人间草木读后感(大全7篇)

当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧

人间草木读后感篇一

很有幸拜读了汪曾祺老先生写的《人间草木》这本书，这本书分为五个部分，分别写了人间草木、世间风物、行者无疆、记忆的味道、星斗其文，赤子如人。汪曾祺不仅是一个厉害的小说家，散文也十分优美，在这本书中，他表达着对大自然里的事物，自己独到的领悟和审美发现，从小的视角、细腻之处入手。描写着生活中的凡人小事，记录着各地乡情民俗；谈论着各式草木虫鱼鸟兽，还有对辞章典故进行考究。同样，在他作品里充分表达出他对凡人小事和乡土民俗的深深眷恋和对往日生活情景的回忆，那是一种多么美的感受。
让我印象最为深刻的是汪曾祺老先生笔下描写的那些的草木虫鱼鸟兽，仔细读来真是一种享受，使我浮躁的内心慢慢变得平静下来。让我回想起了小时候的往事。每当小学放暑假的时候，都会回到村里面和爷爷一起住一段时间，与哥哥姐姐们一起去挖泥鳅、钓鱼、打鸟、掏鸟窝、摘西瓜······那时候的日子过得很开心，并对大自然的一切都是充满了好奇心和新鲜感。
然而回想到自己现在的生活和工作，每天是否由于过于匆忙和沉迷于网络之中，而忽略了生活的乐趣了？热爱自然，亲近草木虫鱼鸟兽，这是一种人生可遇而不可求的精神寄托。工作的时候要积极努力，休息的时间，就需要放下手机，走出去，亲近大自然，去发现去感受自然的魅力与美好。这样子，才能够在生活的道路上，既能不断的前进，又能陶冶性情，使得自我更加完善。（胡孙洋）

人间草木读后感篇二

“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。”在汪曾祺所著《人间草木》这本书的封面上看到的这句话瞬间把我带到了一个生机盎然、宁静舒适的画卷中，让我感受到了汪曾祺先生文字的魅力和力量。

人间草木读后感篇三

汪曾祺先生有一首题画诗，开头四句是这么写的：我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温（《花草集自序》）

前两句自言为人，后两句自言为文，都是明白坦荡。在那段疯狂岁月，连沉默都不可得，“不整人”之难可想而知，而在今天，“送小温”其实也殊为不易。那得有民胞物与的情怀与慈悲心肠。何谓“小温”？小者，淡也，亦有谦卑的意思。只是平凡的（也是平等的）人性的淡淡的温暖。如同冬天早晨或者傍晚的阳光，只能给人一丝暖意，让人于寒冷中有个盼头，不致失了希望——而希望恰恰是“人的一部分”（萨特《存在主义是一种人道主义》）。

在一个越来越冷漠的时代，动机难辨的“热情”和居高临下的“温暖”早就让人心生疑虑了，符合平凡人性——尽管现在也已罕见——的“小温”才愈显其珍贵。或许，这也是自上世纪八九十年代至今，近半个世纪，汪曾祺先生的文章一直深受大众喜爱的原因之一吧。

严家炎在《中国现代小说流派史》中将汪曾祺归入京派小说家之列，并指出：“在京派作家来说，最基本、最核心的就是表现纯朴、原始的人性美、人情美。”可称的论。在汪曾祺先生的文章里，谈论的几乎都是凡尘俗事，人间烟火。他谈饮酒、谈美食，让人食指大动，但绝不会有微言大义；他谈人生，但人生就是人生，既不说哲学，也不扯思想；他谈花花草草，一往情深，也屑于夹带什么感悟或者道理。“娓娓而谈，态度亲切，不矜持作态。”这是汪老对自己文章的评价，我觉得即使对于当下文坛，这十三个字依然不啻暮鼓晨钟。

也许是爱之太深吧，近年来对汪老的评价越来越高，甚至有人送了一顶“中国最后一位士大夫”的桂冠，让人颇有些茫然。其实，汪曾祺先生在文章中对自己早有过清楚的定位：我曾自称为“中国式的抒情的人道主义者”。（《却顾所来径，苍苍横翠微》）

中国现当代文学的人道主义传统，大约始于新文化运动时期的文学革命，汪老的这种追求自然其来有自，而且最直接的来源，我想大约是乃师沈从文先生：曾经有人询问我，“你为什么要写作？”

我告诉他我这个乡下人的意见：“因为我活到这世界里有所爱。美丽，清洁，智慧，以及对全人类幸福的幻影，皆永远觉得是一种德性，也因此永远使我对它崇拜和倾心。……这点情绪促我来写作，不断的写作，没有厌倦，只因为我将在各个作品各种形式里，表现我对于这个道德的努力。人事能够燃起我感情的太多了，我的写作就是颂扬一切与我同在的人类美丽与智慧。……”（沈从文《篱下集·题记》）

然而时移世易，如今，抒情变得越来越虚伪，也很少再有作家愿意自称人道主义者了。

惭愧的是，笔者简陋，没能查找到“中国最后一位士大夫”这一说法的原始出处。我怀疑或许是来自汪老在一篇文章中说的“我觉得我受儒家思想影响更大一些”这句话——当然，根据《汪曾祺全集》出版前言（林斤澜整理）中的提示，1987年《北京文学》杂志召开的汪曾祺作品研讨会上，北大的几位年轻学者给汪老“定”了个“位”，大意是，汪曾祺“是士大夫文化熏陶出来的最后一位作家”，也许这就是“中国最后一位士大夫”的最初形态。——但是，在《却顾所来径，苍苍横翠微》一文中，汪曾祺先生接下来一句的补充却明白地说：“我所说的‘儒家’是曾子式的儒家，一种顺乎自然，超功利的潇洒的人生态度。”

这里，汪曾祺先生说的曾子显然不可能是“日三省乎己”的曾参，他持身过于谨严，而应该是孔夫子喟然叹曰“吾与点”的曾皙。事见《论语·先进》，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”：

有一天，子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。夫子让四个学生各言自己的志向，于是曾皙就说出了那句儒门历史上最为著名的话：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子听后，也被曾皙的这种潇洒胸襟所感染，喟然感叹：“这也是我的理想啊！”

然而，曾皙的这句话哪里是一个严格的士大夫的志向呢，只不过是士大夫的一个遥不可及的梦想罢了，所以孔老夫子才会喟然而叹。因为“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）真正的士大夫要以天下为己任，是不可能有这份闲情逸致的。而“春服既成”一句公案，也就成了儒学历史上一支旁逸斜出的奇葩，固然美丽，实属空花。

或许只要读读汪曾祺先生撰写的回忆西南联大生活的系列文章即可明了，即使写跑日本飞机的警报，写联大教授的遭遇，汪曾祺先生也几乎无一语及国仇家难，更不会金刚怒目、苦大仇深，而始终对这世界抱着一种温柔的同情与善意。这实在是因为汪老具有一种极其强悍的能力，即使再苦难的生活，他也能从中发现出可亲可爱、美好温暖的面向来。

还是再引用汪曾祺先生的一段自我剖析吧：作家就是生产感情的，就是用感情去影响别人的。……有的人曾提出，说我的作品不足之处是没有对这个世界进行拷问。我说，我不想对世界进行像陀思妥耶夫斯基式的严峻的拷问；我也不想对世界发出像卡夫卡那样的阴冷的怀疑。我对这个世界的感觉是比较温暖的。就是应该给人们以希望，而不是绝望。我的作品没有那种崇高的、悲壮的效果。我追求的不是深刻，而是和谐。（《社会性·小说技巧》）

十六世纪法国伟大的人文主义作家蒙田说：“依我看，最美丽的人生是以平凡的人性作为楷模，有条有理，不求奇迹，不思荒诞。”（蒙田《论阅历》）用这句话来给汪曾祺先生其人其文作脚注，应当是恰如其分的吧。

人间草木读后感篇四

诗人张九龄说：“草木有本心，何求美人折。”汪曾祺先生恐怕是对这句话体会最深的人。

每当读汪曾祺先生的《人间草木》你会产生这样一种感觉：一位老者与你同坐在一个洒满冬日阳光的小花园里，时而指着那棵腊梅和你说起他从前的趣事，时而打趣地告诉你说，“煤块里竟然也能长出芋头”。

汪曾祺先生对于这些“人间草木”只是一种单纯的喜爱，一种寄托了自己的情思却不愿将之据为己有的喜爱。也许对于汪曾祺先生来说，一棵草木就是一件往事、一段深情。

他知道“桂花美阴，叶坚厚，入冬不凋”；他说，“比起北京雨后春笋一样耸立起来的高楼，北京的花木的生长就显得更慢。因此，对花木要倍加爱惜”；他记得“北京见过的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里饮酒赏菊，都会“既醉既饱，至今不忘”；他还记得家里靠墙处秋叶形的小花坛，那里有两三棵秋海棠，花色苍白，样子可怜。所以每看到秋海棠，就总要想起他的母亲；当他在寂寞的羁旅之中，几片绿叶曾让他有一种说不出的喜欢，使他感到欣慰，让他“获得过一点生活的勇气”。所以，欧阳修在《秋声赋》里所说的“草木无情”，汪曾祺先生大概是不会同意的罢。

在汪曾祺先生如话家常的语言中，我们会慢慢读完这本书，甚至在你读完时也不知不觉。因为汪曾祺先生的文字向来是淡的，淡到如空气一般在你身边让你浑然不知，可是也淡到让你不能轻易失去。

草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而对于汪曾祺先生来说，草木是否有本心似乎已经变得不再重要，重要的是能与这些人间草木常相作伴，追忆往事，倾诉衷肠。

想来汪曾祺先生对这些人间草木也是爱极了，也难怪他会说：“我应该当一个工艺美术师的，写什么小说！”

人间草木读后感篇五

人间草木读后感篇六

《人间草木》喜欢养蜂人这片，讲养蜂人的四川妻子，“她说北方的大米好吃，就跟来了。”这朴实的浪漫，美啊。

《跑警报》：汪曾祺很会讲故事，但是他更喜欢介绍风俗，大段风俗人情里串着人物故事，风土人情，习俗节日都细节描写详实，像民俗纪录片，有兴趣的人应该会看得很起劲，我不太行，看得累。介绍跑警报那里也不忘了提一笔吃喝跟跑惯了警报的联大学生借机约会谈恋爱的事实，防空洞里刻着的“人生几何，恋爱三角”也太绝了，幽默是才，另一方面也能看出汪曾祺是真的随遇而安，豁达乐观。

随感：

汪曾祺语言平实，比喻生动，极平实的语言叙事时表现力却极强，《黄油烙饼》里平淡普通的生活，平凡普通的.人，苦生活，因饥荒慢慢死去，文字里并不见眼泪洒下，只是后来的某一天，拿起故去人留下的舍不得吃的黄油烙了饼，才悲从中来。《金岳霖先生》里金先生纪念林徽因，《陈小手》最后忽地一枪，都是不多写一字，近乎白描，叙事或情节急转直接落幕，给人情感震撼却格外深。

看美食部分共感低些，到《豆腐》那里所幸先跳过了，看完后面又跳回来，到《手把肉》却一下子精神了，奶茶奶皮奶酪奶渣，杀羊烹羊吃羊，原来我不是食欲低，是偏食啊，作为西北人吃羊肉多，记忆都是鲜活的，看到拔丝羊尾饿到胃咕噜咕噜叫。好，真的好。我真香了。

很喜欢《人间草木》，文字平实有温度，每当看到鼻子酸、笑出声时都会感慨汪曾祺有才，好的文字就该是这样的，没什么多余，但又含着千钧之力。看完这本文集后我也特别喜欢汪曾祺，诙谐达观的人真好，不顺不遇都沉淀成支撑内里的力量，是可爱可敬的人了。

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人间草木读后感篇七

从此，我对昆明的雨季有了新的看法。我不再认为下雨只会给我带来病痛，也不再认为下雨天是枯燥的坏天气。相反地，我认为雨季是个美好的季节，它将人们的心灵洗涤干净；它使人们将不愉快的事情抛诸脑后；它将最坏的打算冲洗干净，将最美的幻想闪在一个又一个空白的脑海里。它是人们心中那个无忧无虑，活泼可爱的小精灵，也是那圣洁高尚的女神。