最新鸟的语言读后感(汇总9篇)

当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

鸟的语言读后感篇一

社会学家把能够传递信息和情感的面部表情、身体动作等体态，称为“体态语言”。

这本《教师的体态语言》，能够为老师的专业成长揭示一条新的路径，为老师的魅力提升添加一些新的元素，能够为改善师生关系、提升教育效益提供一点新的启示。

教师的体态语言在教育生活中有着十分重要的意义，教师在课堂上的一举一动、一颦一笑无不影响着学生的心灵和情感。因此，关注教师体态语言，研究教师体态语言，提升教师体态语言的素养，应该是当下教师专业成长的重要环节。《教师的体态语言》综合了国内外相关的研究成果，对教师的身体动作、面部表情等进行了细致有趣的描述和探究，为读者打开了一个既陌生又熟悉的神奇世界，为中小学教师的专业发展提供了一条新的路径。

所谓体态语言，是指人在交际过程中，用来传递信息、表达感情、表示态度的非言语的特定身体态势。

体态语言是人们在交际中用来传递信息，表达感情，表明态度的非言语的特定身体姿态，这种特定的身体姿态既可以支持，修饰或者否定言语行为，又可以部分的代替言语行为，发挥独立的表达功能，同时又能表达言语行为难以表达的感情和态度。

作为具有鲜明职业特征的教师体态语言，既有人类体态语言的一般特征，又有自己的鲜明个性，教师在校园里始终处于众多学生视线的聚焦之下，一举一动，一颦一笑，无不影响学生的情绪，给教学带来或积极或消极的影响，教师的体态语言在生活中有着十分重要的意义。因此，关注教师体态语言，研究教师体态语言，提升教师体态语言的素养，是当下教师专业成长的重要环节。

在日常教学工作中，教师的体态语言分为五类，符号性体态语言，说明性体态语言，表露性体态语言，习惯性体态语言和调节性体态语言。教师的这五类体态语言可以引起学生的注意，比如，在讲解例题时，解题过程书写在黑板上，结合口授，不断用手来指点板书，所起到的就是强调以引起注意的作用。教师在课堂上恰当运用体态语言，可以在有限的时空里，传递更丰富的信息，从而有效提高课堂教学效率。

读到这里，我想到自己平时的教学过程中，并没有把体态语言作为一项专门的教学准备，没想到教师的体态语言还可以起到这么大的作用。如果说精巧的教学设计是一道美味的菜肴，教师的体态语言就是这道菜肴中的调味料，少了它，再好的材料也做不出精美的菜肴。反过来，如果加入教师体态语言，教学设计就会起到事半功倍的效果。想到这里，我怀着急迫的心情读下去：我要学习教师体态语言的精髓，应用到教学中去！

鸟的语言读后感篇二

读完《爱的五种语言》这本书，我心里有了答案。答案是：爱他。爱情是个名词，是一种荷尔蒙刺激后的对异性的近似神魂颠倒的迷恋；爱是个动词，是你对身边人实施的、让对方感受到温暖和美好的言辞或行为。

那问题又来了：“怎么爱？”“说他的爱的语言”“什么是爱的语言？”“爱的语言是每个人喜欢的接受爱的方式，包括五大类：肯定的言辞、精心的时刻、服务的行动、身体的接触和接受礼物。”

我们知道这个世界上有英语、汉语、日语、西班牙语等等语言。而作者的巧妙之处就在于把这五种表达爱意的方式比喻为不同的“语言”，如果你爱人最主要的爱语是“肯定的言辞”，那你在适当的时候表达一下对他的肯定、鼓励或者赞美，比你天天给他送“礼物”都管用，因为你说的爱的语言他听不懂。

肯定的言辞、服务的行动、身体的接触和接受礼物不用过多解释。“精心的时刻”的意思是两个人在一起共同经历一些美妙的时刻，包括精心的活动或者精心的对话等，比如两个人一起旅行，一起看电影、听音乐会、吃大餐、打球，或者面对面的聊天，互相说一说心里话。

最后一个问题：“我怎么知道我的或者他的爱语是什么？”

试着回答以下问题：

（1）你最常请求你配偶的是什么？你最常请求的事，可能是最能使你感觉到爱的事。

（2）你的配偶做什么事或者不做什么事，伤害你最深？跟这件事相反的，可能就是你的爱的语言。

（3）你通常以什么方式向你配偶表示爱？你表示爱的方式会使你感受到爱。

如果有两种语言似乎对你都同样的重要，说明你是“双语”之人，会的语言越多，越容易感受到爱。

我只能帮你到此了，如果你完全顿悟了，可以不用看这本书；如果你觉得意犹未尽，可以去买这本书来读，上面还有一些实用的操作指南。

爱他，就说他的“语言”。

另外，其实”爱的五种语言“可以扩展至任何关系中，比如亲子关系，团队打造，等等。

鸟的语言读后感篇三

苏联教育家斯维特洛夫指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。”读了这本书以及结合自己的`教学，我发现这句话讲的很有道理。

在教育这条道路上，我已经走了五年。然后这五年的教学生涯却一无所获，只学会了“纸上谈兵。”还好最后的一年我意识了“学习”的重要，重新拿起书进行了研读。而这本书就是其中的一本。通过这本书的研读，收获很多。除了学到了幽默，还学到了如何与学生相处。

幽默，看起来很简单的两个字，却蕴含着许多的教学机智。我其实也是热爱幽默的教师，在课堂上也许多幽默。不过读了这本书后，我发现自己的有些幽默不是真正的教学幽默，只是一种娱乐，因此不仅对课堂教学无法起到作用，还影响到了课堂的秩序。结果使我对幽默越来越没兴趣，所以现在我的数学是没有幽默存在的。不过我的科学课，幽默运用的还不错，学生学习积极性很高，而且成效很好。曾经，让我觉得自己是不是适合教科学，而不适合教数学。读了这本书，我已基本找到了其中的原因，接下来，在数学课堂中我将重新启用幽默，为自己数学教学添光添彩。

这本书除了带给我幽默以外，还让我更加反思了自己的教育：

1、以信任为基础。（只有信任孩子，你才能对孩子放心，才会觉得自己的旁敲侧击能起作用。）孩子觉得你信任他，就会有一种责任感，就觉得不能辜负你对他的信任。

2、以尊重为前提。（没有尊重，就没有教育，人性中最本质的需要就是渴望得到别人的尊重和欣赏。不尊重学生人格也就是不尊重教师自己的人格。）

3、以倾听为底蕴。

4、以公正为准则。（公正，就是防止偏爱。在我们的眼里，每一朵花儿都美丽。）

5、以宽容为铺垫。

6、以赞美为主体。（赞美可以使人的优点更加突出；赞美可以激励人改正自己的缺点。）

7、以文明委准绳。

教育，任重而道远。接下来，我将不断学习，不断改进自己的教学方式，为孩子们留下一个有“意义”的童年。

鸟的语言读后感篇四

陈嘉映是我国当代著名哲学家。我是读了他编写的《语言哲学》之后，又看了几本哲学汉译本之后，才决定发这篇小文的。哲学浩瀚，有“无用之用”之称。于我，此时功利之心求学位来说，还是相当“有用”的。

陈嘉映的《语言哲学》自此出场，当然，还是本着哲学初心，追求“真、善、美”，佛家叫做“般若波罗蜜”，到达智慧的彼岸，从此人心不再迷茫，与自己和平相处，透过迷茫看清事物，甚至可以解决一些社会问题，所以社会学的底层逻辑还是哲学。

言归正传，汇报《语言哲学》读后心得，也为自己的学习苦旅刻一个记号吧。

陈嘉映在2020年9月25日当当网抖音直播上说，他认为哲学训练还是要从哲学史做起，虽然不是绝对（因为有些大家之前一本哲学书都没看过，如维根斯坦），但是他还是秉着这个原则来进行他的哲学教育和哲学著作的。

本书以问题为主要导向，介绍了语言哲学中最核心的问题和概念，同时也兼顾了最重要的语言哲学家。正如作者陈嘉映在书中序言提出的构思框架，本书相比其他语言哲学著作来说，最大的特点是运用混合式的安排，即结合了哲学家线索和语言哲学论题线索，将语言哲学的基本问题罗列其中。前四章谈论了语言哲学的背景和概念，中间从索绪尔到乔姆斯基依次介绍了20世纪最重要的几位语言学家，或者说研究涉及语言研究的哲学观点。最后几章谈到了哲学家对于专名的看法，也就是指称与意义这个经典语哲问题，以及隐喻、语言和现实的问题。总之，语言哲学从语言或语言学出发,通过概念考察的方式，试图穷究凝结在语言之中的关于世界的种种道理。

如果溯源的话，语言哲学当从19世纪上半叶兴起的现代西方哲学说起。那时，主流西哲分为两大流派，一方秉持自然科学的实证科学主义观，在关于人的研究领域建设起一系列的社会科学学科，如语言学、人类学、社会学和心理学；另一方的哲学家明确认为自己的工作与实证科学不沾边，如叔本华、尼采。随后到20世纪上半叶，欧洲哲学的两大流派更是分庭抗礼缺少对话。一个流派是现象学、存在哲学、诠释学，后来叫做后现代主义。一派叫做分析哲学。

本书谈及的语言哲学就属于分析哲学这一流派。分析哲学是由弗雷格开始的，把逻辑视作哲学研究的核心，把语言分析视作哲学研究的核心，这就是人们常说的“语言转向”。分析哲学家一般认为他们所关注的真理是逻辑真理，在更宽泛的意义上说，逻辑真理可以扩展到积淀在语言之中的道理。这样，哲学的任务就在于语言分析，找到积淀在语言中的道理，在那里找到我们是怎样理解世界的，找到我们理解世界的概念框架。全书简略介绍了分析哲学两大流派（理性与日常）的代表人物如弗雷格、罗素、维特根斯坦、奎因、奥斯汀、塞尔，还包括了西方语言学派的代表人物索绪尔、乔姆斯基等人的语言哲学论述。本书还讨论了语言哲学关注的意义问题、真值问题、隐喻问题以及语言和世界关系等问题。

既然语言哲学认为一切哲学问题都是语言、语言的意义问题，也就确立了对生活中现实语言的意义的研究作为中心课题。围绕这个中心，语言哲学家们探讨名称、语句、指称、意义、真理、言语行为，必然性和意向性等问题，涉及语言与思想、语言与心理、语言与实在、语言的使用与语境、文学语言与文化等关系，将语言观和意义理论应用于解决哲学和众多学科的问题。

本书真正核心部分起自弗雷格的语言哲学观，或者说弗雷格的“语言-涵义-指称”模型开启了语言哲学的研究之路。这个模型背后的底层逻辑还是哲学的经典命题“思维与存在”，指称是存在，语言和涵义蕴含在我们的思维当中。属于分析哲学的语言哲学“悬置”了所有假设和语境，希望将多变的语言现象高度抽象为一种公式化的符号语言，希望化繁为简、由多向一，还原到事物的本真。

基于弗雷格的“语言-涵义-指称”模型，哲学家围绕专名、摹状词、内涵、外延、描述、指称等问题，探讨各种语言单位的符号形式与其思想内容与非语言对象事物的三重关系。哲学家的争论从不同角度解释这些关系的矛盾统一，在经验论的大前提下，出现了以罗素为代表的的逻辑分析（以内涵逻辑论指称）和以克里普克等人对日常语言的概念分析（以外延语境指称）的两大派。两派之间有对立也有互相借鉴和渗透。

最后再说几句，也是本书的一点瑕疵，貌似毫无关系的各章（指称与意义、概念与专名、真值、隐喻、语言与现实），背后的底层逻辑都是指向语言哲学关注的终极问题，即关心“理解世界的概念框架的基本构件”到底是什么意思。

关于这一点，陈嘉映认为，分析哲学家一直尝试理解单称词项的本性，其中一个主要的原因在于他们多数人相信，世界上真正存在的是个体事物，言说尽管可以是各种各样，但最后总要扎根在个体事物上。考察一段话语，发现一句一句上溯，通常会来到一个直接指称事物的语词：人称代词、专名、带指示代词的名称等等。所有这些都是引入存在的设施。当然，还有一种最直截了当引入存在的方式，那就是直接说“有”，有一所房子、从前有一个国王、有人来了等等。这些都是本书关心的问题，书中存在大量这方面的例证和论述。

虽然之后有轰轰烈烈的现象学运动和语言哲学分庭抗礼，但是作为西方哲学史上一次重要的“转向”，语言哲学未来之路或可期待。语言哲学旨在探讨语言在人类的一般思维中的地位和作用。它和其他哲学探究活动一样，假定从语言到思想再到世界的整体概念框架，其独特性在于将语言在人的概念思维中的作用凸显出来。既然讨论思维与存在的关系，那么围绕人的认知、围绕客观物质世界这两点，将是语言哲学未来可能的方向。

鸟的语言读后感篇五

关于教师语言是一个很好的话题，值得广大教师深入研究。

语言是人与人之间最重要的交际工具，有了语言人们才能更好的表情达意，交流沟通。“师者传道授业解惑也”，教师语言的重要性早就存在于悠悠的历史长河中，它是教师传播知识的纽带，是师生之间沟通的桥梁，只有正确运用语言，教师才能有效地完成教学目的，才能正确地教授祖国的语言文字。而掌握语言艺术，则能使教师的教学锦上添花，美不胜收。

教师语言从广义上讲，包括口头语言、书面语言和肢体语言。教师的语言修养应关注细节，如教师在提问时有人说：“谁会说？请举手。”有人说：“谁能说？请举手”。有人说：“谁想说？请举手”。这三种不同问法，其实有着质的区别。

谁会说？实际上是在要求已经学明白，能够正确回答问题的学生发言；谁能说？实际上是在要求能够回答问题，但不一定回答正确的学生发言，显然，其覆盖面要比“谁会说”大得多；“谁想说”是在要求相回答问题的人发言，包含会说的、能说的以及想说但不会说的学生发言。看似简单的差异，却反映出教师学生观的'不同。对于这种不同的实质，如果哪位老师想明白了，并把思考的结果写出来，可能会是一片比较有意义的文章。

教师语言素养的提升，应关注到口头语、书面语、肢体语的复合实用。

提问时强调口头语言表述内容的简要、明确、清晰，同时还要表现出和蔼、亲善、激励。这就要求我们必须辅以表情、眼神、手势等，有时如果我们再辅以教师位置的合理移动，效果可能更好。

学生回答问题时，教师要让学生感觉到你在倾听，因此必须要让学生看到你的眼睛。学生回答问题过程中如遇到困难，教师最初提供的帮助不是语言，而是眼神、表情、口型变化（意义的表达并非都靠口头语言，大家可能都有这样的经验，大人在给小孩喂饭时，常常会张大自己的嘴，这就是一种语言，和“真乖，再吃一口”具有同等意义）等传达的激励。激励无效时，再辅以口头语言的引导或相应的暗示。

鸟的语言读后感篇六

我最喜欢《三国演义》里神机妙算的诸葛亮。诸葛亮是一个称职的军师，他为刘备出谋划策：借东风，草船借箭，铁链船，空城计等等。多次识破了周瑜的'诡计，还可以不动一兵一卒就打退敌军。周瑜多次想占领城池，不但没得到，还损兵折将，打败仗，吃了大亏，最后被活活气死。所谓既生瑜何生亮，便是这个道理。诸葛亮的韬光养晦，不动声色，善于用人的特点，值得我们学习。

鸟的语言读后感篇七

在假期阅读了了《教师阅读力》这本书后。我有了深刻的感受和体会，从中受益颇多。

此书讲述了一个人的精神发展史就是他的阅读史，凸显了阅读在人的成长过程中的重要作用。作为教师，教育的根本任务是“以德树人”，而这一任务相对应的“公民道德规范”、“科学文化知识”、“身心健康标准”等都是昨天形成的。我们所做的工作是面对昨天理解昨天甚至是记忆昨天，这实际是文化的传承，阅读如此重要。而阅读在现实生活中却不被重视，当我们还在为阅读现状焦虑时，一场阅读革命正悄悄地进行着，我们可以看到书中对阅读提出了新的'要求。

其中提到教育素养应终生修炼，当认真阅读后，不禁让我陷入了沉思，也伴随着汗颜的感觉。的确作为老师，是急需提升自身素养的，这包括学科素养、研究学生素养、语言素养。学科素养，就是要精通自己所教的学科，我们可能只熟悉本学科初中的教材，没有系统的研究教材。但在学科素养方面，我们仍需补很多的课。在研究学生素养这一方面，我自认为在教学中最大的欠缺是缺少与学生沟通，虽然我们常说以“生”为本，但却忽略研究学生。我想，研究学生要了解学生的思维，他们对什么有兴趣？他们怎样思考问题？他们怎样进行学习？他们对课本的内容的了解程度是多少？已知是什么？未知是什么？著名美国心理学家奥苏贝尔说过：“如果不得不把教育心理学的所有内容简约成一条原理的话，我会说影响学习的最重要因素是学生已知的内容，弄清这一点后，进行相应的教学。”这里的“已知”，应理解为不仅指学生头脑中已有的知识，还包括学生的认知结构，其实如果单单只是让教师讲一节课太容易了，认真备课就行，不了解情况，上课的效果就无法达到预期。因此学生可选择听讲，也可以选择不听讲，教师很辛苦，讲来讲去，而学生却做别的事。

所以作为教师，更重要的是尊重学生的智慧，倾听学生的声音，保护学生的好奇心和求知欲，并且注重教师的语言素养。那么何谓教师的语言素养？它就是教师在教育教学活动中准确规范地运用本民族语言来表达思想情感、观点见解等必须具备的一种基本素养，一般包括专业语言、态势语言、情感语言几种素养。教师无论教授何种学科，都必须具备娴熟的专业语言、丰富的态势语言和情感语言。在传道、授业、解惑中要做到“文以载道”“文道统一”，从而提高学生学习的激情和课堂教学效率。这是教育本身的要求，也是教师职业的要求，更是时代对教育的要求。

拿破仑曾说，“世界上有两种东西最有力量，一是剑，二是思想，而思想比剑更有分量。”一个教师只有形成鲜明的、独特的思想，才能在教育的星空里放射出璀璨的光芒。

不仅要形成思考的习惯，而思考更需要一份宁静，它往往在悠闲中孕育，发展，升华。唐宋古文八大家之一的欧阳修曾说，作为教师，面对忙碌，应该积极营造思考的空间，努力保持闲适的心境。可以是在阳光灿烂的午后，可以是在万籁寂静的夜晚，哪怕是在短暂的一刻，独自一人泡一杯清茶，远离喧闹，抛开浮躁，任思绪与时间一起自由地尽情地流淌。在教育的点滴中，捕捉什么是智慧；在平淡的细节里，感受什么叫幸福。周群老师在《中国教师报》发表的《感受快乐体会成功》中向老师们道出了骑自行车上班的秘密，原来她利用每天近1个小时的路程，回忆当天的教育教学。久而久之，周老师的课堂教学能力竟在“骑车间”得到提高，教科研竟在“骑车间”结出硕果。骑自行车上班，同事认为过于辛苦和寒酸，殊不知她却享受着思考快乐，收获着成功喜悦。让教育充满思想，让思考成为习惯，不管是寒来暑往，无论是酸甜苦辣，让我们在不断超越自我的进程里，追求生命的更高境界。

所以让阅读成为自己的生活方式！让阅读成为同伴互助的纽带！让阅读来迎接新时代的挑战吧！

鸟的语言读后感篇八

《格林童话》产生于十九世纪初，是由德国著名语言学家，雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。它是世界童话的经典之作，自问世以来，在世界各地影响十分广泛。

三种语言

从前，有位住在瑞士的老伯爵只有一个儿子，可这儿子傻傻的，什么也学不会。

父亲于是对儿子说：“听着，儿子。我已经尽一切努力教你，可你什么都没学会。我替你找了个有名的导师，你上他那儿去，看他能不能教你点什么。”

就这样，年轻人被送到另外一座城市，在那里学了一年。

年底他回到家，父亲问他：“儿子，你这一年学了点什么?”

“父亲，我学会了狗语。”

“主啊，可怜可怜我们吧!”父亲叫起来，“这就是你所学的?我要把你送到另一个城市去，另找一位导师。”

于是，年轻人又被送去和另一位导师学了一年。

回来时父亲问：“我的孩子，今年你学了点什么?”

他回答说：“父亲，我能听懂鸟语了。”

父亲大发雷霆：“你这蠢货，竟然一无所获地度过宝贵的时光!你回来就不感到难为情吗?我再为你找个导师，如果你这次还是什么都学不会，我就再没你这儿子了!”

年轻人跟着第三位导师又学了一年。

等回到家，父亲问他：“你学会了什么，儿子?”

他回答：“亲爱的父亲，今年我能听懂蛙鸣的含义了。”

父亲气得火冒三丈地跳起来对仆人说：“这家伙不再是我儿子，我已经把他赶出去了。我命令你们把他带到森林里去杀了。”

仆人把青年带到森林里，但是不忍心杀他，他把他放了，然后杀了一头鹿，取了眼睛和舌头拿回去禀报伯爵。

青年漫无目的地朝前走，走了很久，终于来到一座城堡。他请求那里的人让他歇一夜。

“可以，”城堡的主人说，“只要你愿意，就去塔楼里住一夜吧。不过我要警告你：那里很危险，有很多野狗在不停地乱吠乱叫，到某个时辰还得给它们一个人吃，倾刻就会把人吃光。”

原来当时整个地区都被这群野狗闹得不得安宁，可又没有办法。年轻人一点也不害怕地说：“就让我去吧，不会有事的。给点吃的`让我去喂它们。”

既然他自己要去，人们便给了他一些喂狗的东西让他去了。年轻人走进塔楼，那些狗不叫也不闹，友好地摇着尾巴围着他转，吃着他摆在它们跟前的食物，丝毫没有伤害他。

第二天，他毛发无损地平安走出塔楼来对主人说：“那些狗用它们的话告诉我为什么它们会住到这儿来，为什么会为害一方的。它们中了魔法，被迫到这儿来守护塔楼底下的一笔财宝，只有等人们取走财宝时它们才能得到安宁。我还从它们的谈话中了解到怎样才能取出这些财宝。”

听到的人无不欣喜万分，主人说只要年轻人做好这件事就认他作儿子。于是年轻人又来到塔楼，胸有成竹地取出一个装满了金子的箱子。从此，人们再没听到野狗的嚎叫，也再没见到那些野狗了，这个地方又恢复了原有的宁静。

过了一段时间，年轻人想去罗马。他路过一片沼泽地，听到许多青蛙在“呱呱”地说话。他听后沉思起来，感到有些悲伤。

后来他终于到了罗马，原来教皇刚刚去世了，红衣主教们正在为由谁继任教皇发愁。他们最后决定选一个有神力、能创造奇迹的人继任。

年轻的伯爵这时恰好走进教堂，两只白鸽飞到他肩头就不走了。教士们认为那是主的意志，当时就问他是否愿意当教皇。年轻人犹豫着，不知道自己是否配做教皇。鸽子建议他答应下来，于是他同意了。

接着就是涂油、献祭等一系列宗教仪式。他在来罗马的路上就听到青蛙们说自己会当上神圣的教皇，他当时大为震惊，这时正好验证了。轮到他主持做弥撒的时候，他连一个字也不会讲。两只鸽子就一直坐在他肩头，一句句教给他。

鸟的语言读后感篇九

作者是我国著名的气象和地理学家竺可桢，文章从一年四季的物候变化谈起，形象说明什么是“大自然的语言”，在此基础上自然引出什么是物候和物候学，并以具体事例说明物候学对农业生产的重要性，接着谈决定物候现象来临的四个因素，最后则说明物候学对于农业生产的重要意义。

文章开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象，这是一种描写的方法，给读者展现了一幅四季风景画。“大地”“苏醒”是拟人的笔法，再用“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”两个结构相同的四字句配以一个长句，具体描述大地的“苏醒”，给人带来一片扑面而来的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然归来”，活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。

变黄的树叶在秋风中是“簌簌”地落下来，有声有色，让人如闻其声，如见其景。此外，“北雁南飞”“田间草际”“销声匿迹”“衰草连天”“风雪载途”等词语，典雅、简练、生动，富有表现力，如一个个电影镜头。“迎接风雪载途的寒冬”又是拟人的手法，把大自然写活了，为下文用另一个拟人“大自然的语言”作准备。最后，作者用“年年如是，周而复始”八个字概括这一段的四季更替情况，极其简洁。总之，作者在第一段运用的优美词语，美不胜收，令人目不暇接，以这些优美词语为主，又构成一幅幅生动形象的画面，简直像一篇写景散文的开头。

第二段的“草木荣枯，候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”两组词，一句四字，极其概括、雅致，文气扑面。这一段更让人注意的是拟人手法的运用：“杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地”“桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子”“布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么……”三句话中“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了，它们似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，惟恐他们误了农事，这种手法大大加强了说明的生动性，增强了文章的可读性。

文章语言准确、严谨，体现了说明文语言的科学性。如第三段中“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”一词说数量，有范围，不一概而论，措词严谨。在说明物候现象的时候，先分说“植物”和“动物”，再概说“生物”，用词处处都经过推敲。在说明影响物候现象的四个因素时列出了精确的数字，举出了确切的例子，并把例子加以比较，如“大连纬度在北京以南约一度，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。”同时还使用了下定义的说明方法，如“秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。”

说起大自然，人人都会神往。是啊，过惯了城市生活的人们，有谁不想去放松一下，走近自然，走入自然呢!那里空气清新，有柔和的轻风，幽静的草地，绿色的森林……让人有种不受限制，无拘无束的感觉。