无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
管理学正向激励篇一
最近看的《逆向管理》对我的启发很大，书中提到了一个很关键的“先行动后思考”的理念，也是书的副标题。
所谓先行动后思考，并非说让人做事不动脑，一味闷头跑。而是先行动起来，在奔跑过程中去寻找目标，思考如何实现，最终解决或者实现目标。尤其对于领导者来说，先思考自己“如果”当上领导将如何如何的话，似乎很难真正当上领导者，只有那些勇于行动，做出成绩的人，才能有机会进入高层的视野，获得担当领导者的可能。
《逆向管理》说的其实是一个“外圈循环”，从提高能力、做出成绩，满足企业岗位需求出发，用行动活动获得更多的反馈，有的是薪水上的涨幅，有的是工作平台的拓展，也有的是工作职位上的提升，在行动过程中思考、反思和总结，不断修正，最后实现目标。
对在职场中的人而言，先开始行动，一有行动就会带来认知的变动。例如，你本来不爱说话，但你开始去主动找人聊天，这时候大脑就开始困惑：我到底是内向的还是外向的人呢?于是这种新旧行为上的冲突就促使你去思考，新行动以及他所带来的成就会让你找到适合自己的行动方式。例如，你主动找人聊天后发现工作沟通更顺畅了，于是你就会坚持下去。这样就会改变你过去的固有行为和思维，新的行动和认知也达到了一致。
先站上舞台，再试着入戏。人生中的转变往往是这样促成的。我们的心态需要改变，做事的认知也是需要改变的。作者认为，实现转变，“最好的出发点就是先重新定义工作，然后重建人际关系网络，最后再改变做事方法。”
为什么要重新定义工作，因为你熟知的工作职责是你擅长的东西，把自己的工作范围限制在一个很窄的范围，躺在自己的舒适区内，陷入了“能力陷阱”。久而久之，你需要花更多的时间去学习新的东西。当我们越擅长某些东西时，花时间做其他事的机会越小。
先行伟人之事，再做哲人之思
做个好的领导者，首先去做，在“做”的过程中思考，修正，以及不断收获完美。
仅仅拘泥于想，总是容易流于空想，难以接地气，就更加谈不上什么如愿以偿的实现自己的发展了。
管理学正向激励篇二
管理的历史很显然不是只有这一百年，只是在这过去的100管理得到了更深的认识、实践和学习并形成了一定的体系。但正如作者克雷纳所告诉我们的，管理没有终结答案可寻，惟有恒久的问题存在，管理需要在不断的学习中发展；因此他就要带我们对20世纪管理思想与实践进行批判性的回顾。虽然这是个极其严肃的课题，但这本书却是用轻松甚至略带诙谐的笔调，将这百年的管理历史清楚地展现在读者的面前，并且明确的指出了诸多管理名人和理论的可取和不足之处。
对于所过去的管理百年，克雷纳将他们概括为“有趣， 创新和进步的100年”。因为在这百年里涌现了无数的管理名人和各样理论，有对过去的创新、补充以及批判，但无论怎样他们的出现，都使人们对管理的认识更加深入和全面，使管理的实践更加有效。从泰罗以秒表计时为代表的科学管理，到摩登时代福特的t型车装配线生产，到斯隆对组织的思考和管理，到诸多研究者对人对劳动者的探索，到在二战中吸取教训寻求企业发展，到著名的麦卡锡营销4p组合理论和麦格雷戈的x-y激励模型理论，到对源于军事的战略的研究和运用，到在面临组织危机时对管理理论和模式的不断创新，到曾帮助日本经济复苏的戴明质量管理理论在西方的风行，直至各种管理模式的实践和兴起。
不难看出，这些理论的产生和当时的时代背景有着密切的联系，而且这些理论也都在一定程度上解决了当时代的难处，推动了社会的发展。但是随着时间的推移，这些理论存在的不足也被一一的展露出来，就如科学管理中对人性的忽视和流水线生产对人机械化的控制等。但我想也正是因这些隐藏的不合理让人们对管理有新的认识和补充，并催生了新的理论，就像霍桑实验对人关注的开始和组织的发现与发展。这也同样可以作为我们现在学习管理，了解管理历史的重要原因。而且作者也在最末了一章中也讲到，仅仅只有那些高层学习研究管理是不够的，仅仅只有一时的管理知识而不会吐故纳新是不够的，仅仅只会学习只能坐在办公室而没有自己的想法和追求也是不够的。因此我们在学习的同时更当学会思考，有自己的想法和认识并实践应该是更能让我们在现在这个社会中立足的方式。
在这本书中还有一个让我深有感触的是，在里面找到的仅有的与中国相关的便是很久以前的《孙子兵法》。虽然我们的`工业发展比西方晚了很多，我们的管理学也还是个年轻的学科，但我想这不会成为我们在这方面发展的阻碍。书中讲到的日本企业其实就是一个很好的例子，他们虽没有本土的理论，但却用锐利的眼光发现了甚至未被西方认可的戴明理论的价值并能加以实践。所以说，我们也同样需要学会大胆的运用对我们来说合理有价值的理论，自己缺乏理论并不意味着其他人没有适合我们的理论。
世界在不断地更新，管理也在不断地更新，我们人更需要被不断地更新。
身为管理类专业的我，总对“管理学”是那样的心虚。上次复试时，就有关于法约尔、泰罗等问题，除了知道他们属于“管理世界”外，真的想不起别的什么了。
今天花了一天读完了一本书——克雷纳的《管理百年》，如果你想了解管理，我极力推荐这本书。绝对比你看一遍比这厚得多的罗宾斯的《管理学》收获更大！
管理第一人，我们总喜欢提泰罗，其实法约尔与他的行政管理更早，只是他是法国人。
质量管理戴明，在40年代就在日本受到尊重，并影响了日本的战后崛起，美国人，却在40年后陷入困境时才关注戴明，于是，80年代的全面质量管理（total quality management）才开始风靡。讽刺的是戴明是一位美国人！
很多人知道麦格雷戈的x理论和y理论，也知道威廉·大内的《z理论》，其实z理论最早就是由麦格雷戈提出的；管理既是科学也是艺术，多么顺口的一句话啊。这是在彼得斯和沃特曼的《最求卓越》中才被提出来，只因为泰罗的科学管理影响太深远了。
60年代就有的目标管理，从某种意义上来说那这只是那个时代的产物。因为在当时“整个世界似乎都是可以预测的，未来可以被计划”；而现在一切都是混沌的，未知的，目标管理也值得深思。
“管理只有恒久的问题，没有终结的答案”。
管理学正向激励篇三
这本书是去年一位朋友推荐的。这几天集中时间阅读完成，读的过程中，是一种逐渐顿悟的感觉。结合前一段时间阅读的《当下的力量》，两本书一连接，里面的很多观点，对我未人生的发展有着很高的现实意义。作者提及的一个重要观点是：管理精力，而非时间，才是高效表现的基础。
什么是精力？作者的解释是，精力就是做事情的能力，包括体能、情感、思维和意志四个方面，它们相互独立又彼此关联。管理好这四个方面，我们才能保证精力的全情投入。要获得全情投入的力量首先要转变观念，新的观念是从管理时间转化为管理精力、从认为放松是浪费时间转化为放松是有效产出的时间、以目标驱动表现、依靠习惯完成任务。
在当今飞速发展的时代，我们的时间已经被打碎成了像小纸片一样的碎片。这样的时代，使得我们对广度的热爱超过了对深度的关注，注重反应速度却不愿意深入思考。我们也越越难以集中注意力，并且变得暴躁易怒。因而，在这样的情形下，我们更要管理好自己的精力。
以下是本书作者提到的几个对我特别有影响的观点，梳理总结如下。
有的人会说，既然精力使用过度有害，那么就少使用一些精力吧。但研究和事实表明，精力使用不足与使用过度一样有害，只有超越极限消耗精力并有效恢复，我们才能在各方面成长。相信许多人都曾体验过长跑、登时那种超出极限的不适感，许多人都会选择在这个时候退缩，但也有一些人会挑战极限，实际上，一旦你过了这个关口，不适感就会消失。只要恢复得当，过段时间，我们的极限就会达到一个新的高度。能力拓展的关键在于，既要超出日常的极限，又要定期休整恢复，两者兼备才能成长。最丰富、最快乐和最高产的生命的共通之处，是全情应对眼前的挑战，同时能够间断地放松，腾出给精力再生的空间。所以，我们既要在某些时间全情投入，而在另外一些时间闲云野鹤，更新精力储备，以便可以应对下一个挑战。我们必须学会为一天画上休止符，强迫自己在固定的时间离开跑道，停止处理信息，把目标从工作成果转向精力恢复。
以前我一直以为，精力只有过度才会是一种消耗的表现。而事实上，过于放松也是一种精力耗损的表现。而我，则时时都处在一个高度紧张和忙碌的状态，过度消耗了精力，以至于都没有时间恢复精力，从而造成了易怒好发脾气的特点。而最近一两年，则开始非常有意识的学会张弛有度的生活方式，个性方面就变得越越柔和，从而基本上可以管理自己的情绪。
通过建立一种仪式习惯，管理好我们的精力。以前我一直没有想过，"纠结"这种行为也是一种很耗损意识精力的行为。例如，寒冷的冬季，在早上要不要早起，对很多人说就是一种很纠结的事情。如何才能减少这种耗损，那就是通过建立仪式习惯。仪式习惯，指的是定义明确、具有高度计划性的行为。建立积极的仪式习惯，可以帮助我们更好地管理精力和规范行为，例如，每天早上早起已经变成了一种习惯，不会在为要不要起床而纠结，它已经变成了因健康观念而自发产生的行为。就像是刷牙这种事情，早已融入到我们的内心，每天我们已经不用再去刻意提醒自己，完全变成了一种主动意识和行为习惯。当我们建立起这种习惯后，就可以减少对思维精力和意志精力的消耗，我们可以把这些精力节省下，用在其他更需要的方面。
培养我们精力的方法有很多种。所有哪些能带享受、满足和安全感的活动都能激发正面情感。有些活动不需要太多的耗损精力，就能大幅获得精力再生。例如，唱歌、园艺、跳舞、亲热、练习瑜伽、读书、体育运动、参观博物馆、听音乐会、在大自然中散步等等。而要培养这些方法恢复我们的精力，关键的是要表达出我们对这些活动的重视，并将投入在它们上面的时间视为神圣而不可侵犯的。另外，有一点要强调的是，情绪恢复的越丰富、越有内涵，我们就越能补充自己的精力储备，恢复力也就越好。例如，选择看电视是一种恢复精力的方法，但这种方式只能获得暂时的恢复，长期看电视，反而会容易让人陷入到过度消耗的境况。
习惯的养成不是一下子就形成的。它是一个逐渐的过程。(fsir)所以，我们一次只关注一项重大变化，每一步都设定一个可行的目标。通过高度细化、科学设定的训练计划会大大增加成功的可能性。只有越过舒适区才能发生成长和改变，太过压迫也会增加放弃的概率。因为这样做，可以帮助我们建立自信、增强耐性、寻求更具有挑战性的改变。
建立仪式习惯可以有很多方法。但其中特别要注意的就是循序渐进，量力而行，这样才能达到由量变到质变。例如，想要养成早起的习惯，仅仅靠意志力，就很容易放弃。我们可以先为自己设立一个相对比较容易实现的目标，如果你之前习惯早上8点起床，现在你的目标是要调整到每天6点起床。实在的说，这个提前两个小时的目标，跨度还是很大的，这会对我们的生物钟带很大的影响。要想达成这样的目标，并能为自己建立一个积极的仪式习惯，我们可以将这个目标拆分成一系列可以掌控的目标。例如要求自己每天比昨天早起分钟，10天下就能提前差不多一个小时。20天左右，基本上就能将自己以前八点才能起床的情况，调整成为每天早上六点半起。然后定格下，等适应一段时间后，再继续调整，直到调整到你想要的那个目标为止。一般情况，经过0-60天的时间，这种习惯就能养成。
所以，如果我们没有能建立某个仪式习惯或达到某个目标，原因可能有很多方面。也许是它没能连接我们的重要价值观，或是我们的构想太过逼迫自己，也许是我们一次性树立的目标太过远大，需要划分成多个阶段，也有可能是这个仪式习惯本身存在问题，需要再做调整。无论是何种理由，每天评估自己，并非是为了跟自己作对，而是改变过程中很有帮助的一部分。
管理学正向激励篇四
一家企业能不能做强做大，不但要有好产品、好的人才，而且更需要有好的文化管理，没有文化的企业注定没有生命力，没有竞争力。最近，这个月读了《文化管理》之后，感触颇多！
文化管理是企业价值观的延伸；是企业在生存和发展过程中自然形成的行业准则和思维习惯；是一种只可意会，不可言传的感受，只要一个人在一个地方呆得长，慢慢地就会受到这种文化的感染。然后融入这种文化。制度不是文化管理，口号不是文化管理，标语不是文化管理，凡是企业内摸得着、看得见可以复制的东西都不是文化管理。文化管理是在企业内说不清、道不明、摸不着、看不见，但是大家都能感受到的一种行为准则，思维习惯。
每位员工都渴望成为一名优秀的员工，渴望得到别人的支持和赞赏，《文化管理》为我们每一位员工指明了努力的方向。优秀员工的标准是：以更快、更好、更优为目标，以主动、责任、团队、原创为工作作风，以干事的激情、肯干事的态度、干成事的胆略为事业目标。
第一、干工作必须有着积极、主动的态度。一个人的工作态度折射出他对人生的态度，而人生态度决定着一个人可能取得的成就，工作就是生命的投影。一个天性乐观，对工作充满热情的人，无论他眼下是在基层，还是在作为经理、老总，都会认为自己的工作是一项神圣天职，并怀着浓厚的兴趣，把自己喜欢并且乐在其中的事情当成使命来做，就能发掘出自己特有的能力。其中最重要的就是保持一种积极的心态，即使是辛苦枯燥的工作，也能从中感受到价值。
第二、无论做何工作，必须竭尽全力，这种精神的有无可以决定一个人日后事业的成功与否。如果能以火焰般的热诚充分发挥自己的特长，那么不论所做的工作怎样，都不会觉得劳苦，即使做最平凡的工作，同样也可以成为最精巧的员工。这就告诉我们，要处处以主动、努力的精神来工作，这样即使在平庸的职业中，也能干出一番伟大的事业。关注细节，每天将日常工作做到专业，在日常工作中不断的学习，遇到困难不断的创新，并持久坚持下去。
孔子云：“吾一日当三省吾身。”在各自的岗位上，我们每天都应扪心自问，今天我努力工作了吗？真正做到尽职履责了吗？公司的各项制度要求都认真贯彻执行了吗？唯有如此，我们才能不辱使命，才能敢于问责，才能不断进步，才能在推动企业又好又快的发展中体现个人价值和生命意义。
最后，谨以保尔柯察金的名言与大家共勉：人的一生应当这样度过，当回首往事时，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。让我们牢记董事长的教诲和该书的精髓，勇敢地肩负起应尽的责任，把有限的生命投入到公司无限的事业中去！
管理学正向激励篇五
企业管理究其本质是生产力管理，是人的管理和物的管理。管理所指的人不是单纯的自然人，而是社会人，包括所依存的社会属性。管理所指的物不是一般意义上的物，是除人之外的所有管理对象，包括生产方式。
人类发展史表明，管理的制度、方法(简称为管理方法)有其历史必然性，决定管理方法的是生产力，管理方法必须与生产力的发展水平和生产方式相一致，不是谁主观想象凭空研究的结果。
管理方法不能超越时代。在农业社会无法凭空产生工业社会的管理方法，在第一次工业革命所处的社会无法凭空产生第二次工业革命所处社会的管理方法，现今社会同样无法凭空产生人类未来社会的管理方法，这是发展的客观规律。可以断言，即使真的出现广泛使用可自我复制机器人甚至人机复合体的工业后文明社会，管理方法必将与现代工业社会的管理方法截然不同。无论是管理的未来，还是未来的管理，必将同样遵循这个规律。
人类的发展史还表明，工业社会中管理方法的改变，即使所谓革命性的变化，都是基于先前的管理方法而来的，管理方法是在继承中发展的，是在不断适应生产力发展要求中发展的。
许多管理学者和管理者把管理当做技术科学，痴迷于管理技巧，企图从技术上改进完善管理，完成管理的终极版本。我们可以看到，许多管理方法已进化成学派，纷纷自称是管理科学的集大成者，认为自己的管理方法是最完善的终极版，这只是一厢情愿的空想。其实，管理是方法论。方法有很多，没有最好的，只有合适的。企图建立空前绝后的最全面最好的管理体系只是幻想。
管理不是越复杂越好，易于掌握和操作远胜高深莫测。管理本身也有时间成本与费用成本，物极必反。企业要根据自身情况选择适合自己的管理方式。
管理的根本属性不是世界观而是方法论。
世界观包括价值观、人生观。对人的管理中，既有科学的成份，也貌似包含道德成份，常见轮番使用。但是，利益归属如果与员工基本无关，员工不是企业主人翁，要把价值观、人生观置于方法论之上，终将遭遇管理天花板：我为谁而干?须知，企业中资本所有者天生具有的责任心仅限于自身所有的企业，因而并没有普遍价值。如此，对人的道德层面的管理最终成为对物的管理的延续。在私企中这是宿命，在国企中这是国家层面的制度设计问题。
方法论在人的管理上的运用，诸如责任心、工作态度、岗位责任制等，是生产方式所固有的纪律，否则生产无法有序进行，因而其本质还是对物的管理的延续。
在工业社会中期，对人的管理是著名的泰罗制。泰罗制清楚的体现出对人的管理本质是对物的管理的延续。
在管理活动中，人的管理是最难的。毕竟，人是生产力中最活跃的因素，物化的人没有物化的心。
管理的方法论在对物的管理中表现出多样性，但科学内核是同样的，是数学、行为科学等多门科学的综合运用，无止境，有局限性，前有所述，不遑多论。
管理学正向激励篇六
唐纳德·基奥，现任投资银行艾伦公司的董事长。在1981～1993年间，他曾任可口可乐公司总裁，首席运营官和董事。2004年，他再次当选可口可乐公司总裁。他曾在多家知名组织担任董事，包括伯克希尔·哈撒韦、麦当劳、华盛顿邮报集团、家得宝公司、亨氏公司以及圣母大学。
而他的《管理十诫》是将毕生管理经验中发掘的管理陷阱都写了出来。所以，这本书不是告诉我们怎么去成功地管理，而是和我们分享怎么做会失败。因为作者认为，成功的原因可能多种多样，但是失败的理由却极其相似。因此，成功不可学，失败能预防。
这本书也得到了很多大咖的推荐，比如比尔·盖茨，杰克·韦尔奇，乔治·布什，沃伦·巴菲特、鲁伯特·默多克等。
那我们就拆解下书中所写的管理十诫，并谈谈对它的理解。
德鲁克说过，管理层所肩负的一项重要任务就是利用公司现有资源进行谨慎地冒险，从而确保公司未来的永续经营。
这是一种永远不满足，永远想跳出舒适区的欲望。如果一家企业永远只在自己的舒适区发展运营，相信很快会被竞争对手超越并慢慢消亡。
ibm忽视过个人电脑的普及；福特曾经只提供黑色轿车；诺基亚不屑于智能手机的开发；柯达先发明了数码相机，仍执着于胶卷相机。
灵活变通和适应能力是领导力的重要组成部分。目前的竞争环境中，企业必须迅速适应、及时调整、迅速跟进。
如果执着于过往的僵化思想，墨守成规，企业也就处于了危机之下。
二战期间，丘吉尔专门设立了一个办公室，唯一的工作是向他汇报坏消息。希特勒与此相反，他只听好消息，他一直以为德军处于上风。
傲慢自大是让自己孤立起来的主要原因。稻盛和夫曾说：京瓷要做成一家透明的企业。
而领导者是最先需要透明公开的角色，他不可以垄断信息，不可以只面向高层，不可以阻断下层的反馈通道。
如果一个企业里，所有员工都对领导者表示畏惧和不解，那说明领导者已经将自己孤立封闭起来了。
很多企业是这样灭亡的：在问题发生的初期，不肯承认犯了错误，会寻找外部环境的各种理由。如果情况不妙的话，能掩盖的就掩盖，或者做着拆东墙补西墙的动作。等到危机全面爆发，再去从外部环境中找原因，内部则会把责任推到某只替罪羊身上。
唐纳德.基奥认为归根结底，所有公司最后的生命线都是信任问题。
顾客要相信企业的产品正如他所许诺的那么好，投资者要相信公司的管理层是有能力的，员工要相信管理层能兑现承诺。
德鲁克说：其实并不存在什么商业道德，有的只是道德而已。所以，对于道德的理解和执行应该是很简单的。
遵守往往是自然而然的，违反往往是刻意为之的。
马克.吐温说“真正让我们陷入麻烦的并非那些我们根本不懂的东西，而是我们一知半解的东西。”
唐纳德.基奥说：如果不加思考就摄入海量信息的话，主要产生三个问题：
信息冲击综合症，你的大脑会达到疲惫的极限；
未经消化的数据会掩盖事实；
不花时间去思考是愚蠢至极的做法，有时候还会很危险。
其实，这是我们在现在越来越碰到的普遍问题。每天都会接收到巨量的信息，但是无暇做出仔细的分析和梳理。
很多领导者都会刻意训练冥想和静坐，他们更关注的就是留给自己充裕的冷静思考的时机。
唐纳德.基奥说自己小时候学着买牛时，哈蒙叔叔告诉他“关键是看牛，而不是看人。”
这句话的意思是，当你需要成交一个东西时候，更应该关注这个东西的品质如何，而不是听卖家的声音或者建议。
专家是非常危险的动物。遇到那些想要量化人类行为的专家，需要格外小心，因为管理始终是人的事。
官僚主义简单说指脱离实际、脱离群众、流程为先的工作作风。
官僚主义不仅自己不作为，而且还阻碍他人开展工作。
他们会竭尽全力保护自己的一亩三分地，会阻止信息的有效沟通，也会把原本能成的事给你使坏搞砸。对于不是他们领域的事情，不要指望他们会加以援手或者沟通信息。
巴菲特的公司伯克希尔.哈撒韦2007年旗下拥有76家公司，雇员人数超过232000人，年收入超过180亿美元，但是公司总部只有区区19名员工。即便如此，巴菲特还是抱怨公司官僚主义太盛行了。
当你发现企业里，人事、行政、财务能够掌握决定权，能够批评创造收入或者利润的业务团队的时候，你就应该意识到官僚主义已经产生了。
当你发现一个讯息或者材料，永远在流程当中，所有的沟通永远是在等领导回复或者在审批当中，你就应该意识到官僚主义已经在团队氛围里弥漫。
我们应该意识到企业最重要的是对外创造价值，对内创造利润，而不是流程严谨、逐级汇报和毫发无错。
唐纳德说如果传球时没接到，责任应该在传球的人，因为他和队友的沟通有问题。因此，团队内一定要有清晰准确的信息传递。
我们发现信息没有传达到位或者沟通偏差时候，应该先反省自己的沟通方式、沟通途径是否合理或正确。
企业当中，如果连基本信息都传递不好，很难想象业务资讯、核心竞争力和企业文化会以什么样的速度发生衰减。
我觉得在企业中，每个员工都应该接受基本的沟通培训，了解基本原则和方法，这会对一个企业的效率有帮助。
悲观主义的问题是把注意力放在失败上。我们会发现在媒体上，无数的好事都不能成为新闻，一点点坏事就会成为新闻。人们追求安全，却喜欢在新闻里寻找刺激。
《老子》里说：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”所有的危机潜伏都是威胁与机遇并存，好的领导者善于在其中发掘机遇，并保持乐观、积极推进。
如果希望企业在下坡路上越走越快，那就抱持悲观主义。但下坡路也可以是迎风起飞最好的跑道。
以上是唐纳德.基奥在《管理十诫》中提出的十条经验，其实很具有普适性，甚至对于我们的人生具有指导意义。有则改之，无则加勉。