非常高兴能够与大家在这个场合相聚，共同探讨并寻求解决方案。接下来，我们将开启精彩纷呈的讨论环节，请大家踊跃发言。
播音主持自备稿件的朗诵
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花;。
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
飘满了珍珠似的白沫;。
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
【播音与主持】：在朗诵稿件时怎么感受意境和情绪
在某些试题的背后，常常会存在一些典故，像这句话的出处、形成原因、由来根源、故事等等。在评述开头如果能将这些有根有据地娓娓道来，既能使开头显得有学识有见地，同时又能为接下来的评述奠定确凿的基础，博得主考老师的欣赏。
在此我们以“不入虎穴，焉得虎子”这句有名的成语为例来做一个开头的示范。
使用这种方法时，有一点要特别注意：当你对这题目里包含的典故并不十分把握，有点模棱两可的意思的时候，一定要当心，宁可选用其他的方式开头，也不能为了一鸣惊人而仍然要去选择这种方法。如果你讲出的典故和题目当中本来的典故相差甚远，甚至是南辕北辙驴唇不对马嘴的话，那么无论你的即兴评述有多么精彩，也给主考老师留下了一个不好的开始印象，这对于整体的分数将会产生很坏的影响。所以，一定要在有完全把握的情况下才能选用这种开头方法。
二、开门见山法。
所谓开门见山法，顾名思义，就是在开头直接解释题目的意义，包括字面上的意义和深层的。这种方法的优势在于能够迅速导入正题，干净利落，不拖沓。如果考生对试题背后的历史典故模糊不清时，最好不要冒险，可以转而使用这种方法开头。
我们试以“君子坦荡荡，小人常戚戚”为例。
使用这种方法开头时要注意，很多题目的意义并不是一重的，所以我们在分析题目时不能够仅仅停留在表面上，最好能够比较充分和全面地分析题目的含义，看看主考老师出这个题目的最终目的是考察你对哪一层含义的理解程度。
三、提出问题法。
这种开头方法最大的优势在于能够通过问题引起各位主考老师的注意力，使大家对考生的评述产生浓厚的兴趣。其中，提出问题法还可以分为自问自答和现场设问两种方式。所谓自问自答，其实也是一种设问，只不过问者和答者都是考生自己。就是指考生根据所抽试题有针对性地提出问题，随即答出答案，通过答案标明主旨立意，以便后面继续阐述自己观点。
我们以“学如逆水行舟，不进则退”为例来说明自问自答法。
需要注意的是，运用自问自答式时所提出的问题，往往都是不言自明的，考生此时提出问题并不是为了难倒主考老师或者是真的为了寻求一个答案，而只是为了将在座各位的思路引导到你的评述之中。
现场设问这种方法虽然也是设问，但是和自问自答有所不同。我们先来看这样一个例子：
有一个考生一进考场就问了主考老师一个问题：“请问各位老师，人是从哪里开始衰老的?”主考老师活跃起来，有的说大脑，有的说心脏，有的说大腿，还有的说肚皮，答案各异，妙趣横生。这位考生微笑着摇摇头，最后主考老师安静下来，考生才说出他的答案：“我看——有的人是从屁股开始衰老的。”老师们露出笑容，急于听他怎么解释。他顿了一顿，说：“现在有些部门的领导不深入实际，整天泡在‘会海’里，坐而论道，屁股可受苦了!既要负担上身的重压，又要与板凳摩擦，够劳累的了，如此一来，岂不是屁股先老么?”原来，他抽到的试题是有关当前一些领导工作作风不踏实现象的探讨。
在这个例子中，考生用提问的方式制造了一个悬念，调动了听者的积极性，使得场面气氛活跃起来，抓住了听者的注意力。在听的人百思不得其解的时候，他又给出了一个出人意料的答案，制造了第二个悬念，从而控制了听者的思想和情绪。应该说，这样的开头是比较受欢迎的，同时也需要考生具备一定的语言技巧。
四、讲出故事法。
这个方法应该是比较好理解和掌握的，就是根据抽取的试题的主题思想，讲出一个与之相关的故事。这种方法的优势在于使考生的评述从一开始就显得贴近生活，不是那种高高在上、遥不可及的大话和空话。其中也分为典型事例法和自编故事法。所谓典型事例法，就是讲一个真实存在的、见诸于媒体报道的、广为人知的典型事例。
文档为doc格式。
【播音与主持】：在朗诵稿件时怎么感受意境和情绪
1987年的冬天，春节快到了。这一天，从山东农村来的军嫂贺英奇带着年仅4岁的女儿小茶花坐在开往昆仑山巅不冻泉兵站的卡车上，心急如焚。她怎么也没有想到，在高原恢宏美丽的外表背后，等待她的却是残酷而严峻的现实。
此时，小茶花昏昏沉沉地睡在妈妈的怀里，双唇干裂，小脸腊黄，几天几夜的路程使孩子像变了个人，只是嘴里不停地喊着：“爸——爸――”
贺嫂把孩子紧紧地搂在怀里,双眼里直盯着前方，她的心里只有一个愿望：无论如何也要和老贺一起过个年。5年了，茶花已经4岁了，可是从来没有见过爸爸。为了这个愿望，贺嫂早已忘记兵站有条不成文的规定：不能带小孩子上雪线。
汽车向着兵站驶去，一程又一程，终于到达了目的地。然而小茶花已经停止了呼吸，贺嫂抱着的是女儿微温的尸体。悲剧已经发生在路上了。
整个兵站的人都被惊呆了，大家围着这辆汽车，脱帽默默肃立着。贺嫂抱着小茶花坐在驾驶室里一动也不动。此时的老贺却不在兵站，他还在百里以外的哨卡执行任务，妻子到站和发生的悲剧他自然一概不知。
天黑后，战士们实在不忍心再这样让贺嫂抱着小茶花坐在冰冷的驾驶室里，便劝她进站歇歇吧。贺嫂下了车，只是依旧抱着女儿，不说一句话。
不冻泉兵站的元旦之夜，像死一般地寂静。没有笑声，没有歌声，甚至连灯光也没有。警卫班班长心疼嫂子，对她说：“嫂子，您太累了，让我抱抱咱们的小茶花吧!”说完，从贺嫂手里接过了孩子。
看着班长这么做，所有的战士都跑过来排队等候抱小茶花。说这样，你抱半小时，他抱10分钟，一直到天亮，又到天黑。
整整两天两夜呀，小茶花的小身体在不冻泉兵站指战员的手里传递着。直到老贺执勤回来，站上才爆发出雷吼一样的哭声。
这一夜，不冻泉兵站的指战员们唱起了《十五的月亮》，一遍又一遍。
详细分析：
这是一个非常感人的故事，讲述的是军嫂贺英奇为了让一家团圆，带着孩子千里寻夫上雪山却遭遇不幸，失去女儿的事情。拿到这样的文章后，我们可以从以下四个方面注意准备。
第一，抓住线索。文章中有明线、暗线两条线索贯穿全文。明线是贺嫂带着孩子上雪山，遭遇不幸。暗线梳穿全文的一个“爱”字，贺嫂爱家庭——带孩子冒险上雪山，为了全家团圆，遭遇不幸。战士们爱贺嫂——手捧小茶花尸体两天两夜等待老贺的归来。舍小家为大家，无私奉献，军人和军属把爱献给了祖国。
第二，确定重点。抓住线索以后，文章中得主次、重点就确定了。在文章的两条线索中，很显然，后者才梳穿全文的主线。同时，重点部分也就很清楚了，不是贺嫂个人的不幸，而是军人和军属的无私奉献。有了重点和主次，我们朗诵的目的性也就明确了，通过贺嫂的故事，不是渲染她的个人悲剧，而是要联系社会的实际情况，联想到正是因为有多少像贺嫂这样牺牲小家为大家的人们，才有我们祖国的和平，人民的安定。最后，文章的表达基调也就有了。不是哭哭啼啼的“悲痛”，而应该是“坚定颂扬，悲而不伤。”所以，根据上文的分析，小茶花去世的那一段就不能读得声泪俱下，而是要控制住感情，以便引出后面的点题部分：“这一夜，不冻泉兵站的指战员们唱起了《十五的月亮》，一遍又一遍。”
第三，充分感受。当我们为贺嫂一家的故事感动得心潮澎湃的时候，为什么又会遇到一张嘴又让这种感动跑了的现象呢?关键是没有抓住感受。感受是从理解到表达的桥梁，有了感受，内容的表达才会具体，形象才会生动，语言色彩才会丰富。感受有两种：形象感受和逻辑感受。没有逻辑感受，就不会有清晰的表达脉络，也不能让人感受到“起、承、转、合”的变化。在上文中，“起”是指贺嫂带孩子上雪山，突然遭遇不幸。“承”是指不冻泉兵站像死一样的寂静，面对悲剧，大家不知如何是好。“转”的部分是指警卫班长心疼贺嫂，抱过了小茶花的尸体，战士们竞相效仿，表达对嫂子的尊敬。“合”的部分是老贺回来了，大家唱起了《十五的月亮》，抒发心中的情怀。有了起承转合的逻辑感受，朗诵时声音形式的转换、情感表达的分寸就都有了内在的依据。而形象感受的关键却是在朗诵时要透过一个个文字的符号，可以看到、听到、嗅到、尝到、触到文字符号代表的客观世界中的种.种事物，同时也能感到时间的发展、空间的移动和事物的运动。比如这句话：“看着班长这么做，所有的战士都跑过来排队等候抱小茶花。就这样，你抱半小时，他抱10分钟，一直到天亮，又到天黑。”朗诵时要问问自己，战士们为什么要抱小茶花?他们是怀着什么样的心情?他们排队等候时是什么样子?不冻泉兵站有多冷?海拔有多高?只有把这一切像过电影一样地想清楚了，一张嘴说出话来的感觉才会对。
第四，用好声音。朗诵散文的要点是要让听者在因势利导中受到感染，以为粗声大嗓地喊就是抒情的想法是不正确的。
播音主持古风朗诵稿件范文
甲：我们家拉纤，已经好几百年了，传到我这辈啊，已经是第九代了。如今我老了，喊不动号子，也拉不动纤绳了，老啦，没用啦，那些木船纤绳头帕子都没用了。老啦，再也不像年轻的时候，有使不完的力气，唱不完的歌。那一天，我记得，我一辈子都没见过那么急的水啊!那水，像是要吃人一样。
乙：一二三，嘿哟，一二三，嘿哟，一二三，嘿哟!
丙：我在江边洗衣服，听见远方传来男人们雄浑有力的号子声。
乙：看样子像是要下雨，好在这是今天最后一趟活了，拉完这趟就能回家。
乙：“知道啦，快回去吧!”可我还不能回去，得赶在大雨之前把船靠岸，我一个人放手剩下的二十九个弟兄就要遭殃!
丙：雨越下越大，可他们的号子却越来越响!
乙：号子越急越响，情况也就越危险!我的脚好像被水缠住迈不开步子，我的腰好像被人拖住使不上力气，我有点喘不过气来!
丙：我看见紧绷的纤绳勒紧他们的肩膀，湍急的水流让他们左右摇晃，可他们还是抓住纤绳死死不放。!
b:弟兄们，咱们什么时候怕过!来吧，肩膀子撑起来，腰杆子顶起来，号子喊起来!
甲：我不知道，那天的雨是多久停的，只记得肩头上勒出的红印子，一个月都没消。我们纤夫身上有三宝：纤绳、头帕子、旧布条，全身就这三样，没有啦!
乙：全身就这三样，没有了，不能穿衣服，穿衣服在水里使不上劲，而且脚边的石头尖的很，穿着裤头两下子就磨烂了!
甲：其实，走出几十里路也看不到几个人，有时路过一个村子，我们就会大声的喊“来咯，跑江路的来咯!”那一天，我记得，她盖上红盖头坐上花轿，十里八村的人都过来看啊，说我命好，娶了个这么漂亮的婆娘!
乙：谁家愿意把女儿嫁给我们纤夫啊，还不是整天都提心吊胆的。
丙：你每天日晒雨淋不都是为了咱的家么?我也没啥盼头，就盼着你能平平安安的回家!
丙：1965年，机器动力船开始取代人力船。
乙：1968年，趸船也安上了马达，人力全部退出了历史长河!
甲：1977年11月8日，三峡大坝截流，长江水位提升，大量古纤道永沉江底!喊了几千年的川江号子，消失了!
乙：2006年，川江号子被列为国家非物质文化遗产!
丙：目前在世的纤夫只剩十一人，而川江流域的纤夫仅剩8人!
乙：流血了不松手，跌倒了爬起来，没喊过苦，没说过累，甚至把号子当作最大的乐趣!
甲：喊一声号子，是面对江流无所畏惧的呐喊!
丙：喊一声号子，是对家中的思念是为了追寻更好的明天!
乙：喊一声号子，让世界都能听到我们民族的声音!
丙：也许，我们不会记住他们的摸样，但我们不会忘记•••••。
乙：打夯号子。
甲：抬实号子。
乙：筑城号子。
甲：捞公号子。
乙：停水号子。
甲：上潭号子。
乙：下潭号子。
甲：剑潭号子，听命~。
甲、乙、丙：号子!
播音主持人物传记的朗诵稿件
红军队伍在冰天雪地里艰难地前进。严寒把云中山冻成了一个大冰坨。狂风呼啸，大雪纷飞，似乎要吞掉这支装备很差的队伍。
队伍忽然放慢了速度，前面有许多人围在一起，不知在干什么。
将军边走边喊：“不要停下来，快速前进!”
“前面有人冻死了。”警卫员跑回来告诉他。
将军愣了一下，什么话也没说，快步朝前走去。
一个冻僵的老战士，倚靠光秃秃的树干坐着。他一动不动，好似一尊雕像，身上落满了雪，无法辨认他的面目，但可以看出，他的神态十分镇定，十分安祥：右手的中指和食指间还夹着半截纸卷的旱烟，火已被雪打灭;左手微微向前伸着，好像在向战友借火，单薄破旧的衣服紧紧地贴在他的身上。将军的脸色顿时严峻起来，嘴角边的肌肉抽动着。忽然他转过脸向身边的人吼道：“把军需处长给我叫来!为什么不给他发棉衣?”
呼啸的狂风淹没了将军的话音。没有人回答他，也没有人走开。他红着眼睛，像一头发怒的豹子，样子十分可怕。
“听见没有，警卫员!叫军需处长跑步过来!”将军两腮的肌肉抖动着。
这时候，有人小声告诉将军：“他，就是军需处长……”
将军愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛湿润了。他深深地吸了一口气，缓缓地举起右手，举到齐眉处，向那位跟云中山化为一体的军需处长敬了一个军礼。
播音主持自备稿件的朗诵
我希望逢着。
一个丁香一样地。
结着愁怨的姑娘。
她是有丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨;。
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞。
像我一样，
像我一样地。
默默行着，
冷漠，凄清，又惆怅。
她默默地走近走近，又投出。
太息一般的眼光。
她飘过像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过。
一枝丁香地，
我身旁飘过这个女郎;。
她静默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
消了她的芬芳，
消散了，甚至她的。
太息般的眼光，
丁香般的惆怅。
我希望飘过。
一个丁香一样地。
结着愁怨的姑娘。
播音主持自备稿件朗诵方法
自备稿件是播音主持考试主要内容之一，是播音主持考试成功的关键。通过文学作品的朗诵，进一步考察考生声音的适应能力、语言的变化能力，内容的感受能力和丰富的表现能力。这项考试的内容是考生提前自己准备的，主考老师一般都对这一项内容的心理期待值较高，所以，同学们也一定要做好充分准备。下面小编为大家整理了自备稿件的抒情散文以及自备稿件的朗诵技巧，希望能为大家提供帮助!
1、作品的选择对朗诵的成功非常重要。作品必须是自己喜欢的、很感兴趣的
2、选择的作品最好能有一个相对集中的情节，而且最好是有一个感人的情节，如表现母爱、父爱、兄弟情、师生情、纯洁的友谊、高尚的品行、难忘的一段往事等，这样的内容既容易调动朗诵者的感情，也容易表达得生动感人。
3、如果平时缺少朗诵的基础和一定的把握，不一定非耍选择名家名篇。因为名家名篇的作品虽堪称精典，但也多“博大精深”，朗诵起来有一定的难度;另外，这样的作品，主考老师一般也会很熟悉，考生朗诵名家名篇，可能会诱使主考在无意之间心里期待值的增高，同时，也容易暴露朗诵者功力的严重不足和问题。
4、选择的作品其内容感情起伏变化的幅度不宜太大。
脱稿意味着熟练，意味着用心。熟练地脱稿朗诵会使应考者更加自如地发挥，更好地与主考交流。
文学作品是靠形象取胜的，这是它与叙述性的、议论性的稿件很大的不同之处。朗诵时就不能“平铺直叙”语言干巴呆板，而要善于绘声、绘色、绘形和抒发感情，要做到这一点，朗诵者自己首先要心中有形象，心中起波澜，富于想象联想，并且敢于强调、敢于表现。
高潮即作品感情的至高点、凝聚点。文学作品的朗诵是耍讲究高潮的。高潮也即是全篇的重点，感情最为浓重之处，表达的最为生动，震撼人心之处。朗诵者在预先准备时，应注意挖掘设计、感受这感情的至高点，才能使朗诵产生动人心魄的魅力。
文学作品朗诵感情表达的幅度有时会很大，色彩也较为丰富，表达时要注意留有余地，避免到达极限。感情的酝酿可以充分些，但声音运用要收一些，特别是一些高亢、激越的句、段，更应注意以情带声，防止用声过高过强。
身态语言是指除言语以外的面部表情，手势动作、身体姿态等表达手段。这些表达手段也叫副语言表情手段。副语言表情手段运用得当可以对言语表达起到补充、辅助、强化的作用。运用的原则是协调、自然、一致。
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
——题记
晚唐秋色，乐游原上，李商隐一人一骑，信马由缰，独步漫漫荒野。
夕阳的斜晖懒懒地铺在大地上，金黄的、略显焦灼的光将草色映得些许枯黄。马蹄轻轻地拨着没深的荒丛，远处村者的闲言在沙沙声中若影若现。白发苍苍的明皇宫女，正轻轻吟唱着昔时霓裳羽衣的音韵……往日的琼楼玉宇，尽付作大无荒生，一股低迷的哀伤，游走在丝丝寸草中，袭上义山的心间。
“夕阳无限好，只是近黄昏。”
夕阳的记忆，自古便是暮年颓丧。老骥伏枥，烈士暮年，年轻的梦想，老了，便沉气息心;虽有飞腾的心愿，却失了青年的活力。枕着斜阳，回味光芒万丈的时光，品嚼现世慵懒的苍凉。
光阴千载，义山销迹已矣，大唐早已梦归长安;然夕无千古，日复一日，骄矜的落阳，仍浮现在西山之巅、今人的眼前。
千百年的制衡，对夕阳的见解，却从未变更。那颓然乎的火红，压抑住人们心中奋发的情愫。耽溺的沉醉，让人真真有了、暮年的回忆。
夜深人静的时候，总是想得很多。夜深人静的时候有谁还会在乎我，夜深人静的时候会不会还在思考着生活。打破这夜的美吧，唱一首自己的歌谣，献给这静静的夜吧!夜深人静的时候，回忆有时候像梦，醒了也仿佛还是在梦中，不是参不透，而是忘不掉。因为，沉浸在回忆里的心，已经不能轻易靠到此岸。夜深人静的时候，窗缝钻进寒意，只有把心暖了才不再感到冻人。眉宇间绽放出卖自我忧愁，一丝丝的哀伤而已!情绪混乱的年代，一点点宁静就算上天的赐福，如梦一场的人生，心在何方。夜深人静的时候静静的夜，无法呼吸的现状，让窨井盖封住，让所有繁乱思绪永埋地下!
仰望着我的夜空，多么的黑，多么的暗，一切对我都不觉的怕，凝聚着神经线，会心的微笑。也许只是一种孤赏自得的鄙薄，一种对于世人皆醉我独醒的庆幸。如果缘分真的是天注定，如果相遇相知真的都是地设定，那么，我宁愿用我一生的痴情，来守候对你的这份真挚，然后，给你以浅浅的思念，深深的依恋!有些事真的很荒唐又很真实的出现在生活，无法避免无法逃避，跋扈的性格是否让人看出你最真的脆弱。夜深人静的时候总想着会交上好运，而偏偏交的都是狗屎运。夜已经很深了，许多人都已入睡了，梦已经很久了，许多的现实都已沉淀。而我却踌躇在这凸凹的桌面上，想用键盘敲击一下内心的忧伤与失望，却又怕啪啪的敲打声会冲破这难得的平静。只觉得一种沙沙的笔尖与纸张碰撞的声音，更显得亲切无比。
夜深人静的时候是想家的时候，是万家灯火的时候，是举家团圆的时候，是孩儿依偎在父母怀抱的时候，是丈夫陪伴妻子进入梦乡的时候。夜深人静的时候，夜长思念更长，情思绵绵，像吐不尽的蚕丝。蓦然回眸，一路上尽是你如影随形的身影。你细心的关爱与呵护，给予我无限的幸福和快乐;你的宽容和体贴，渐渐融化了我心中的磐石。我把最真的祝福，托清风寄给你，把一缕相思，铭刻进你的心底。在岁月的河面上，始终会漂浮着一个甜美的梦，梦里，有你，还有我。想家的时候，他乡的天空下，我是断线的风筝，随风飘动。想家的时候，他乡的水面，我是无根的浮萍，身心难定。想家的时候，他乡的路上，家乡是一盏明灯，照亮我的前程。夜深人静的时候，他乡的夜晚，怎么也圆不了我想家的心情，我只能拼命工作，充实自己。
一个人的时候，我时常静静的凝视着寂寥的夜空，感受着夜晚独特的凄美。在人前，我始终保持着灿烂如花的笑容，保持着一个幸福男人应有的姿态。每当别人用羡慕的眼神注视我的时候，心中总会浮现一缕淡淡的愁绪，心灵深处，有着一声无奈的叹息。只有夜晚，可以让我去除刻意的伪装，彻底的放松自己，也不用再掩饰自己的情感。是他乡男儿优柔委屈的时候，是铮铮男儿眼睛湿润的时候，是孤独男儿憧憬归程的时候。想家的时候，儿女的笑容会浮现眼前，想家的时候，妻子的身影会徘徊脑海，想家的时候，父母的嘱咐会响彻耳边，暖暖地用心体会那真挚的情感，家才是心灵温馨的港湾。
泡一杯茶，袅袅的茶香，承载不了思绪的沉重;听一曲忧伤的歌，哀伤的曲调，又离我的心事很远。盈盈扰扰的是那走过的风尘，还有两足踏出的深浅。夜深人静的时候，是想家的时候，家是我们永远的根，不管我们走到海角天涯，都走不出她的牵挂。想家的时候，相濡以沫的父母是我的精神支柱，给我充沛的力量。毕竟随着年龄的增长，对人生的理解逐渐深刻，对家乡的思念更加强烈。也许，你没离开过家乡，体会不到想家的滋味，当你想家却回不了家，那是怎样的心情?怎样的滋味?只有他乡的游子才能真正体会。想家的时候，只能在遥远的他乡为在家的亲人祈福，祈求父母健康长寿，祈求家人平安快乐。想家的时候，难忘家的温馨，想家的时候，难忘亲情的温暖!
人生也就是在这漆黑的时刻，才会显得明暗不均，生命将随着对这个世界的诠释而多彩纷呈。夜深人静的时候，是不是有人安慰我。既然是夜了，各种色相都隐退了，一切色彩斑斓的词汇也就失去了效能。还是下着雨，人被逼仄于一个狭小的空间，铺展不出任何的豪情去驰骋。那么就放任思绪去平实悠闲的走走，走向自身，走向情感。在诗化的雨息中，思念也会变的滋润蕴蕴，即使是那曾经的朋友，此刻浮现的面目也是如此的圆润。夜深人静的时候是不是还有人留恋寂寞，夜深人静的时候你究竟在思念着什么，在星星眨眼的一瞬间，流星飞过的一刹那，宁静的四周是否会明亮。没有不下雨的天空，也没有不见彩虹的雨后，当一切都在轮回的时候，我依然苦苦思索着这夜深人静的梦与召唤。
总是喜欢独自坐在窗口，以最美的弧度，仰望那深奥的黑夜。因人生这场戏，上天没有给我安排剧本，也没有帮我策划每一个环节，都需要我来自导自演。可是，结局谁也预料不到，所以，开始学会看淡，懂得了世俗的虚伪，却不懂，那些不值得而付出的真心。今夜，我把心装上了锁，密码只有自己知道，谁也盗不了。喜怒无常的自己，不想在让俗世红尘，沾染空白的心了。那事，那物，我告诉自己已经成为过去。
夜深人静的时候我就静静地坐在电脑前，听着缠绵的歌声，回旋在沉寂的空气里，闭上眼，让思绪虚无的.飘飞。习惯了与寂寞做伴，习惯了让自己置身于一片黑暗中，有关你的记忆便显得愈加清晰，一切如昔。思念，如一个怪圈，我始终无法走出去，徘徊在往事之中，迷失在你的柔情里。夜深人静的时候，有的回忆，是渐走渐远的故事，故事里的每一句话，每一个瞬间，也许，我们还都记得，历久而弥新。这份美好也罢，这份遗憾也罢，也只能留在彼岸，感受那烟花一样的绽放了。
有一首歌《北风》，张镐哲唱的，凄凉，沧桑。歌声里呼唤情人冬天熟悉的相约，几许遥远，几许寒冷。悲情的感染，歌声蔓延，冰冻的思绪萦绕故乡的冬天，心底天籁童年时光慢慢浮现。闭上眼，想，人生的第一段篇章。
天嘴村，七十年代沒有温室效应，只有一个味，萧瑟野荒的寒冷。十二月没来，西伯利亚寒流就横扫一遍，呼呼顺着破落窗户往里钻，而年幼的我面对北方来的不速之客，只有一个选择，钻入鱼网般棉被最深底处寻一丝保护，哪怕有着一丝火柴点着温暖热度。这小小祈求沒有满足，只听见那头睡着的妹妹呓语声，哥哥，我怕。窗外，北风肆虐依旧，榆树枝丫胡乱摆舞，光秃秃春树凄凉望着地上亲生丫枝卷地滚来滚去。屋内我只有坐起，拍着五岁妹妹说哥在这儿。冻雨敲着唯一块玻璃，大珠小珠缓离缓落，妹妹蜷缩如虾米，便在这寒夜独曲渲染中睡着了，嘴角挂着一丝笑，她一定梦见远方辛苦的父母了。她，七十年代冬天留守的儿童。
一觉醒来，万籁俱寂，屋内清冷透亮。顺着一窗眼光，外面银装素裹的世界。低矮鸡舍厚厚白雪压敷，隐隐听见咕咕叫的母鸡声，估计急着想出门。我赶紧起身，茅草做的屋顶不堪重负，中间已经塌了一个大窟窿，洒进去的寒冷冰冻的一公两母可怜的鸡，挤成一团取暖，筛糠似的瑟瑟发抖，哀怨目光盯着我光着的脚丫，上面余留着几粒早雪的眷顾。鸡们扑愣愣歪歪扭扭出了鸡舍，沿着我雪地印着脚窝蹒跚走动，诉说同病相怜。而立于一边榆树枝干银龙遒劲，一簇簇梨花圣洁低首无语，倾诉冬春不分，人间真是奇妙。一阵冷风掠过，扑簌簌，纷纷扬扬梨树撒起了礼物，光杆一旁站立的春树难以接受，思衬同一物种，榆树可以变换精彩，而我却只能春天缤纷呢。
花树的心语，我一小屁孩子难以听懂，多年后忆起才略有领悟。找了个缺口的铁锹，冬日里第一份圣洁雪莲得慎重给她办个葬礼，纯洁的魂灵好有个依附。梨花下一个大大雪人应运而生，少年的背影舞动，是不是安徒生乡村化身呢。忽然一个雪团砸过来，落于脚下，妹妹倚门含笑扬了扬手中草帽，哥哥，给雪人戴上。冻溃的还没结痂小手，找了个红辣椒塞上雪人鼻孔，嘴巴抹了团锅灶黑炭。小丫头拍着手，又蹦又跳问这雪人羞不羞，羊角辫颠簸得梨花又一次抖落，簪了一朵又一朵。这便是妹妹小女孩冬天的童话故事了。
第一场雪过后的早晨，东方的晓白重生在海面上，一脸幸福感，雪霁后挂着一片洪远的蓝，清新圣洁。近处二叔家厨屋上青瓦皑皑白雪覆盖，一股青烟袅娜升起，随风左右摇摆，弥漫散开，浸湿了烟囱周边，而我见空似惯。少年迷蒙远眺那东方冬天晓白，那么高，那么远，流动于心底。爸妈你们在哪里?梨树下眼角竟挂了一行清泪。恍惚间竟没注意二婶踩着脚下吱吱细语落雪应声走了过来。仁爱的问，海子，怎么了，想妈妈了?我摇摇头。二婶说，下午和二叔一起过来做米花糖。妹妹说，我要吃。我揉搓了个雪团奋力扔向远方。说，行，米花糖两块，一块给你，一块给晓白，你们都是我的亲人。那一年冬天，过年就满十岁。
冬曰天短，下午快乐时光很快来临。二叔一头挑着炸泡机，一头挑着风箱;二婶斜挎着竹蓝，里面两个小黑袋半饱躺着挤成一堆，估计上刑场前的恐惧。它们名称:农垦米，糖丝块。农村只有快过年时咬牙消费的奢侈品。二叔明天要去驷马山扒河，时间来不及，整个冬天都在河埂，挣点微不足道的工分。流点血和汗沒事，置办点小龙和你的书笔够的，你要珍惜好时光啊。二叔对在旁边卖力扯风箱的我呵呵的说。二叔手摇黑黝黝的铁胖子，在沥碳迸发高温下扭曲翻来覆去，柄端斜挂的时针滴答数着胖子肚中的米崽膨胀的气数倒计时。炭火光映红了二叔满是折皱沧桑的面庞，慈祥胡子里的故事娓娓倒给侄子听。一股股暖流从心底爬升，胸口火辣辣的想王成，冬天的寒冷那时就是个渣。时间到了，二叔突然起身，摆弄好铁猪，接上黑口袋，一踩机关，‘呯’地一声，一粒粒装满空气泡米串向口袋，我和二叔瞬间笼罩在腾空而起的白雾，雾里看人也是一番妙景。
‘噢，曝米花来了，’小羊角辫妹妹捂着耳朵跑了进来。妹妹害怕那响声，一直躲在灶间依偎二婶同烧火。锅里的糖丝块难化得快，正如怀春的少女遇上热烈的情郎，清水加了一遍又一遍，都难分开，总之甜蜜凝结于一体，稠稠丝连，难舍难分。二婶热情给它们准备了张大床，密集的米泡吸收它们的甜意，规规距距组成正方形团队迎接爱的洗礼。雪白的米泡沐浴甜蜜，渐渐变成黄褐色，身灵魂的彻底融合。二叔不客气，一刀连一刀切开。村里人纪念它的爱称，米花糖。妹妹在边角那块插了两粒花生米，说米花新娘戴明珠。屋外，树枝上麻雀闻着香味，不顾雪水洗了羽毛，转悠门口，叽叽喳喳叫个不停，它们也想一粒米花糖。
北风的歌声又我拉了回来。故乡的冬已不寒冷，一场雪都是稀奇，米花糖也不再珍贵。而羊角辫和心底的晓白，米花糖索要声，心底至今回荡，陪我走过人生一个又一个冬天。故乡的冬天，谢谢你!有那么一天，再亲近故乡的冬天。
【播音与主持】：在朗诵稿件时怎么感受意境和情绪
播音主持艺考中的自备稿件播读是非常重要的一项，然而朗诵文章一定要有主有次，主词分明才能突出重点，提炼文章的精华。那么，我们在朗诵稿件时要怎么做才能达到高深的境界?今天小编就为大家收集整理了一些相关内容，下面我们一起来看看吧!
意境是指诗歌等文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。不管是格律诗还是自由诗，如果没有意境就很难说是好诗，朗诵者表达不出意境，也就不算是上乘的朗诵。无意境的朗诵，情浮意浅，声音形式怎样变化多端，也弥补不了这根本上的缺欠，感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，紧紧抓住具体而微妙的构思与变化。同学们要在此基础上，引发浓烈的感情，并做到“因境抒情”。
第一，诗歌往往充满了比喻和象征，如果不从意境感受着眼就往往使人眼花缭乱，如堕入云里雾中，不得要领。
第二，诗的语言较为凝练的特性，在诗作中显现出万千气象，不感受意境，只是局限于文字，诗味就无从表现。
第一，诗的语言又具有跳跃性，更增加了诗歌的容量。朗诵者如果表达不出诗的跳跃中得内在程序，把一个个句子平摆浮搁地读出，意境也就无从表达了。
第四，因境抒情，从全诗的整体出发，在意境需要的前提下引发，避免片段感。
以《囚歌》为例。作者身陷囹圄而不屈，面对利诱而不惑，豪情壮志、气贯长虹。
人的身躯与狗洞，“自由”与永生，简洁鲜明的对比，造成了恢宏高远的意境。在朗诵时，必须提挈全篇，以具体的、形象的比喻和象征传达出意境的可感性，发挥意境的感染力。
这里需要指出的是，朗诵最忌讳脱离整体意境感受去图解比喻和象征，致使诗歌的朗诵有貌无神。
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音在高叫着：
“——爬出来吧，给你自由!”
我渴望自由，
但我深知，
人的躯体，怎能从狗洞子里爬出!
我期待着，
地下的烈火升腾，
让我和这活棺材，
一齐烧掉。
我将在烈火与热血中得到永生!
比如，“爬出来吧，给你自由!”是诗人转述自己的所听所感，而并不是由一个说客出面，所以，在表达中充满了憎恶、否定的态度感情，从而也更增添了诗人赤诚的内心。如果朗诵者忽然以敌人的语气、甚至某种怪腔调表达，那意境便顿然消失。还比如，“我将在烈火和热血中得到永生!”本是表达诗人的热烈期望，深沉内在，自励自勉，如果朗诵者为加重语气分量，采用上扬语势，像是在发出号召，就会破坏应有之意境。因此，本站小编提醒大家要注意，意境，必须从整体把握，避免落入图解式的歧途。
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艺考播音主持指定稿件朗诵基本要求
文学作品是靠形象取胜的，这是它与叙述性、议论性稿件的不同之处。下面是小编为大家分享2017年艺考播音主持指定稿件朗诵基本要求，欢迎大家阅读浏览。
拿到稿件先不要急于出声朗诵，而是精力集中地用比较快的速度默读一两遍。因为未经仔细分析、理解、感受的出声朗诵，会形成先入为主的不准确的声音印象，它会对后面考试时的朗诵产生消极的前摄抑制。默读了一两遍之后，应能迅速理解文章的基本内容和把握文章的层次脉络。再通过：
1、想主题--深入感受稿件主旨意蕴
2、想目的--明确朗诵的社会意义。朗诵是有目的的有声语言传播活动。目的是朗诵所要达到的社会效果和意义。虽然是考试，但也要把其当成目的明确、意义不凡的传播活动。想一想朗诵的目的，会进一步激发和调动起考生本人积极甚至强烈的朗诵欲望。
3、想对象--建立积极的交流状态。朗诵除了是有目的的有声语言传播活动外，同时也是有明确交流对象的语言传播活动。结合具体的内容想一想朗诵接受的具体对象，有利于朗诵目的的实现并使朗诵生动可感。考生可以把主考老师当成自己朗诵接受的听众和对象，设想他们听到你的朗诵会有什么样的反应，对他们将有什么积极的作用，等等，用以调动自己的感情和朗诵欲望。
4、想基调--把握稿件总的感情色彩和态度倾向。准备稿件的最后，还要想一想这篇稿件应以什么样的总的感情色彩和态度倾向加以表达，是热情赞扬的，还是严肃郑重的;是说服规劝的还是严厉批评的;是深切缅怀的，还是深情回忆的……恰切的基调是朗诵的方向，把握准了总的基调，朗诵就象航标知道下的航船，有了方向.
5、想重点--找到主题的落脚点和与对象交流的共鸣点。任何作品的内容都不是没有主次、不分轻重的。朗诵者在进行朗诵准备时，还必须明确文章中哪些词、句、段、层次更重要些，哪些属于次要的部分。重点部分，理解、感受和表达时都要给予突出、强调。
文学作品是靠形象取胜的，这是它与叙述性、议论性稿件的不同之处。朗诵时不能"平铺直叙",语言干巴呆板，而要善于绘声绘色和抒发感情。要做到这一点，朗诵者自己首先要心中有形象，心中起波澜，富于想象联想，并且敢于强调、敢于表现。当然，表达手段的运用和感情的.抒发，一定要以朗诵者内心的真情实感为依据，否则就会弄巧成拙，适得其反。
身态语言是指除语言以外的面部表情、手势动作、身体姿态等表达手段，这些表达手段也叫副语言表情手段。副语言表情手段运用得当可以对语言表达起到补充、辅助、强化的作用。运用的原则是协调、自然、一致。副语言手段的运用对朗诵是"锦上添花"、"画龙点睛",而不是"弄巧成拙"、"画蛇添足".
高潮即作品感情的至高点、凝聚点。文学作品的朗诵是要讲究高潮的。高潮也就是全篇的重点，是感情最为浓重之处，表达最为生动、震撼人心之处。朗诵者在预先准备时，应注意挖掘、设计、感受这感情的至高点，才能使朗诵产生动人心魄的魅力。表达者在朗诵时切忌平均用力。善于控制感情和声音!
朗诵文学作品时，感情表达的幅度有时会很大，色彩也较为丰富，表达时要注意留有余地，避免达到极限。感情的酝酿可以充分些，但声音运用要收一些，特别是一些高亢、激越的句、段，更应注意以情带声，防止用声过高、过强。为了使这样的句、段的表达更为生动、贴切，要做好铺垫，调整好气息，一定要防止出现无感情依托的高声喊叫。这种情况在一些诗歌的朗诵中是经常可以见到的。那种无真情实感的"以声夺人"、"以势取人"是不足取的。为了使感情的表达和声音的运用更有弹性，在朗读开始时起调不宜太高，并且朗诵过程中要调整好节奏：欲扬先抑、欲慢先快、欲重先轻、欲强先弱、欲放先收、欲高先低，反之亦然。
播音主持专业稿件的朗诵基本功以及注意事项
散文。
新闻信息故事等。朗诵指定稿件的目的是通过这些不同的文体样式来综合考察考生。那么，今天本站小编就为大家介绍一下，下面我们一起来看看吧!
一：语音面貌：
考察有没有方言，普通话的标准程度如何?如果有方言是存在哪些问题，这些问题的严重性等等。
三：声音条件：
男声是否宽厚?女声是否柔美?嗓音条件如何?是否受听?圆润还是沙哑?有无鼻音、喉音等。
小编提醒大家一点，初试所考察的这些条件并不是需要考生必须样样具备，这是不可能的也是不现实的。如果在某一方面特点突出，考官也会综合你的条件，全面去衡量、考察。因为这只是考察是否具备了一定的播音主持的先决条件，还要待进校后进行雕琢。
第一：播音主持要具备吐字用声的基本功。作为播音住处首先发音吐字要清晰，说话声音圆润不能沙哑、普通话必须标准，不能有方言口音。在这些前提下必须结合播音主持职业的特点持之以恒的进行专业练声训练，以此打下坚实的基本功。
第二：播音主持要具有语言技巧的基本功。同样的一句话，一篇文章，不同的人表达出来会有不同的感觉。同一个人用不同的情绪表达出来的感觉效果也是不一样的。因为表情达意是需要语言技巧的。语言技巧主要包括：语气、节奏、重音、停连四大基本技巧，了解了这些技巧需要长期训练，融会贯通才能熟练掌握自如的运用。
第三：播音主持要有能快速准备稿件的基本功。因为新闻具有非常强的时效性，这就要求播音主持人员要能在很短是时间内熟悉文章内容，提炼文章的重点，把握文章的主体，知道运用什么样的方式去解读。所以学会分析稿件是播音主持人员要具备的能力。这有具备这样的经验才能在工作中快速的把时效性的新闻传达给大家。
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播音主持自备稿件寓言故事朗诵技巧
很多播音考生喜欢朗读寓言故事，但大多数都只是表面化地处理寓言故事，不能把一则寓言真正地开掘尽透，甚至有的会显得有些幼稚。那么播音主持考试中选择寓言故事的朗诵有什么技巧呢?下面一起看看吧!
朗读要有层次感
寓言故事的特点就在于构思巧妙，层次感强。层次感的体现是通过实践上的停顿和语气上的转换。备稿时划分好层次，接着考虑怎样朗读才能把层次之间的关系和转换表现出来。一般的逻辑关系有递进、转折，以及悬念等。在不偏离整体基调的同时，考生须利用不同的语气和停顿时间的长短来进行展示。
无论是童话还是寓言，其实都来源于生活，和生活的真实状态是相通的，是用动物和神怪来表现人间的事，同时这还是人们的一种美好理想，是对真善美的不懈追求。仅从这个意义上讲，朗读时怎么可以轻率了事呢。一定要用你的思想、你的感受，去体会寓言故事中的角色和情节，像观察生活、思考生活一样对待虚构才是意义深远的寓言。
很多寓言故事中角色语言的分量很重，我们朗读时要特别注意处理好，不要给角色“贴标签”，有的考生受某些动画片配音的影响，下意识地模仿他们，这些都是没有必要的。一些形象的确在人们头脑中有着相对固定的模式记忆，但在不同的故事中，不同的角色有着不同的性格特点、不同的语言行为。表达角色的语言关键在于形象传神，体现角色的个性，个性和声音形式之间是有关系的。有一点须注意，就是正面和反面角色的声音形式一般是比较明显的。
这里说的变化不是声音大小、起伏的变化，主要是语气的色彩和分量的变化。寓言故事里一般有角色、有情节，故事一般都有高潮、有矛盾。内容丰富多彩、生动有趣的。这当然就要求我们朗读时，声音形式要相匹配，把寓言故事的角色化、冲突化表现出来。声音形式的变化，体现在听众的印象中是高低、大小、强弱、虚实、冷暖、远近、轻重的变化。当然，在一篇寓言故事中，不一定要涉及到那么多的变化，但在总的基调背景下，应该尽量贴近故事本身所呈现的丰富多样。
播音主持朗诵和播音的区别
一直以来,人们把朗诵和播音相提并论.把朗诵和播音当作近亲关系.如不少谈播音主持发声的书籍,行文都是“播音、主持、朗诵的发声方法”，“播音、主持、朗诵的呼吸”云云。而我觉得朗诵和播音虽然都是语言的表达形式，然而两者实在是差别太大了。
从历史渊源上来说，朗诵似乎更近似歌唱，不知当时那个荷马在行吟时是怎样的节奏和旋律，但中国古代的吟诵，却是接近于歌唱的。较之与播音的关系，现代中国的朗诵应该和吟诵有着直接的渊源关系吧。
下面我们从表达目的、主体、语流、气息、共鸣运用等方面探讨下朗诵和播音的区别吧：
1、从表达的目的看，播音是为了向公众传递消息、知识和观念。朗诵不仅仅是传递信息，更主要的以情感的感染力达到感染提升净化受众心灵，给受众一种审美享受。
2、从主体角度看，播音者是公共媒体的代言人，他代表政府或某团体在说话。由此，他是非个人化的，同时，由于其目的是传递信息，所以，他的事件的剧外人、旁观者、叙述者和评论者。而朗诵是个人化的，朗诵者是剧中人，他是事件中叙述者、评论者，更是事件中的多个角色和抒情者、行动者。
3、从情感的的角度看，播音排斥个人情感色彩，其情感是公众性的，类型性的.、旁观者的。而朗诵则需要个人情感的融入，朗诵的情感有时是旁观者的情感，有时是剧中人的情感。同时，播音的情感仅仅是一种基调的表现，而朗诵的情感是细节化的具体的变化着的情感。
4、所以，从类属上看，播音不属于艺术，更不是表演。而朗诵则象话剧、象声乐、象相声快板一样，是一门艺术，是一种表演类型。
5、从表意和表情元素上看，播音主要通过语音来表达，朗诵除语音外，其语流中的气息、气口、空白(停顿)、配乐、形体动作、表情都是传情达意的元素。由此，产生了朗诵和播音语流上的不同。
6、从语流面貌上看，播音的语流是串珠式的，语流中的字音强调颗粒性。而朗诵的语流则不同。
7、从语流的节奏上看，播音的语流是相对匀速的、相对平稳的。而朗诵的语流则是变速的、波动起伏的。
8、在语流的停顿中，相对来说，播音更多的是语法和生理需要的停连，而朗诵更多的是情感需要的停顿。同时停顿的时值上，朗诵较之播音要更富于变化。
9、从语流的每个音节的时值(字音时长)上看，朗诵的字音与字音的时值差，要比播音大的多。主体及主体的身份的不同、语流的状态不同，带来了对声音的不同要求。
10、、在音色变化上，由于情感表达的需要和语流状态提供的可能性，朗诵的音色变化要比播音大的多，对音色的使用种类也宽泛的多。
11、在音高变化上，播音的音域一般不超过5度，朗诵的音节变化则往往要大的多。
12、在音强的变化，朗诵的强弱对比比播音要明显的多。
13、由于朗诵的时值变化大，出现很多拖音现象，加上朗诵的音乐感的要求，由此朗诵的声音对泛音的要求更高，同时朗诵中的字音中*音现象更普遍更明显。由此，产生了对用声上的气息和共鸣的不同要求。
14、在呼吸方法上，播音要求胸腹式联合呼吸。朗诵由于音色、音高、音长、音强和停顿变化幅度大的缘故，不仅仅需要胸腹式联合呼吸，同时也需要腹式呼吸、和胸式呼吸。
15、从换气上看，由于停顿的特点不同，朗诵的气口和播音的气口注定不同，换气的方式也多于播音。
16、从气息的流向看，在两个气口之间，由于匀速语流和字音时值相对较短，播音的气息流向一般是单向性的，气息来不及回流;而朗诵则不同，在两个气口间可以有不同幅度的多个气息回流的出现。
17、从气息的深浅程度看，朗诵较之播音在深浅幅度的变化更大。
18、从每个字音的气流的中心点和形状上看，播音中的气流中心点是相对稳定的，字音间的气流形状变化较小，而朗诵的气流中心点则相对变化较大，字音间的气流形状变化要相对大的多。
19、播音的共鸣以口腔共鸣为主，以中声区为主，头腔共鸣用的不多、胸腔共鸣相对用的浅。相对来说，朗诵以咽腔口腔共鸣为中心，同时带动人体的各个共鸣腔的共鸣来满足语流变化幅度大的需要。
20、形体语言表达的不同。不用赘述。
播音稿件朗诵抒情诗歌
对中学的好奇早被常来的寂寞。
涂上空白的颜色。
向往中的绚丽色调。
好像只属于美好的记忆和浩淼的想象。
那些一架自行车。
载着三个人还想要飞的日子。
那些在操场单杠上。
一起吹风的日子。
那些在路灯下谈论男生的日子。
那些一起翻墙。
下馆子庆祝生日的日子。
那些……。
诸如此类的日子。
满满的搁在每根头发里。
真的很多。
我都会在斑驳的时间吹着淡淡的风。
从中汲取似水流年的影子。
而对于现在的日子。
是否应该用无知来讽刺自己。
成长不是单独的旅行。
在默不作声的同时。
其实我们所寻觅的活力。
正在从指缝里溜走。
此时我已明白。
我会不停的追逐。
直到能够紧紧抓住。
那片美丽的风。
播音主持朗诵和播音的区别
播音主持专业考试采用面试的方式进行，要进行初试面试和复试面试。下面本站小编整理的关于播音主持艺考考什么?，供你参考。
播音是为了向公众传递消息、知识和观念。朗诵不仅仅是传递信息，更主要的以情感的感染力达到感染提升净化受众心灵，给受众一种审美享受。
播音者是公共媒体的代言人，他代表政府或某团体在说话。由此，他是非个人化的，同时，由于其目的是传递信息，所以，他的事件的剧外人、旁观者、叙述者和评论者。而朗诵是个人化的，朗诵者是剧中人，他是事件中叙述者、评论者，更是事件中的多个角色和抒情者、行动者。
播音排斥个人情感色彩，其情感是公众性的，类型性的、旁观者的。而朗诵则需要个人情感的融入，朗诵的情感有时是旁观者的情感，有时是剧中人的情感。同时，播音的情感仅仅是一种基调的表现，而朗诵的情感是细节化的具体的变化着的情感。
播音不属于艺术，更不是表演。而朗诵则象话剧、象声乐、象相声快板一样，是一门艺术，是一种表演类型。
播音主要通过语音来表达，朗诵除语音外，其语流中的气息、气口、空白(停顿)、配乐、形体动作、表情都是传情达意的元素。由此，产生了朗诵和播音语流上的不同。
播音的语流是串珠式的，语流中的字音强调颗粒性。而朗诵的语流则不同。
播音的语流是相对匀速的、相对平稳的。而朗诵的语流则是变速的、波动起伏的。
相对来说，播音更多的是语法和生理需要的停连，而朗诵更多的是情感需要的停顿。同时停顿的时值上，朗诵较之播音要更富于变化。
朗诵的字音与字音的时值差，要比播音大的多。主体及主体的身份的不同、语流的状态不同，带来了对声音的不同要求。
由于情感表达的需要和语流状态提供的可能性，朗诵的音色变化要比播音大的多，对音色的使用种类也宽泛的多。
播音主持面试的朗诵稿
朗诵艺术以一门以情感抒发为基础,以语言文化和文学为内涵的语言表达形式。那你知道哪些播音主持面试的朗诵稿?下面本站小编为你整理了几篇播音主持面试的朗诵稿，希望对你有帮助。
夕阳西下，缟绫飞卷，你修长的身影，像一脉苇叶在风中远去，朝那个预先埋伏好的结局逼近。黄土，皑雪，白木……从易水河到咸阳宫，每一寸都写满了乡愁和忧郁，那种无人能代的横空出世的孤独，那种"我不去，谁去"的剑客的自豪。是的，没有谁能比你的剑更快，你是一条比蛇还疾的闪电!那是一个怎样漆黑的时刻，漆黑中的你后来什么都看不见了，接着便是身躯重重摔地的沉闷。死士，他的荣誉就是死。没有不死的死士。除了死亡，还有世人的感动和钦佩。一个凭失败而成功的人，你是第一个。一个以承诺换生命的人，你是第一个。你让"荆轲"这两个普通的汉字，成为了一个万世流芳的美学碑名。
“我将穿越，但永远不能抵达。
笑的是她的眼睛，口唇，
和唇边浑圆的漩涡。
艳丽如同露珠，
朵朵的笑向。
贝齿的闪光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：
水的映影，风的轻歌。
笑的是她惺松的鬈发，
散乱的挨着她耳朵。
轻软如同花影，
痒痒的甜蜜。
涌进了你的心窝。
那是笑——诗的笑，画的笑：
云的留痕，浪的柔波。
满天的星，
颗颗说是永远的春花。
东墙上海棠花影，
簇簇说是永远的秋月。
清晨醒来是冬夜梦中的事了。
昨夜夜半的星，
清洁真如明丽的网，
疏而不失，
春花秋月也都是的，
子非鱼安知鱼。
播音主持朗诵稿
旁白：六十年来家国，三千里地山河，跋涉过动荡的大时代，百万老一辈中国台湾外省族群绵延一生的乡愁与家国之痛。
爷爷：1949年撤退中的国民党军队抓走了上万名壮丁，毫无防备的我，甚至来不及跟家中的母亲道别就被带上了远去中国台湾的轮船。思乡，从我踏上中国台湾的那一刻起，再无停止。
爷爷：那天我正在看戏四婶，我来啦。
四婶：嗨！我说你这小东西咋不上学又跑过来了？
爷爷：四婶我可没逃课，我们下学了！你知道，让我一天不吃饭还行，让我一天不听秦腔啊，我就浑身痒痒！
四婶：哈哈，你娘咋生了你这个小戏迷呢！去吧去吧，第一排的老位置给你留着呢！
爷爷：哎！谢谢四婶~~。
军队士兵：孩子和妇女留下，男的.都跟我们走！
爷爷：当我这个外省人站在那片陌生的土地上，看到的是陌生的面孔，听到的是陌生的口音，思乡之痛整日围绕在我的心上，生命，若不能扎根在我故乡的土壤中，即便是生长，也只是那空中飘荡的叶子，无根的树。
孙女：爷爷这一辈子，没有一天不念叨着要回陕西老家，可是直到不久前他去世的那一刻，他都没有机会再看看那片三秦大地，听听那地道的”恍恍子“。
爷爷：每当想家的时候，我都操着浓重的乡音，吼上一嗓子秦腔，让这撕裂的声响伴着我的思念飘向家的方向。祖籍陕西韩城县，杏花村中有家园。它像是来自黄土高坡上，来自那土梁残垣上。
孙女：20xx年，带着爷爷的遗愿，带着对家乡深深的憧憬，我踏上了回家的路。当我站在船舱的甲板上，看着远方大陆的轮廓越来越清晰地时候，我无法忍住夺眶而出的泪水，爷爷，我们——回来了。
爷爷：我多想再回到家乡，坐在那热腾腾的炕上，吃一口那地道的羊肉泡馍！
爷爷：我多想再偎依到娘亲的肩膀，看她给我剪纸时的模样！
爷爷：我多想再看一回易俗社的秦腔，感受老陕人的粗犷豪放！
孙女：当我回到爷爷的家乡，抚摸那沧桑的城墙，我知道了爷爷的愁思苦长！
孙女：当我站在那巍峨的华山之巅，体会到了六十多年的世事沧桑！
孙女：当我站在了爷爷曾看戏的地方，听到了他日思夜想的秦腔！
爷爷：高亢，嘹亮！
孙女：豪放，粗犷！
爷爷：这声音越来越近，越来越清晰，秦腔？这是秦腔！是那黄土地的情怀！是那西北人的野性！是我那日思夜想的乡音！
孙女：”八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔，只有这里才是秦腔的根！是我们的故乡！"。
爷爷：不知道这辈子还能不能再回去，但是我愿意一直等下去，我坚信，总有一天我会回去的，也许是我的身体，也许是我的灵魂。
孙女：我把爷爷的骨灰葬在了老房子底下，他说落叶总是要归根的。我把中国台湾的秦腔自乐班介绍给了陕西的易俗社，我们相约以后要把秦腔唱响在海峡两岸，好让更多人了解秦腔、喜爱秦腔。这是爷爷的梦想，也是我的梦想。
文档为doc格式。
播音主持朗诵稿
为推翻清王朝腐朽的统治，公元194月27日，革命志士炮轰两广总督府，遭遇清军围攻，死伤惨重，其中一位年仅24岁的青年林觉民，留下了一封荡气回肠的《与妻书》，文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血，感动天下。
a：意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣……。
a：意映卿卿，再一次呼唤你的名字，我写这封信时，还是世间一个人，你读这封信时，我已成为阴间的鬼……这些日子，爱恨交杂的思绪跟你依依不舍的.眷恋，像利爪一样猛烈撕扯着我的心，眼泪混合着笔墨，伴着心中波涛翻滚的怅然，好几次都想搁笔，但又恐怕你不能体谅我的心思，怕你怪我弃你而去……b：我想在信中找回我的思念，然而读到的却是悲凉凄怆的诀别，你字里行间饱含的深情使我相信刹那也是永恒。
a：可国家危在旦夕，大丈夫当以死报国！倘若我死能激励四万万同胞奋勇而起，我神州大地定会雷震九霄，我中华民族定能乾坤再造，我虽死而由生啊！b：觉民，还记得吗？四年前，你从日本留学回来我对你说：今后若要远行，一定带上我！天涯海角，卿愿随君行！
a：记得……也答应了……。
b：也可能是男孩，我把他和依新一起培养成有相同志向的人。
a：那我们家今后会很清贫……。
b：我从来就不怕清贫！在战争的炮火中辗转流离也好，在政权的更迭中仓皇度日也罢，只要还能见到你！
a：来生吧，我向来不相信这世上有鬼，现在却希望真的有鬼。还记不记得我对你说过，与其我死在你前面，还不如你比我先死。
b：我的名字，充满着你的爱恋，千百年后，我也无怨。
a：我的眼里，充满了你的泪水，千百年后，我也无怨！意映卿卿，我爱你……。
b：觉民，天亮了……。