读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
商道读后感篇一
《商道》的确是一部难得的电视剧，看后给人思考良多，甚至观看的间歇，就让你不停的思考一些关涉本质的东西，比如什么是商，什么是金钱，金钱在人类社会历史中究竟扮演了一个什么角色等等。等到《商道》看完之际，只觉脑袋沉沉，不知是连续的观察累着了身体，还是思索填充了整个脑际。
《商道》涉及了一个根本的问题就是：什么是商道，如何看待金钱。《商道》自给出了答案：商即人，商道即是人道，做生意就是赚取人心，如果做生意只为获取利润，人就会成为金钱的奴隶，等等都是关于商道的核心阐释；对于金钱，林尚沃的态度是，停滞的金钱失去了社会功用，金钱来自社会还应该还之于社会——所以林尚沃在剧情的后期，免除了所有欠江商钱的债务人之债务并将帐册彻底焚毁，并借给所有愿意做生意的人5两天银（清朝银两），在这里充分看到，林尚沃看开了金钱，并没有成为金钱的奴隶，他认识到华丽衣服的世人外表下是相同的躯体，人生来不带金钱，死后也带不走金钱，金钱只有存在于社会之中，不断的流动，流向低洼的地方，才能够推动社会不断发展，从而实现金钱的社会价值。
从历史资料来看，林尚沃死后并没有将财产流给子孙家族，这让我们联想到林尚沃高贵的母亲，诚然，没有林尚沃值得尊敬的母亲，也不可能造就一个伟大的林尚沃，林尚沃的母亲对待金钱的态度与林尚沃一起告诉我们一个伟大智者的境界：商佛。在现今的社会，我们还有巴菲特、比尔·盖茨等捐献几乎全部财产于慈善事业的人，我们从这些曾经创造巨大财富并且于社会发展起到巨大正面作用的人身上，看到了智慧的光芒！也许，正是这种伟大的气度与有意社会的心怀，使他们实践了社会的“义道”，从而使他们创造出了巨大的财富。
商道即是人道，这也让人想起社会之道又何尝不是人道呢？政道也和人心紧密联系，投资之道更是交织着人心的多解方程式。只有赢得人心的投资，才可能成就为人心所肯定的价值。伟大的投资家，不仅获得了巨大的财富或者说利润，还获得了人心的肯定，“他”并没有以破坏社会整体为代价而获得，而始终精心维护着这个人类赖以存在的社会系统。当然，我们并不能把这些投资家或者商人视为僵化的道德者，赚取金钱的过程他们表现出了高超的智慧与灵活，但是他们却也实实在在的表现出其看待社会的整体观与历史观，以“善义”导利，以利促进社会发展，从而获得社会螺旋式演进所获得的“孳息”回馈。
由此，我想到，大凡系统的运行，也许要经历两种阶段，一种阶段下系统相对平稳的运行发展，一种阶段系统迅速的跃迁到另一种状态，这个过程经历时间很短，但是却幅度巨大，而每当平稳状态到达突变论所谓的不稳定状态时候，总是要经历着从时间上不占主流的“爆发期”才到达下一个稳定的发展阶段。在这个稳定的发展阶段，系统产生出“平均利润”，而在这个“爆发期”诞生出“超级利润”。作为一个维护系统循序渐进发展的系统中的投资者，理性的追求是平均利润；而追求“超级利润”的投资者就要善于寻找这个临界点之后的“爆发期”。这是林尚沃并不追求超级利润，以此维护整个朝鲜商业整体给我的启示，也许还是其背后的理论支撑！
价值是社会的，离开了社会，就失去了价值存在的基础；价值也是主观的，失去了对“意义”的感受，价值观念也随之不存。在林尚沃的商道信念里，使人发现了很多参悟致理的影子。“一把剑”与“千把剑”的辨证关系，“死”字、“鼎”字与戒盈杯的三重境界，展现出了一个清晰的人生境界层次与过程。这使人想起“贫困是一笔财富”的语句，同样是贫困，在有些人那里成了负累，在有些人那里却成了一笔财富，这和同样是“剑”，它可以是一把“杀人剑”也可以是千把“救人剑”一样，其中体现的是一种透视万物辨证相生的境界。而此后的“死”“鼎”与戒盈杯则是人生发展的三大阶段：初期中期与后期。视“剑”的转换，则是精神的立志之变，则为发展的前提阶段。
林尚沃是一个以天下生灵为怀的大智者，其“财上平如水，人中直似衡”的哲学名句，给人无限的感慨。从人类社会的演进的角度，金钱发挥了巨大的作用，但是金钱并不完全等于财富，尽管金钱可以购买物质，从人类社会演进的角度，金钱也许仅仅是一个工具！这些正确的认识对于认识货币现象，特别是通货紧缩与通货膨胀等不无益处。《商道》同样揭示了林尚沃能够成为智慧的商者的原因。在林尚沃的幼年，是一个坚持信念、决不轻易抛弃信念的人，其执着的追求着“朝鲜第一译官”的理想，不为诱惑所动，这是他的父母教育使然，从他的身上我们看到了伟大父母的影子。尽管林尚沃最终放弃了译官之理想，但却给人一个实事求是、一切从实际出发的忠告：惟有此，方能避免在不正确的方向持续犯错，但是一旦确立了正确方向，其少时为信念所奋斗的品质又发挥了重大作用，保证着其创造一个又一个奇迹。林尚沃父亲的死亡无疑给了他巨大的打击，从生活到精神巨大的冲击随之而来，但是正如“贫困是一笔财富”的道理一样，挫折给智者之人并非只是一个痛苦的过程，一旦看透，“反作用力”会发挥出极大的正面价值。这“反作用力”其实也正如股票涨高之后其内在的向下之“反作用力”一样，相反方向的反作用力始终是客观存在的，只是能否具备成就的条件而已！
《商道》还给人一个重要的思考就是知识与信念的关系。郑之收与林尚沃都是具备了卓越商才的人，可以说其知识层次的较量已经不分胜负，而正是在信念上面的差异，导致一个人惟利是图、不择手段，另一个人坚守原则、成就事业获得人心为世人景仰。正确的信念，透彻的关于事物本质的认识，或者说对于事物本质的东方哲学式的参悟能力，其对知识的组织偏好，最终影响了意识大厦的构建与外在物质体系的建设，发挥了更为根本的作用。而这种东方哲学式参悟能力的思维特征，则是系统化的形象思维，这种整体观下的思维活动，最大限度的避免了人的思考出现偏颇，引导其做主导的体系步入崩溃之途。
《商道》是一部充满东方哲学智慧的电视剧，也许电视剧本身有很多偏离历史史实的成分，但是这并不妨碍其引发诸多关于“本质”方面的“根本性”思考。林尚沃做官期间对于当地经济发展的远见卓识，体现出了市场经济的朴素内核，引人从历史的角度考虑市场经济这一商品经济的高级阶段，其本质上究竟是一何者之物。
当然《商道》还是一部励志之剧，其揭示了一个拥有慧根之人成就才华的大体之路，也揭示了真正不容易崩溃的系统是通过什么智慧建造而成的！
作为从事投资的我们，《商道》电视剧给我们最大启示也许就是：投资的本质是分配资源，投资获得的收益依赖于所投资标的所参与社会部门的演绎结果，而这个演绎结果比不可避免的牵扯人心，只有真正符合社会发展趋势的投资才可能得到人心的认可，获得可观的价值实现——从所投资企业的实体来看，也正是因为企业的运行满足了人心之需，才赚取了利润。从“义”的角度，也因投资维护了社会系统的正“义”，其获得的财富回报也就是有“意义”的，而其中从事投资的人也自然获得了真正“富有”的感觉——因为财富与人心获得了统一。
商道读后感篇二
《商道》这本书2005年左右我在苏州就看过，电视剧只看了几集，非常喜欢。在兔年即将结束的时候，紧赶着将50集的电视剧看了个遍。非常精彩，非常发人深省：
1、首先，要化解怨恨：抛弃心中那一把杀人剑，拾起救人的千把剑。在市场中修炼成佛。要善于管理自己的情绪，使自己内心保持平衡。一个人带着怨恨是无法与人做生意的，终将被怨恨所毁灭。
2、做生意需要不断地判断、思考、新问题新策略，需要丰富的知识、敏锐的观察力，灵活的思路、大胆的行动。还要善于学习，尤其向对手学习。
3、面对困境，想想石崇大师训戒之一：死，置之死地而后生。危机就是转机。
4、面对诱惑，想想石崇大师训戒之二：鼎，有三足，象征人的三种欲望：财物欲、权势欲、名誉欲。有任何一足脱离本位，鼎不能立。
5、面对贪婪，想想石崇大师训戒之三：戒盈杯，一旦填满，马上就会被掏空。天之道，损有余，而补不足。
6、商道：即人道，做人的道理，也是做生意的准则。做生意要有一个界限，超越这个界限可能会瓦解。
7、现金流的重要性：湾商的根基是产生大量现金流的店铺和黑市贸易。
8、洪得柱的'生意经：做生意并不是为了获取利润，而是为了获取人心.。做生意的人难免会有迷茫的时候，这时候如果依赖金钱，你就完了。
9、生意人要能屈能伸，要圆滑。
10、商机，先下手为强。生意人消息一定要灵通，但对商业信息要注意保密，三缄其口。
11、不结交权势就无法做大生意。然而和权势太近，就会有灭顶之灾。
12、商尚的动机：用“空白票子”请帮忙进行公平公正的审核。
13、对竞争对手，须加防范。
14、慈善，使人尊敬，获取人心的最好方法。
15、做好自己的事情，福份自然来。民心可依。
16、林尚沃，一个以获得人心，留住人心为目标的商人。
17、权威是自己建立起来的。也要懂得用人，团结人。
18、体系及组织的重要性：清朝的山西商人不依赖人才，而依赖体系，便沿继了百年兴旺。
19、失去信誉，就会失去一切。
20、做生意应当弃利留义，做留住人心的生意，使双方都能有利润。
21、林尚沃的座右铭：财上平如水，人中直似衡。像水一样公平，像称一样正直。财物如同水一样，是不停流动的。只是暂时停留在我处，应让其流往低处。
22、生意人要知道自己什么时候该退出。
商道读后感篇三
读完《新常商1新商道》，了解了常州及溧阳这些成功人士的创业故事，深刻体会到，机会永远是留给有准备的人的。每个企业都有一种理念，有一种文化，领头人朝着这个理念努力拼搏，时间长久就形成一种文化，企业家的成功就是靠他们有这种精神的支持。
江苏国强镀锌实业有限公司董事长袁国强先生，从最初工厂的小员工，到1998年成立时，国强公司只是镇上的一家默默无闻的电镀小厂，10多年间，如今的国强集团已跻身全国民营500强，涉足环保、物流、旅游、房地产等诸多领域，他坚韧的毅力、独特的眼光和掌控全局的魄力，让企业渡过了一次次危机，告别经纪萧条的寒冬，一路稳健发展至今。
每个成功者都有着"工匠精神",落在企业家层面，可以认为是企业家精神。第一，创新是企业家精神的内核。企业家通过从产品创新到技术创新、市场创新、组织形式创新等全面创新，从创新中寻找新的商业机会，在获得创新红利之后，继续投入、促进创新，形成良性循环。第二，敬业是企业家精神的动力。有了敬业精神，企业家才会有将全身心投入到企业中的不竭动力，才能够把创新当作自己的使命，才能使产品、企业拥有竞争力。第三，执着是企业家精神的底色。在经济处于低谷时，其他人也许选择退出，唯有企业家不会退出。
创新是企业家精神的灵魂
一个企业最大的隐患，就是创新精神的消亡。一个企业，要么增值，要么就是在人力资源上报废，创新必须成为企业家的本能。但创新不是1"天才的闪烁",而是企业家艰苦工作的结果。创新是企业家活动的典型特征，从产品创新到技术创新、市场创新、组织形式创新等等。袁总说过，"走千山万水，说千言万语，吃千辛万苦，想千方百计",他们是"创新者"中的"前雁",他们是社会前行的重要力量。创新精神的实质是"做不同的事，而不是将已经做过的事做得更好一些".所以，具有创新精神的企业家更像一名充满激情的艺术家。
冒险是企业家精神的天性
没有甘冒风险和承担风险的魄力，就不可能成为企业家。企业创新风险是二进制的，要么成功，要么失败，只能对冲不能交易，企业家没有别的第三条道路。
上上电缆的丁厂长，先后两次解救了电缆厂，1995年第二次扭亏为盈的时候，丁厂长并没有止步，攻克种种技术难题，回笼资金，内借外筹，集中投向，在芬兰引进高端设备，当外商觉得半年内绝对出不了产品的质疑声中，丁厂长做到了。如果前怕狼后怕虎，资金全部砸进去整个电缆厂即将面临破产，但是机会一旦错过，落后一步，步步碍手碍脚。
百兴集团有限公司董事长茹伯兴先生，从贸易起家，1998年茹伯兴将股票全部清仓，强势进军房地产，2000年，中国二线城市的房地产市场的巨大潜力被强烈看好，百兴集团看准了这个机会，正式进入此领域，为壮大公司的综合实力与竞争实力，一方面积极储备土地，科学合理配置企业第一资源，另一方面不遗余力把市场开拓的触角伸向更广阔、更高远的的空间。从搞实业到办市场，是一次观念上的突破。百兴集团从贸易起家、工业发家、房地产积累资本、经过近35年的'发展，已经在多个领域成为了行业翘楚。
虽然这些企业创始人的生长环境、成长背景和创业机缘各不相同，但无一例外都是在条件极不成熟和外部环境极不明晰的情况下，他们敢为人先，第一个跳出来吃螃蟹。
敬业是企业家精神的动力
人们不停地工作的事业，成为他们生活中不可或缺的组成部分。事实上，这是唯一可能的动机。但与此同时，从个人幸福的观点来看，它表述了这类生活是如此的不合理：在生活中，一个人为了他的事业才生存，而不是为了他的生存才经营事业。而书中的企业家们无一例外，货币只是成功的标志之一，对事业的忠诚和责任，才是企业家的"顶峰体验"和不竭动力。
学习是企业家精神的关键
荀子曰："学不可以已".学习与智商相辅相成，以系统思考的角度来看，从企业家到整个企业必须是持续学习、全员学习、团队学习和终生学习。多少企业家们通过学习，攻克了种种科技难题；通过学习，使自己的机器越来越先进，产品越来越好。
执着是企业家精神的本色
只有坚持不懈持续不断地创新，以夸父追日般的执着，咬定青山不放松，才可能稳操胜券。在发生经济危机时，资本家可以用脚投票，变卖股票退出企业，劳动者亦可以退出企业，然而企业家却是唯一不能退出企业的人。正所谓"锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折".
诚信是企业家精神的基石
诚信是企业家的立身之本，企业家在修炼领导艺术的所有原则中，诚信是绝对不能摒弃的原则。市场经济是法制经济，更是信用经济、诚信经济。没有诚信的商业社会，将充满极大的道德风险，显著抬高交易成本，造成社会资源的巨大浪费。企业家只有一个责任，就是在符合游戏规则下，运用生产资源从事利润的活动。亦需从事公开和自由的竞争，不能有欺瞒和诈欺。
真正的企业家以企业为本位，创造财富，完善自我！但做企业的人是分层次的，我们知道，资本家就是赚钞票的，他的社会责任很淡，除了钱就是钱。然后是实业家，实业家都是以社会责任感为本的，有社会责任感，向国家缴税，解决了很多人的就业；真正的企业家思维定势是为了社会的，做任何事情没有明显的社会效益是不会做得好的，因为懂得资本家是做加法的，实业家是乘法的，企业家是做加减乘除的。
希望永远在明天。只要企业家精神不滑坡，办法总比困难多。我们更懂得脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能达到的地方，心梦可以达到。我们在不断的憧憬美好的未来，我们懂得对未来真正的慷慨，是把所有给予现在。
商道读后感篇四
一对同样美丽聪慧的农家少女姐妹，若干年后，姐姐成了著名作家，并在政界也有所成就，家庭幸福美满；妹妹却在农村饱受贫困与愚昧之痛，如何都挣脱不了痛苦的枷锁。一对青梅竹马的恋人，阴差阳错的与婚姻失之交臂，却成就了两位同样杰出的社会精英人士……同样在西部农村出生、成长，有人成了呼风唤雨的社会名流，有人却一生都走不出贫困的阴影。
贫瘠的陇原走出时代的弄潮儿，苦难的人生演绎出辉煌的篇章。
这本小说以温情与质朴的叙述，以女性的细腻与婉转，以明亮与乐观的情感基调，以睿智与深沉的中年智慧，书写中国当代成功者的奋斗史。从这本书中，我收获了许多，时代的进步里，无论是对一个人的斗志，还是对幸福的定义、在理想面前的态度、冒险精神、官场、城市与农村的差距……我的见解都达到了以前从未碰触到的深度。这就是成长吧。
小说主人公高原的奋斗史是全书的重点。从一个乡村教师，白手起家外出闯荡，历经千辛万苦，吃尽苦头，带领弟兄们最终打下一片广阔的天地。我很佩服高原的豪气，霸气，义气，但唯一的遗憾是他的感情生活不尽人意，这也是他性格决定的，他不是一个在家里呆得住的人，整天奔波于社会各个阶层之间，为自己的事业奋斗，这是他骨子里注定的命运，并不只是因为得不到肖敏玉的爱情而改变了这个铁血男儿。
肖敏玉是幸福的'。她有一个幸福美满的家庭，有爱她的丈夫，可爱的儿子。这是小说中所有人物里最和谐的家庭了。很难说她最后是否还爱着高原，但可以肯定的说她是幸运的，而这也是其性格使然。可以说她和慧玉截然不同的命运正是由于她们姐妹俩的性格不同决定的。妹妹太顾家了，她有太多放不下的东西牵绊着她的前行之路。而姐姐敏玉则不然，尽管母亲有病缠身，她也毅然决然的选择离开，尽早摆脱农村落后的一切。但我觉得她是自私的，虽说这是女子身上难得的霸气，可从某方面看来此女心肠很硬，她更注重的是自己的前途。于伯雄确是一个难得的佳婿，遇到他是肖敏玉此生最大的福。相比高原的妻子艺芳则实在是不善解人意，是个怨妇缩影。
妹妹慧玉的一生是凄惨的。姊妹两个的人生有着天壤之别。她奋斗了那么多，因为放不下家里的一切自毁前程从此便永无翻身之地。和丈夫的生活苦中作乐却让人心寒，一个读过书的人最后被生活折磨的愚昧顽固，这就是当时农村的现状，重男轻女，邻里相互算计，没有一点娱乐时间，和城市生活形成鲜明对比。慧玉的经历确实让人痛心，无奈的开始，悲惨的结局。
当然，高原的经历是主线，对几个兄弟的包容扶持，对敏玉的一片痴情，对事业的尽心尽力……这个铁打男儿看似坚强，在爱情面前却又是如此脆弱。失败的婚姻，注定他的精神生活是个悲剧，他在事业上大起大落，经过第一次金融大检查、第一次土地大检查、第一次清欠民工工资……他以自己的睿智，从容，果断，不懈，赢得了满江红，成为商界精英，取得令人瞩目的成绩。感情的遗憾或许会是他心中永远埋藏的痛，但鱼和熊掌不可兼得，他也只能从事业中获得发自内心的快乐。
商道茫茫，路多崎岖。要想在商界闯出名堂得广结社会各界好友，这是打通商道的捷径。当然，不可或缺的还是一个人的头脑，一个人的魄力，一个人的闯劲，一个人豁达的胸襟，要成为一个不怕失败、敢作敢当、善于把握商机、有创新意识的自信者。
商道读后感篇五
商道是韩国作家崔仁浩的作品，讲述了19世纪初朝鲜巨商林尚沃真实、传奇的一生，以及他的赚钱之道和花钱之道。通过描写经商之道，向我们说明了为人之道。
林尚沃被称为天下第一商，或许提到天下第一商，就以为是财富最多的人，但其实不然，这里的天下第一，是指能够将自己的财富与做人结合起来，他或许不是最有钱的人，但它却是最充实的人，书的结尾，林尚沃把别人欠的钱都勾销了，还赠送给别人银两，就足以说明他已经明白了如何去做一个真正的商人。
纵观林尚沃的经商之路，有几次冒险，他可以拿一张空白银票送给别人，让别人可以随便填数字，从而得到别人的信任，正所谓君子喻于义，小人喻于利；他可以烧掉人参，却不肯降价，正所谓置之死地而后生；他可以放弃喜欢的女人，专心向佛，散去自己的钱财，归于平淡，正所谓戒盈，控制住自己的.欲望。正因为这些，他最终成为商佛。
或许是因为喜欢中国的古典文学，同时也是学经济的，所以这本书让我产生了共鸣。唯一可惜的一点就是，书的作者是韩国人。书中经常提到孔子的话，佛教的故事，以及一些我国历史上的典故，然而在我们国内，却没有把这些文化遗产重视起来，经常看到书店新出版的经济类图书，很多就是想告诉你如何去创造财富，当大家都被金钱弄得渐渐迷失自我的时候，这本书却告诉你一个简单的道理：做一个真正的自己，过一种简单的生活，商道就是人道。正如苏格拉底所说：未经省察的人生没有价值。
看完书，仔细想想，之所以感觉活得很累，不过是因为自己给自己找了太多的压力，或许你看完书后，会与我有同样的感觉，生活，可以过得慢一点。