巴望老天下大雨，
乌风暴雨一起来。
调子是非常简单的，只是按照昆明话把字音拉长了念出来。他们的声音是凄苦的，虔诚的。这些孩子都没有读过书。他们有人模模糊糊地听说过有个玉皇大帝，还有个龙王，龙王是管下雨的。但是大部分孩子连玉皇大帝和龙王也不知道。他们只知道天，天是无常的。它有时对人很好，有时却是无情的，它的心很狠。他们要用他们的声音感动天，让它下雨。
(这地方求雨和别处大不一样，都是利用孩子求雨。所以望儿他们能找出一套小锣小鼓。大概大人们以为天也会疼惜孩子，会因孩子的哀求而心软。)
他们戴着柳条圈，敲着小锣小鼓，歌唱着，走在昆明的街上。
小小儿童哭哀哀，
撒下秧苗不得栽。
巴望老天下大雨，
乌风暴雨一起来。
过路的行人放慢了脚步，或者干脆停下来，看着这支幼小的、褴褛的队伍。他们的眼睛也是蓝的。
望儿的`村子在白马庙的北边。他们从大西门，一直走过华山西路、金碧路，又从城东的公路上走回来。
他们走得很累了，他们都还很小。就着泡辣子，吃了两碗包谷饭，就都爬到床上睡了。一睡就睡着了。
半夜里，望儿叫一个炸雷惊醒了。接着，他听见屋瓦上噼噼啪啪的声音。过了一会，他才意识过来：下雨了!他大声喊起来：“爸!妈!下雨啦!”
他爸他妈都已经起来了，他们到外面去看雨去了。他们进屋来了。他们披着蓑衣，戴着斗笠。斗笠和蓑衣上滴着水。“下雨了!”
“下雨了!”
妈妈把油灯点起来，一屋子都是灯光。灯光映在妈妈的眼睛里。妈妈的眼睛好黑，好亮。爸爸烧了一杆叶子烟，叶子烟的火光映在爸爸的脸上，也映在他的眼睛里。
第二天，插秧了!
全村的男女老少都出来了，到处都是人。
望儿相信，这雨是他们求下来的。
阅读练习题：
1.小说以“昆明栽秧时节通常是不缺雨的”开篇，联系下文，说说这样开篇的作用。
2.小说多次写到人的眼睛是蓝的，请问这样写有什么作用?
答案解析：
1.这样开头有两个作用，一是和第一段人们没有准备抗旱工具有关，让人们焦灼的内心情绪更加体现出来;一是和望儿的求雨有关。总之，它起到铺垫情节的作用。
2.小说多次这样写，主要是体现旱情之重，突出人们对雨的期盼，为望儿的求雨设置氛围。当雨水降临，望儿马上看到母亲的眼睛是“好黑，好亮”。
3.这个“神圣”，既表现了小孩感到为大人帮忙的成就感，也表现了大人心中的期盼。第二次的求雨歌不能删去，因为这里起到场景再现的作用，我们从他们的歌唱里似乎看到了文章前面的描写。
4.文章重点是写望儿的行动和心理，由儿童视觉来看世界，求雨主题表现了儿童的天真的渴望和成长过程。这样写，实际上是对主题起到一个揭示和强化的作用。
【赏析】
《求雨》是汪曾祺在1983年写的一个小说。具体地说，这是他的《小说三篇(三题)：求雨·迷路·卖蚯蚓的人》中的一个独立篇章。很多读者把它当成是一篇散文。之所以会有这样的误会，也许是因为它确实写得很散文化，没有传统小说所具有的戏剧化情节、矛盾冲突、鲜明人物等，就连结构也只是简单的线性结构，并无什么特别之处。
可是，即使把它看成是一篇散文，读者可能还是会犯疑：它的主题是什么呢?写小孩子求雨，有什么深刻的思想内涵吗?对于那些以思想是否“深刻”来衡量作品好坏的读者，这个作品恐怕会令其失望。这个作品，就是连主题也是稀松平常的——就是写小孩子求雨。
既然如此，那么这个小说到底有什么特别的呢?我想一个字可以概括：美。若要增加几个字，那就是：特别的美。
在当代作家的小说中，汪曾祺的作品独树一帜、自成一体。在写作方向上，他曾说：“我写的是美，是健康的人性。美，是什么时候都需要的。”在具体的写作手法上，他主张小说的散文诗化：“散文诗和小说的分界只有一道篱笆，并无墙壁。我一直以为短篇小说应该有一点散文诗的成分。”
将生活中的平常琐碎甚至苦难写出诗意，是汪曾祺小说中另一种特别的美。汪曾祺的小说基本上都没有吸引人的故事情节，有的只是一些平常的田园风光、人情世态——在汪曾祺独特的视角之下，它们却显现出摇曳多姿的美感。比如本文中，他没有将视线投向人们盼雨的焦虑、痛苦，而是细致地写出一群孩子求雨的过程——他们“头上戴着柳条编成的帽圈”，敲着小锣小鼓，口里唱着求雨的歌子——这是一幅多么富有地方特色的风俗画。比这更美的，当然是孩子那纯真的心灵——“望儿相信，这雨是他们求下来的。”我想，小说结尾的这场雨，与其说是作者给予人们的同情与希望，不如说是他对美(孩子纯真心灵)的理所应当的馈赠。
汪曾祺复仇百科篇四
汪曾祺（1920——1997）江苏高邮人。我国著名小说家、散文家、戏剧家。他的小说《受戒》和《大淖记事》都曾获奖，一些作品还被翻译到国外。他还曾创作和改编了京剧《范进中举》、《王昭君》及现代京剧《沙家浜》等。如今，汪曾祺平中显奇，淡中有味的作品，备受众多读者的真心喜爱，并在海外产生越来越广泛的影响。剧作家沙叶新评价他的作品是“字里行间有书香味，有江南的泥土芳香”，可见喜悦之情溢于言表。
汪曾祺复仇百科篇五
汪曾祺，是中国现代文学史上的巨匠之一，其文笔深受读者喜爱。而他创作的《萝卜》更是一篇让人感慨人生、深入思考的著作。这篇文章是如何让人们深刻地认识到自己心中的爱与恨，为什么这篇文章有如此的感召力，下文将为你详细分析。
第二段：故事梗概
《萝卜》的主人公是一个名叫大和的年轻家庭主妇。她丑陋、矮小，常因长相被异样的眼光所困扰。在一天傍晚，她站在窗边，偶然看到了窗外正在播种萝卜的邻居。这时，她突然产生了一个念头：自己可以种萝卜，种出美丽的萝卜，也能让人羡慕。于是，她开始了种植萝卜的计划。她付出了无比的精力、时间甚至生命，最终获得了美丽的萝卜，并得到了周围人的赞美。但是当她剖开萝卜时，却发现自己的内心已经空空荡荡，因为她付出的不是因为爱，而只是为了满足虚荣心。
第三段：主题分析
《萝卜》的主要主题是人性。通过主人公大和表面的陋丑和内心的享受与痛苦之间的对比，揭示了人们内心难以抑制的欲望是一切苦恼和个人矛盾的主要原因。文章中的萝卜是一种象征，代表着人们社会文化圈中的各种物质价值和标准。通过这篇文章，人们可以深入思考自己对于各种该死的标准的义务和责任，一种社会心态的爱与仇恨之间的区别。
第四段：心得与体会
汪曾祺的《萝卜》是一篇寓言式的小说文章。这种小说不仅具有故事和形象的作用，还有一个自明的道德或教育的目的。人们可以通过寓言故事来传达某种价值观或道德规范。本篇文章在复杂的人际关系、心理活动等方面评论人类行为规范，把本篇文章的主要价值叙述为一种返璞归真和人性的评估。因此，文章呈现出了一种真实感，让人们觉得自己深刻地意识到了自己的局限性和解开了心中的困扰。
第五段：总结
《萝卜》通过主人公大和的身份，让我们看到了日本乡村深处生活的精细画面。它向我们揭示了人性的复杂、多样性和现实的残酷性。这篇文章是一篇深刻的反思现实的寓言小说，更是一篇抨击浮躁虚荣、追求物质的精神盲目主义的精神启迪小说。文章开启了人们反思自己所面临的各种局限性和对自我价值的质疑的思考，能给我们指引出一条人性的价值之路，是给人们看到人生的另一种精神力量和理性表现。
汪曾祺复仇百科篇六
汪曾祺是中国现代文化大家，他的文学作品曾经给读者带来很多的启示和感动，其中《萝卜》这篇文学作品就是其中之一。在这篇文章中，汪曾祺以萝卜为主角，通过个人的感受和表达，以及对生命的探索，向读者展现出一个人就是一个世界。在本文中，我们将结合汪曾祺的格言和《萝卜》这篇文章的内容，探讨“汪曾祺萝卜心得体会”的各个方面。
一、 心态决定成败
“成败乃兵家常事，心态决定胜负”。这是汪曾祺的一句名言，它的意思是：在事业或生活中，我们遇到成功和失败的情况很常见，我们应该有一个不断进取的心态，这样我们才能够在生活中取得胜利。在《萝卜》中，汪曾祺也为我们讲述了关于心态的重要性。文中的主人公是一个萝卜，由于长得不够好看，一度被人遗弃。但是萝卜并没有失去信心和勇气，他在农田中努力成长，最终成为了一颗健康美丽的萝卜。可以看出，心态决定了这颗萝卜的生命力和成长的质量。
二、 忍耐是一种美德
“忍耐是一种美德”，这是汪曾祺的另一句名言，也是他在《萝卜》中想要表达的一点。在文中，萝卜经历了很多困难，但是他并没有轻易放弃，而是耐心忍受，坚持成长。这种忍耐不但让这颗萝卜获得了生命的喜悦，也让萝卜的成长过程变得有趣，并体现了人性的美好。因此，忍耐是一种很重要的美德，它让我们在面对困难的时候变得更加坚强。
三、 善良是人性的本质
在《萝卜》中，作者还涉及到了善良和人性的问题。文中的主人公萝卜，尽管受到了多次的遗弃和困难，但它却依然心存善良，愿意为其他生命的成长付出自己的一切。这种善良在人们的心灵中也是存在的，它让我们变得更加宽容和谦虚。因此，我们应该更加强调善良这一美德，这样我们才能成为一个更好的人。
四、 生命是美好的
在《萝卜》中，汪曾祺为我们展现了生命的美好。无论是人还是萝卜，它们都是独立且具有价值的个体，它们每一次成长和变化都是一种美妙的体验。因此，我们应该好好生活，好好珍惜生命，不要轻易放弃，相信自己的生命可以变得更加美好。同时，我们也应该珍视大自然，尊重生命。这样，我们才能够真正享受生命带给我们的美好。
五、 广泛阅读可以开拓思路
汪曾祺是一位伟大的文学工作者，他的文学作品为我们带来了很多思考和启示。因此，广泛阅读也成为了本文的一个重点。通过阅读汪曾祺的作品，《萝卜》这篇文章的内容，我们可以学习它所传达的人生哲理，从而开拓自己的思路，更好地去面对生活中的挑战。
综上所述，汪曾祺是一位很有思想的作家，他的作品对于我们来说有很大的启示和帮助。在《萝卜》中，汪曾祺要我们珍视生命，坚持成长，以及体现人性的美好。同时，他也通过多角度的思考和创作，为我们提供了一些影响深远的人生哲理。因此，我们应该广泛阅读，不断探究生命的真谛，从而找到自己的人生信仰与价值。
汪曾祺复仇百科篇七
昆明栽秧时节通常是不缺雨的。雨季已经来了，三天两头地下着。停停，下下；下下，停停。空气是潮湿的，洗的衣服当天干不了。草长得很旺盛。各种菌子都出来了。青头菌、牛干菌、鸡油菌……稻田里的泥土被雨水浸得透透的，每块田都显得很膏腴，很细腻。积蓄着的薄薄的水面上停留着云影。人们戴着斗笠，把新拔下的秧苗插进稀软的泥里……但是偶尔也有那样的年月，雨季来晚了，缺水，栽不下秧。今年就是这样。因为通常不缺雨水，这里的农民都不预备龙骨水车。他们用一个戽斗，扯动着两边的绳子，从小河里把浑浊的泥浆一点一点地浇进育苗的秧田里。但是这一点点水，只能保住秧苗不枯死，不能靠它插秧。秧苗已经长得过长了，再不插就不行了。然而稻田里却是干干的。整得平平的田面，晒得结了一层薄壳，裂成一道一道细缝。多少人仰起头来看天，一天看多少次。然而天蓝得要命。天的颜色把人的眼睛都映蓝了。雨呀，你怎么还不下呀！雨呀，雨呀！
望儿也抬头望天。望儿看看爸爸和妈妈，他看见他们的眼睛是蓝的。望儿的眼睛也是蓝的。他低头看地，他看见稻田里的泥面上有一道一道螺狮爬过的痕迹。望儿想了一个主意：求雨。望儿昨天看见邻村的孩子求雨，他就想过：我们也求雨。
他把村里的孩子都叫在一起，找出一套小锣小鼓，就出发了。
一共十几个孩子，大的十来岁，最小的一个才六岁。这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍。他们头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬当……他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来：小小儿童哭哀哀，撒下秧苗不得栽。
巴望老天下大雨，
乌风暴雨一起来。
调子是非常简单的，只是按照昆明话把字音拉长了念出来。他们的声音是凄苦的，虔诚的。这些孩子都没有读过书。他们有人模模糊糊地听说过有个玉皇大帝，还有个龙王，龙王是管下雨的。但是大部分孩子连玉皇大帝和龙王也不知道。他们只知道天，天是无常的。它有时对人很好，有时却是无情的，它的心很狠。他们要用他们的声音感动天，让它下雨。
（这地方求雨和别处大不一样，都是利用孩子求雨。所以望儿他们能找出一套小锣小鼓。大概大人们以为天也会疼惜孩子，会因孩子的哀求而心软。）他们戴着柳条圈，敲着小锣小鼓，歌唱着，走在昆明的街上。
小小儿童哭哀哀，撒下秧苗不得栽。
巴望老天下大雨，
乌风暴雨一起来。
过路的行人放慢了脚步，或者干脆停下来，看着这支幼小的、褴褛的队伍。他们的眼睛也是蓝的。
望儿的村子在白马庙的北边。他们从大西门，一直走过华山西路、金碧路，又从城东的公路上走回来。
他们走得很累了，他们都还很小。就着泡辣子，吃了两碗包谷饭，就都爬到床上睡了。一睡就睡着了。
半夜里，望儿叫一个炸雷惊醒了。接着，他听见屋瓦上噼噼啪啪的声音。过了一会，他才意识过来：下雨了！他大声喊起来：“爸！妈！下雨啦！”
他爸他妈都已经起()来了，他们到外面去看雨去了。他们进屋来了。他们披着蓑衣，戴着斗笠。斗笠和蓑衣上滴着水。“下雨了！”
“下雨了！”
妈妈把油灯点起来，一屋子都是灯光。灯光映在妈妈的眼睛里。妈妈的眼睛好黑，好亮。爸爸烧了一杆叶子烟，叶子烟的火光映在爸爸的脸上，也映在他的眼睛里。
第二天，插秧了！
全村的男女老少都出来了，到处都是人。
望儿相信，这雨是他们求下来的。
汪曾祺复仇百科篇八
汪曾祺是我国著名的作家、翻译家、教授、文化学者，他的作品主题广泛，风格独特，以幽默诙谐的笔调和深刻细腻的描写而闻名。其中，他的散文集《汪曾祺警报》引人注目，这本书以其独特的观点和深入的思考让我受益匪浅，下面我将从多个方面谈一下我在阅读《汪曾祺警报》中的心得体会。
首先，《汪曾祺警报》的主题是对当代社会现象和人类思想的深入解剖，探讨人性的种种弱点和缺陷。在书中，汪曾祺通过对社会现象和人性的深刻观察，展示了人们在现代社会中的盲目跟风、追求物质和名利的心态。他以独特的幽默和诙谐的笔调，将人物形象和社会现象鲜活地展现在读者面前，使人深思自己身处其中是否也如此。汪曾祺倡导人们要立足当下，保持清醒的头脑，不盲目跟从潮流，尊重自己内心的声音，不轻易放弃对真善美的追求。
其次，《汪曾祺警报》中的警示内容，使我逐渐意识到自己的思维惯性和不良行为习惯。书中的许多故事犀利地揭示了人们的盲目和自以为是，引起我对自己常常出现的思维定势和自负的反思。例如，书中的一篇故事《聪明反被聪明误》讲述了一个市井才子因为聪明反被聪明误而走向失败的故事。这个故事深深地触动了我，让我意识到自己在一些问题上的自负和盲目，从而更加珍惜身边的一切，不再看轻他人的智慧和才华。
再次，汪曾祺在《汪曾祺警报》中对于生活的细致观察令我折服。他通过故事中的人物描写和社会现象分析，勾勒出一个个栩栩如生的形象，给予读者强烈的感受。在他笔下，生活中的琐事和平凡的人物，也能折射出一种深刻的思考与哲理。例如，在故事《山峰狮泉》中，他通过对小城镇一个小店的描写，展现了人与人之间的信任和友谊。这使我深刻地认识到，无论身处何地，都有值得我们去探索和尊重的价值。
此外，《汪曾祺警报》让我反思了自己与周围人的关系。通过书中的许多故事，我意识到在与人交往的过程中，应该真诚对待对方、尊重对方，而不是盲目的索取和利用。例如，在《九点钟的女士》这篇故事中，作者通过细腻的描写展示了一段因为物质利益而产生的人际冲突。这让我深刻地反思了自己与他人的交往，明白只有真诚和善良的态度才能建立起真正的友谊。
最后，《汪曾祺警报》给我带来了很多关于人生的启示。通过阅读这本书，我明白到人生的真谛在于追求内心的真正满足感和善良的品质。作者在书中对于幸福的追求和对于真善美的呼唤，让我明白了物质的追求并不能给人带来持久的快乐，而始终坚持真善美的标准，保持心态的平和，才能真正获得内心的满足和人生的价值。
总之，《汪曾祺警报》是一本引人深思的书，其中蕴含着作者对社会现象和人性的深入剖析，尖锐而有力。通过阅读这本书，我深受警示，对自己的思维定势和不良习惯有了更好的认识，更加珍惜生活中的点滴，触动了我对于人生意义和价值的思考。同时，这本书也使我意识到人与人的关系应建立在真诚和善良的基础上，才能获得真正的快乐和满足。我相信，通过对《汪曾祺警报》的阅读和思考，我会变得更加明智和坚定，更好地面对生活的种种挑战。
汪曾祺复仇百科篇九
汪曾祺是一位20世纪著名的中国作家和文化名人，以其细腻的写作风格和独特的观点而备受赞誉。他的短篇小说《警报》是他的代表作之一，通过对生活细节的观察和描写，揭示了人们在困境面前的丑陋和自私。本文将结合个人阅读《警报》的体会，谈谈我对汪曾祺的作品和内涵的理解。
首先，汪曾祺的《警报》让我深刻地体会到作为人类的我们本质上是自私的。故事中，当有敌人来袭时，居民们把私人财产紧紧地捆在身上，比起保护家园和民族的利益，他们更加看中自己的利益。这种自私的行为让我想到了当今社会的现象，人们往往只顾自己的利益，而忽略了团队和集体的利益。因此，通过《警报》我在内心深处对自己的自私行为产生了反思，也让我明白了开放心胸，奉献他人是一个完善自我的过程。
其次，汪曾祺透过《警报》展示了人性的复杂性和阴暗面。在故事中，当有敌人来袭时，一些人迅速逃避，而另一些人却选择以伤害他人为手段来保护自己。这种背叛和残忍的行为使我看到了人性的丑恶面，也让我深思人的良心和道德观念在面对危机时是如何崩溃的。《警报》中的人物形象给我提供了一个反面镜像，让我更加珍惜和强调自己内心善良的一面，努力避免被外界的负面情绪所影响。
第三，汪曾祺通过《警报》告诫了我们不要忽视危机带来的影响。在故事中，居民们面对敌人来袭的警报选择了无视和漠视，结果导致了自身的遭受不幸。这让我想起生活中的种种危机，有时候我们也会忽视或过分逃避现实，导致问题的进一步恶化。因此，通过《警报》的阅读，我更加明确了面对困难和危机时，要正确对待和应对问题，而不是回避或选择逃避。
第四，汪曾祺通过《警报》提醒我们要珍惜和保护和平生活。在故事中，居民们经历了一场战乱，他们的家园被摧毁，生活变得艰难。这让我感慨万分，也让我深切地理解到和平的宝贵。只有在和平的环境下，我们才能获得稳定的工作和生活，才能追求更好的生活品质。因此，对于和平的珍惜和保护，我们每个人都有责任，只有这样才能真正实现自身的价值和幸福。
最后，通过阅读《警报》，我深刻感受到汪曾祺对人性和社会现象的敏锐观察和深刻理解。他通过微小的细节刻画出人性的阴暗面，并呼吁人们要正视问题、面对困难。作为读者，我被他的作品所震撼，也因此获得了一些宝贵的心灵触动。通过反思和思考，我更加明白人类应该以善良的品质来面对世界，努力做一个有社会责任感的人。
综上所述，汪曾祺的《警报》通过对人性的揭示、对危机的警示、对和平的呼吁，使我在阅读过程中得到了很多的启发和反思。在人类个体和社会中，我们应该时刻保持警觉，并且要以善良和宽容的心态面对生活中的人性诱惑和困境。只有这样，我们才能够成长、进步，并驱使这个社会向更加美好的方向发展。
汪曾祺复仇百科篇十
【唐】杜甫
三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。
丽春
【唐】杜甫
百草竞春华，丽春应最胜。少须好颜色，多漫枝条剩。
纷纷桃李枝，处处总能移。如何贵此重，却怕有人知。
春
【唐】贯休
自来自去动洪炉，无象无私无处无。回雁不多消气力，
染花应最费工夫。溟蒙便恨豪家惜，浓暖深为政笔驱。
莫讶相逢只添睡，伊余心不在荣枯。
江南春怀
【唐】李白
青春几何时，黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。
心飞秦塞云，影滞楚关月。身世殊烂漫，田园久芜没。
岁晏何所从，长歌谢金阙。
早春夜望
【唐】李端
旧雪逐泥沙，新雷发草芽。晓霜应傍鬓，夜雨莫催花。
行矣前途晚，归与故国赊。不劳报春尽，从此惜年华。
春雨
【唐】李商隐
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。
池上早夏
【唐】白居易
水积春塘晚，阴交夏木繁。
舟船如野渡，篱落似江村。
静拂琴床席，香开酒库门。
慵闲无一事，时弄小娇孙。
夏云
【唐】曹松
势能成岳仞，顷刻长崔嵬。
暝鸟飞不到，野风吹得开。
一天分万态，立地看忘回。
欲结暑宵雨，先闻江上雷。
山亭夏日
【唐】高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
夏日晚望
【唐】贯休
登临聊一望，不觉意恞然。陶侃寒溪寺，如今何处边。
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。
早夏
【唐】胡宿
井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。
睡惊燕语频移枕，病起蛛丝半在琴。
雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。
夏日山中
【唐】李白
懒摇白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。
夏昼偶作
【唐】柳宗元
南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。
汪曾祺复仇百科篇十一
汪曾祺是中国当代文学的巨匠，他的作品以细腻的描写和极其真实的感受闻名。他的作品以天然和真挚为特征，常常反映深层次的社会和人生问题。他的小说《萝卜》被认为是他最优秀的作品之一， 描述的是一段让人颇感痛心的故事。故事发生在一所城市住宅社区，描述了一个以夫妻为核心的小生活圈子里的人情冷漠和残酷的竞争。
第二段：阐述《萝卜》中的背景和故事情节
小说发生在中国建国初期，描述的是当时城市社区的群居生活。在这个充满竞争和矛盾的小社区里，邻居之间并没有什么感情，他们互相嫉妒和攀比。主人公是一个家庭主妇，她发现邻居们都种了很多大的红萝卜，而她只种了一些很小的，很难看的萝卜。她为此非常焦虑，认为邻居们都在看不起她，甚至嘲笑她。她决定采取措施，终于成功地种出了很大很好看的红萝卜。但是，当她拿着自己的红萝卜向邻居炫耀的时候，却引来了更多的嫉妒和攀比，她的努力和苦心不得到任何人的尊重和赞赏。最后她明白了这一点，感到极其失落和无望。
第三段：揭示《萝卜》中的人性弱点和社会现实
小说中的主人公代表了当时中国女性的特点和处境。她的处境并不是非常悲惨，但她内心的苦闷和焦虑却极为真实。她在邻居中的孤立、欺骗和攀比，代表了当时中国城市文化中具有普遍性的谋生挣扎和心理压力。同时小说也揭示了人性竞争的本质，以及人性的无限脆弱和悲苦。小说从生活场景和人物性格入手，反映出人性弱点和社会现实，让读者深刻理解到人的交互和竞争在创造社会的同时，充满伤害和痛苦。
第四段：分析《萝卜》中的道德深意和人性启示
小说《萝卜》虽然只是一篇短篇小说，但是其道德内涵和人性启示却非常深刻。小说向我们提出了一个非常重要的问题：我们是否又把我们自己推向了那个与我们最为相似的人的凄惨的境地？小说通过主人公的遭遇，教训我们不要总所周知地想要赢过别人，要学会心满意足。同时，还告诉我们，一个人最大的敌人其实是自己。小说中，主人公自己种出的萝卜并不比邻居的差，但是她因为攀比心理和世俗的压力，失去了自己的快乐和自信。这种自我贬低和焦虑，是我们需要从《萝卜》中得到的人生启示。
第五段：总结文章，明确主题和主旨
综合各个方面分析，《萝卜》是一篇极具价值的小说，在文学上和人性上都有着非常深刻的体现。小说通过刻画社区生活中的人际关系、社会心态和人性弱点，揭示出人性中灰暗和负面的一面，启示人们要具有更加宽广和成熟的视野，学会简单而微小的快乐，追求内心的平衡。小说的主题并不局限于一个故事，而是贯穿了整个社会和人类文化的交互中。因此，《萝卜》的阅读，除了产生文学上的审美愉悦之外，还会给人带来道德上和人生上的启示和养心益智。
汪曾祺复仇百科篇十二
就像一滴洁白需要一批云层
异乡
雪花
尚未邮走
纸上的冷
不知道
吹走了
哪一处冬天
雪的'怀疑
整个冬天，梅花都在请假
多余的冷，说删就删
像个不重要的过客
弹开窗台的水汽
眸子里的闪电，我喊你是白
我喊你是我柔软的手指
没击中的思念
今夜都开始纷纷卸去爱的动作
原谅我这样想过秋天
我的字典都是你精致的落叶
多年前的树，排在了哪里
原谅我这样想过秋天
却不能用尽一个飘字
《求雨》
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汪曾祺复仇百科篇十三
汪曾祺先生是中国现代文学的重要人物之一，他的文学作品不仅深受读者喜爱，而且对于中国文学的发展和推动也做出了重要的贡献。在汪曾祺的文学生涯中，他不仅创作了大量优秀的文学作品，还关注着中国文学创作的发展方向和未来发展的方向。因此，听汪曾祺的讲座对于很多中国文学爱好者来说是非常有益的事情。本次分享一下我在参加汪曾祺讲座后的心得体会。
第一段：感受到汪曾祺先生深厚的文化底蕴与丰富的创作经验
汪曾祺先生是个文化底蕴极为丰厚的人，不仅对于中国传统文化有很深入的了解，而且还对于西方文化艺术有着不同寻常的热爱和追求。在参加他的讲座时，他不仅可以深入地讲解中国文学的发展和历史，还能结合外部环境，谈论作家们如何面对时代的变迁和文学的走向。同时，汪曾祺先生在文学创作上拥有丰富的经验，对于文学的构思、写作方法和技巧等方面都有独到的见解。在讲座中，他经常会提到自己的文学创作历程，分析创作过程中的各种心理和技术手段。感受到他丰富的创作人生和全面的文化素养，让人深切地体会到了在中国文学史上汪曾祺的重要性和影响力。
第二段：听到了汪曾祺先生对于文学的独特见解和思考
汪曾祺先生是个富有创新精神的人，在文学领域也是如此。他有着独特的文学见解和思考，常常对于某些文学作品或作家提出不同的看法。在讲座中，他曾谈到对于文学创作及其价值观的思考，例如文学应该是服务于大众的，文学的价值应该是对人类的精神的追求等。同时，他还分享了一些自己的文学创作方法以及如何吸取他人优秀创作的经验和技巧。这些独特的思考和想法，让我对于汪曾祺先生更加钦佩和敬重，同时也启示我在自己的文学创作中寻求自己的创新思路。
第三段：汪曾祺先生对于文学的爱与坚持
在汪曾祺先生身上，我感受到了一种对于文学的深切的热爱和坚持。他用自己的坚持和努力成就了许多优秀的文学成果，并且在这个过程中，他也不断提出了对于文学的探究和质疑。在讲座中，他分享了自己作为一个作家对于文学创作的执着和追求。他认为，作家不仅仅是一个写作的人，更是一个思考和探索自己的人。参加汪曾祺的讲座，让我深刻体会到了在文学道路上，必须要有坚持的信念和执着的毅力。
第四段：感受到汪曾祺先生的人格魅力
除了文学造诣，汪曾祺先生身上还有一些令人感动的特质，例如他的思想开放、善解人意和幽默风趣等。在讲座中，他对于听众的提问总是不厌其烦地耐心回答，同时也表现出了对于听众和读者极大的关怀和尊重。他笑声频出，用幽默诙谐的语言调动全场气氛，在人际交往上表现出了极为高超的修养和气质。这些特质让人感受到汪曾祺先生那种人格上的魅力，深深地感染了在场的每一个人。
第五段：受益匪浅，让我更加珍惜读书学习的机会
参加这次汪曾祺先生的讲座，让我受益匪浅。不仅加深了对于汪曾祺文学事业的认识，更加启示了我在自己的文学创作中前行的方向和道路。同时，我也更加珍惜读书学习的机会，努力去获取更多的知识和感悟。在这个快速变化的时代里，要不断汲取文化精髓和力量，才能不断超越自己，为人类文学事业贡献出自己的力量。
汪曾祺复仇百科篇十四
汪曾祺是中国当代著名作家，他的作品以独特的写作风格和深刻的人文关怀赢得了读者的喜爱。而他的《警报》更是一篇发人深思的短篇小说，通过对一个警报的描写，让读者思考人性的善恶、爱与被爱的关系以及生活中的困境。在阅读《警报》后，我深感自省与思考，下面将分享我的心得体会。
再次，小说中的困境给了我许多启示。刘富顺生活在一个无法摆脱的困局中。他在家庭中与儿子的矛盾，对工作的压迫以及父母的期望，都让他感到无比沉重。他渴望逃离现实，逃避责任和义务。然而，当警报响起时，他却义无反顾地投入到保卫人们的安全中去。这让我明白，生活中的困境是不可避免的，关键在于如何面对和解决问题。只有勇敢面对困境，才能真正成为一个有担当的人。
最后，从《警报》中我也看到了对生活的热爱与希望。无论是刘富顺每天吹响警报的坚持，还是李色对儿子的期望，都让人感受到对美好生活的追求。尽管生活中存在许多无奈和矛盾，但人们对美好的向往与努力未曾停止。这让我想到，无论遇到怎样的困境和挫折，我们都要保持对生活的热爱和希望，用积极的态度去面对和改变。
总而言之，汪曾祺的《警报》通过对一个警报的描写，引发了我对人性的思考，对爱与被爱的关系的反思，对生活困境的思考以及对生活热爱与希望的察觉。这篇短篇小说虽然只有短短的几页，却带给我了深刻的启示和思考，使我能够从中汲取力量，更加勇敢地面对生活的种种困境和挫折。我相信，只有在思考和反思中，我们才能真正成长和进步。
汪曾祺复仇百科篇十五
雨季的果子，是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆唤一声：“卖杨梅——”声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。昆明的杨梅很大，有一个乒乓球那样大，颜色黑红黑红的，叫作“火炭梅”。这个名字起得真好，真是像一球烧得炽红的火炭！一点都不酸！我吃过苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅，好像都比不上昆明的火炭梅。
雨季的花是缅桂花。缅桂花即白兰花，北京叫作“把儿兰”（这个名字真不好听）。云南把这种花叫作缅桂花，可能最初这种花是从缅甸传入的，而花的香味又有点像桂花，其实这跟桂花实在没有什么关系——不过话又说回来，别处叫它白兰、把儿兰，它和兰花也挨不上呀，也不过是因为它很香，香得像兰花。我在家乡看到的白兰多是一人高，昆明的缅桂是大树！我在若园巷二号住过，院里有一棵大缅桂，密密的叶子，把四周房间都映绿了。缅桂盛开的时候，房东（是一个五十多岁的寡妇）就和她的一个养女，搭了梯子上去摘，每天要摘下来好些，拿到花市上去卖。她大概是怕房客们乱摘她的花，时常给各家送去一些。有时送来一个七寸盘子，里面摆得满满的缅桂花！带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。
雨，有时是会引起人一点淡淡的乡愁的。李商隐的《夜雨寄北》是为许多久客的游子而写的。我有一天在积雨少住的早晨和德熙从联大新校舍到莲花池去。看了池里的满池清水，看了着比丘尼装的陈圆圆的石像（传说陈圆圆随吴三桂到云南后出家，暮年投莲花池而死），雨又下起来了。莲花池边有一条小街，有一个小酒店，我们走进去，要了一碟猪头肉，半市斤酒（装在上了绿釉的土瓷杯里），坐了下来。雨下大了。酒店有几只鸡，都把脑袋反插在翅膀下面，一只脚着地，一动也不动地在檐下站着。酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多，有的小河沿岸都是木香，但是这样大的木香却不多见。一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了。我们走不了，就这样一直坐到午后。四十年后，我还忘不了那天的情味，写了一首诗：
莲花池外少行人，
野店苔痕一寸深。
浊酒一杯天过午，
木香花湿雨沉沉。
我想念昆明的雨。
汪曾祺复仇百科篇十六
野店苔痕一寸深。
浊酒一杯天过午，
木香花湿雨沉沉。
宁坤要我给他画一张画，要有昆明的特点。我想了一些时候，画了一幅：右上角画了一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花；左下画了几朵青头菌和牛肝菌。题了这样几行字：
昆明人家常于门头挂仙人掌一片以辟邪，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。于此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。雨季则有青头菌、牛肝菌，味极鲜腴。
我想念昆明的雨。
我以前不知道有所谓雨季。“雨季”，是到昆明以后才有了具体感受的。
我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。但是并不使人厌烦。因为是下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完。而且并不使人气闷。我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。
昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。
我的那张画是写实的。我确实亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。旧日昆明人家门头上用以辟邪的多是这样一些东西：一面小镜子，周围画着八卦，下面便是一片仙人掌——在仙人掌上扎一个洞，用麻线穿了，挂在钉子上。昆明仙人掌多，且极肥大。有些人家在菜园的周围种了一圈仙人掌以代替篱笆——种了仙人掌，猪羊便不敢进园吃菜了。仙人掌有刺，猪和羊怕扎。
昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡，味道鲜浓，无可方比。鸡是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一个笑话：有人从昆明坐火车到呈贡，在车上看到地上有一棵鸡，他跳下去把鸡捡了，紧赶两步，还能爬上火车。这笑话用意在说明昆明到呈贡的火车之慢，但也说明鸡随处可见。有一种菌子，中吃不中看，叫作干巴菌。乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛，乱七八糟！可是下点功夫，把草茎、松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！还有一种菌子，中看不中吃，鸡油菌。都是一般大小，有一块银圆那样大，滴溜儿圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只能做菜时配色用，没甚味道。
汪曾祺复仇百科篇十七
晴好的天持续着，薄雾淡绕，远山的轮廓，层层叠叠，清晰可见，远眺过去，心里极暖。温度零下6度，亦无寒冷感，仿若暖春。
小长假最后一天，小妹与苏宁店长相熟，出厂价购得一台冰箱。隔日送来，乳白色，很是喜欢，门开方向不便，联系厂家，两日后，上门服务。他仔细拆卸，我泡茶放旁边。他干活间隙与我闲聊，因对陌生人的较强强防备心，我只应付。
三个门，六个荷叶，拆了再装，每一个小螺丝孔，他都堵得完美无缺，他的手工，我非常认可。许是职业习惯，四十出头的他，两个小时，向我这个陌生人聊了许多。他，家里土地在城市建设中被征用，政府给了一点补偿，小学文化，为生存，自学电器修理，偶然机会进了西门子驻兰售后部做电器组装维修，月收益半万。起初，日子过得还好，四年前媳妇走了，留下刚上幼儿园的儿子，与他相依为命走过1500多个日日夜夜。为省钱，他租了没暖气的房子，现已上二年级的孩子刚放假，早上他要烧炉子给孩子做好饭，压好火，才出门。这样的父亲太少，当爹又当妈，真是不易。旧冰箱还能用，他说，100元卖给他，为孩子冻冰棍吃。我说好。晚上他打电话说第二天有顺车。我上班，把冰箱放在楼道里，让他拉走。其实，对他也不是很相信，只想着一个旧冰箱，也值不了几个钱，卖给收旧家电的也不到百元，即使他拉走，不给钱也无所谓。他拉走冰箱后打电话告诉我，钱放在了楼道里的地垫下。至家，翻看，一张红红人民币映入我眼中，出乎意料。
100元，真做不了什么，但他的诚信，远比这值钱多了，而且他的.生活还那么艰涩。给他打电话，说钱在，祝幸福。那百元，若黑暗里的灯光，映照出一片光明，朗朗晴空一下子入了心，心里满是春意。
前日晚，半璧月爬在窗口，夜色倒也氤氲。屋内是温和的，饭后靠在沙发上，读好友暖的《半页试卷惹的祸》后，想小憨一次考试小失误，因她责备，孩子奋起直追。我随手写了留评，恰她在，即回复。我俩便说起最近各自所读之书，她说了很多现代作家的书籍，我多没读过，她便说要寄给我她读过之书。我推辞再三，她说送书的暖不一样，便留了地址电话。中午她打电话说已邮出，一片暖暖的云彩从远方飞来，从遥远的黑龙江飞来，云彩里蕴藏着暖暖友情。我晓得，她把喜欢的书籍赠我，便是允许我走近她的灵魂，逢知遇，便是春，暖意生。
青儿在家，自己的书本等都规整的很好，小屋也利索，又洗刷干净书包，用洗衣机洗了自己的换洗衣服床单。晚饭时，谈起假期计划，她说读几本书比啥都好。家里有两本英文书籍，《呼啸山庄》没有一个汉字，而《泰戈尔文集》是英汉双语本，我建议她读后者。
她说，不好，泰戈尔的文字太诗意，没有故事情节。就像那首诗：“世界上最遥远的距离不是生与死而是我就站在你面前你却不知道我爱你……”从头到尾就一句，世界上最遥远的距离，太没意思，还是《呼啸山庄》有意思。我说，那你能读懂吗？她说，没事，一天读几页，不认识的逐个查字典。说着，把已查出的一页翻给我看，我看到厌世者（misanthrope）这个单词，结合文意，跟她解释，在中文中可译为世外桃源，她很赞赏。后来，我们又读了一段，边读边翻译，她用直白的，我加工成文学类的。突然她说：”妈妈是最好的励志教材！”这倒把我说懵了，她列举出了一大堆理由。她的每一句话都那么暖。我想，能不能激励别人，是不重要的，只要能激励她便好，这“小棉袄”最是贴心。
过了新年，在我意识里，便是春天，无所谓节气是否到了立春。
作者：付桐
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汪曾祺复仇百科篇十八
祁白水是日照文化学者，他在《齐鲁晚报.青未了》副刊的名家侧影设有专栏。而我又是一个爱读书的人，想从现代名家学起的人。白水老师从侧面介绍名家，我就从正面学习名家。一侧一正，就全面了。相得益彰，相辅相成，岂不两全其美。慢慢地，我就形成了无法改变的习惯。
从今年五月份开始，我先后跟着白水老师学习了流沙河、何立伟、阿城、王兆军、刘玉堂、赵德发、鲁迅、汪曾祺、周作人、孙犁等现代当代名家的诸多作品。而让我最感兴趣投入全部精力最深入学习的有鲁迅的杂文、赵德发的小说，还有汪曾祺的散文。
汪曾祺老先生在小说、散文、绘画、戏剧、美食、书法等方面皆有较高造诣。他的作品大多数是谈饮食，谈草木，谈文化，谈民俗，谈花鸟虫鱼、叙师生情，写凡人琐事，雅俗共赏，有着“士大夫的趣味，平民的情怀”。
汪老的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄深神奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。他说过：我希望把散文平淡一点，自然一点，家常一点的。因此品读汪老的散文像聆听一位性情和蔼见识广博的老者说话，虽百事杂陈，但饶有兴味。
汪老在《蒲桥集》自序上说：我写散文，是搂草打兔子，捎带脚。常常道：我是歪才，善能胡诌。
他善于以个人的细小琐屑生活为背景，使“日常生活审美化”。纠偏了那种集体的“宏大叙事”。他善于以平实委婉而富有弹性的语言，以平淡含蓄节制的叙述，抨击了夸饰的文风之矫情，让人重温曾经消逝的古典主义名士风散文的魅力。汪老的文学主张让真善美来自生活，恬淡和雍容回归散文，让散文走出“千人一面，千部一腔”的局面，功不可没。
他的散文不注重观念的灌输，但写出来的文章却发人深思。他的作品无论是写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，再到花草虫鱼，瓜果食物，无所不涉，都能信手拈来。文如其人，源于汪老心境的淡泊和他对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境也心情释然。
喜欢汪曾祺就要多读他的作品，先去了解他的家世。汪老的祖父是清朝末期的拔贡，拔贡就是可充任京官、知县或教职。祖父文章写得很好，喜欢收藏古董字画。汪家世代都是看眼科的，祖父就是很有名的眼科医生，开了两家药店，信儒学佛。汪曾祺的父亲是温尔文雅、恬然随和的人，很少见他发脾气，从来不对子女疾言厉色的。他是画家，画写意花卉，会刻图章，初宗浙派，更喜欢藏石。父亲是心灵手巧的人，摆弄各种乐器弹琵琶、拉胡琴、笙箫管笛，无所不通。
1939年，他考入西南联大中文系，成为沈从文的学生。他的创作风格是受沈从文影响的。他俩都是小说见长，善于写人状物，善于把自己的情感深藏在人和事之中，具有天然的随机性。小说创作“要贴着人物走”，小说里人物才是主要的、主导的，不能离开人物去抒情、发议论。所写之景，既是作者之景，也是人物之景，也就是“气氛就是人物”。还有两个人对话越平常，越简单越好。
汪老曾说：我是极为平常的人，我没有深奥独特的思想。我写的小说都是平常事、普通人、小人物，因为我对这些人和事比较熟悉。什么是现实主义？就是真实地写出自己所看到的生活，不要搞得太复杂。想象和虚构的来源还是生活：一是生活的积累，二是对生活的思考。写作题材是可遇不可求的，具有偶然性。
他的散文代表作有《逝水》《蒲桥集》《孤蒲深处》《人间草木》《矮纸集》《旅食小品》《汪曾祺小品》等。其中《逝水》一文，就是看着平淡似水，却能暖暖地流入读者内心深处。汪曾祺曾说：我的作品不是也不可能成为主流。我是安于竹篱茅舍、小桥流水的人，不会有什么惊心动魄的故事，从小小的“熟悉”到大大的“熟习”。这都源于他深厚的国学底子，出色的古文修养，还有对民间文化的天然亲和。考辞章典故，即兴偶感，娓娓道来，于不经心不刻意传神妙笔，直接垫高了他的创作高度。
《汪曾祺小品》由1992年中国人民大学出版社出版，其中有《用韵文想》《吃食与文学》《小说的散文化》《七十书怀》等。汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人生体验，但并不是自娱一己的性情，而是强调自己的作品还应于世道人心有补，对社会人生有益，决不要把个人和社会隔离开来、对立起来。
汪老的小说创作充满了中国味儿。他对传统文化有着痴迷的热爱，在创作上追求现实主义，让他的作品融入民族传统中。他以近乎虔诚的态度来抒写民族的传统美德。汪曾祺小说中流溢出美的品质，他写的是美是健康的人性。在展示美与健康的同时，也常常对人性的丑恶发出深沉的喟叹，对那些自卑、平庸、麻木的心理状态也有针砭，但同情与悲悯多于批判。汪老常说：我的小说多是在茶馆里泡出来的，在咸菜缸里腌一腌就出来了。小说代表名篇有《受戒》《异秉》《大淖记事》《鸡鸭名家》等。
《汪曾祺：文与画》是一本艺术小品合集，内有大量优美飘逸的字画。他的书法和图画，疏朗清淡、赏心悦目，图文互为补充，彼此添色，相映成趣，更增品位。汪曾琪作画萝卜白菜，俱收笔端，自娱自乐，陶醉于“只可自怡悦，不堪持赠君”。他的花鸟画作，如岭上白云飘逸，高洁、空灵。汪老也有遗憾，遗憾的是自已没成为画家。
他的文学评论集《晚翠杂谈》，1988年由浙江文艺出版社出版，是“小说家谈小说”丛书。内有部分作品自序、小说笔谈、小说创作随谈、小说技巧常谈，还有关于小说语言、浅谈杂书、我和民间文学等篇。
他是京剧剧本《沙家浜》《范进中举》的主要编者之一。他的文集有《汪曾祺自选集》《汪曾祺文集》《汪曾祺全集》等。
汪老不仅是在散文、小说方面颇有建树，对饮食文化也颇有研究，在参与实践过程中不断创新。他说：大菜名菜，写的人不吃，吃的人不写。我是寒士，就写平民百姓喜欢吃的，写乡土味很浓的风味小吃。小到各地的咸菜、豆腐、实菌、面食，无所不通。他喜爱喝酒，酒后就会文如泉涌，抽起烟来更见其神韵风度，俗话说“烟出文章，酒出诗人”，这也与他的豪爽、洒脱的性格有关吧！
江苏省高邮市成立了汪曾祺文学研究会，为保护汪曾祺这一文化品牌起到了不可估量的作用。上海的施行老先生成立了“汪曾祺之友”微信文学沙龙，为全国各地的“汪迷”在一起研究讨论汪曾祺的人品、作品，提供了交流的平台。当我把这篇文章发表在新浪博客后，意外的是“汪曾祺之友”的文友看到并给我留下评论。在茫茫的博海中，我们能够相遇，是多么难得多么珍贵，让我深深地惊喜着、感动着！
更为惊喜的是，汪曾祺夫人施松卿的侄子———85岁高龄的施行老先生知道我是“汪迷”后，我们加了微信好友。我把《走近汪曾祺》和《随遇而安》两篇文章发到他的邮箱里，施老看后给我提了二合一建议，鼓励我修改好后再发给他。这对于我来说，是多么的激动和自豪呀！
喜爱读书，让我有了最好的遇见。不期而遇的相逢最真最美。让我们静下心来读书吧！读书就是和高尚的人说话。我的读书才刚刚开始，我读汪曾祺只是冰山一角，所了解汪老的人品、作品也微不足道。今后的日子里，我还会在施老指引下，和广大“汪迷”在一起，学习研究汪曾祺老先生的作品，不为别的，只为内心里的喜欢。可以这样说，我是发自内心真心地喜欢敬重汪老。
汪曾祺复仇百科篇十九
汪曾祺是现代著名作家，讲述他的经历和思想对于我们更加了解文学和人生具有重要意义。在汇聚了许多文学爱好者与读者的场合，我有幸参加了汪曾祺的讲座。今天，我将分享我在座谈会上的所见所想，谈谈我的心得和体会。
第一段：讲座的开场
讲座伊始，汪先生向听众介绍了自己的创作历程和哲学信仰。他用深邃的眼神和铿锵有力的声音，讲述了他的创作理念：心灵永远年轻，创作永不停止。汪先生已经九十五岁了，但他对生活和文学永远保持着年轻的热情。他的话语中透露着满腔的热血与深刻的思考，让人由衷地敬佩。
第二段：讲座的主题
汪曾祺提出了一句话，让在场的所有人深刻地思考：“文学就像人生，一杯清水展现出万种滋味”。他认为，文学是从人生中汲取营养的艺术，而人生才是文学的源头。他的观点让我深深地感到了文学与生活的紧密联系，同时也让我更加珍视生活中的点滴，用心去体会和思考。
第三段：讲座的细节
汪先生在讲座中给我们讲了许多有关文学创作方面的技巧和方法，其中一个重要的点是"情景渲染”。他说，每一个场景都有自己独特的特色和氛围，作家需要用自己的情感去感受和渲染这个场景，让读者能感受到其中的美妙之处。正是这种经验与认知上的独特理解，让他的小说如此充满活力和感染力。听起来有点陈词滥调的这些技巧和方法，通过汪曾祺的讲解，变得鲜活而真实。
第四段：讲座的收获
在这次的讲座中，我对汪先生的文学境界以及他的生活态度有了更深刻的理解。他的一生中饱经文革的大浪淘沙，却依旧保持了对文学的热爱和持续不断的创作，这份恢弘的境界和乐观向上的人生态度，令我折服。同样，汪曾祺提到文学不能丧失本真与人性，这种匠心独运的精神耐人寻味。作为一个爱好写作的我，汪曾祺的讲话让我很受感召，并提醒我：写作始终要保持初心，并坚持创作，无论成年身，心灵都有一定的美。
第五段：总体评价
汪先生的讲座，给我们带来了无穷的启发和思考。他的一生经历和文学创作艺术让我们真切地感受到了人与文化的深度结合，他的讲话是如此朴实，传递了丰富的人生哲学和深远的文学价值。作为文学爱好者、读者和写作者，我感觉自己被汪曾祺文学思考世界观、文学创作方式、文字技巧完美的作品和兼具厚实情感，形式充满活力的语言所赋予的深刻灵魂震撼。此次讲座不仅是一次听文化大师谈文化，更是一次感悟文化，体味文化价值的重要时刻。