辩论是一种开阔视野的途径，通过辩论可以接触到更广泛的知识和观点。在辩论中，考虑听众的需求和利益，有针对性地进行论证。在下面的范文中，我们可以看到不同参与者的观点和论据，并思考如何对辩题进行综合和评价。
《格列佛游记》读后感与教育意义初二作文
《格列佛游记》在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀a88枪88a不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的.精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
《格列佛游记》读后感与教育意义初二作文
当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，17格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等“原则”问题的“高跟党”与“低跟党”的妙处。我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的.心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。
我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。都是我们身边随处可见的事。杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂。也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。
这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召朋友亲戚……这都是我们轻易能做到的。
内蒙古包头市土默特右旗民一中初一:渠凯月。
《格列佛游记》读后感与教育意义初二作文
这一天晚上，我看完了这本书的最后一页，似乎意犹未尽。
此时我头疼的厉害，想要炸开似的。我用力德睁开惺忪的睡眼，映入我眼帘的是一种似乎很熟悉又似乎从未见过的古建筑。我环视四周，竟发现自己一生素白的古装，躺在浸着莫名液体的水晶棺里动弹不得。天：我大脑深处的某种东西隐约的告诉我，这是楼兰。
有许多人抬着水晶棺往某个地方走去。我凝听着，楼兰古老的民族音乐浸透哀愁。潜意识告诉我，这是个葬礼，而将被埋葬的人就是我！我试着侧过头，看到了同样身着素装的许多人。那个步履蹒跚、包头大哭的老妈妈是我的“阿妈”，那个两鬓苍白、佝偻着腰的老大爷是我的“阿爸”。(www.fwsir.com)是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我们城市，飞来的流矢剑射中了饭桌前的我，于是，一个生日宴席伴着刀光剑影变成了葬礼。
孔雀神知道我有多么不愿意离开至亲至爱的亲人们，我的.泪混入了水晶棺内的液体中，我张开嘴却发不出一丝声音。我已经死了，只能葬入了沙漠的尽头。
啊，不要！我一惊，便从睡梦中醒了。原来这只是个梦呀！吓坏我了。我觉得很巧，斯威夫特经历了4次旅游，都是有许多重大发现，并且他从中都很直接讽刺、横扫了英国的社会和其他的方面。那我的这一次古楼兰游记，不仅经历了一次生离死别，还让我认识到战争的可怕。
《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上，我都喜欢。而做的这个梦只是借题发挥。
夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻。我对着苍穹，回忆着《格列佛游记》，更是回忆古楼兰！
《格列佛游记》读后感与教育意义初二作文
如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。在第4卷，格列佛来到没有金钱、没有军队警察的马国，为了让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺骗抢劫、杀人放火等。这是这本书的关键。总之，这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，而让我喜欢。
名著读后感有教育意义
“一个人的成长史就是阅读史”《读书知味》作者肖复兴老师的这句话，虽然只有短短十几字，但是，它所带给我们的道理是深远的。从这句话中，我悟到：读书会帮助我打下人生结实的底子，并且将潜移默化地影响我的一生。这本书是我们青少年的点津之书。
肖复兴老师能写出这么精彩的书供我们阅读，可见他的文学积淀也是深厚的。他引领我走进中外作家的名作，并对内容进行解剖、分析，同时分享他的读书经历与经验，告诉我们读书不是只读表面的字、词、句，而是要理解更深层次的内涵：“细读，锻炼我们的眼睛，让我们的眼睛能够看到文字背后的细微之处。”这本书培养了我阅读的兴趣，重建阅读的习惯，使我受益匪浅，记忆深刻。
老师教给我们许多读书的方法。还为我们推荐了适合我们读的书。老师认为：古诗要从少年读，诗词是中华民族先人留给我们最宝贵的财富，是上下五千年汇聚的文化宝藏，我们要懂得品味与传承。我在暑假期间，经常诵读诗词，沉浸在古诗的音律中难以自拔。
针对写作，老师也阐述了自己的观点和技巧。他说：在好的文章中，结尾很重要。编筐织篓，重在收口。虽然开头也重要，但相比结尾，开头可以平地起雷，先声夺人，更可以开门见山，平易朴素，不必显山显水。而结尾却必须得有出彩的地方，即使平易，也得有种特殊的味道，让人能对这篇文章赞赏有加，记忆犹新。
在此书中，寻找主题的路标和状摹人物这两篇最让我难忘。前者介绍的是《品质》中哥斯拉兄弟在城市化进展中被无情淘汰的故事，让我知道了什么才是真正的工匠精神，这是一种追求与执着，更是坚守;后者则介绍了《忆白石老人》中艾青和齐白石的故事。艾青从几幅字画入手，旁敲侧击，借水行舟，把感情写得真挚动人。这两则故事非常吸引人，让我深思。
受到这本书的熏陶，我变得更喜欢看书了。每当来到图书馆，是我最快乐的事情之一。我像是跑进深山探宝的贪心的孩子一样，恨不得把所有的书都揽在怀中，细细品读。
书——可以带我走过不一样的千山万水，走过别人的春夏秋冬。在读他人故事的时候，会想到自己，想到我们今天美好的生活。我会更懂得珍惜，同时也有了更多的憧憬和追求!
《读书知味》让我受到了多方面的启迪，对我的影响也是巨大的，让我受益无穷，阅读对我的成长，是不可或缺的。在这样的成长路上，我心中缤纷如花的幻想与梦想，流星一闪的感动与感悟，甚至纷乱如云的迷茫与困惑，都可在书中碰撞、交流、融会贯通。
有教育意义的书读后感
看了李镇西的《教育的100种可能》，里面的例子让我看到了教育的多种可能性。看了丽萍老师写的《选择比努力更重要》，也让我再一次理解“因材施教”的重要性。
回想自己带的第一届学生，现在大部分已将步入高中，小部分进入职业学校。很庆幸自己的学生坚持走过了初中三年。学校关于流失学生的重视程度大大提高，学生也得到了自由、自主、独立的发展。
想起来了我带的第一届学生小a。小a给我的印象及其腼腆，学习程度偏弱。在教室听不到他的声音，不管是上课还是下课，甚至校园里也看不到他的身影。有时候也是隐隐的'为他发愁，这毕业了可怎么办。我们各科任课老师也是尽可能的帮助他。
不知道什么时候听过这样的话：不用担心，总有一条属于他的路。或许吧，每个人都有自己生存下去的方式，毕竟日子在一天一天的流逝着。
让我惊艳的时刻出现在他们毕业一年后，高中生因为学生会考放假了，一批又一批的学生返回学校或看望老师或看望母校。我也看到了他们的身影，想起他们三年前时间可真快。
小a也来了和他的好朋友。此时的他依旧是腼腆的样子，只是话多了起来。“老师，老师你猜我现在在学什么?”“老师，老师好怀念在学校的日子”“老师我的好朋友在学汽修”我惊呆了不敢相信他就是我认识的少言寡语的小a。
小a告诉我他在学幼师，学校很多女同学，他是他们专业为数不多的男同学。告诉我现在他学习唱歌、学习弹钢琴、学习跳舞。想到他“丰满”的身材翩翩起舞我不由的笑了。为学生找到自己的出路而笑，为自己的学生欣慰而笑，更为学生自己自强不息，勇往直前而笑。
人生就是一本书，打开是故事，合上是回忆。我们每个人每时每刻都在书写属于自己的那本书。人生就是每一天如何生存，如何生活，因此，你的人生就是你每天生活的总和，于是我们便有了这样的学习理念，学习即生活，学习是为了生活，学习是为了幸福的生活。
教育的可能性不止一百种，需要我们这些教育者继续探索。
《婚姻的意义》读后感
我读提摩太凯勒牧师的《婚姻的意义》，是想更明白圣经所说的婚姻的意义。阅读这本基于牧师九周讲道而写成的书，如同聆听他讲道一样，心被所感，思有所动，随着他所讲的不断深入，又跨入新的领域，促发许多灵感，唤起了对追求真理新的渴望，收获很大，不仅对婚姻，而且对福音、对生活都有了更深的认识。凯勒在这本书的引言中写道，这是一本适合已婚者的书，一本适合未婚者的书，一本合乎圣经的书，我就从这三个方面讲讲我读这本书的体会。
本书对已婚者讲了什么。
凯勒写这本书的一个目的，是帮助那些婚后面临着日常各样挑战而寻求实用资源来帮助自己应对、并且希望借此成长的夫妇们。当人们在日常婚姻生活中面临各样的问题和挑战时，首先想到的是如何应对和解决，有没有什么好的经验可以借鉴、好的办法可以使用。市面上流行的有关婚姻的书大多是偏重实用指导，以帮助人们解决具体的问题，就表明了这样的需求很强。在实际生活中，夫妻们也常常会寻求圣经的指导和帮助，但一些时候是寻章摘句，用来支持自己。比如，有的姊妹说起夫妻存在的问题，会这么说：圣经说丈夫是妻子的头，可也说丈夫当爱自己的妻子。如果他没有很好地爱妻子，我是不是要顺服他?丈夫会这样说，妻子也不顺服我，我还要那么爱她吗?遇到一些具体问题，每一方似乎都可以从圣经中找出一段话支持自己。
凯勒当然也是要帮助夫妻们解决实际存在的具体问题，并且以亲身经验现身说法。但是，他首先做的是回到圣经中所说的婚姻的原意，先看教义和原则，再来解决如何面对和处理具体的问题。
凯勒带读者一同回到圣经：婚姻首先是神的美意。圣经始于一场婚礼(《创世纪》里亚当与夏娃的连合)，又终于一场婚礼(《启示录》中基督与教会的连合)。婚姻的根源是神的作为，是神的心意。凯勒引用保罗的话：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体，这是极大的奥秘……。”(以弗所书5:31-32)凯勒解释到，在圣经里，“奥秘”这个词不是用来表示某种圈内人士才懂得的神秘知识，而是指某种奇妙的、让人恍然大悟的真理，是神借着圣灵所启示的真理。这个奥妙是什么呢?保罗说，“但我是指着基督和教会说的”(32节)。是指基督爱教会，为教会舍己。在婚姻里，人为配偶所做的，就像基督为教会所做的。婚姻就是经历福音，像基督那样舍己，服侍别人。
在这样一个根本的前提之下，参考全本圣经，像“丈夫是妻子的头”，“妻子也要凡事顺从自己的丈夫”这样的话就好理解了。“丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头”。基督是怎样做教会的头呢?《腓利比书》说：“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的;反到虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。”(腓2:6-7)丈夫做头，就是像基督那样做仆人，是像仆人一样的做头，是舍己全然奉献的。
关键是“要被圣灵充满”!
这里，凯勒抓住保罗的核心思想，点出基督徒夫妻生活的一个关键点：夫妻自己要像基督徒一样生活，才能过好婚姻生活。要靠着圣灵的能力服侍别人，迎接婚姻中的挑战。若不靠着圣灵，经上所说的丈夫和妻子关系之类的话无法实现。也就是说，已婚夫妇的基督徒生命要有一定的成熟，不是软弱的、匮乏的，只知索取，而是晓得神的基本真理，并且愿意把婚姻当作彼此造就的服侍。靠着圣灵，在实际生活中，改变自己，去服侍别人。
这当然不是容易的事，因为我们这些罪人的自我中心牢固，有时甚至自己都察觉不到。凯勒特别提醒，不能靠着自己去服侍别人，那样不可能有真正的、可持续地服侍的。凭着自己，许多时候，你会十分愿意服侍，但若遇到一些挑战，比如没有得到期望的配偶的回报，你就可能反过来会生出怨恨。这就是我们常说的爱，许多并不是真正的爱。我们没有真正的爱，只有靠着圣灵，把福音真正注入我们内心深处，让基督的生命在我们里面活过来，我们才有来自神的真正的爱，去真正地爱别人。
因此，“借着婚姻，福音的奥秘显明了”。婚姻的使命是夫妻双方彼此携手，互相帮助，共同走向新造的人。凯勒指出：婚姻是神所设立的，它具有内在的力量――真理的力量、爱的人力量和恩典的力量。真理的力量，让人面对自己的本相;爱的力量，让人从心里更新，得到医治;恩典的力量，让人彼此饶恕与和好。神创造婚姻是使我们与他更接近，并给我们带来绝妙无比的满足。
未婚者可以从本书学到什么。
未婚者最关心的是如何找到一个如意的人，遇到神所赐的那一半。凯勒对这个问题没有给出直接的答案，但他对未婚者说的话，不仅有助于未婚者将来获得婚姻的幸福，而且对于未婚者在单身状态下的生活也很有帮助。未婚者从本书中可以学到很多。
首先，要树立正确的婚姻观。凯勒指出，在当今流行世俗文化的影响下，未婚者择偶观有许多错误之处和不切实际的幻想，造成择偶困难重重。有人说，未婚基督徒择偶比非信徒更难，因为除了要求属灵上的生命成熟外，世俗所谓的外表、职业、收入等条件一点儿也没有降低标准，仍摆在同样高的位置。凯勒这本书的主要目标是让人有正确的世界观，不仅是给已婚者，也是给未婚者，因为“今天单身的人要正确地看待婚姻，他们既需要看到婚姻严酷的现实，又需要看到婚姻的未来。”这是获得未来幸福的婚姻所必需的。
婚姻是住在圣灵里，婚姻里面不是两个匮乏的人，不晓得自己的价值和人生目标。婚姻不是靠着从对方肯定而获得全新的生活意义。因此，未婚者要在生命上预备，抛弃不切实际的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。凯勒指出，单身的人若不能平衡而明智地看待婚姻，就不能过好单身生活。
实际上，凯勒为未婚者寻求婚姻伴侣指出了一条路，即先从友谊开始，而不是从外表、职业和收入等外在条件开始。
第二，珍惜单身生活。凯勒指出，单身是美好的。借用神学家侯活士的话：基督教是第一个认为“单身是一种合宜的生活方式。基督教欢迎单身生活，认为这是一种美好的生活方式。”因为神才是生活的根本保障。早期教会的历史显明单身是向世人宣告：“我们未来的保障不是靠家庭，而是靠神。”在本书，凯勒对平时所说的“独身的恩赐”给了一个清楚明白的解释。独身的恩赐并不是像我们凭感觉想的那样，不是有克服独身带来的种种不便和困难的能力，而是靠着神的恩赐自由地专注于福音事工的能力，像保罗那样。凯勒说：“独身恩赐不只是属于少数蒙召的人，而且独身不一定持续一生。独身恩赐也可能只是为了一段有限的时间。”这种解释使人释放，也表明人生最重要的是与主基督建立亲密关系。所以，要珍惜你的独身时光。趁着还没有家庭的缠累，多为主做工。
《人生的意义》读后感
当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，写了一些，议论也发表了一通。我看过一些，但自己并没有参加进去。原因是，有的不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。
时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
那么，长寿就一点好处都没有吗？也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉０ｋ，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。
其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？
我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。
我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
话说到这里，我想把上面说的'意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
《人生的意义》读后感
《人生的意义》，这本书是导师看我论文二稿之后推荐给我的。这部作品充满睿智和生气又能激发思考，作者伊格尔顿在书中展现了许多世纪以来的思想者，从莎士比亚、叔本华到马克思、萨特、贝克特，对人生意义问题的探索。这样看起来这本书有点像会难懂的哲学，实际上，这本书通俗易懂，作者是以幽默风趣的口来谈“人生的意义”这个宏大命题的。书中的引证很有启发性，值得我们去翻阅。
人生的意义是什么？我想这是困顿很多人的问题。我们从出生、成长、结婚生子直至死亡，到底是为了什么？我们的一生是否抱着一定的目的去追求生活？我们的一生是否完全把自己献身于某种生命目标？人生的意义是什么？一千个人有一千种答案。医者救死扶伤，园丁照顾花草树木，商人创造财富……不同的职业有不同的追求，把自己的本职工作做到完善做到做好，是很多人的一生所求。我们各司其职，创造出人生价值又是国家管理者的追求。“如果人生确实有某种意义，那也是对你、对我、对任何其他人的意义，是我们认为或希望人生所拥有的任何意义。”
人生本来没有意义，人生就像泥土，我们可以随意捏造自己的模样；人生就是一张白纸，我们可以随心图画；人生就是书法，我们可以随性挥洒。如果人生有意义的话，那是我们努力倾注进去的，而不是与生俱来的。人生是浮云，人生是空壳，人生的意义是我们自己赋予的，人生的意义是我们有目的的投射。
爵士乐队的即兴演奏是毫无目的，他们不是合力表演一首曲子，而是通过曲子来表现自我。这种毫无目的的表演，是自由，是本身的愉悦。我们是否也需要一种毫无目的.的生活？我们是否能够做到毫无目的生活呢？对我来说，目前，我是做不到的。我的人生被我所追求的理想束缚着，也就是被我的目的捆绑着。如果我失去了追求理想这个人生目的，那就是行尸走肉了。
有的人认为人生的意义是成就自我，有的人认为人生的意义是奉献自我。这两种人生意义的追求是相悖，但是他们都没有错，我们没有权利去指责任何一方，每一个人的人生都意义。人生有意义吗？兜兜转转，我又陷入“意义”的泥淖里了，人生本来是没有意义的，意义都是我们自己倾注进去的。
我一直在想：是不是我的经验限制，以至于我理解不了《人生的意义》这本书的深刻内涵，导致对人生的意义的理解出现了偏差。有人说：“同一本书在不同的年纪读会有不同的见解。”也许，十年以后，我再读这本书，又会又不同的见解了。
《婚姻的意义》读后感
一方精心护理着另一方，另一方怜爱心疼着对方。
婚姻是一座建筑。
以爱情为原料的`婚姻是一幢漂亮的别墅；以金钱为原料的婚姻是一间用钞票砌成的纸房子，经不起风吹雨打。
婚姻是一项投资:爱情相当于注册资金，结婚证相当于营业执照，婚礼相当于开业典礼。至于收益如何，那要看甲乙双方的合作情况了。
婚姻是一道方程式。
这是一道幸福和痛苦组成的一元二次方程。最理想的得数是幸福大于痛苦，最糟糕的得数是痛苦大于幸福，最普遍的得数是幸福等于痛苦。
婚姻是一局围棋。
双方的段位越近，棋局切磋的时间就越长，
资料。
这种段位包含了学识、修养、性格乃至出身等因素。
婚姻是一件瓷器:做好它很费事，打破它很简单，而收拾起那些碎片又很麻烦。因此，我们应该牢记包装箱上常有的那种提示：“轻拿轻放，切勿倒置”。
婚姻是一台冰箱。
它的目的是为爱保鲜，但结果是把爱情放凉了。
婚姻是一道菜肴。
丈夫喜欢吃咸的，于是只管往里面放盐，妻子喜欢吃甜的，于是只管往里边放糖……如此这般，当这道菜出锅后，他们谁也没法吃了。
婚姻是一款果品。
有的婚姻像橘子，剥开哪一瓣都是甜的；有的婚姻像椰子，挺大的壳原来里边没有多大甜头。
相依相拥走上桥头时是青年；手牵着手走在桥上时是中年；相互搀扶走下桥时是老年。
《婚姻的意义》读后感
常言道：百年修得共同船，千年修得共枕眠。既然红尘间男女的结合是千年修成的缘。我想有着这千年牢固的不解之缘，婚姻应该是坚固不可破的。可是，凡事不是绝对的，生活中的磕磕碰碰和日久的疲惫让最初的吸引失去了磁场，加上琐碎的事务和本性的全部暴露，新生事物的.不断冲击，人们的婚姻观念也在冲撞中不断地变化，相当一部分人在新旧更替中颇感困惑、彷徨，甚至难以自拔。
关于婚姻的说法很多。最为常见的说法是：“婚姻是爱情的坟墓。”我不知道，弗兰西斯・培根是纯粹出于智者的理念得出的，还是多少带有些个人生活的色彩，让原本美好神秘的婚姻蒙上灰色阴影。相比之下，列夫・托尔斯泰对婚姻的描述比较客观：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
其实，最初的婚姻是一分甜蜜。当两人经过恋爱后决定要长相厮守一辈子时，于是婚姻的红绳就把彼此相爱的人儿打包交给家庭，让爱情有个稳定的住所，只要相爱的人互相经营婚姻会慢慢成长，婚姻中的甜蜜也会在“执手相看泪眼”中如涓涓的溪流从山涧中奔涌而出。哪怕只字片言，也足以安慰对方疲惫的心；彼此流露款款深情给我们带来巨大的精神慰藉。
相互间的真诚也是婚姻的必备品，两人既然走到一起来了，就该珍惜这来之不易的婚姻，双方要敞开心扉真诚面对，心底要像泉水那样清澈透明，不含一丝杂质，在清清爽爽的无邪中自自然然地做自己。
婚姻中有了真诚，信任就不容置疑了。俗话说，百人百样。不同的人有不同的习俗，不同的爱好、不同的性格。这么多的不同，而要生活在一起，关键是要互相信赖，互相尊重。
其次，婚姻也需要彼此间的包容与沟通。许多误会，许多怨言因沟通、宽容而冰释。人生弹指一挥间，能彼此同行一程已是一种幸运。我们应当学会忘却对方的过失，而只记取其善良。婚姻的小船并不专为港湾造就，风里浪里更见本色。既然我们满怀憧憬终于跨越一切进入了婚姻，就应当求大同存小异。所谓“长相知，莫相疑”。婚姻也是一份责任。“弱水三千，只取一瓢”，这一瓢子就是弱水。虽不敢说分分秒秒都坚守，但是不管何种场合一定要洁身自好理智对待，掌好婚姻的舵不让它偏离家庭的轨道。现代婚姻是脆弱的，涉及的元素很多很复杂，我认为既然互相选定了对方没有理由违背最初的承诺。面对形形色色的诱惑，可以逢场作戏但千万不能破除道德的底线。不管爱情在不在，只要婚姻存在一天就该互相忠诚切不可任由自己随心所欲。如果双方真的不爱了，请不要互相伤害，好聚好散也是一种风格。
我希望身处“围城”之人切不可心猿意马、朝三暮四。特别是那些个第三者，如果你有家庭请你设法想想你的爱人（不管你爱不爱他/她）和对方的爱人。请不要让一己之私害了无辜之人。人活一世要活出尊严与清誉。多多行善以大爱之心消除私欲之念吧。
作者简介。
作者：傅启云，网络曾用名“妙妙”和“傅qy24”，江苏南京市高淳区人。一个追求简单快乐的文学爱好者，遵守诚实守信做人之原则。平日里喜欢涂鸦文字，在网络跟帖意外获得一个三等奖和一个优秀奖，信心倍增。此后，一直活跃在本地网站畅意书写。
《婚姻的意义》读后感
很多生活在痛苦婚姻中的女人总是埋怨自己命运的不济，但从来没有想过要离婚。如果没有爱，婚姻其实只是一个存在的空壳，已经没有实质的内容。对已经死去的爱情，女人没有必要选择死守。守住没有希望的婚姻，痛苦的只是自己，所以还不如放自己一条生路，痛痛快快的离婚。有五种婚姻，女人不要死守。
一、没有责任的婚姻。
什么是婚姻中的责任？首先是对对方的尊重和对家的责任。很多女人在婚前没有对男人责任心进行考证，仅仅看重男人的其他方面的优势，导致婚后的失落。面对畏惧、退缩、没有责任的男人，女人渴望呵护、关爱的心灵仿佛似撕开了的伤口在淙淙地流血。面对这样的婚姻，女人要坚定地分手。没有责任的男人就应该让他去为自己的性格的缺失买单。
二、没有希望的婚姻。
我说的不是这个意思，男人的心灵中那种激情和耐力是克服婚姻中困难的前提，这不是物质能够决定的。家庭的希望更多地和男人和女人心灵中那份激情和耐力有关。
三、遭遇暴力的婚姻。
男人在追求女人的时候往往表现得异常迁就和忍让。但是，婚后有些男人往往以胜利者的姿态摆布女人。女人的不同观点或者少许的脾气都能够激起男人的愤怒和暴力。这些男人从根上说是虚伪的，从人性上说是自私的，从爱情的角度来说是没有责任感的。
面对家庭暴力，女人的忍让和迁就不能唤醒男人的良知。选择离开是唯一的选择。在爱情触礁以后，女人绝对不能为已经付出的情感而惋惜，应该选择继续爱的旅程。
四、为了面子的婚姻。
爱情和婚姻就像鞋子一样，只有自己知道合适不合适。很多女人将爱情当成自己的面子，可惜不能享受爱情的实质内容。为面子而爱情是女人的悲哀，也是女人对自己不负责任的表现。
有一个女人在38岁才结婚，结婚后三年没有生育，结果男人要求离婚，但是女人就是不肯。其原因很简单，就是顾及自己的面子。最后男人选择了分居和冷漠，女人选择了不离婚。这是不理智的表现。
五、已经出轨的婚姻。
爱情是自私的，更是无私的。说她自私是要求一方忠诚于对方。身体是父母给的，但是确实给爱人留的。任何不忠于爱人的出轨的行为都是爱情规则所不允许的；说爱情是无私的，那是因为一个人要将身体无私地交给对方。但是，现实中，无数爱情的破裂都是出轨造成的。
面对男人肉体和心灵的背叛，女人是选择独守空房还是选择愤然离去，这确实是一件难过的事情。但是，男人出轨却是为了另外一个女人，那么女人就应该毫不犹豫地选择分手去寻找另外一个真爱自己的男人。
有一种感觉，可能很多朋友会说：宁拆十座桥，不拆不一桩婚。是的，从本质上来说是这样的。但是，从人性的角度来说，为什么非要让女人为男人担当这样多的责任和苦难呢？活在这个世界上就两种人，女人已经不容易了。男人为何还要为难女人？为何为难以后还要让女人毫无怨言地去忍受，这是没有人性的表现。
《婚姻的意义》读后感
前些日子百无聊赖的时候和同事闲聊，同事是一个一毕业就走进结婚殿堂的女孩子，突然就聊到了她与自己老公从恋爱到结婚的事情，两个人彼此是高中同学，简简单单的一向走到此刻，大学时期两个人还属于异地恋，聚少离多，两个人也没有什么“山无棱，天地合，才敢与君绝”的轰轰烈烈，而已经结婚半年的她却说这么久却真的没有觉得和以前有什么不一样，很多时候都会觉得自己也根本就没有结婚。这也让我对婚姻有了新的认识，其实生活中的很多东西都是一样的，简简单单才是最好的。
对于我来说，从来没有想过大学毕业就到了要结婚的年龄，因此说看到周围有同学结婚的时候，真的是有一些彷徨。而在大学期间所练就的独立潜质，却也似乎让自己更适合于一个人生活。而自己超强的自我保护欲也似乎根本不允许别人来走入我的生活，很多人都能够玩的很好，但是若要再深一层的进入到我的世界，这貌似就已经入侵了我的安全领地，这或许就是我大学一向没有恋爱的原因所在了。因此说感情这种东西需要的是缘分，看着同事的水到渠成，我就觉得会有一天有一个人我能够允许他走进我的世界，也想要自己主动的去了解他的世界，这就是我宿命中的那个人了，到了那一天也就能够来经营我的细水长流了。感情这种东西需要慢慢等，而婚姻需要的则是水到渠成。
以前读过一篇文章，作者以命运让我是什么样貌，我就享受什么样貌的观点来对待婚姻。这种有婚结就过日子，没婚结就活出自我的态度其实也是很好的。对于每一种人生而言就应都是幸福的，因此说不论是哪一种人生我们都就应满心期盼。幸福不幸福，主要还是看自己的心里，与过什么生活，结婚还是单身，也确实没有太大的关联。
毛爷爷以前说过：不以结婚为前提的谈恋爱就是耍流氓。但是我却觉得那种只是正因要结婚才谈恋爱的恋爱，目的性也太强了，或许正因这太强的目的性而忘记感情的本身。很多人都说这个年纪了，是就应找一个人了，不好正因看小说太多，感情的要求太高而不切实际。但其实就应也不是的。我但是是在等一个人，一个能够在一颦一笑间就能够彼此心领神会的人，能够在爱里彼此都不费力气的一份爱。
也许有一天发现，那个最适合的人其实就一向在自己的身边；又或许会遇到一个相见恨晚的人。世间的事情有很多都是说不准的，因此，我期盼着，但是却不强求。以前无意中读过一本同性恋的小说，虽然我不能够明白这样的一种情感，但是却对于他们的感情所感动着，从小就一齐长大的`“青梅竹马”，虽然两个人期间正因一些误会分开，但兜兜转转一圈，最后的两个人还是有了好的结局！故事的结局我们总是能够猜到的，而最为感动的是书中的一句话“我是做好了和你过一辈子的打算，也准备好了你随时说要走”。当时读到这句话的时候我就在想若我爱上了一个人~刻骨铭心，我绝对做不到！感情总是自私的，一旦爱了，便想要占有，怎能够容他说走就走！就如《原来》中所说“太爱一个人是件可怕的事，怕他走，怕他变，怕他老，怕他抽身离开，怕他比自己醒得早。”因此也就明白了为什么歌中会唱“最后的疼爱是手放开”。
以前和一位友人闲聊，他曾笑说“感情的保鲜期是一年零六个月”。我们姑且不去追究这是否有科学依据，但是想一想，十分亲密的两个人，正因感情走到一齐，频繁的接触中自然也会对于一些事物有不一样的看法和观点，甚至分歧，自然也会产生些矛盾，因此说想要让感情来维持婚姻，其实并不是太切实！婚姻中需要的是当繁华落尽的时候，两个人依旧能够携手到老，细水长流！这其中需要的是两个人之间相互的体谅和包容，同时也需要明白在婚姻中两个人的职责！如果说在感情中需要的是怦然心动，那么婚姻中需要的则是细心经营！
对我而言，最为理解不了的就是彼此的不忠，身体精神都不行！对于我们这些普通人来说，能不能在一齐完全取决于我们自己，不会正因分开，离婚的事情而产生公关危机。因此说最终实在不想，不能在一齐了，我们便能够成全彼此！我成全你的你侬我侬，你还给我的太平生活！最厌恶那些家里红旗不倒，外面彩旗飘飘的人，哦，实在对不起，我洁癖！
生活中能够发奋的，发奋便好;需要缘分的，等待便罢！没有感情的时候我们好好的享受生活，做最完美的自己;遇到感情的时候便来用心的经营，让她生根发芽！每一种人生都会是幸福的，我期盼着任何的一种！
生命的意义读后感
一读完灯光一文，泪水模糊了我们的眼睛，我被郝副营长那舍己为人的精神感动了。我沉思着，人生最宝贵的东西就是生命，因为生命对于我们来说只有一次，谁都十分珍惜它。但是郝副营长却在自己非常年轻的时候就十分慷慨的献出了自己宝贵的生命。这究竟是为什么呢？是不是他不懂得生命的意义吗？不对，他对生命的了解最清楚、最深刻。他知道，一个人活在世界上，绝不仅为了自己，而是为了让他人生活得更美好，这样的生命，才最有意义，有价值的'生命。
同学们，我们应该像郝副营长那样，用“生命之光照亮胜利的道路”让自己的生命放射出更多更多的光和热吧！让生命变得更加的多姿多彩吧！让生命变得更加有意义吧!
生命的意义读后感
暑假里，我读了田雅青女士翻译的《生命的意义》后，我深受教育。
书中有这么一句话让我印像深刻：“思想是生命的再生，思想腐朽的人就会成为行尸走肉。”这句话的含义很深，但我似乎还是懂得了一些。
以前，我认为思想和生命是共存亡的。生命结束了，思想便会随着消失。看完这本书后，我懂得了生命是有限的，而健康的思想却是令人回味的。例如，雷锋叔叔，虽然他已经牺牲多年了，但他全心全意地为人民服务的精神仍在人们心中闪烁着金子般灿烂的光芒，永远不会熄灭。
我奶奶给我讲过一个故事：有一天，上帝造了三个人。他问这三个人同样的问题：“到了人间，你该怎样渡过你的一生？”
第一个想了想，回答：“我要充分利用生命去创造。”
第二个想了想，回答：“我要充分利用生命去享受。”
第三个想了想，回答：“我既要利用生命去创造，又要利用生命去享受。”
这三个人来到了人间。
第一个人表现出不平常的奉献精神和拯救力量，他对自己帮助过的人，毫无所求。他为执着的信念而奋斗。当他离开人间的时候，人们从四面八方赶来为他送行。至今他还被人们深深怀念着。
第二个人表现出不平常的占有欲和破坏欲。他为了达到目的.，不择手段甚至无恶不做。当正义之剑将他驱出人间的时候，他得到的是人们的鄙视和唾骂。他至今被人们深深地痛恨着。
第三个人没有任何不平常的表现。他建立了自己的小家庭，为了这个家庭的幸福和快乐，忙忙碌碌，起早摸黑地工作，日子还算过得充实。后来，他离开了人间，没有几个人记得他，再后来，就没有人知道他曾经给人们做过些什么。
我认为第一个人最懂得生命的意义，他具有生命最伟大的思想——无私奉献。生命给了他一个宝贵的机会，他给予生命一个伟大的意义！他的事迹会被人们所传颂，他的思想值得人们学习，他的精神会在人们心中播下种子，生根，发芽，长成一棵不朽的参天大树！
《婚姻的意义》读后感
《幸福的婚姻》这一本书，是西雅图爱情实验室心理学报告，是美国心理学家约翰・弋特曼的经典作品。
这一本书和其它类的婚姻情感书籍最大的不同是，它基于大规模的家庭关系研究，并有着长达40年的跟踪报告，它基于真实的实验数据而得出的结论，这是一本用数据来作婚姻导向的书。
弋特曼被称为“婚姻教皇”，他预测离婚的准确率高达91%，有一半的离婚发生在结婚后的头七年，这也是我们常说的七年之痒。
问题婚姻在日常交流中就能显现出来。
交流过程中，批评、鄙视、辩护、冷战，只要有一方或者多方出现，那么沟通必然不会顺畅。
谈话以苛刻的开始，谈论的中心在于指责对方，尤其是攻击对方的人格时，这会引起人的自我保护机制，隔绝对方传送过来的信息。
当人受到批判时，习惯性地自我辩护，在交流中为自己辩护，实际上是反过来责备伴侣，而辩护的潜意识是我是对的，是你导致问题出现的，这也会导致冲突升级。
鄙视一旦存在，说明这个婚姻正走向毁灭或者名存实亡的结局。这是让对方知道你讨厌他，这会让冲突到最大化直至不可逆转。与一个讨厌自己的人相处是一件非常不愉快的事，一想到两人还生活在一起，甚至还呆在同一个房间，也会让人感觉压抑和愤怒。
当一方出现情绪淹没感时，就容易陷入冷战，拒绝与对方进行交流沟通，即使心里有万种想法，但在对方看来是无视对方的存在。交流断掉，彼此心存爱意也无法发现。
还有些婚姻破裂的迹象，对彼此生活糟糕的回忆，对婚姻无处不在的消极看法，以及夫妻间感情修复尝试的失败。
一是完善你的爱情地图。
了解对方的喜爱，知道对方的信念，明白对方的节奏。彼此了解，更能产生共情能力。了解对方，会知道对方在遇到大冲突时会有怎么样的反应，越能与对方保持情感上的联系。
夫妻之间可以适当地留些空间，给予彼此人格、经济、精神、人际独立发展的空间，但同时尽可能地理解对方。了解对方并不代表是控制对方，你越清楚对方是什么样的人，你对他的各个细节都了如指掌，在平时细微处越能知道对方的情感变化。
二是喜爱和赞美对方。
喜爱和赞美对方是幸福婚姻的基础，即使是那些不善于语言的人，在日常行为，在一举一动中，对伴侣的喜欢都能让对方察觉到。
会步入婚姻，对方有你欣赏的优点，有你喜爱的性格。对欣赏和喜爱消失时，婚姻也渐渐步入到平淡无激情的地步。
中国人含蓄，不善于表达。靠用猜的方式，往往有误差，大胆直白的语言能让双方语言一目了然。
出自内心的喜爱，那是陷入甜蜜恋爱的首要条件，婚姻繁琐忙碌也要不忘初心。
三、彼此靠近而非远离。
每一天有意识地向对方靠近。你想要感情亲密些，那么就应该有人往前迈，你们两个才能意识到对方是自己生活中不可或缺的伴侣。
情感好坏真的不是一件顺其自然的事，更需要的是经营。相爱相守，白头偕老。
四、让配偶尔影响你。
两个人在一起难免磕磕碰碰，若是遇到可以解决的'，冷静下来总归能解决得了。若不能，那么，不管你喜不喜欢，那么妥协则是你惟一的方式。
你对配偶表达妥协，并不是说明你的观点是错误的，只要不是涉及到你不可动摇的原则，那么让配偶影响你，你愿意为他改变。
五、解决可以解决的问题。
问题存在，彼此想出一个合理的解决方式。以温和的方式开始，以妥协收场。
在争论的时候，记得目地是要解决问题，而不是制造问题。于解决问题不利的因素少提出，如对于对方的批评，消极对待问题。
两个人合理解决问题，围绕这个中心点，那么问题就不再成为问题。
六、学会化解僵局。
有些问题是根本性的问题，那是无法得到解决的一个问题，是性格上的某些不同。毕竟是两个不同的人，有着不同的社会背景、童年经历、成长方式，那些种种的不同导致一些根深蒂固的想法存在个人的性格中。
如宗教信仰不同的两个人可能会为了简单的一顿饭而争吵，性格相反的两个人会为同一事情反复争论。这些问题最终是无法化解，能化解的是个人情绪和看法。
当你把对方以与你不同的地方，甚至是特立独行的怪点，看成是一种幽默的个性，不必为对方的马大哈而郁闷，也不必因此对方心直口快而烦恼。
学会与问题相处则是最佳的方式。
梦想是指希望、志向和愿望，它们都是你身份的一部分，给你树立目标，让你的生活充满意义。
梦想可能是一件小事，如每周末看一场电影浪漫，也可能是一件大事，如想买一套心仪的房子。也可以是业余爱好，平时生活习惯等等。
尊重彼此的梦想，是幸福婚姻的秘诀。即使你不赞同对方的梦想，那么也要理解对方的梦想。这会让你们拥有共情的能力，想知道对方想做什么是高情商夫妻的表现。
你可以为对方的梦想提供财力的支持，在生活上给予帮助。
最高级的梦想是把对方的梦想纳入自己的梦想中。
夫妻之间可以创造属于自己家庭的仪式，为每一个过生日的家人一起制作蛋糕，每年固定时间拍个全家福。
爱情不是婚姻的全部内部，矛盾不是婚姻的惟一主题，有着共同意义是婚姻的追求。
《婚姻的意义》读后感
办公桌上多了一本书叫《婚姻的好处》，一向疑惑这书是从何而来，问了一圈才明白这书居然是我自己在几个月前跟同事借来的。虽然一向自认属于线条粗大、感情不够细腻的理工科女汉子，但是曾几何时居然也有那么一瞬间想要看一本关于婚姻的书，可能那就是缘分吧。于是，倒上一杯清茶，慢慢体会。
那到底婚姻的好处是什么呢？是情感的归宿，是1+1大于2的搭伙过日子，亦或是一种交易？有人认为好的婚姻是让对方变得更加完美？也有人认为能够相守到老的婚姻是一种成功？我也试着想在书里寻找婚姻的好处。但是婚姻的好处跟我日常接触的1和0的世界却是完全不一样的。我觉着婚姻里没有对或是错，也不是说离婚就必须是一种失败，而是觉得婚姻一种自我修养的不断提升，是人不断成长的一个过程。
搜了一份关于婚姻的数据，从开始，中国的离婚率就一路走高。20，中国离婚率仅有0.90‰，到达1.05‰，到突破2‰。当前数据显示，离婚率为2.8‰，这也是年的3倍多。随着时代的推移，离婚率在增强，个人认为是一种社会的进步，说明个人意识在崛起，人有了自我选取的权利，不同于我们父辈的盲婚哑嫁，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的一辈子，此刻的人更加追求婚姻中的独立意识。现代的人就应有自己理解的关于婚姻好处的'理解。对于我来讲，我认为婚姻是分阶段的：
第一阶段是因为爱和热情，是情绪大于行动，感性的；第二阶段是因为理解和坚持，是思考和行动，理性的；第三阶段是因为需要和相守，是感性和理性结合的一种升华；这跟人的成长阶段相对吻合，年轻的时候意气风发，感性相对大过理性，随时时间的推移人会去思考，去怀疑。然后在不断的调整中去找到自己。
所以，翻完一本书，我觉着婚姻就是人生的一部分，也是自我完善和成长的一部分，这就是我找到的婚姻的好处。当然书只是引导人去思考的一个途径，相信每个人看完一本书都有自己的体会。