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看见读书笔记篇一
谈论文学教学法的的专著，语言晦涩，理论高深。看到这本书时，自觉很难取经。
庆幸蒙台梭利，福禄贝尔，杜威，卢梭……是大学时的常客，所以读来像是不停地与先哲对话。
朱自强老师认为，中国小学语文教育的观念正在发生深刻的转变。而我正是这个转变的切实体会者。
六年级以前，语文老师上课只知道教给我们认字、写字、背课文。
那时候背诵的文章《珍珠鸟》《少年闰土》……哪有什么背诵优美段落，都是全文背诵，不管懂不懂其中的含义，都要先背过再说。
那时的我并不懂什么是儿童文学，只觉得课外的书要比课内的有趣，时常拿一些课外书来读一读。
升入七年级，一阵改革风刮来，猛然间，我们的课堂变成了学生上课、小组合作、自主课堂。这股风，风力8级，在当时的教育界引起了不小的**。
时至今日，教育改革已经探索多年，小学语文教师们也逐渐将儿童文学纳入语文阅读的实践之中。
朱老师通过五个章节，给我们分析了理论建构的重要意义（其中包括“建构论”语文观、“儿童本位”的儿童观、儿童文学理论）和方法操作的注意事项。
其中，最吸引我的，是朱老师对“工具论”的质疑。通过对三位元老级教育学者的批判式工具论的阐述，他以皮亚杰“建构论”为基础，建构出具有整体性、普遍性的儿童文学阅读教学法。
这些都给我的教学带来的启发，但是有一点，我保留意见：比如经典诵读，不求甚解的记诵，脱离孩子生活语境的文字，我仍然觉得可以教学。
童年课文中所记诵过的诗词也好，散文也罢，全都忘记，但这几年学习过的吟诵调，却仍然深刻，时时回旋于脑海，时时脱口而出。诗词格律太美，无疑是一笔难以割舍的华章。
他所持有的学生观是“儿童本位”的，这种思想的起源是杜威的“儿童中心主义”，自从这股风开始刮，学生主体地位开始逐渐显现。“儿童的缪斯本能”与“应试教育”的软磨硬泡显然形成了一场无形的对抗。
朱老师甚至不惜在康德列举的两大最为惊人的奇迹中，加上“幼龄儿童的创造力”，可见，葡萄藤已经开始生长，教师作为辅助者，只是起到辅助、修建、引出的作用，换个词叫“乘机助长”。
至于结出多少个不同的“葫芦娃”，能显多少的神通，能使多大的本事，就得请老师们放宽心了，已经不是我们能最终决定的了，我们要摆好自己的位置。
我想，用这种语文观、儿童观、教师观全副武装自己是需要好好做做调整了，索性，我读的理论知识不多，应时应景也应该换一换新鲜血液。
本书的后大半，就是所谓的“十八般武艺”。我无法样样精通，却愿意学习一二。
“天真的阅读”法，我心向往之。
我从小读书特点慢，在没有认识到“现实世界就是现实世界”这个真理之前，我确实幻想过书中各种梦幻与天真的世界。
所以，假如我的学生写到他想到动画里去，我就要允许自己也带着一颗童心，去寻找我与他童心的交流的共同之处。不能再以成人的眼光的去破坏孩子心中的“想象世界”。
至于朱老师的“天真阅读”，则是既能保持阅读过程中对文学的想象世界的相信，又能将频道转回到现实世界。
那老师就更厉害了，需要频频转换频道，还要引导好“小文学家”们，不要在现实和想象世界里出现错乱。
“从善如流”法，就要求语文教师成为一个真正的聆听者！
朱老师以孙绍振多元解读《愚公移山》为案例，他所作的“脱离了历史语境，用当代观念强加于古代经典”这一批判是正确的，我也赞同孙绍振对《愚公移山》所作的“赞颂其坚毅不拔的意志”这一解读。
不过，当现代的读者承认了《愚公移山》的“赞颂其坚毅不拔的意志”这一文本意图之后，对读者是否同意古代作者的立场和观点这一问题，也是可以讨论的。当然，前提是先依据文本弄清楚作者的立场和观点，而不是一上来就先来一通“解构”。
这有些像“批判式思维”，这种上课的方式，让我想起上学期，我上的那个《爱国是什么》的群文阅读。
对于“岳飞究竟是爱国还是爱君”，自古没有定论，当然，也不一定非要孩子们去产生什么定论，我们只需要“从善如流”引起向善，随着他们自己对知识的累积和理解，一定会建构出自己的理解。
这也就是朱教授认为的——
文本阅读需要超越“读者中心论”和“文本中心论”，建构一个读者和文本对话、交流的意义世界。
对于评价语的传递，朱老师也有自己真知灼见：“真棒！”“真了不起！”“佩服！”等语言来大加夸赞，并不能真正达到鼓励学生努力学习的目的，反而会降低阅读学习应有的标准。这就要和前面的“提问法”联系起来了。
可见，从善如流也不可能单独存在，教学法也不是孤立无援的，他们都可以根据实际教学情况，给老师们“救场”。
我内心，此刻有波澜。
此刻，波澜壮阔
看见读书笔记篇二
有人说：谁拥有一个灿烂的童年，谁就会拥有一个灿烂的世界。我对这样的说法表示赞同。因为在如愿以偿的暑假代表着孩子们的天真无邪又要重临了。在暑假中有的不只是快乐，还有灿烂和活泼，在让我们流连忘返的《汤姆索亚历险记》的主人公汤姆就是一个典型的例子。
汤姆是个聪明顽皮，好奇心强，喜欢冒险向往英雄业绩的孩子。他对于冒险是那么的热爱，一心想要做一个统帅众强盗的首领，这可以说是他长大后的理想吧！对于自己的理想执着地去完成的他，在书本中向人们展示了一些社会弊病和黑暗现实，揭示了宗教的虚伪性，无情地嘲讽了庸俗的小市民习气。在这本书的背后有一个不管家境多么贫寒，他还是努力地学习、写作。他就是享誉全球的杰出的美国幽默讽刺作家——马克？吐温。《汤姆索亚历险记》中形形色色地体现出马克？吐温杰出的艺术风格。作者对自然景色的描绘，对家诡计。还能知道姨妈下一步的计划。非常的聪明，会得也很巧妙。对于一个小孩子能如此的机灵，真的非常的棒。
童年，需要的灿烂其实每一个都有，只不过有的人没有发现，也有的人不在乎，所以长大后就觉得自己的童年时空虚的。因此，我们要对童年的回忆做到整理，让我们长大后的童年回忆不是空虚的。
看见读书笔记篇三
慢慢地影片仿佛消逝了，好像把我带走了，又好像独独地留下了我，睡意袭来，漫漫地，慢慢地我闭上了眼。
耳边忽然听到一阵阵狂风呼啸的声音，狂风中夹着一丝热流，但同时也传出了一股海风的声音，狂风、热流、海风等等物品一起向我发动“攻击”。迫使我睁开双眼。
我的眼睛渐渐地，渐渐地睁开了，我浑身打了一个寒战，我的天啊！我这是在哪？只见我眼前到处是破烂的房屋，离我不远处还有一座火山，正在发出巨大的声音，好像再过一会儿就会喷发，后面突然有一阵凉风袭来，我转身一看，一阵阵海浪从海里向岸上涌。
看见读书笔记篇四
我在楼上看见了风，
请你一定相信——
我看见风从草地上走过，
踩出一溜清晰的脚印。
风是一个胖子，
钻进了对面的树林，
挤得小树摇摇晃晃，
树缝冒出它气喘的声音……
可是当我下楼去找，
却不见了它的踪影，
草地平平，树林静静，
不知风在哪里藏身……
《我看见了风》赏析
从儿童的视角，用儿童的思维写出了儿童对自然现象的观察，同时，用想象描述了风的形象，体现出形、声、动作，使无影的自然现象有形化了。
看见读书笔记篇五
我都看见一片森林。
森林里杂草丛生，
一直都没有看见可以走动的路。
我躺在树丛中细数阳光透下的圆点，
然后让圆点斑驳成一在自己的眉上，指尖。
指尖轻盈，
喂饱我空空如也的眼。
我就这么在森林里慵散，
任由发间缠绕成无穷无尽的'藤枝。
我都看见我我曾经有一张漂亮的脸。
如果寻求到一条小溪，
我会诧异它的清澈和真实。
它冷冷的，
就像巫婆的镜子，
告诉我，
我有一张奇丑无比的脸。
看见读书笔记篇六
柴静很早就近视了。可对于她的双眼，用视力表来衡量是不公平的，因为晶状体的厚薄所能影响的，始终远远不及她那双眼里，从深而清明处迸发出的光芒。这光芒，它是明慧而温存的。柴静有一双真正的记者才有的双眼。机锋，也有悲悯。
人们心尖儿上捧着家庭事业，只好行色匆匆。所观花草无不花草，所观山海莫非山海。对“自然而然”和“大多数”的现象习以为常。她本能够像这样更简便些，无奈这双眼从心，倔强地选择游走在风光的边缘。而惊人的是，她目之所窥，可见生命最原始的蓬勃脉动，可见被人们细心藏起的卑微的哀恸与渴盼。
柴静的成名作是北京非典狙击战，书中把这一段故事的记叙收录在了第二篇文章《那个温热的跳动就是活着》。文章开篇就讲述了一个处在事业低谷的女记者如何“无知无畏”，“擅闯”有关非典的会议，又主动请缨，自此投入人生一段重要经历。她在转运疑似非典患者的现场采访，而她采访的医生一周后也发病了；她在疫情一线奔走，与其他工作伙伴一样，拒绝回到电视台，一边安慰亲友一边做着与健康的亲友同事更决绝的隔离；她带着麦克风孤身进入医院内部污染区，直击被生死折磨得奄奄一息的绝望的现场。就在那里，寂静到诡异的病房里，亡灵与生者都孤独得窒息。那些逝者最终挣扎过的床单和胡乱的病历，那些吊着最终一口气睁着无神的眼的苍白单薄的患者，那些因病魔离散却仍被病魔纠缠的家庭。他们都在那里，即使外面疫情正在好转。
记者柴静看见了，她都看见了。
她是奋不顾身的勇士，迎战生死一线。可更珍贵的是，这样坚挺刚强的神采，为那些向往幸福和平凡的人们而柔软，而这份情意，不是同情，而是设身处地的平等尊重。
记者柴静看见了，善良且具有“对抗性”的记者柴静看见了。那些少数的人们对同等尊严的诉求，各种家庭杯具的端倪，人事的多面人性的多维度，生活的小确幸，人间零碎而闪光的繁多完美。
她一步步贴合新闻追求的“准确、深刻、平衡”原则。在求知，求真，求温度的路上，她偏要靠近那些无数只手拦截的失色区域，推开形色各异的质疑和讥讽，与其他执拗的赤子一样，在舆论和利益的攻势中乘风破浪、拨云见日。日渐锐利的同时，她还是会包容无处安放的心伤，她仍要为哭泣的孩子抹去眼泪，她依然拥抱痛诉疾苦的悲痛人儿，她从来不会迷失在穹苍之下。
我们的世界，大多时候认为是非黑即白，犯罪的人被判死刑是我们极大的欢乐，总觉得这就是正义。可是柴静以一个新闻人的角度，向我们展现了一个不一样的世界，一个更理性也更温情的世界。我看到她不断在剖析自我，不断和自我对话，从不一样的角度鞭策自我。每每意识到自我的错误，也像我们一样，并不能一下子勇敢承认，总要遇到一些挫折，被现实狠狠打击一番，才最终忍痛蜕变。就像一个个我们一样，就像我一样。
柴静就这么思考、记录，欢喜也哀伤，前行也成长，像无数其他默默无闻的，置身深山野田，灾难现场的，并肩最顽强的英雄和无辜而朴实百姓的，燃烧青春甚至生命来奉献新闻事业的记者们一样。
成长，在柴静的这边书里体现得淋漓尽致。她并不是个完人，不是一下子就能到达今日的高度。她向我们展露的，是自我的不足，是她不断的喃喃自语和自我反省。是她掀开自我的皮，露出赤裸裸的那颗并不完美的心。她向我们展现了自我的成长心路历程，这条路，她走得及其不易，一路磕磕碰碰，但头也不回。
她果真就像燃着了一簇柴火，取暖、光照，自下而上，窥视、洞知，由表及里，闪着明慧而温存的光芒。这团燃烧的火焰，不是正在她眼睛的深而清处，熠熠生辉。
看见读书笔记篇七
我看见了爱妈妈今年四十岁的年纪，是一个身材略微有些丰腴的女人。我可以肯定的（动词前“地”）说：“我刚望见妈妈的第一眼，就知道妈妈一定是一个慈祥的母亲。”我看见了爱，母爱，让我陶醉！（肖像式+开门见山开头，给读者留下深刻的印象，引出下文，是记叙文常见的开头形式之一。）
期末考试的那天早晨，我由于前一天复习睡得晚，第二天起来的时候也没有吃饭。妈妈手中握着一个面包，急匆匆地跑向了我，一边大口地喘着气，一边对我说一些有关考试嘱咐的话语。我接过来面包然后向学校走去。听见身后传来了妈妈的喊声：“别――忘了――吃――面包，别忘了……”（写的很好，就是要注意个别句子要通顺。）
最好此处再加入过渡，带入题目为佳，补上！
在初二的寒假中，学校老师告诉我们去书店买卷。由于我去了在长春居住的老姑家，便忘了去买卷。直到回来的那一天，已经与返校日子相隔四天了。我对妈妈说：“我一会补完课，自己去买！”随后就漫不经心地上楼补课去了。过完了那快如闪电的两个小时，我背好书包跑下楼。打开家门走进了我的屋中，定睛一瞧，床上放的这不正是老师让买的卷吗？我潜意识地瞟了一眼屋外漫天的风雪。我走出屋去问妈妈，“为什么要去买卷？不冷吗？不说好我自己去吗？”妈妈满面笑容地说：“还走热了呢？当减肥了！”
再次加入过渡，把题目带进来，或议论或抒情引出下文。
一次我在楼上老师家，帮助他印一些东西，7点多的时候我给妈妈打了电话，告诉她不要等我吃饭！忙到了8点钟，还没有忙完。但是由于时间的原因，我也就回家了。进了屋门，我惊愕地看见妈妈正坐在餐桌旁，我知道妈妈在等我回来吃她亲手做的“红焖肉”。我在洗手过程中，听到了油锅里吱―吱―（加入破折号，表示声音的延长。）的.声音，从这声音里，我体会到了妈妈，在那等待儿子的那份焦灼的期盼；等待儿子的那份殷切的希望；那份无微不至的关怀体贴。（心理描写恰到好处，抓住细节描写感人至深，升华主题。）
母爱，是那风雪中为我手中塞一个鼓鼓的面包；更是那掌心化雪的牵挂；还是那桌前候儿的殷切期盼……（注意标点符号的用法！）
我想高声赞美我的（词语重复删去。）母亲，在母爱点点滴滴的行动中，我看见了爱，陶醉在母爱的怀抱中！（抒情式+卒章显志式结尾，首位呼应，升华主题！）