企业标语可以包含公司的理念、使命和价值观，为员工带来共同的目标和动力。企业标语的撰写需要考虑企业的定位、目标受众和市场竞争等因素。以下是一些国内外知名企业的标语，让我们一起来品味它们背后的故事。
迟子建的散文作品篇一
我和俞大纲老师的认识是颇为戏剧性的，那是八年以前，我去听他演讲，活动是季曼瑰老师办的，地点在中国话剧欣赏委员会，地方小，到会的人也少，大家听完了也就零零落落地散去了。
但对我而言，那是个截然不同的晚上，也不管夜深了，我走上台去找他，连自我介绍都省了，就留在李老师那套破旧的椅子上继续向他请教。
俞老师是一个谈起话来就没有时间观念的人，我们愈谈愈晚，后来他忽然问了一句：
“你在什么学校?”
“东吴--”
“东吴有一个人，”他很起劲地说，“你去找她谈谈，她叫张晓风。”
我一下愣住了，原来俞老师竟知道我而器重我，这么大年纪的人也会留心当代文学，我当时的心情简直兴奋得要轰然一声烧起来，可惜我不是那种深藏不露的人，我立刻就忍不住告诉他我就是张晓风。
然后他告诉我他喜欢的我的散文集《地毯的那一端》，认为深得中国文学中的阴柔之美，我其实对自己早期的作品很羞于启齿，由于年轻和浮浅，我把许多好东西写得糟极了，但被俞老师在这种情形下无心地盛赞一番，仍使我窃喜不己。接着又谈了一些话，他忽然说：
“白先勇你认识吗?”
“认识。”那时候他刚好约我在他的晨钟出版社出书。
“他的《游园惊梦》里有一点小错，”他很认真的说，“吹腔，不等于昆曲，下回告诉他改过来。”
我真的惊讶于他的细腻。
后来，我就和其他年轻人一样，理直气壮的穿过怡太旅行社业务部而直趋他的办公室里聊起天来。
“办公室”设在馆前街，天晓得俞老师用什么时间办“正务”，总之那间属于怡太旅行社的办公室，时而是戏剧研究所的教室，时而又似乎是振兴国剧委员地的兔费会议厅，有时是某个杂志的顾问室……总之，印象是满屋子全是人，有的人来晚了，到外面再搬张椅子将自己塞挤进来，有的人有事便径自先行离去，前前后后，川流不息，仿佛开着流水席，反正任何人都可以在这里做学术上的或艺术上的打尖。
也许是缘于我的自入，我自己虽也多次从这类当面的和电话聊天中得到许多好处，但我却不赞成俞老师如此无日无夜的来者不拒。我固执的认为，不留下文字，其他都是不可信赖的，即使是嫡传弟子，复述自己言论的时候也难免有失实之处，这话不好直说，我只能间接催老师。
“老师，您的平剧剧本应该抽点时间整理出来发表。”
“我也是这样想呀!”他无奈地叹了口气，“我每次一想到发表，就觉得到处都是缺点，几乎想整个重新写过--可是，心里不免又想，唉，既然要花那么多功夫，不如干脆写一本新的……”
“好啊，那就写一个新的!”
“可是，想想旧的还没有修整好，何必又弄新的?”
唉，这真是可怕的循环。我常想，世间一流的人才往往由于求全心切反而没有写下什么，大概执着笔的，多半是二流以下的角色。
老师去世后，我忍不住有几分生气，世间有些胡乱出版的人是“造孽”，但惜墨如金，竟至不立文字则对晚辈而言近乎“残忍”，对“造孽”的人历史还有办法，不多久，他们的油墨污染便成陈迹，但不勤事写作的人连历史也对他们无可奈何。倒是一本《戏剧纵横谈》在编辑的半逼半催下以写随笔心情反而写出来了，算是不幸中的小幸。
有一天和尉素秋先生淡起，她也和我持一样的看法，她说：“唉，每天看讣闻都有一些朋友是带着满肚子学问死的--可惜了。”
可是老师已不在了，深夜里我打电话和谁争论去呢?
对于我的戏剧演出，老师的意见也甚多，不论是“灯光”、“表演”、“舞台设计”、“舞蹈”他都“有意见”，事实上俞老师是个连对自己都“有意见”的人，他的可爱正在他的“有意见”。他的意见有的我同意，有的我不同意，但无论如何，我十分感动于每次演戏他必然来看的关切，而且还让怡太旅行社为我们的演出特别赞助一个广告。
老师说对说错表情都极强烈，认为正确时，他会一叠声地说：“对--对--对--对--……”
每一个对字都说得清晰、缓慢、悠长，而且几乎等节拍，认为不正确时，他会嘿嘿而笑，摇头，说：“完全不对，完全不对……”
令我惊讶的是老师完全不赞同比较文学，记得我第一次试着和他谈谈一位学者所写的关于元杂剧的悲剧观，他立刻拒绝了，并且说：
迟子建的散文作品篇二
散文是“集诸美于一身”的文学体裁。叙事散文中便要把这种美表现出来。
叙事散文作品篇一
背影
我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说，“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路!”
回家变卖典质，父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖;颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有甚么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我两三回劝他不必去;他只说，“不要紧，他们去不好!”
我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱，托他们直是白托!而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么?唉，我现在想想，那时真是太聪明了!
我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了;到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
1925年10月在北京。
迟子建的散文作品篇三
上周末随手在水中搁置了几瓣蒜，随后，就被遗忘在了封尘里。
中午的时候，搬了木板凳坐在阳台上，享受着从防盗窗与纱窗网格眼中渗入进来不多的阳光，很是温馨。几乎闻到了阳光里芬芳的味道，眼底似乎浮现出安琪儿小小的身体和身后白白的、宽宽的羽翼，流光溢彩。
眼角忽然瞥见了水仙几乎腐烂的植株旁，几个探头探脑的小生命。那样的卑微谨慎，那样的小心翼翼。敏感的心底忽地因为这几个意外的生命而柔软了起来。
在数十瓣蒜瓣中，有一瓣抽的芽分外长，都已经达到了五公分了，而其他的都只是冒了个尖儿而已。这许多蒜或多或少地都已经生根了，弯曲纵横，与水仙错综的根纠缠在了一起，拉扯不开，又不舍用劲，只怕将那些白生生的嫩嫩的根碰断了。
阳光慈爱地凝视着它们，亲吻着它们，在它们的芽尖倾泻出光芒，谱出了动人华丽的篇章。阴暗与明亮部分的对比，完美十分。
尚显阴冷的春天，却因为这几个小生命的到来而平添了一份明丽的色彩。脆生生的青色，充满了青春的活力，蓬勃有力地生长着。
我略显急促的呼吸节奏与心跳频率，此刻却忽然平淡了下来，心境也平静了许多。在这一刻，我感受到了一份难得的安宁与祥和。脱离了红尘的喧嚣，此刻，我仿佛站在了云层彼端，一伸手就能碰触到大团大团的温暖和光明。
阖上了双目，双手平端向上，迎接跳跃的阳光，开始微笑。
恬静地笑道：“午安，小家伙们。”
“午安，春天。”
迟子建的散文作品篇四
有人来问我关于“真理”的消息，这倒使我陷入了迷惘，无法作答。
如果以佛家的观点来看，真理是无为的真如本体，是用来对照俗世那些有为事相的。
假如这种说法是真的，那么，无心出岫的.云、自由飘荡的风、美丽开放的花、飞过困野的鸟里，到处都有真理。
佛家又说，不生不灭，非有相非无相、诸法的本来为真理，是用来对照充满生灭的、分别的、混乱与执著的红尘世界，假如这种说法是真的，那么在蔚蓝的天空与海洋，在飘浮于空中的草香、在白雪积了又融的山头、在春夏秋冬都翠绿的山林中，也都饱含着真理。
可是，到处都在显现的真理，我们是否能够体验与觉知呢?
真理恒存，在偶然的一闪中，惟有能体验者可以相映，正如农夫望着天空的闪电而知其意义。
真理无为，隐藏于事相之内，惟有能觉知者可以相得，正如笋农观士地痕迹而能找到春笋。
真理是没有隐藏的，有心的人就会找到。
我对那个来问的人说：“我也不能诠释真理，我惟一知道的是，真理必须来自体验与觉知，必须是自己的，凡有所依赖、有所疑惑，那就不是。”
迟子建的散文作品篇五
阅读古籍历史，我们可以与文人骚客煮酒论歌，见证无数英雄美人的浪漫故事，感悟人生的道理。
阅读科技文化，我们可以与科学巨匠与技术达人们并肩站在一起，从无数新鲜事物中感受科技带来的无限奥妙。
读书能帮你开拓视野，使你的思想不再局限于生活中小小的一隅，你的思想可以无拘无束地畅游古今中外，学识能够遍布四海，慢慢地就能练就出广博的心胸与远大的情怀信念。
通过读书，你可以结交志同道合的朋友，与他们一起谈天论地，开怀舒心，何尝不是人生的一大乐趣。
读书是一种内在气质的积淀。这种积淀不会一下子就形成在人的气质里面，只有通过长期的阅读，一个人才能慢慢地沉淀出书香浓郁的韵味。
我们可以通过阅读获得更多生活的常识。通过读书，可以让我们在生活上不再那么无知。读书，可以让我们不用远行，就能更方便的了解这个世界各个角落不同的风景。
那么，我们应该读什么书？读那些书才能充实自己呢？
速课网从漫漫书海中精选出几个合集，从热门推荐到名家经典，不管你属于哪一类人，总有一本值得让你去阅读珍藏。
一本好书，就像一个熟悉的老朋友。闲暇时，翻开阅读器，它总会躺在那里，陪着你、等着和你进行跨越时空的对话。
迟子建的散文作品篇六
年少时我们有足够多的理由去认认真真地喜欢另一个人，而长大后我们有同样多的理由去认认真真辜负另一个人。所以最初的那些稚嫩感情，偏偏会记住一生。或许真的是：好年月，旧时光。
一条路能走过多少坎坷；一颗心能容下多少悲喜；一份爱能承受多少别离，一个故事能演绎多少轮回，一段光阴能包容多少曾经，生命的旅途总会有分分合合；光阴的转角总会有来来去去，时光，跌跌撞撞，生命，浮浮沉沉，一个转身能带走多少过往，一眼回眸能书写多少沧桑。人与人的相遇是一把借来的琴，能弹多久便弹多久，我们不知道这把琴的归期是何时，何方，相遇总是不易。
岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世界里，能够学会用一颗平常的`心去对待周围的一切，也是一种境界。
心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。惟其如此，要活得简单才快乐。因为生活简单，多了聆听松涛、静观风雨、仰望星空、敞开心扉的机会，灵性俱足。千万不要错过欣赏大自然、享受大自然的机会，一辈子不容易，一定要好好享受生活。
人生一场，别人追屋逐堡，你只要风花雪月，花棚石凳，小坐微醺，歌一曲，茗一杯，自得其乐。住宅舒适方便就行了，何必非要楼上楼下。一首歌，一杯茶，养养花，养养鱼，享受自然之美不是很好吗？生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。幸福这座山，原本就没有顶、没有头。你要学会走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到生活的满足。
一个人久了，除了寂寞点还是蛮开心的。一个人久了，会慢慢变得成熟起来。一个人久了，会比以前更爱父母。一个人久了，对所有的节日大多没什么期待。一个人久了，听到看到别人一对对的很甜蜜，心里多少还是会有些介意。一个人久了，会越来越理性，越来越现实。不必把太多人，请进生命里。若他们走进不了你内心，就只会把你生命搅扰得拥挤不堪。孤单，并非身边没有朋友，只是心里无人做伴。都市里遍地是热闹而孤寂的灵魂，来来往往的行人，不过是命中的游客，越热闹越冷清。生命无需过多陪衬，需要的仅是一种陪伴。
时间，带不走真正的朋友；岁月留不住虚幻的拥有。时光转换，体会到缘分善变；平淡无语，感受了人情冷暖。有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人。
笑看风云淡，坐看云起时，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。当伤口的作用只剩下用来回忆的时候，那就是真的都过去了。当有一日，我们经历了被伤害，懂得了疼痛和畏惧，才会明白仁慈和退让。
窗外的雨正渐次滴落，敲着窗棂，惆怅成一曲暮春的离歌。肆意的风裹挟着丝丝惘然在幽暗里蜿延至遥远的天际。在疏落的雨线中，把自己搁浅在逝去的旧日怀想里。回顾那些写字的时光，那些堆积到一定程度的情感都在字里行间得到一种渲泻，象是找到一处安静的出口。那些氤氲在生命里的疼痛在一种近乎喃喃自语的浅吟中散若尘埃。就象一根根血管里的液体在暗夜里妖娆的绽放如花，尔后决绝而去。
与新年恍然相逢的刹那，我看见了岁月的慈悲。
篱落疏疏
迟子建的散文作品篇七
我们常常在书上或者在网上看到，读书不可以改变你生命的长度，但可以改变你生命的宽度，读书不可以改变你的人生起点，但可以改变的你人生终点，读书可以重复迷离的过去，更可以抵达遥远的未来，读可以与漫长的人生同步，更可以与广阔的世界沟通。
你改变不了环境，但你可以改变自己；
你改变不了事实，但你可以改变态度；
你改变不了过去，但你可以改变现在；
你不能控制他人，但你可以掌握自己；
你不能预知明天，但你可以把握今天；
你不能左右天气，但你可以改变心情；
你不能选择容貌，但你可以展现笑容；
你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；
我们不能改变过去，但是可以创造未来 ；我们不能决定生命的长度，但可以决定生命的宽度。读书获得知识，不能增加我们的寿命，但是可也让我们活的自由。选择的余地大，眼界开阔，思维的空间广阔。
读书不能改变人生的长度，但可以扩展人生的宽度。人生在世，除了物质生活之外，还应有自己的精神生活，而这往往是从读书开始的。一本好书，就像一艘航船带领我们从狭隘的地方，驶向生活的广阔海洋，延展生命的有限疆域。生活里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。书籍是哺育心灵的母乳，铸造灵魂的工具，启迪智慧的钥匙。读书，使我们的精神不再贫乏，生命不再贫弱，人生不再孤独，让我们成为有信念、达情理、知荣辱的人。
流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书绎理可以养心。没有书的日子，心灵会蒙尘；渐渐销蚀的读书热情，会使心灵的肌肤起皱。有时，我们太忙碌于现实，太驰骛于外界，总有疲倦的时候，此时，书，便是心灵最好的栖息之处。可以说，一生如能养成读书的习惯，实在是一件快乐无比且受益无穷的事情。看书多了，可以开阔视野，开拓思路，修养自身，陶冶情操。
通过长期的读书，一旦形成充实而高尚的精神境界，成为永不枯竭的思想源泉，虽然不能延伸生命的长度，但可以决定生命的宽度，让我们在有限的生命里，会活得精彩有意义。
看书，是一种习惯，更是一种精神食粮的补充，虽然我们没有古时说的书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，但我们可以从书籍中汲取知识和力量，是人生之必需。每个人从一出生开始，就在不停地学习各种各样的知识，以便将来在社会上更好的立足。
读书可以使我们增长知识，正因为有了书，正因为有了书，我们才发现世界有这么多的故事，有这么多的人。读书使我们的人生充实而从容，悠闲而舒适，安静而丰富，读书使我快乐。
读书，是一种享受，也是快乐的。捧起它，它是圣洁的，翻开它，它是万能的，阅读它，它是美妙的。书是智慧的源泉，书是知识的宝库，书是人类进步的阶梯，多看书。
活到老，学到老，充实生活每一天。
迟子建的散文作品篇八
她很干脆地说道：‘想让自己的心平静下来”。
是的，她的这句话戳到了我的痛处，也不知道戳到了某些人的痛处。
在这样一个物欲横流，处处都存在利益关系的社会里，人心变得复杂多了，人的想法也多了。再加上工作的忙绿、心灵的疲惫，大部分的人又哪能静下心来花点时间读读书。
就像发生在另一位同事身上的事情：他说他自从工作之后就没有完完整整地读过一本书，他拿起书本就感觉疲倦，就想打盹儿。
如果静不下心来而读书，则读书是一种装腔作势，是一种对生活的敷衍，是一种用生命做代价的伪装表演。
心不静而依然看似很认真的读书，是装给别人看的，别人看见你在读书会觉得你很有格调、很有内涵。熟不知，你在装着看书的时候内心是多么难受。
很多人平时不喜欢看书，却也在意别人觉得他没有格调。于是时不时在微信朋友圈转发篇文章，以此来证明他是喜欢看书的。但实际上点击进入他的个人空间里面。却很难找到一篇他自己写的半丁点有关读书的文字性的东西。
很多人借转载别人的文章来表达自己的思想，是一种读书落后的表现。个人认为高品质的读书在于你读了别人的作品能心有感受，能把别人的思想通过你自己的文字变成你的思想。而靠读书来传递别人的思想的读书，只是一种表面上华丽而实质上空洞的说道而已。
这些在我看来都是一种为了在人前展示他的“格调”有多高。生活中有很多人喜欢在人前高谈阔论，不论你谈及哪个话题，他都能插话和你说道好一半天。表面上看起来他应该是“一根”人才，很能说道，实际上他只不过是在刷一点存在感而已。
真正的有才不在于人前的显摆，而在于你只说几句话就能让他人感悟生活，启迪人生；真正的读书也不在于你是否在拿起书本阅读，而在于你是否静下心来在读。
读书讲的是一种心境不是一种表演。希望喜欢读书的朋友都能静下心来花点时间读段文字读篇文章，动手写点自己的想法，别让读书成为一种传递他人思想的途径，而应让读书成为产生你想法的一个源泉。
迟子建的散文作品篇九
搭朋友的便车，去看另一个朋友，车子先走敦化南路，转南京东路，再转中山北路。
我正注视窗外流过的'人、车、树木，开车的朋友突然指着窗外的大楼说：“你看这些人多么有钱，有很多大楼是属于同一个财团，甚至是同一个人的。”言下颇有羡慕之意。
“那有什么好呢?背了愈多的财富，放下就更难呀!”我说。
我们看到这个社会上拥有百亿资产，七十岁以上的人，还有很多人每天烦恼去何处开工厂;清晨就要赶去早餐会报;中午要看股票行情;连在路边散个步、吃一碗蚜仔面线也不可得呀!
“像我们没有财富的背累，又没有权势要争夺，也不必拼命去博取名望，想和朋友喝茶就可以出发才是最幸福的。”我一说，朋友露出了笑容。
我告诉朋友，我在年纪尚小的时候，常在田间帮忙农作，要扛着稻谷或挑着香蕉在田埂行走，大人的教导里，最重要的一项是放下和提起同等重要，扛起时没有顺势而为，就会“煞到中气”，放下时没有顺势而为就会“闪到腰子”，都是非常严重的。
你看!冬日难得的晴天，放下对财富、权势、名声的营谋，去喝今年难得的冬茶，真是感到幸福。
或者，有百亿资产者也有我们不知的幸福，我们用不着知道，只要我们深知放下的幸福也就好了。
迟子建的散文作品篇十
最能静下心的地方，还是在竹林里。
清晨，晨露在竹上，使那绿拥有了生命，翠绿。竹的绿，是闪烁着光芒的翠色，能够翠到心底的绿，只有竹能做到。
漫步竹林，脚下踩的是微湿柔软的土地，上面覆盖着枯黄的竹叶。那些叶，失去了水分，变得十分干燥。仔细找一找，还是可以再那一大片残残缺缺的干竹叶里，找到一两片完整的。拾起，隐隐约约的能看到竹茎。枯黄的叶面，细细的叶茎，近似于透明。踩在这些竹叶上，叶子吱吱的响，悦耳动听极了。
仰头，看着那些密密的竹叶，遮住了阳光，零零碎碎的光从叶与叶之间的间隙里透出来，在地上印出一小块一小块的光斑。在竹林里，永远不会有盛夏，永远是那么凉爽，那么舒适。那竹叶，遮住了阳光，遮住了烦躁。
盯着一竹，我看的出了神。那根竹的根部，已经泛黄，可是竹身，却依旧那样直。它依旧傲立。我想，就算是被人砍下，它依旧是以一种傲然的姿态，倒下。多么骄傲的竹!
远处，总有笛声在回荡。不知名的曲，却牵动着心。
一步一步，恍然中，已出了竹林。猛然，强烈的光线使我眼前一片漆黑。适应之后，我回首，那静心的地方，千万根竹傲立着，随着微风，轻轻的摇摆着。
那一大片翠色，我心如止水的颜色。
迟子建的散文作品篇十一
在饶河街夜市，看到一只黄金鼠，全身长着拖地的长毛，背的部分是金黄色，尾端是银白色。它的长毛中分，一丝不乱，显然被仔细地梳理过。
那只金银两色的黄金鼠，引起逛夜市人群的围观，大部分的人议论纷纷：“从来没有见过这样美丽的老鼠呀厂当大家看到它竟然可以把食物藏在腮边，还可以自己洗脸。清洗长毛的时候，更是忍不住惊叹。
根据卖黄金鼠的小贩说，黄金鼠多是短毛的，原产于欧洲，性情乖顺，一般的黄金鼠是灰色或土色，他说：“从中古世纪以来，黄金鼠就是欧洲贵族的宠物，现在则是台北人最时髦的宠物。”
他轻轻抓起那金银两色的黄金鼠，说：“这一只更是稀有、名贵，这是变种的黄金鼠，才会有长毛，还有两种最珍贵的颜色呀!”
有人问说：“这一只要卖多少钱呢?”
小贩笑着说：“一只才一千八百元。”
“太贵了，哪有老鼠卖这么贵的'。”问的人摇摇头，走了。
“这个价钱很公道，因为真的是很稀罕，很稀罕呀!”小贩对围观的人说。
“一千八百元?”站在一旁的我，也以为是听错，又问了一次。
“是，才一千八百元。”小贩加强语气说，“你要买便宜的也有哪，这个箱子里的每只一百五十元，那个箱子里小一点的，一只一百元。”
我仍然感到吃惊，眼前这只稀罕的黄金鼠虽是变种，又是长毛，也仍然是一只老鼠，一只老鼠卖到一千八，在我的想像中是不可思议的。
我随着走过黄金鼠的摊位，隔壁正好是卖大陆陶瓷的摊位，一个米粒烧的瓷杯卖二十元，一个很好的宜兴陶壶卖五百元。看着这些来自彼岸的物品，使我想起一只长毛黄金鼠的价格，正好是三百六十元人民币，很多大陆人工作两个月的薪资，还比不上一只老鼠的价钱。这样想，使我感到一种幽微的痛心。住在台湾的人，玩狗、玩鸟、玩猫之不足，玩红龙、玩娃娃鱼，现在竟可以花一千八百元买一只老鼠了。
正在这样想，已经不知不觉走到夜市的尽头，看到有一堆垃圾，周围有两三只狗，四五只猎正在觅食垃圾里的食物。我在旁边仔细地观察着它们。狗是比较无觉的，对于我的注视浑然无知，或者说是懒得理睬。但敏感的猫很快就察觉到，警觉地抬起头来瞄我许久，发现我并没有要赶跑它们的意图，便继续埋首吃垃圾了。
其中有一只，外形特别美丽的，看了我一眼，立刻有些羞赧地跳下垃圾堆，它那跃下来时优雅与敏捷的动作似曾相识，呀!竟是我从前饲养过的那种白色长毛的波斯猫。
我不敢确定波斯猫也会流落到垃圾堆捡食物，不敢确定被称为“白猫王子”的波斯猫竟没有疼惜它的主人，于是跟随它走了一段路，直到灯光灿亮的路灯下才敢确定，没有错!是一只波斯猫!
是因为年纪老了?或者因为生病了?或者，是走失了?亦或是，主人养腻了?这纯种、有着美丽白毛的波斯猫，竞被它的主人弃养，沦落成为街头流浪的野猫。当我思维的时候，白猫垃圾王子，迅速越过街道，消失在对街黑暗的小巷之中。
人间的是非正是如此难以评断，长毛的黄金鼠以一只一千八百元的价格被当成稀有的宠物;一向被当成宠物的波斯猫，流落在夜市的垃圾中寻找食物，这种相反的生命情境，使我有一种深刻的荒谬之感。
当然，我并没有资格评定动物的贵贱，只是我知道，不管面对什么动物，我们都要有珍惜的心，我相信，不能爱惜猫的人绝对无法疼惜一只老鼠;我也确信，不能爱惜田间青蛙与晰蝎的人，也绝不可能对变色龙或小丑蛙有真爱的心。
当我们买一千八百元的老鼠之际，我们是真爱那只老鼠，还是重视那个价钱?如果长毛黄金鼠一只十八元，我们还会宠爱它吗?当我们花两千五百元买一只青蛙的时候，是因为价钱而重视青蛙，还是真爱一只青蛙呢?如果真爱青蛙，市场里多的是，一斤才四十元呀!
在人世里，我们重视一个人不也如此吗?往往重视的是附加在人身上的名利、权位，甚至衣服，只有一个人能看透外在的虚妄，进人内在的照见与品质，才是真正的智者呀!
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迟子建的散文作品篇十二
有一位信佛很虔诚的教师，时常在课堂上灌输小学生对佛教的认识。
一大，他花了半小时告诉学生，关于地狱的恐怖，然后他问学生：“有谁想要下地狱的，举手。”
果然没有人举手，教师感到很欣慰。
然后他又花了半小时，告诉学生极乐世界的美好，他问学生：“有谁想去极乐世界的举手!”
大部分的小孩子都举手了，只有角落里一个孩子没有举手，面色凝重。
老师把他叫起来，问说：“为什么你既不想去地狱，也不想去极乐世界呢?”
那个孩子说：“我妈妈说，放学的时候哪里也不准去，要直接回家!”
这是一个笑话，也不全然是笑话而已，几乎所有的宗教都在强调来生的重要，也告诉我们过去的罪孽多么可怕，因此使许多宗教徒都活在过去的赎罪和未来的寄托之中，忽略掉眼前的时光。
其实，眼前的时光才是最真实的，要去地狱或天堂都应该从眼前起步。
在眼前的时光中欢喜，有光明与爱，就是天堂。
在眼前的时光中痛苦，黑暗与堕落，那一刻就是地狱呀!
迟子建的散文作品篇十三
住在维琴尼亚州的美国朋友，是一位电力工程师，有一天他告诉我一个故事。
他被通知到维琴尼亚山上的电塔修理电力障碍，于是清晨就出发了。电塔在很远的山上，开车八小时才抵达那座山，在山里绕来绕去，就是找不到那座电塔，天色逐渐暗下来，终至完全黑暗，伸手不见五指。
山上既没有人家，也没有灯火，他心里愈来愈着急，想着：不要急着找电塔，应该先找到一个可以睡觉的地方，一切等天亮再说。
正这样想的时候，趁着月光，竟看见远处的山顶上有一个高的十字架，在黑暗中闪闪发光。
他欣喜若狂，立刻驱车往十字架的方向开去，靠近了，才发现是一座在荒山的教堂，里面并无灯光，门也是锁着的。无法进入教堂借宿，朋友把车停在教堂旁边，安心地睡着了。“因为心里觉得上帝就在身边，那一夜睡得好极了。”
在鸟叫声中醒来的朋友，探头一看，才发现不得了，原来他的车子停在一片公墓的中间，四周全是坟墓，坟墓上都是十字架。
朋友说：“还好当时只看到教堂，如果看到一片坟墓，可能就不能安心睡眠了。”接着，朋友感慨地说：“所以，一个人如果要心安，一定要常常往高的地方、光明的所在看;假如一直看着黑暗或低下的地方，心就不能安了。”
这个故事非常好，使我想到，教堂与坟墓都有十字架，而且，许多教堂都盖在坟墓旁边;照耀着教堂的月光，也同样照在坟墓上。这个世界是如实地显露着平等，没有分别的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。
一个想要安心生活的人，当然要有一些光明的希望、崇高的探索、境界的追求，只要保持拥有这种态度，即使处在障碍中也能坦然无惧，就好像站在坟墓里，也能看见教堂一样。
(选自《读者》)
本文是一篇意蕴深沉的哲理散文。文中，作者的一位美国电力工程师朋友，为排除电塔故障，一天夜晚，在教堂旁边的公墓中间，睡了一宿安稳觉。简单的故事中包含着这样一个深刻的人生道理：一个人的畏惧心理其实来源于自身，他所看到的事物的美丑完全取决于自己的心态;只要他心中有一个光明的希望，就有一个平和的心态和愉悦的心情，即使身处困境，也能坦然无惧。文尾，作者将这一朴素的道理上升到关照社会和人生的理性高度，向我们揭示了文章的深邃意旨：一个人，要有所追求，要有生活的目标，还要有一种矢志进取的精神和不畏困难的决心;有了这样一种人生态度，就会从容面对一切人生的困厄和挫折。
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迟子建的散文作品篇十四
住乡下的时候，后山有一片相思林，黄昏或清晨，我喜欢去那里散步。
相思林中住了许多麻雀，总也是黄昏和靖晨最热闹，一大群麻雀东蹦西跳、大呼小叫，好像一座拥挤热闹的市场，听到震耳的喧哗声，却没有一句听得清楚。
我的念头生起后就灭去了，没有特别去记挂，只是，每走过相思林，那念头就升起一次。
相思林的麻雀偶尔也会数只一群飞到窗前的庭院，跳来跳去，叫一叫，就呼啸过去了。
有一天，黄昏时从相思林散步回来，坐在窗前喝咖啡，突然看见六只麻雀飞来了。
我知道那是一只母麻雀带着五只小麻雀。长时期对麻雀的观察，使我知道，那身形较瘦、颜色较黑的是母麻雀，而羽毛较浅、身材篷松显得有些肥嘟嘟的是小麻雀。
它矍先停在草地上，在那里讨论什么事情似的，这时我听到母麻雀与小麻雀的声音竟不相同，大约低了两度左右，略为沙哑。
然后，我看见母麻雀一跃而起，向不远的开满管芒花的芒草地飞去，非常准确地停在一株芒草上，黄昏的秋风很强猛，使芒草摇来摇去，加上母麻雀的体重，晃得更厉害了，母麻雀啁啁地叫，小麻雀则吱吱喳喳笑成一团，显然是为母亲欢呼，只差没有鼓掌，有两只跳得快翻筋斗了。
母麻雀又啁啁地叫，接着五只小麻雀一拥而上，各自跳到不同的芒草叶上，一时之间，芒草堆中东倒西歪，小麻雀们没站好，都落到地上，母亲急切地叫了一阵，显然是给它们加油打气，小麻雀蹦蹦跳跳地回到原先的草地上，哗然而起，再飞去芒草堆里，站在秋风猛烈的芒草叶尖。
这样经过了好几次，五只小麻雀总算学会了站在芒草叶尖随风摇动的本事。母麻雀宽慰地说了几句，带大家飞回草地，再嘻嘻哈哈唱跳一阵，突然欢呼一声，往相思林的方向飞去。
看麻雀飞远，我才发现端在手中的咖啡早已凉了，在刚刚那令人惊奇的一幕里，我似乎听懂了麻雀的语言——不，或者不是语言，应该说我听懂了麻雀的心。
原来，麻雀们每天不能安歇地跳跃、叫个不停并不是没有意义的，只是我们从人的角度听来，不明其意罢了。
这样的发现使我忍不住动容，知悉如果我们有更体贴的心，就能更进人万物的内在，如果我们的心有如镜子明澈，我们就能照见众生平等、皆有佛性、遍及法界的真实了。
迟子建的散文作品篇十五
寒假里，我读了著名台湾散文林清玄先生的《林清玄散文精选》，他的语言有时波澜不惊而妙趣横生，有时阅历深刻而深入浅出，散发出无尽的魅力，让人去细细品味和感受。
其中我最喜欢的一篇散文是《清欢》，它出自苏轼的词“人间有味是清欢。”这篇散文包含了林清玄对人生的感悟，他在里面写道：“这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自于对平静疏淡简朴生活的一种热爱。”它的境界很高，它不一样于李白那样的自我放逐或者尽情欢乐，也不一样于杜甫的悲痛心事，更不一样于文天祥的壮怀激烈。想要做到“清欢”是很难的，尤其是生活在此刻的人，差不多是没有清欢的。像嘈杂的咖啡厅，或者浓油赤酱的饭馆，还有拥挤的景区，别说清欢了，连欢也不剩了。在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；舌要清欢，找不到葱茸莴笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。与其去拥挤，嘈杂的地方，不如静静地坐下来，泡一壶淡淡的香茗，心也会随着那香醇，变得豁然开朗，这就是“人间有味是清欢。”
在元丰七年岁暮，苏轼罢了汝州职，回宜兴修养。当时，苏轼与泗州刘倩叔同游南山，那是一个冬天的早晨，细雨斜风天气微寒，淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更加妩媚了。洛涧入淮后水势一片茫茫。苏轼与刘倩叔坐下来野餐。乳色鲜白的好茶伴着新鲜如翡翠般的春蔬，味道的确不错。但苏轼觉得人间真正有滋味的还是清淡的欢愉了，因为试吃野菜这种平凡的清欢，才使人间更有滋味。
我们在生活中也要尝试着做到“清欢”，文中提及盛大士说“凡人多熟一份事故，即多一份机智，多一份机智，则少一份高雅。”清欢来自于对平静疏淡简朴的一种热爱，我们也要在此刻喧嚣嘈杂的社会里去维护这种清欢。
迟子建的散文作品篇十六
有这样一些女人，她们喜欢书。买书、读书、写书，书是她们经久耐用的时装和化妆品。普通的衣着，素面朝天，走在花团簇锦浓妆艳抹的女人中间，反而格外引人注目。是气质，是修养，是浑身流溢的书卷味，使她们显得与众不同。“腹有诗书气自华”，这句名言对她们是再合适不过了。
对于书，不同的女人会有不同的品味，不同的品味会有不同的选择，不同的选择得到不同的效果，因而演绎出一道女人与书的风景线。
有的女人，读书是为了获取知识，增长才干，她们比较注重思想性强、有哲理、有深度的书。书提高了她们的人生境界，使她们生活得很充实。这样的女人本身就是一本书，一本耐人寻味的好书。
有的女人，读书是为了愉悦身心，陶冶情操，她们喜欢读唐诗宋词，读古今中外优美的散文，在悠悠哉哉的闲适中修身养性，铸就了淡泊平静的一生。这样的女人像似一首诗，清新素净非常可爱。
还有的女人，读书只是一种娱乐和消遣，或者只是附庸风雅，她们热衷于缠绵悱恻的言情故事和影星、歌星名人的花边新闻。她们比较实际，有点儿俗气，好在她们读点书，能通晓一些事理。
书能够影响人的心灵，人的心灵和人的气质又是相通的一个人要想把自己打扮得可爱、漂亮或者具有吸引力，那就去读书吧。
读书是女人的立身之本。喜欢读书的女人，学历可能不高，但一定有文化修养。有文化修养的女人大都知书达理，处事冷静，善解人意。经常读书的人，一眼就能从人群中分辨出来。特别是在为人处世上也会显得从容、得体。有人描述，经常读书的人不会乱说话，言必有据每一个结论会通过合理的推导得出，而不是人云亦云，信口雌黄。
经常读书的人，她们做事会思考，知道怎么才能想出办法。她们智商比较高，她们能把无序而纷乱的世界里出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法，科学拒绝盲目；她们做的每一步都是深思熟虑过的。这些都是平时乏读书的人所欠缺的。
爱读书的女人很美，爱读书的女人美得别致。她不是鲜花，不是美酒，她只是一杯散发着幽幽香气的淡淡清茶即使不施脂粉也显得神采奕奕、风度翩翩、潇洒自如、风姿绰约，秀色可餐。所以我喜欢读书的女人。
读书足以怡情；
读书足以；
读书足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；
其也，最见于高谈阔论之中；
其长才也，最见于处世判事之际。
读史使人明智，
读诗使人灵秀，
数学使人周密，
科学使人深刻，
伦理学使人庄重，
逻辑修辞学使人善变。
用一颗豁达的心去读书，才能体味书中的微妙之处，汲取书籍中的养料。一本好书，相伴一生。古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。书中自有黄金屋，学习别人的优点，你将成为一个精品；学习别人的缺点，你将成为一个废品，有为才有位。
女人伴着岁月读书，读得多了，也想写自己的书。女人把生活中的甜酸苦辣，把生命中的春夏秋冬，写在纸上然后变成铅字，别人就在读她写的书了。
女人写的书，笔触细腻而温婉，思绪灵动而敏捷，字里行间，溶入女性独特的精神气质和心灵体验。她们对生命过程的阐释，对生存状态的抗争，对人生价值的追求显示出一种参与社会的责任感。如今，女人写得书，不仅女人爱读，男人也爱读。
读书的女人把大多数时间耗用在读书上，读书对于她，是一种生命要素，是一种生存方式。与金玉其外，败絮其内的某些漂亮女人相比，她是懂得保持生命内在美丽的智者。
书让女人变得聪慧，变得坚韧，变得成熟。使女人懂得包装外表固然重要，而更重要的是心灵的滋润。和书籍生活在一起，永远不会叹息。罗曼。罗兰如是劝导女人多读些书吧，读些好书，知识是惟一的美容佳品，书是女人气质的时装。书会让女人保持永恒的美丽。
我喜欢读书，也喜欢爱读书的女人。
迟子建的散文作品篇十七
人们常说，“开卷有益”。“读书破万卷，下笔如有神”。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 这些都指出了读书的重要性。
书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。 立身以立学为先，立学以读书为本。少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月。书到用时方恨少，事非经过不知难。
读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。 有了知识就能改变命运，人如此，民族亦如此，国家亦如此。
翻开书的时候就如同走进了加油站，给自己充电。因为读书就能获得能量。
读书足以怡情，足以，足以长才。 培根为我们诠释了读书的益处：“读书使人充实，读史使人明智，读诗使人巧慧，数学使人精细，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”凡有所学，皆成性格。
尼采把读书形象地喻为“散步在别人的知识与灵魂中。”，一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。特别是当作者的思想和读者的思想产生共鸣的时候，那种幸福感是无与伦比的！阅读所有好书都像是和过去最杰出的人交谈。
读书提升人的品位，读书增长人的智慧。“读万卷书，行万里路”和书籍产生的情结会让你受益终生！如果说屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”启迪我的心智，那么“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”伴我一路同行。
人从小建立正确的读书观，终生受益。人不能为了读书而读书，要学以致用，小到为自己的未来而读书，大到为国家和民族的未来而读书，周总理的读书观是为中华之崛起而读书，现代的有志人士应为中华之复兴而读书。
读书既能静心，又能养心，养生重在养心。读书的况味只有喜爱读书之人才能体会，读书让我特别快乐，在我看来读本好书是人生中非常幸福的一件事情。读书让我不断的思考，不断的追求。书能把人一点一点的垫高。读书让人感悟，让人感恩，让人学会回报社会，读书能提升人的境界。让人学会“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”只想留下点精神财富。
中华文化的源头发源于齐鲁大地，千年的岳麓书院将儒学发扬光大，形成中华文化具有了高深的思想体系。它非常强调心性修养，人格修炼，读圣贤书，非常重视经世致用。才有了马克思主义和中国革命实践相结合的革命成果。中华文明是世界上唯一没有中断的文明 。中华文明需要传承，也需要不断创新。
书犹药也，善读之可以医愚。读书能让人重新审视自己，修正自己，校正自己，完善自己。
爱读书的人精神上越来越富有，精神大厦越来越坚固。而且有方向感，一步一步稳稳地走向目标。不看书的人精神上越来越荒芜，精神上越来越空虚，苦闷。
看见一些大学生不读书，泡网吧，沉迷玩网游，荒废学业，我很痛心；看见年轻人不读书，整天玩手机，浪费时光，游戏自己的人生，我很着急； 看见有的追星族，花2万元钱购买一张门票去看韩国明星，我无语；看见整天沉浸于麻将桌前的人们，我很无奈；看见有的人看上百集的电视剧，却连一页书都不翻，我百思不得其解。中国人的看书数量和看书时间都少得可怜，在世界读书排行榜中靠后。不读书的结果是国人会变得越来越浮躁。
人生因读书而精彩。有道是，书香滋养心灵，知识点亮人生。对每一个人来说，读书与不读书、读书少与读书多，其思想境界和心灵空间、人文视野和价值取向、文化品味和审美情趣、外在举止和内在气质都是全然不同的。苏轼在一首诗中写到“腹中有书气自华。”。读书能使女人洋溢出与众不同的高雅气质。散发着一种迷人的魅力。很多时候，对女人来说，世界上内外兼修的东西惟有书籍。一个人只有多读书、会读书、读好书，才会有成就事业的志气，锐意进取的勇气，自强不息的锐气，光明磊落的正气，不卑不亢的骨气，襟怀坦荡的大气，广闻博学的才气。纵览古今中外，举凡有所作为、有所建树、有所成就的人，没有不重视读书的。
读书也要讲究方法，有的书要精读，会读书的是把书先读薄再读厚，对于一本书要看熟，有自己的见解，而于一本书所引申出的知识，读者要再去拓展，这就是最高的读书境界。
学而不思则罔，思而不学则殆。且读且思考。别开生面的人生在等着你。
观史知今当思进退，读书养志可识春秋。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲 ”读书吧！让书香滋养我们的生命，让知识浸润我们的心灵。
迟子建的散文作品篇十八
最惧怕春风的，莫过于积雪了。
春风像一把巨大的笤帚，悠然扫着大地的积雪。它一天天地扫下去，积雪就变薄了。这时云雀来了，阳光的触角也变得柔软了，冰河激情地迸裂，流水之声悠然重现，嫩绿的草芽顶破向阳山坡的腐殖土，达子香花如朝霞一般，东一簇西一簇地点染着山林，春天有声有色地来了。
我的童年春光记忆，是与一个老哑巴联系在一起的。
在一个偏僻而又冷寂的小镇，一个有缺陷的生命，他的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一样脆弱，渐渐地被风和寒冷给摧折了。没人记得他的本名，大家都叫他老哑巴。他有四五十岁的样子，出奇地黑，出奇地瘦，脖子长长的，那上面裸露的青筋常让我联想到是几条蚯蚓横七竖八地匍匐在那里。老哑巴在生产队里喂牲口，一早一晚的，常能听见他铡草的声音，嚓——嚓嚓，那声音像女人用刀刮着新鲜的鱼鳞，又像男人抡着锐利的斧子在劈柴。我和小伙伴去生产队的草垛躲猫猫时，常能看见他。老哑巴用铁耙子从草垛搂下一捆一捆的草，拎到铡刀旁。本来这草是没有生气的，但因为有一扇铡刀横在那儿，就觉得这草是活物，而老哑巴成了刽子手，他的那双手令人胆寒。我们见着老哑巴，就老是想逃跑。可他误以为我们把草垛蹬散了他会捉我们问责，为了表示支持我们躲猫猫，他挥舞着双臂，摇着头，做出无所谓的姿态。见我们仍惊惶地不敢靠前，他就本能地大张着嘴，想通过呼喊挽留我们。但见他喉结急剧蠕动，嗓子里发出“呃呃”的如被噎住似的沉重的气促声，却说不出一句话来。
老哑巴是勤恳的，他除了铡草、喂牲口之外，还把生产队的场院打扫得干干净净。冬天打扫的是雪，夏天打扫的是草屑、废纸和雨天时牲畜从田间带回的泥土。他晚上就住在挨着牲口棚的一间小屋里。也许人哑了，连鼾声都发不出来，人们说他睡觉时无声无息的。老哑巴很爱花，春天时，他在场院的围栏旁播上几行花籽，到了夏天，五颜六色的花不仅把暗淡陈旧的围栏装点出了生机，还把蜜蜂和蝴蝶也招来了。就是那些过路的人见了那些花儿，也要多望上几眼，说，这老哑巴种的花可真鲜亮啊，他娶不上媳妇，一定是把花当媳妇给伺候和爱惜着了!
有一年春天，生产队接到一个任务，要为一座大城市的花园挖上几千株的达子香花。活儿来得太急，人手不够，队长让老哑巴也跟着上山了。老哑巴很高兴，因为他是爱花的。达子香花才开，它们把山峦映得红一片粉一片的。老哑巴看待花的眼神是挖花的人中最温柔的。晚上，社员们就宿在山上的帐篷里。由于那顶帐篷只有一道长长的通铺，男女只能睡在一起。队长本想在通铺中央挂上一块布帘，使男女分开，但帐篷里没有帘子。于是，队长就让老哑巴充当帘子，睡在中间，他的左侧是一溜儿女人，右侧则是清一色的男人。老哑巴开始抗议着，他一次次地从中央地带爬起，但又一次次地在大家的嬉笑声中被按回原处。后来，他终于安静了。后半夜，有人起夜时，听见了老哑巴发出的隐约哭声。
从山上归来后，老哑巴还在生产队里铡草。一早一晚的，仍能听见铡刀“嚓——嚓嚓——”的声响，只不过声音不如以往清脆，不是铡刀钝了，就是他的气力不比从前了。那一年，他没有在场院的围栏前种花，也不爱打扫院子，常蜷在角落里打瞌睡。队长嫌他老了，学会偷懒了，打发了他。他从哪里来，是没人知道的，就像我们不知他扛着行李卷又会到哪里去一样。我们的小镇仍如从前一样，经历着人间的生离死别和大自然的风霜雨雪，达子香花依然在春天时静悄悄地绽放，依然有接替老哑巴的人一早一晚地为牲口铡着草料，但我们总觉得少了点什么。原来这小镇是少了一个沉默的人——一个永远无法在春天中歌唱的人!
迟子建的散文作品篇十九
抛开喧嚣的红尘，穿越世事的纷扰，独自走入清幽的竹林。炎炎暑气不再如影相随，清凉，一片清凉。似春天，却又过滤了春之料峭；似秋天，却又荡涤了秋之萧瑟。山风徐徐，飘然入云，张开双臂，抱住的是自己那份超然的心。用手指轻叩竹管，奏一曲百鸟朝凤，头顶便想起叽叽喳喳的鸟鸣声。竹叶似乎也懂高山流水，打着旋儿徐徐飘落，似彩蝶翩翩飞舞。
偶有扛着锄头的山民经过，道声“你好”，然后消失在竹林深处。纯朴的笑脸，不事修饰，原始，自然，如同脚下的'小径。宛延的小径，承载了山民千年的梦想。
抬头仰望，阳光穿透竹叶，落下斑驳的影子。竹影摇晃，是流动的五线乐谱；风吹竹叶，发出沙沙的声响。穿行于林间，看竹影婆娑，听清风鸣蝉。一曲曲古筝琴韵在山间流淌，一幅幅水墨丹青在林间挥毫。三十年未尝亲近竹林，三十年未尝闻竹叶之清香，可儿时天真的笑声依然荡漾在竹林上方，这里有我童年的梦幻。
一涧山泉，穿越竹林，绕过岩石的阻挡，一路欢笑，奔涌而来，潇洒而去。绵绵不绝的山泉，是人类生生不息的精灵。掬一捧清泉入口，清凉，绽放在心间；甘甜，留恋在舌尖。用清泉酿一扎清啤，摘几颗野果，而那一块岩石，是天然的餐桌。每一棵竹子都是我的朋友，酒逢知己，千杯不醉。仰天一躺，忘了何处是归程。
迟子建的散文作品篇二十
清淡、朴实，这是我打开《林清玄散文集》所阅读到的气息和独属于它的那一份味道。
其实，在手拿这本《林清玄散文集》，翻开它的第一页，阅读第一篇文章时，我就被它那淡雅、细腻的文字所震惊。因为据我所知，林清玄是一位当代男性作家，而在我的印象中，男性作家的笔风应都是充满阳刚、坚毅的。但林清玄不一样，他的笔风婉转、细腻，丝毫不逊色于当代女性作者，可是又在多愁善感之中保留了些许傲然，这种柔与刚的结合，被他的文字诠释得恰到好处，即不会太做作，也不会过于刚强。犹如一片花瓣落在水面而引起的涟漪，在我们的心上留下一道淡淡的水痕，想去忆及其源头时，却发现那痕迹早已消失不见，我想，这便是林清玄的文字所给我们带来的感觉，若隐若现，随风而逝。
在《林清玄散文集》中我最深有感触的是一篇名为《空白笔记簿》的文章。这篇文章没有过多的优美景物描述，也不似长篇大论的感悟，只是作者对生活的一点儿个人小感慨而已，可是我们却从未发现。
这篇文章讲述了作者去一家精致、讲究品位的书店买书，却发现每本笔记本的价钱都要比一本书要贵上许多，对此而感到疑惑不解，便询问店员小姐，店员小姐却给了作者这样意想不到的一席话：书都是别人写的，写得再好也是别人的思想，笔记是给自我买的，自我的想法当然比别人的想法卖得贵了。看到那里，我有和作者同样的感受，在这家书店里的笔记本之所以卖得比书贵，就在于它所要记录的是单独自我的想法，不与别人相同。为自我的内心而写，然而，自我的想法自是他人无法随意剽窃与买卖的，因为它在每个人的心中都是不可估量，能够用金钱所去衡量的。
我喜欢文中的这一几句话：“可是有谁愿意给自我的这天写些什么呢愿意给生活的灵光一闪写些什么呢唯有我们抓住生活的真实，才能填补笔记的空白，若任令生活流逝，笔记就永远空白了。
读完了这篇文章，就使我想到了所看过的一次评论当今都市人们快节奏生活方式的电视栏目。快节奏的生活方式，在如今这个现代化的大都市，定然是需要的，只可是，在生活中，我们必定要学会在适当的时候慢下来，这或许，便会找到在以前的生活中，所不被发现的乐趣，才能抓住生活的真实。这样的一丝一缕，便会勾勒出你心中的那本笔记本。
在急速流过的生活中，我们能留下的便是那一本充满了生活气息的笔记。只可是，在从前，我们缺少了一颗甘于安定的心与一双善于发现的眼睛罢了。