祠堂修建合同范文（18篇）

合同协议是指当事人之间就特定事项达成一致、并依法对其权利和义务作出明确约定的文件。小编为大家整理了一些常见的合同协议范文，希望能够为大家提供一些参考。

修建祠堂倡议书

修建祠堂的倡议书

亲爱的孙氏家族同胞：

祠堂是百家姓氏的形象代表和礼教圣地。我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自明朝永乐二年（1420年）来到束鹿（今辛集市），历经600余载，传25世。这期间，我族中的前辈人曾几度建祠，至今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂，但是都因为其它原故而不复存，今已经成为了民宅，想在原来的基础上重新修建家堂已经不可能，但建祠孝义尚在，名垂史册，人所共知。当今逢盛世，富而思源、重礼、存孝、布德。我族人念及我偌大一个孙氏家族，祖宗亡灵无栖息之所，子孙祭祀无拜谒之堂，族中议事无聚集中心，曾几次研究建祠之事。幸蒙我族中企业家孙运起会长顾念根本，开明绅士。顶力资助。这可是难逢的机遇，随成立了“修建小章孙氏家族祠堂理事会”决定：号召全族的人们，前、后营合并，重新修建孙氏祠堂，重新购买庄基地。按照一般建筑风格构造，重新修建“孙氏祠堂”既用于祭祀先祖，敬孝执礼之场所，又用于亲情联谊聚会、传播科技文化信息、移风移俗、建设精神文明的社区文化中心。结合打造人文景观，创新旅游发展环境，既有利于家族，亦有益于社会。但是工程较大，所需时间会很长，耗资也会很多，用人之多，难度之大，非我族中之人合力不能解决。

为此，特作倡议如下：

1、坚持家族事业至高无尚原则。凡族中人员不分男女，人人有责，均有义务为家族建祠捐资尽力，排忧解难，奉献爱心。有钱出钱，有力出力。

2、坚持殷实富裕家庭重举原则。族中率先勤劳致富的重点大户或个人，应思知恩图报，效仿先贤，大孝举义，重金赞助，彰显功德，流芳百世。钱多的多出。钱少的少出。

3、坚持族中骨干模范带头原则。凡理事会、各支族长，及社会各界公职人员和工商企业知名人士，在积极做好宣传发动的同时，应以身垂范，带头捐赠资助，真情奉献。

4、坚持贡献大小分类表彰原则。凡为建祠捐资奉献者，均永久记档、刻碑表彰。

家族同胞：

光前裕后，人子之责；

积德行善，人生快事；

扬名千古，丈夫作为！

切勿错失良机，愧对先祖，贻笑后人，为一时之不决而抱憾终身！

顺祝康安幸福，万事如意！

倡议人：

20xx年1月29日。

修建祠堂的倡议书

各位宗亲：

盖我孙氏家族，自凤阳定远县遇仙公以来，到凉州公定居常州以来，孙氏家族为常州大族，自一九四六年修谱至今约六十八年，因各种原因，未能续修，有违祖训，二十五年须一续，当今太平盛世，孙氏原裔，处于承前启后，继往开来的关键时期，我们肩负着因宗统族，续修家谱的使命。

国家建史籍，地区修方志，家族续谱牒。这是繁华盛世意识形态的自然体现，是中华民族特有的文明支柱，是炎黄子孙最优良的文化传统，家谱即家族档案，是立家之本。它是一户家族发展的文明史，它记录着家族的繁衍脉络和生命血统的延续，它联系着每一户家族成员的根基。从微观上，家谱标志着一户家族发展的'文明程度及社会影响，反映其家族综合实力和家族成员的总体素质，从宏观上，家谱可透视出社会变迁的痕迹与历史人文变革等相关信息，家谱文化源远流长，它具有深远的历史意义和深刻的现实意义。

我们续谱一句《孙氏家谱》的条例，结合当今时代的潮流，热情诚邀我孙氏族亲，举族同心，完成修谱任务，面对现实，困难重重。首先族亲对续谱的存在极大差异，其次，没有了祠堂的经济后盾。其三、由于坂上、灵台、塘洋、居地分散，还有迁徙远走，时间跨度大，还须立传作赞等，事项繁琐，因此续修家谱是一项艰辛，细致浩繁复杂的文字工程。

面对现实，续修家谱就要所有宗亲、统一认识、义不容辞、责无旁贷、慷慨解囊、踊跃参与、热情协助、由衷支持，在全族宗亲的共同努力下，一定能把《孙子家谱》续修起来，修好撰就成册，以慰先祖，告知后裔。

最后，祝一脉宗亲，与世促进，兴旺发达，永世昌盛！

倡议人：xxx

时间：xxxx年xx月xx日

修建祠堂倡议书

尊敬的薛氏宗亲：

大家好！

贵州仁怀薛氏一支系出广东潮州伯肇公后裔，历史沧桑，几经迁徙，我村薛氏一族由广东省潮州伯肇公后九世孙迁兴始祖用康公携子仁甫公(二世祖)迁居广东兴宁，八世祖对湖公感怀祖德宗功创修承绎楼;十四世端智公清乾隆年间官迁四川泸州府;十八世先桃公携子正兴、正万、正炳迁居贵州省遵义县凤朝门石子浦居住十三年，后正万公与正炳公迁居贵州省仁怀县李博里九甲地名鲁班镇隆保村万寿板栗湾，正兴公迁居乌江，后因江水漫延，后裔迁居贵州省毕节市金沙县，自始祖用康公而下，至今已繁衍二十五代。我村由伯肇公始祖顺排而下第廿七世裔孙正万、正炳落户贵州仁怀开基创业一百多年今已传世七代了，我村现有人口两百多人。自先祖迁居仁怀，世代均想修建祠堂，敬奉祖先，然我地族众因各方条件限制终不如愿，盛世修祠，为缅怀先祖，修建宗祠，敬祖敬宗，传承后世是我仁怀薛氏举族之愿望!

今我地族人念祖之心日甚也!思虑再三我地族人决定成立修祠理事会举全族之力修建宗祠，让祖宗亡灵有栖身之所，子孙祭祀有拜谒之堂，因我仁怀薛氏一支，人单力薄，恳请各位宗亲慷慨乐捐，助我仁怀薛氏族敬祖之心早日如愿!我地薛氏全族人将铭感于心，乐捐宗亲之名字刻碑永记于仁怀薛氏宗祠，万世流芳，后代敬仰。

乐捐建祠，功德无量!

倡议人：xxx。

时间：x年xx月xx日。

修建祠堂倡议书

亲爱的吴氏家族同胞：

宗祠是百家姓氏的形象代表和礼教圣地。自先祖开辟立村两千多年以来，创下千秋基业，这期间，修建宗祠、祠堂数座。建祠孝义尚在，名垂史册，人所共知。

当今逢盛世，富而思源、重礼、存孝、布德。我族人念及我偌大一个吴氏家族，祖宗亡灵无栖息之所，子孙祭祀无拜谒之堂，多年来民间曾多次研究建祠之事，但最终因”身单力薄“无果。幸蒙我族顾念根本，开明之举成立了“池州市九华山九华乡老田古村落保护发展协会”，决定：号召全族的人们，重新修建老田吴氏大宗祠。按照古建筑风格原地建造，重新修建吴氏大宗祠既用于祭祀先祖，敬孝执礼之场所，又用于亲情联谊聚会、传播文化信息、民俗民风、建设精神文明的社区文化中心。结合打造人文景观，创新旅游发展环境，既有利于老田人，亦有益于景区。但是工程较大，所需时间很长，耗资也会很多，用人之多，难度之大，非我族中之人合力不能解决。为此，特作倡议如下：

1、坚持家族事业至高无尚原则。凡族中人员不分男女，人人有责，均有义务为家族建祠捐资尽力，排忧解难，奉献爱心。有钱出钱，有力出力。

2、坚持殷实富裕家庭重举原则。族中率先勤劳致富的重点大户或个人，应思知恩图报，效仿先贤，大孝举义，重金赞助，彰显功德，流芳百世。钱多的多出。钱少的少出。

3、坚持族中骨干模范带头原则。凡理事会、各支族长，及社会各界公职人员和工商企业知名人士，在积极做好宣传发动的同时应以身垂范，带头捐赠资助，真情奉献。

4、坚持贡献大小分类表彰原则。凡为建祠捐资奉献者，永久记档、刻碑表彰。

5、坚持财务公开原则，建立财务系统，所有捐献人姓名与所捐献的财力物资均统一公布，将每一分善款用到实处，每一笔的支出定期公开。

血脉相同亲如手足，同宗共组情深意长，吴氏同胞后裔将修复老田吴氏大宗祠视为神圣光荣的使命，团结一致，同心同德，携手奋进，力图振兴吴氏增添光彩，为发展老田贡献力量!

顺祝幸福安康，万事如意!

倡议人：xxx。

时间：x年xx月xx日。

修建祠堂的倡议书

尊敬的各位长辈、兄弟姐妹们：

我们的太祖家声公始石角塘回迁大屋村创基立业，已有300多年的历史了，世代在这块热土上开荒拓土，辛勤耕耘，繁衍后代，创立了自己的家业。而且是世代书香，我们的家声公是九品登仕郎，恩霖公是国学士加千总，恩丛公也是国学士。现在大学生、中专生、高中生比比皆是，可以说是名门望族。人口发展也比较迅速，现在已发展到标字辈了。

近年来由于家族小门年久失修，人口居住分散，再加上现在人口逐渐向新居搬迁，所以造成家族小门也随着每年的日晒雨淋而逐年崩塌，家族里面也发生一系列不愉快的事。各位长辈、兄弟姐妹们，这头小门是主宰我们家声公一脉的.风水之门，命运之门，财运之门。在此我倡议，堂字辈的兄弟姐妹们尽自己所能，为家族小门添砖加瓦，玉字辈的叔父们积极参加，早日把家族小门维修好，共同建设这个造福子孙后代的基业吧!

联系人：

倡议人：xxx。

时间：xxxx年xx月xx日。

祠堂修建倡议书

各位宗亲：

盖我孙氏家族，自凤阳定远县遇仙公以来，到凉州公定居常州以来，孙氏家族为常州大族，自一九四六年修谱至今约六十八年，因各种原因，未能续修，有违祖训，二十五年须一续，当今太平盛世，孙氏原裔，处于承前启后，继往开来的关键时期，我们肩负着因宗统族，续修家谱的使命。

国家建史籍，地区修方志，家族续谱牒。这是繁华盛世意识形态的自然体现，是中华民族特有的文明支柱，是炎黄子孙最优良的文化传统，家谱即家族档案，是立家之本。它是一户家族发展的文明史，它记录着家族的繁衍脉络和生命血统的延续，它联系着每一户家族成员的根基。从微观上，家谱标志着一户家族发展的文明程度及社会影响，反映其家族综合实力和家族成员的总体素质，从宏观上，家谱可透视出社会变迁的痕迹与历史人文变革等相关信息，家谱文化源远流长，它具有深远的历史意义和深刻的现实意义。

三、由于坂上、灵台、塘洋、居地分散，还有迁徙远走，时间跨度大，还须立传作赞等，事项繁琐，因此续修家谱是一项艰辛，细致浩繁复杂的文字工程。

面对现实，续修家谱就要所有宗亲、统一认识、义不容辞、责无。

旁贷、慷慨解囊、踊跃参与、热情协助、由衷支持，在全族宗亲的共同努力下，一定能把《孙子家谱》续修起来，修好撰就成册，以慰先祖，告知后裔。

最后，祝一脉宗亲，与世促进，兴旺发达，永世昌盛！

修建祠堂的倡议书

我大授公宗祠于一九零二年吉日由老前辈经过千辛万苦、费尽了多年心血为后代建立了我们的老宗祠，至今已有数百年的历史，但由于经过了数年数月的`风霜雪雨洗礼，至今变成了过时的宗祠。

20xx年，经过父老乡亲和叔侄兄弟召开会议，决定重建新宗祠。大家决心已定，会议特作出以下事项：

1、新建宗祠范围总面积：大约320平米；

2、资金来源问题：按现有人口每人缴纳现金1500元；

3、人口变动问题：凭结婚证或行成事实婚姻者按现有人口—交现金；

5、新宗祠成功，未办理成功酒席期间，红、白两喜不能进入新宗祠；

6、为了新宗祠扩建需要，占用老宗祠两边的老地基，按照每平米18元计算；

7、新宗祠建设如有不缴钱者，经后不论红喜、白喜，不准占用宗祠摆酒宴席；

8、如有新宗祠成功以后，要求加入新宗祠者，需要大授公后裔商量决定。

以上倡议希各位父老乡亲、叔侄兄弟参照执行，谢谢合作！！

倡议人：

二零xx年六月一日。

修建祠堂倡议书

尊敬的詹氏宗亲：

木有本，水有源。寻根问祖，愿景向天。

我始祖叔京公自宋皇佑四年(公元1052年)迁居乐安，历三十余世，感天地之灵，世代繁衍，生生不息。詹氏族人历史上先贤众多，近代亦是名人辈出，可谓“古有贤良光史册，今有名哲效先贤”，是为族人之欣慰、之骄傲!现今我詹姓人氏已有数万之众，无疑是乐安县一大姓旺族。富而溯源，思祖敬宗，是我们民族传统之美德。今逢盛世，百废俱兴，人民丰衣足食，安居乐业，得天地人和之利，兴修詹氏宗祠，势在必行。如之共缅圣祖，光大先辈之业绩，以彰其德;再之美化人文环境，福延后代，惠泽乡里，庇佑子孙。

子孙孝则祖祠兴，祖祠兴则亲族荣。抚养子女可朝朝夕夕，孝敬父母可岁岁年年，然建祠安祖百年难遇，它是先祖神灵的召唤，更是我们后世子孙义不容辞的神圣担当和光荣之使命。修祠建堂业之崇高，行之艰巨。要修建好詹家祠堂，必须凝全体族人之心，聚全体族人之力，启全体族人之智慧。故此正式向族人发出倡议：敦请我詹氏族亲奔走相告，广言宣倡，随缘乐助，广种福田，共扶祈愿，共襄盛举，其庄其德，不论分文，滴滴充盈天地，点点利益无边，心心普皆回向，十方同归正觉。值此盛缘，仰望万方慷慨德义，凡慷慨解囊达一定数目者予以树碑立传，聘为荣誉会长，祈待勘石以记，流芳后园，其景普天。

宗祠为仿古园林结构，分前、中、后厅及前后院。占地面积约3000㎡，预计需用资金1000万元左右。现已平地120xx余平方米，后厅在建设当中，目前用资金七十多万元，建祠资金面临出现断档，为此，我们发出倡议。

族亲同心结善举，随缘乐助臻福祉。为振兴家族事业，光宗耀祖，希望各位宗亲乡贤，慷慨解囊，踊跃捐款。凡捐资者，均于功德碑镌刻芳名留念，以彰其德。

詹氏子孙祭祖圣堂，宏德圣浆泽被万方。

祖德泱泱，祖祠煌煌;。

万世永垂，方土永康!

倡议人：xxx。

时间：x年xx月xx日。

文档为doc格式。

祠堂修建工程合同

发包人（甲方）：

承包人（乙方）：

依照《_合同法》、《_建筑法》及其他有关法律、行政法规、遵循平等、自愿、公平和诚实信用的原则，双方就本建设工程施工事项协商一致，订立本合同。

一、工程名称：

二、工程地点：

三、承包范围：根据平面图及施工图设计范围内的所有内容施工，包工、包料、包工期、包质量、包验收、包安全的承包形式。

四、合同工期：

根据工程总体进度分段实施，乙方根据每一阶段甲方书面通知的具体工期要求施工。

五、工程内容：

2、工程具体施工内容为施工图纸及设计变更、签证全部内容，并依据甲方要求进行，乙方不得私自施工，工程施工内容须经甲乙双方及监理三方共同签字确认，并作为结算依据。

六、质量标准及要求：

1、工程质量标准：达到合格标准。本工程执行国家及相关行业现行的施工验收规范，以及国家、自治区、自治州现行的质量评定标准，并严格按照施工图纸设计要求施工，按规定做好试件和材料的试验和报验，确保工程质量，并按期完工。乙方必须保证本工程竣工验收合格，若因质量问题影响工程竣工验收，乙方承担由此造成的全部损失。

2、工程质量要求：乙方所进的材料由甲方验收同意后，再进行施工，各工序由甲方验收同意后，进行下一道工序施工。未经甲方同意造成损失由乙方承担。甲方此时仅对外观和数量进行验收确认，质量担保责任按国家相关规定执行。

3、乙方在工程质量上必须接受甲方的监督，甲方发现其在主要进度控制点上延误一日时，或在主要工程上存在重大质量问题时，甲方以书面形式通知乙方，乙方在收到甲方书面通知后一日内须采取有效措施纠正。否则甲方有权采取措施直至解除合同，调换施工队伍。由此造成的实际损失，由乙方负责。

4、乙方所用材料设备要求：工程所需材料设备均由乙方按需采购，并对现场材料负责；采购的材料设备必须是“三证”齐全的合格产品，并有甲方负责人的签字确认。

七、工程验收：

分段工程竣工日内，由甲方协助乙方组织相关部门联合验收。工程验收合格后，乙方将全部有效的技术档案资料向甲方移交，并绘制竣工档案、竣工图一式份提交甲方存档。

八、合同价款及工程款支付方式：

1、本工程合同价款采用可调价格合同，合同暂控价为万元(大段工程完工后，按实际发生工程量、施工图纸、甲方签证及甲乙双方共同签字确认的书面文件等资料进行据实结算，最终结算价款以甲乙双方确认的决算为准。

2、结算依据：

（1）材料价差，除甲乙双方签证外的价格，其余均按当地建设局发布的各阶段人工、材料、机械台班价格发布为准（其余部分的主要材料价格按现时市场价）。

（2）定额：建筑各持套用xjzj-20__年《新疆维吾尔自治区建筑消耗量定额》；装修工程套用gyd-901-20__年《全国统一建筑装饰装修工程消耗量定额》；安装工程套用gydgz-201-20__年《全国统一安装工程预算定额》；费用定额执行xjzj-20__年《新疆维吾尔自治区建筑安装工程费用定额》。

（3）估价表：《20__年地区单位估价表》。

（4）取费：20__年《新疆维吾尔自治区建筑安装工程费用定额》类工程（其中管理费及利润按限计取）相应费率计取，不计取冬施费和文明施工费。

（5）工程量按施工图纸计算，图纸外工程量按实签证，材料及设备以甲方审定的作为结算价。

3、工程款支付方式：

乙方报送的月度进度结算金额必须真实准确，若乙方报送的结算总金额或结算单项金额超过最终审定金额的%，则甲方可按照超过部分的%在结算金额中扣罚。

上述约定付款金额及期限如因甲方资金原因不能按约定比例支付，乙方必须按甲方要求施工，保证按期交工。具体付款金额和时间双方另行协商以书面形式确认。

九、甲、乙双方的权利和义务：

甲方的权利和义务：

1、甲方委派负责施工过程中的协调工作，确保施工现场具。

2、甲方委派现场监理人员对施工全过程进行监督检查。

3、本合同项目完工后，协助乙方尽快组织有关部门进行验收。

修建祠堂倡议书

亲爱的我孙氏家族同胞：

祠堂是百家姓氏的形象代表和礼教圣地。我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自明朝永乐二年(1420xx年)来到束鹿(今辛集市)，历经600余载，传25世。这期间，我族中的前辈人曾几度建祠，至今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂，但是都因为其它原故而不复存，今已经成为了民宅，想在原来的基础上重新修建家堂已经不可能，但建祠孝义尚在，名垂史册，人所共知。当今逢盛世，富而思源、重礼、存孝、布德。我族人念及我偌大一个孙氏家族，祖宗亡灵无栖息之所，子孙祭祀无拜谒之堂，族中议事无聚集中心，曾几次研究建祠之事。幸蒙我族中企业家孙运起会长顾念根本，开明绅士。顶力资助。这可是难逢的机遇，随成立了“修建小章孙氏家族祠堂理事会”决定：号召全族的人们，前、后营合并，重新修建孙氏祠堂，重新购买庄基地。按照一般建筑风格构造，重新修建“孙氏祠堂”既用于祭祀先祖，敬孝执礼之场所，又用于亲情联谊聚会、传播科技文化信息、移风移俗、建设精神文明的社区文化中心。结合打造人文景观，创新旅游发展环境，既有利于家族，亦有益于社会。但是工程较大，所需时间会很长，耗资也会很多，用人之多，难度之大，非我族中之人合力不能解决。

为此，特作倡议如下：

1、坚持家族事业至高无尚原则。凡族中人员不分男女，人人有责，均有义务为家族建祠捐资尽力，排忧解难，奉献爱心。有钱出钱，有力出力。

2、坚持殷实富裕家庭重举原则。族中率先勤劳致富的重点大户或个人，应思知恩图报，效仿先贤，大孝举义，重金赞助，彰显功德，流芳百世。钱多的多出。钱少的少出。

3、坚持族中骨干模范带头原则。凡理事会、各支族长，及社会各界公职人员和工商企业知名人士，在积极做好宣传发动的同时，应以身垂范，带头捐赠资助，真情奉献。

4、坚持贡献大小分类表彰原则。凡为建祠捐资奉献者，均永久记档、刻碑表彰。家族同胞：

光前裕后，人子之责;。

积德行善，人生快事;。

扬名千古，丈夫作为!

切勿错失良机，愧对先祖，贻笑后人，为一时之不决而抱憾终身!

顺祝康安幸福，万事如意!

筹建理事会。

20xx年1月29日星期四。

祠堂修建倡议书

各界有识之士，广大父老乡亲：

菩萨山者，位于元城镇西部于我县白马乡接壤。巍巍菩萨山，实属我县乃至我市的群山之首，其俊秀突兀，远眺如龙头探平湖，百山宾服;近观则苍松蔽日，云蒸霞蔚，卓尔不群。古有一句名言：“山不在高，有仙则名;水不在深有龙则灵。”的确，素有慈善，驱邪扬善之称的菩萨落座再次，关于菩萨和狗娃庙的传奇故事家喻户晓。惟此神山，钟灵汽秀，人烟蕃盛，物擈民安，风清俗淳。

菩萨山上菩萨等十几位尊神的塑像庙宇，现残存重修功德碑两块，一为康熙年间，另一块为民国某年重修碑记。然山水有意，但岁月无情。自解放前的菩萨山战役闻名乡里，加之二十世纪六，七十年代以来，塑像被毁，神灵涂炭，庙宇倾祀，古树被烧，风雨飘摇，规模犹在，基址依存。

今逢盛世，天时地利，政通人和，借国家重点发展规范的农村旅游，华池县人民政府打造红色旅游大县的东风。我们决定全力开发菩萨山风景区，规划以“菩萨山战役和民间流传的蛮女和狗娃的故事”为主题的乡村旅游方案，力争成为我县旅游的一大景点，早日融入南梁红色旅游风景线，并将整合本地石油资源，促进农民发家致富，为构建社会主义新农村做出贡献。

千百年来，菩萨山与庙宇塑像共经风雨，见证历史，不知菩萨庙因改山而兴盛，也不知这山因菩萨而长青。重修菩萨等诸神庙宇是红色旅游的必做之事。也是今后政府申请扶持资金和向外界招商的重要筹码，栽下梧桐树，好引凤凰来。但我们独力难支，方与诸位志同道合者，共倡义举，聚众集合，敛募资财，以使菩萨庙宇光辉重现，降福万民!缘此，需募化四方，筹集善款。

藉此，今据国家捐赠法，诚心敬祈：

仁人志士，仁心厚宅，慷慨解囊;父老乡亲，反哺故土，回报家乡，众人拾柴火焰高。本特向广大父老乡亲和各界有识之士倡议：请伸出你热情的双手，踊跃捐资。大家齐心协力，并肩携手，为重修菩萨山庙宇打造红色旅游景点呐喊助威，添砖添瓦。我等诚恳希望得到您的大力支持!集腋成裘，汇涓成流，多尔易善，少而无妨，菩萨山庙宇焕然一新，游客如云，名山之威指日可待。

功在当今，惠泽百世;利国利民，恩铭千秋。

凡自愿捐赠者，均名载史册，捐500元以上的社会团体和个人碑记功德，万古流芳。

日期：20xx年xx月xx日

祠堂修建倡议书

尊敬的葛氏族亲：

木有本，水有源，寻根问祖人之常情。氏始祖仲山公来吾村立基发源已有三百多年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。

前辈曾修建祠堂一座，逢年过节，上香进礼，缅怀先人，激励后代，成为我族神圣的殿堂。

只可惜现在年久失修，后墙已崩，如不及时修缮，我们的列祖列宗就无栖身之地，饱受风雪之苦;追先贤念祖德，只能面对遍地瓦砾，倾听断墙残壁在向世人倾诉自身的不幸遭遇，上愧对先祖，下愧对子孙!

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，“葛氏宗祠修建理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动!

抚养子女可朝朝夕夕，孝敬父母可岁岁年年，然建祠安祖百年难遇，它是先祖神灵的召唤，更是我们义不容辞的神圣职责和光荣使命。

经多次预算修建祠堂需要资金100万元以上，由于资金有限，故此正式向族人发出倡议：恳切希望葛氏子弟积极行动起来，能力不分大小，捐款不分多少，出钱出力，齐心协力，我们都将在重修之中刻石留名，以告后人。

不论捐赠多少，款项用于何处，都将张榜公布。希望广大族人共同努力，众志成城，完成修建宗祠之大业。

捐款人请留下您的详细地址，姓名及捐款数额。

谢谢您的支持!

137xxx26523(葛健民)0563-8xxx730(葛广甫)。

0563-xxx0829(葛xx)。

捐款账号：10020xx8969110xxx000049(葛金宝)。

开户行：安徽省鲸溪县农村合作银行家朋支行。

鲸溪县家朋乡汪家店村葛氏祠堂重修理事会。

20xx年十二月一日。

祠堂修建倡议书

尊敬的葛氏族亲：

木有本，水有源，寻根问祖人之常情。氏始祖仲山公来吾村立基发源已有三百多年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。

前辈曾修建祠堂一座，逢年过节，上香进礼，缅怀先人，激励后代，成为我族神圣的殿堂。

只可惜现在年久失修，后墙已崩，如不及时修缮，我们的列祖列宗就无栖身之地，饱受风雪之苦;追先贤念祖德，只能面对遍地瓦砾，倾听断墙残壁在向世人倾诉自身的不幸遭遇，上愧对先祖，下愧对子孙!

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，“葛氏宗祠修建理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动!

抚养子女可朝朝夕夕，孝敬父母可岁岁年年，然建祠安祖百年难遇，它是先祖神灵的召唤，更是我们义不容辞的神圣职责和光荣使命。

经多次预算修建祠堂需要资金100万元以上，由于资金有限，故此正式向族人发出倡议：恳切希望葛氏子弟积极行动起来，能力不分大小，捐款不分多少，出钱出力，齐心协力，我们都将在重修之中刻石留名，以告后人。

不论捐赠多少，款项用于何处，都将张榜公布。希望广大族人共同努力，众志成城，完成修建宗祠之大业。

捐款人请留下您的详细地址，姓名及捐款数额。

谢谢您的支持!

137x26523(葛健民)0563-8x730(葛广甫)。

0563-x0829(葛泽民)。

捐款账号：10020xx8969110x000049(葛金宝)。

开户行：安徽省绩溪县农村合作银行家朋支行。

绩溪县家朋乡汪家店村葛氏祠堂重修理事会。

20xx年十二月一日。

祠堂修建倡议书

全体管氏子弟们：始祖管万公祖，原籍江西庐陵(现吉安),明朝初年，始祖从江西庐陵迁入祁阳定居，至今历六百余年。经世代繁衍，生生不息，已延续二十五世矣。始祖一系管氏后代，现大多定居祁东县官家嘴镇，人口千余。可谓祖德广远，佑我管氏子孙后代人丁兴旺、事业宏达。

前辈有识之士为纪念祖先的丰功伟绩，于清朝乾隆年间，在先祖安息之地修建管氏宗祠，塑像立碑，臵田定制，彰先祖之功德，延管氏之文脉。曾几何时，逢年过节，族人洁衣正冠入祠，鸣炮奏乐，上香进礼，瞻仰缅怀先人，教育激励后代。从晨至昏，祠内人声鼎沸，礼乐不绝。既庄重肃穆，又热闹喜庆，场面恢宏壮观。作为祭祀祖先的家庙宗祠，管氏祠堂对传承民族传统文化、弘扬先祖美德，提高后代文化礼仪素质、激励族人团结向上努力进取等方面，发挥了不可替代的积极作用。它既是神圣的殿堂，又是育人的学堂，还是乡村文化活动的重要场所。只可惜，神圣可亲的管氏祠堂于文革动乱年月几番蒙受损毁，及至荡然无存。数十年来，管家子弟无不哀之痛之惜之，且深深自责吾辈未能保护好祖先的宝贵文化遗产之罪过。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。当前我国政通人和，国泰民安，社会和谐，百废俱兴。早在八、九十年代，我国不少地方就设法修复了文革中被毁损的祠堂家庙。近年来，随着“构建和谐社会”口号的提出和实施，人们对宗祠在和谐社会建设和文化传承的积极作用，进一步清楚明确。祖国东西南北，到处可见金碧辉煌、修葺一新的宗庙祠堂，有些甚至成为当地旅游文化的一个重要元素。国家倡导忠孝文明，世人居安思祖之情顺势陡升。人之肤发生命，授之于父母，根之于祖宗。吃水不忘挖井者，丢本忘祖枉为人。无祖宗骨血生养，哪有我辈化人入世？没先人开基创业之功，哪有后代承业立身之地？无论斗转星移、朝代更替，缅怀敬仰先人，光宗耀祖皆天经地仪、无可厚非也。有鉴于此，在重修祠堂受挫多年后的今天，许多热血族人坐立不安，寝食难宁：身为管家子弟，不能让祖宗的神灵有一个体面的安息之所，是我辈奇耻大辱也！现在天时地利人和，如不抓紧重修祠堂，可能就再也没有这样好的机会了！大伙理当集思广益，踊跃献计出力。20xx年春节，重建管氏祖祠再次提到管姓家族的重要议事日程上。经过充分的民主协商，“管氏宗祠重建领导小组”已经产生并开始工作；通过审慎勘察，宗祠地址已经选好；宗祠的总体设计程式正在征集筹划；全面的集资动员正式启动！

随着国家经济的发展，人民生活水平的不断提高，富裕起来的管氏后人都在问：“我是谁？根在那里？”不少人回乡祭祖的同时，产生疑问，面对文明社会高楼大厦遍地林立的时候，我们的列祖列宗却无栖身之地，饱受风雪之苦；追先贤念祖德，只能面对遍地瓦砾，倾听断墙残壁在向世人倾诉自身的不幸遭遇，愧对先我们承诺：任何人不论捐款多少，贡献大小，我们都将在重修之中刻石留名；不论何人所捐、捐赠多少、款项用于何处，我们都将在网上公布，公开接受监督。因此，捐款人请留下您的详细地址，姓名及捐款数额。

我们保证：所有的建言献策都会受到应有的重视，所有的捐献都会得到有效监管与合理使用。

我们相信：全族同胞一定能深明大义，管氏祠堂一定能建好！

重建保方管氏家祠领导小组。

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祠堂修建倡议书

各界有识之士，广大父老乡亲：

菩萨山者，位于元城镇西部于我县白马乡接壤。巍巍菩萨山，实属我县乃至我市的群山之首，其俊秀突兀，远眺如龙头探平湖，百山宾服;近观则苍松蔽日，云蒸霞蔚，卓尔不群。古有一句名言：“山不在高，有仙则名;水不在深有龙则灵。”的确，素有慈善，驱邪扬善之称的菩萨落座再次，关于菩萨和狗娃庙的传奇故事家喻户晓。惟此神山，钟灵汽秀，人烟蕃盛，物擈民安，风清俗淳。

菩萨山上菩萨等十几位尊神的塑像庙宇，现残存重修功德碑两块，一为康熙年间，另一块为民国某年重修碑记。然山水有意，但岁月无情。自解放前的菩萨山战役闻名乡里，加之二十世纪六，七十年代以来，塑像被毁，神灵涂炭，庙宇倾祀，古树被烧，风雨飘摇，规模犹在，基址依存。

今逢盛世，天时地利，政通人和，借国家重点发展规范的农村旅游，华池县人民政府打造红色旅游大县的东风。我们决定全力开发菩萨山风景区，规划以“菩萨山战役和民间流传的蛮女和狗娃的故事”为主题的乡村旅游方案，力争成为我县旅游的一大景点，早日融入南梁红色旅游风景线，并将整合本地石油资源，促进农民发家致富，为构建社会主义新农村做出贡献。

千百年来，菩萨山与庙宇塑像共经风雨，见证历史，不知菩萨庙因改山而兴盛，也不知这山因菩萨而长青。重修菩萨等诸神庙宇是红色旅游的必做之事。也是今后政府申请扶持资金和向外界招商的重要筹码，栽下梧桐树，好引凤凰来。但我们独力难支，方与诸位志同道合者，共倡义举，聚众集合，敛募资财，以使菩萨庙宇光辉重现，降福万民!缘此，需募化四方，筹集善款。

藉此，今据国家捐赠法，诚心敬祈：

仁人志士，仁心厚宅，慷慨解囊;父老乡亲，反哺故土，回报家乡，众人拾柴火焰高。本特向广大父老乡亲和各界有识之士倡议：请伸出你热情的双手，踊跃捐资。大家齐心协力，并肩携手，为重修菩萨山庙宇打造红色旅游景点呐喊助威，添砖添瓦。我等诚恳希望得到您的大力支持!集腋成裘，汇涓成流，多尔易善，少而无妨，菩萨山庙宇焕然一新，游客如云，名山之威指日可待。

功在当今，惠泽百世;利国利民，恩铭千秋。

凡自愿捐赠者，均名载史册，捐500元以上的社会团体和个人碑记功德，万古流芳。

xxx。

20xx年xx月xx日。

祠堂修建倡议书

亲爱的吴氏家族同胞：

宗祠是百家姓氏的形象代表和礼教圣地。自先祖开辟立村两千多年以来，创下千秋基业，这期间，修建宗祠、祠堂数座。建祠孝义尚在，名垂史册，人所共知。

当今逢盛世，富而思源、重礼、存孝、布德。我族人念及我偌大一个吴氏家族，祖宗亡灵无栖息之所，子孙祭祀无拜谒之堂，多年来民间曾多次研究建祠之事，但最终因”身单力薄“无果。幸蒙我族顾念根本，开明之举成立了“池州市九华山九华乡老田古村落保护发展协会”，决定：号召全族的人们，重新修建老田吴氏大宗祠。按照古建筑风格原地建造，重新修建吴氏大宗祠既用于祭祀先祖，敬孝执礼之场所，又用于亲情联谊聚会、传播文化信息、民俗民风、建设精神文明的社区文化中心。结合打造人文景观，创新旅游发展环境，既有利于老田人，亦有益于景区。但是工程较大，所需时间很长，耗资也会很多，用人之多，难度之大，非我族中之人合力不能解决。为此，特作倡议如下：

1、坚持家族事业至高无尚原则。凡族中人员不分男女，人人有责，均有义务为家族建祠捐资尽力，排忧解难，奉献爱心。有钱出钱，有力出力。

2、坚持殷实富裕家庭重举原则。族中率先勤劳致富的重点大户或个人，应思知恩图报，效仿先贤，大孝举义，重金赞助，彰显功德，流芳百世。钱多的多出。钱少的少出。

3、坚持族中骨干模范带头原则。凡理事会、各支族长，及社会各界公职人员和工商企业知名人士，在积极做好宣传发动的.同时应以身垂范，带头捐赠资助，真情奉献。

4、坚持贡献大小分类表彰原则。凡为建祠捐资奉献者，永久记档、刻碑表彰。

5、坚持财务公开原则，建立财务系统，所有捐献人姓名与所捐献的财力物资均统一公布，将每一分善款用到实处，每一笔的支出定期公开。

血脉相同亲如手足，同宗共组情深意长，吴氏同胞后裔将修复老田吴氏大宗祠视为神圣光荣的使命，团结一致，同心同德，携手奋进，力图振兴吴氏增添光彩，为发展老田贡献力量!

顺祝幸福安康，万事如意!

倡议人：______。

时间：________年____月____日。

祠堂修建倡议书

各位宗亲：

我先祖世辉、世耀在清朝康熙年间由建宁县迁居后坪。祠堂建于康熙乙亥(34)年，经朝历代。

距今已有三百一十五年(公元1695-公元20xx年)。但在民国十年农历四月十九日(19xx年5月26日)原建二百二十七年的祠堂被土匪烧毁。

族人被迫临时搭建，饱受风霜之苦达二十六年。于是在1947年重建钟氏祠堂。在历经六十二年岁月风雨侵袭后，现在的祠堂已是残垣断壁，遍地瓦砾。

子孙不孝!愧对先人。现在恰逢盛世，国家政通人和、经济繁荣。

钟氏族人更是子孙兴旺，人才辈出，生活美满。然而人之有本、水之有源、木之有根、饮水思源。追先贤、念祖德是我们共同的心声。

新世纪里党中央提出构建和谐社会，传承文明，提高全民素质。修建祠堂，已越来越成为族人共识和呼声。

应族人之愿望，修建祠堂作为钟氏族人祭祖告天，垂教训导之基地，力求本族团结和睦，传统与现代文明并举，家庭与民族复兴同行。

现经众后裔提议，族长召集成立修建祠堂理事会。

谨择农历20xx年八月十一日动工，十二月十八日竣工。

经预算共需资金12万余元。

为表达众族人之孝意，每户每人集资100元(共6万余元，女儿除外)。

尚缺资金6万余元。

为此特向钟氏众位后裔发出倡议，为振兴家族事业，光宗耀祖，希望各位宗亲乡贤，慷慨解囊，踊跃捐款。

凡捐资者，均于功德碑镌刻芳名留念，以彰其德。

修建钟氏祠堂理事会。

二oxx年xx月xx日。