文明礼仪是一种文化传承和传统延续，它能够为后代人提供行为准则和道德规范。在撰写总结时，我们应该注重文字的准确表达和逻辑的清晰展开，使读者能够清晰地了解我们的思路和观点。为了营造更加文明的社会环境，我们整理了一些文明礼仪指南，希望能对大家有所启示。
散文随笔官网篇一
“来来来，咱终于看着回报了啊，走一个！”
“好，来！”
“走起走起。”
“老板，再拿！”
大雨瓢泼，火车栈下，大口饱肉，大碗吞酒。哥儿四个今晚聚头，像一群轻狂的鸟，飞到四季之外的天空上，整个世界，在他们丰满的腹羽下。
宇安坐在我旁边，棱角循循的脸，直板似的身子，我们第一次相见，他说：你好，我叫王远，宇宙的宇，安全的安。
“宇安，这家烤的肉还真不错！”
“是吧，准没错的！“
百串百串的肉，碰得丁当响的酒瓶，宇安不停的和闯爷划拳喝酒，我就看着满脸通红的闯爷一直喝，偶尔我会替他说：缓缓，坐会儿。”
今天早上闯爷才送走他回西安上学的.女朋友，一切嬉皮笑脸的模样又回到我们视线里，再加上现在红泛泛的面色，他显得更加胖硕了。
火车在栈桥上轰鸣而过，闯爷说那是去北方的火车。我在想，成千公里之外北方的天空，也会恋着这样熙熙攘攘的大雨吗？如风如落醉，如海如归群。
“来，小健，咱俩都慰劳慰劳自己！”
健叔没说话，举起杯子爽快干了下去，这个不承认比我矮一厘米的山东大汉，精干的躯体钢俊的脸廓，有一天我会发现，他心里定住着一个秀美的小姑娘。
干了。
结了账，雨却越下越大，在光亮的身后，闪电给了一切事物黑影。我的声音也被他们高涨的眼神淹没，三个人决定拉上我，从四条街道，穿过这片雨林。
一个不曾安静的夜晚，两排被水浸过的路灯光，还有错落的夜摊，撑着莲花的人群，四个大雨中奔跑的少年。
我跑在他们最前面，旁边的三轮车缓缓在我身后消退。我回头看他们，像一种无形的光，在不停的闪耀，反射在天空中的雨里，你还可以看见一些没有散去的云，比那时的天空还要暗一些，上面也透着他们的光。
如果有一天，我无力前行，雨中奔跑的少年，可否带上我一起，朝着没有散去云雨的天空跑去，天空中，有一群轻狂的鸟。
散文随笔官网篇二
清晨，刚刚下过一场雨，雨很大也很急，不一会就过去了，空气格外的清新湿润。
我坐在椅子上，向窗外看去，天显得那么的蓝，云也在静静地漂流，静静地在天空流淌。
病房里十分安静，母亲靠在枕头上，似乎睡着了，病房里的药水，一滴一滴地滴着，时间在这一刻仿佛静止了，一切都是那么的安静。我坐在椅子上向窗外看去，天显得那么的蓝，云也在静静地漂流，静静地在天空流淌。
病房外的阵阵喧嚣声，打破了这宁静的一切，我忍不住好奇心，走出了病房。刚一出门，就看见一群人围在手术室前，不知道在讨论着些什么。我挤过拥挤的人群，进入眼帘的一幕，让我震惊了——一个头发花白的老人，躺在救护车的急救床上，目光呆滞，眼睛瞪得很大很大，眼珠仿佛要从眼眶中脱落似的。口也张得很大。我不知道老人在此之前经历了什么，不过我想，老人一定经历了什么难以想象的事。老人那洗得有些褪色的黑色短袖上，沾了许多不知名的红色的小颗粒，还有许多早已干掉的泥土，老人黝黑的皮肤上，有许多伤口，血液早已干涸，像盛开在贫瘠土地上的一朵鲜花，那么的红艳，那么的娇艳。
在嘈杂的人声中，有一个声音特别的清晰：“大爷，大爷，把嘴张开，张大点。”一个护士一手拿着氧气袋，一边弯着腰靠在老人的耳朵旁说着。老人好像什么也听不见，只是瞪大眼睛，呆呆地望着天花板。护士也不知道这样做了多久，额头上布满了汗珠。过了一会儿，老人被推进了手术室，那个护士也直起腰来，去干其他的事情了。
人群渐渐离去，正当我打算离开的时候，另一个焦急的身影，闯入了我的眼中。他是一个个头一米七，略微有些发福的中年男人。他在手术室前，拿着手机来回走着，好像在等谁的电话，很着急的样子。我想那是老人的儿子吧，正当我准备回病房的时候，中年人的电话响了起来，我在好奇心的驱使下，慢慢向他走去，走近，我听到了他们的对话，这时我一切都明白了，心里感到一阵莫名伤感。原来不是老人的儿子，只不过是邻居。
我回到病房，母亲已经醒了，母亲问我外面发生了什么，我告诉了母亲：“希望我老了以后，不会变成这个样子。”说着，母亲看了看我，我看不出母亲的表情。药水快要滴完了，我出去叫了护士来换药，过了一会儿，护士来了，来的是刚才为老人输氧的那个护士，汗珠已经不见，不过表情有一些沉重，我想大概是因为刚才的事情吧。
第二天早上，我在病房里闷得慌，出来溜达溜达，一出门，我见一个人拿着寿衣，匆匆忙忙地从我面前走过，这时，我的心又咯噔了一下，我回了病房，母亲还靠在枕头上，我靠在窗户边，向天空望去，隐约看见一抹色彩。
散文随笔官网篇三
透过绿色的纯净，仿佛看到了窗外蕴育着美的大自然。十五载岁月里，这位强壮的青年似乎蜕变成蹒跚的老人，带走了原本太多多彩的生命……无意里，纯净的绿色似乎脱离了时间的轨迹。
这个世界到底怎么了？
面对满目狼藉，不经意间想到了去年夏日的一次偶遇。在那个如花的国度里，两位白发苍苍的华人，在那个充满绿意的植物园里，窜梭着，拾起了每一个小小角落里的广告纸。他们用布满老茧的双手，裁剪着，翻折着，变幻着。本就五彩斑斓的纸，瞬间变成了翩跹的蝴蝶，飞翔的鸟儿……仿佛就是植物园的一部分。
那多彩的生灵们，成了游人们对于这片绿色自然最美好的回忆。
我小心从盒中取出那枚纸鸟，绿色的底纹刺痛着我的双眸，我不停的回忆着去过的每一个地方，是否有那么一位位智者，尊重着自然？然而，满是失落。
它折射着每一个人的善良内心。那个裹藏垃圾堆里的不是它，那个只活在孔子浪漫句子里的不仅仅是它，它亦活在我们一声声呼唤的“母亲”长河里！
绿色、那是大自然的凝华，它应与时间为伴！
散文随笔官网篇四
时间飞逝，转眼间，又要迎来星期天了。由于时间紧迫，所以我们今天又要抓紧时间练了。
我们先练的是八字穿花。绳子“刷刷刷”地甩了起来，只见向兰一个箭步就冲了过去。秦小芳也紧接着冲了进去，到孟佳双了，可她远远地躲在张灿的后面，我推了她一把，她才敢进去，但她逃的太慢了，结果皮绳甩到了我的脸上。我只感觉脸上火辣辣的疼，但我还是忍住了。
接下来又练阳光伙伴。只见我们先排成一排，然后把带子系上，再顺着一个方向把手搭在另一个人肩上。张老师一声令下：“预备!跑!”我们喊着“一二一二”的口令奋力向终点跑去。不知是谁停下不走了，结果弄得我们“全军覆没”，伤痕累累。但我们不气妥，又排好把绳子系牢。“预备!跑!”张老师喊。我们跑了起来，结果有一个人绳子松了，我们摔了个“狗啃泥”。我的鼻子脸都被草蹭红了，但我什么都没说。
回到家里，已经是精疲力尽，浑身酸痛。虽然训练的很苦，很累，但我能坚持。
散文随笔官网篇五
凌晨五点，夜幕还没有褪去，后勤组员已经开始了他们新一天的忙碌，大概只有厨房那微弱的灯光知晓他们的艰辛，理解那一顿顿香喷喷的饭菜后所付出的汗水。
笔者去采访的那天要做的早餐是煮汤圆，那时水已经烧开，只需等待组员们来和面。后勤组凭着在家里妈妈做汤圆的经验开始了和面团。滚烫的开水使得和面的双手变得通红，他们回想起自己母亲的双手曾经也这样经历过，几番感慨顿时从中而发，自己原来一直都不了解母亲的辛苦。只有当真正自己亲手经历时，才发现，一切没表面看起来那么容易。
就这样，六个组员花了将近一个半小时的时间终于把汤圆都加工完成。但是，生活没有想象中的那么容易，上帝时不时会跟你开个玩笑。当队员们品尝第一口汤圆时，才发现一个很严重的问题——和面的时候没有糯米粉，导致煮熟的汤圆没有嚼劲，口感很不好。看到伙伴们吃汤圆的种种表情时，组员们心里不禁有几分愧疚和无奈。
是的，生活的一切都没那么容易。一群从未真正去适应社会的90后要在短短的时间内学会如何去融入团体、统筹兼顾与分工合作，是一件极难的事情。“以前在家只是煮几个人的菜，现在一下子要煮几十个人的分量，光是炒菜就是很大的挑战，要费很大的力气。这里买东西也很不方便，加上要考虑花销问题、大家的口味等等，几乎每顿饭都要准备很多工作……虽然工作很艰巨，但我相信我们可以渡过难关，因为我们是最闪耀的。”后勤组队长群芳笑着说。
不过，不光是后勤组，其他组的组员也是如此，每天重复繁忙而复杂的事情。三下乡还在继续，“闪耀一夏”实践队的所有成员都在接受风雨的洗礼。成长的，不只只有小孩子，还有那一个个辛勤付出劳动的队员。
散文随笔官网篇六
你一直站在爱的天秤上，像个裁判。
感情的法码让你感到生活的重心失去平衡，使你摇摆不定。
你一直试图摆正自己的位置，但终不是所有的事都能听从你的使唤！
我一直等待你的决择，傻傻等待你宣布最终的答案。
你常说；“广泛撒网，重点培养。”
选择是每个人的权力！
但爱不是游戏。人心一旦没底，灵魂也将丢失。人如果没有尊严，一切无从谈起，自信也将坍塌。
世间没有完美无缺的爱。
古老的教课书里写道：“贫富悬殊是爱情的最大敌人，其实比贫富悬殊更能杀死爱情的，是年轻而倔强的心。”但对我而言，能杀死爱情的是多疑和不善解释的心。
越小心越容易失去。
该是你的就是你的，不是你的得不到。
散文随笔官网篇七
写了好多故事，仍学不会自知。看了很多结局，还是不知道自己怎么接下去。道理活生生地摆在那里，但只是用来看看而已，并不适用于现实。
人生来的事儿就很多，个个都要赶着奔向未来，忙着离开。低着头，在前路上看不到以往飞扬的神采。而站在原地的，自顾自地转着笔，不时辗转反侧失失眠，面临早衰。早衰的前因无非是面对某人某事要做出选择，而做出选项的后果便是早衰。毕竟无论哪个选项，都要等待经历一番波折来印证后面的故事或者事故。但他们不擅长用后悔来告慰自己，也不喜欢用忏悔去缅怀过去，所以在这样的年纪里，灵魂总想要发疯，肉体也不愿意正经。于是乎让意识保持着漠视，只用躯壳去经历。不再苛求自己假戏惺惺。
每部连续剧里都有个正儿八经的主角和一个腰上系着酒葫芦的逸人。因为每个主角在维持正面形象的同时也要保留一个内心的自己，飘俊洒逸。但人呐，都是荣耀的寄居蟹，躲在虚假的鎏金壳子里兀自愉悦。那个不羁的角色最后都会死去，否则主角不合规则的那面没能收敛，就永远不成预期的大圆满结局。因此生活没有悲喜剧，只有如何自持。
回想起以前，那些日子有穿梭的十字剑，有长军靴踏在木地板上的铿锵，到现在只剩下落灰的字典，和提及就会苦笑的明天。很多人握不住时光，留不住过往，在自己的战场上损兵折将，败得只剩虚妄。于是他们变成了昨天的未亡者，眼看自己未遂的故事发生在别人身上，偷偷藏起羡艳，默默点赞，暗自苦逼。文艺点说，苦成了一首诗。然而别人的小城是个很美的故事，你的一方土三块旮旯只是不毛之地。放在都市的天桥上，车辆照样川流不息，而你站在边缘，无人问津，一文不值。满腹苦水的你兀自走在成双成对的路上觉得孤单，可这孤单却是城市的狂欢施舍你的残羹剩饭，没有灯火琉璃的喜宴，你都看不到自己颓败的泥脸。世界这么大，你什么都没有，连这孤单都不属于你。
人人都想活得像首诗，可思想不够手头上的东西差强人意，就都活成了败笔。晴天有雨三两滴，蓦然回首人去时。古藤老树雁归去，日落秋霞，无人寂地。意境就摆在那里，喜欢就自行体会。生活既得写意，也需要写实。有月亮在你梦里唱歌，有窗边的风轻轻附和，有衣衫褴褛的浪人背着破吉他自娱自乐。
战争年代你跟我说什么情和爱？我只是灿烂千阳下我的蝼蚁。
散文随笔官网篇八
关于于丹，下面从受众的角度来谈一下。
我们把于丹讲座的受众分为以下几种：
第一种，别人都说这个好，跟风，将来和别人谈话的时候可以作为一个谈论的资本。这就像看电影，一部大片出来，不管评价好不好，总要去看一下。
第二种，不管出于什么一种情况看了于丹的讲座，觉得讲的很不错，讲的很有道理，但是这个讲座并没有给自己的生活带来什么改变。这种人就像没事在家里看了一个电视剧，自己感动得流点泪，但是纯作一种消遣。
第三种，我个人觉得是听讲座的最高境界，就是听了，信了，然后就照着去做了。现在有些评论说于丹是“文化奶娘”，听众是怎样的被麻痹了，怎么样的不能自己思考了。我觉得这个说法很有道理，但是真是这样不好吗？老子说：“上士闻道，勤而行之。”听了一个道理，就按着做了，这才是真正的上士。整天想来想去而不见实行的人才是最失败的，时间浪费了，精力浪费了。有人要问了，那听到的要是错的呢？我要说，如果一个道理你第一次听没有发现什么不妥，就说明它已具备了相当程度的合理性。如果能做到“定于一”，守住一个观念去好好地实行，你会发现生活原来是很简单的，是很轻松的。于丹讲的有道理吗？你也许会说她俗套，她讲的是老生长谈的那些东西。那么为什么大家讲了几千年还是这些东西呢？就是因为它们是真理。所以与其辛辛苦苦地再去找什么捷径，方法，不如老老实实地照着这些去做。但是这是很不容易的，非上智与下愚不能办，孔子说：“唯上智与下愚不移”，正是夸他们的意志坚定。
第四种，由于我们大部分是处于上智与下愚中间的普通人，所以我们很难做到第三种人。记得中央电视台做过一个关于于丹的节目，主持人是阿丘和张泉灵，张泉灵最后总结说：“我们可能学不到于丹的口才，可能学不到于丹的思想境界，但是我们可以学到于丹总结生活的态度。”学会于丹总结生活的态度，我把这作为第四种人。有一次看报纸，上面说于丹坚持写日记坚持了四十年，我觉得这正是她总结生活的明证，也可见她“定于一”的功夫。于丹的讲座，首先明确一点，不是学术讲座，而是“心得”，也就是个人的见解。当然很多人可能看到她教授的名头，往往不加细想就以为这是专家在研究的《论语》。但是《论语》本来就是讲生活的，从一个角度上，我们是不是可以说，把它仅仅作为一个学术来研究本身就是对它的不尊重？其实于丹也是借《论语》下蛋，借《论语》之名阐发个人的想法，也就是她总结生活的成果。之所以能借，是因为生活本身就是那些道理，所以她不但可以借《论语》，还可以借《庄子》，她再去借别的书来阐发思想我们也不用惊诧。于丹怎么可能对这么多的书都有这么深入的研究呢？做第三种人很难，做第四种人也不易，而且是一件很辛苦的事。聪明累，即是对此类人说。最令人烦心的是有时意识到一个道理很好，但是往往不得定下心来去实行。难得糊涂！真羡慕第三种人啊。（我不谦虚的说一句，我大概是第四种人了，但不是从于丹学来，而是另有一些原因。）
第五种人就是批评于丹的人，对于这一种人，我不再细分。这里的讲的“批评”，我们用专业的说法，包括“夸”和我们平时所说的“批评”。我上面之所以在自认第四种人时声明是“不谦虚”的说法，正是因为我还有一部分停留在这个阶段。这一种人是聪明而没有到一定程度（即上所谓的“上智”），或者自作聪明，他们没有像第三种人那样学到于丹的“质”（基本上就是生活的质，讲出生活的质并不是什么了不起的事，很多人都可以讲），也没有像第四种人那样学到于丹的“神”（总结生活的方法）。他们听了于丹的讲座，或是出于反思的精神，或是有抵触的情绪，不甘心直接接受。好点的，比较要强，不甘原接受嚼过的东西，要自己去找，或许可以成为第四种人；不好的，根本没想过于丹讲的东西可以用在生活中，就开始从什么社会意义，影响来讨论“于丹”现象。
大家看一下，受众中哪种人比较多呢？是第一种和第二种，有些人说什么大众被麻痹，于丹讲座中有什么政治意识，其实没必要那么杞人忧天，有多少人真正在关注于丹讲的内容？我说这话是带着遗憾和失望的。第五种好像也不少。不过也许我划的界线太分明，中间应该还应允许存在过渡，比如虽然没有达到第三种，但是对于丹讲的某些东西丢特别有感触。又每个人似乎都在总结生活，不过大多比较散乱。