当面临一个复杂的问题时，我们需要制定一个详细的方案来分析问题的根源，并提出解决方案。方案书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇方案呢？以下是小编为大家收集的方案范文，欢迎大家分享阅读。
端午诗会方案篇一
x月x日(星期五)上午10：30在任山河烈士陵园
二、参加人员
在家的县级领导;县直各部门(单位)、_镇、_镇干部职工;县城各中小学及_中学、_镇小学部分师生和附近村组群众代表。(参加活动人数见附表)
三、主持人
政府副县长：_
四、活动议程
第一项：奏国歌。
第二项：献花篮5个。县委、政府、人大、政协、人武装部(奏《军乐献花曲》)。
第三项：向烈士行三鞠躬礼。
第四项：共产党员代表发言。
第五项：共青团员代表发言
第六项：少先队员代表发言。
第七项：县委副书记、政法委书记_致辞。
第八项：参加清明祭扫活动的领导及干部群众参加纪念馆开馆仪式、四大机关领导为纪念馆揭牌、参观展厅。
五、会场设置
1、在烈士陵园两侧悬挂两个条幅：
左：继承先烈遗志，弘扬革命精神
右：坚持脱贫统领，加快小康进程
2、本着节约从简原则，适当摆放花木盆景。
端午诗会方案篇二
活动目的：
1、鼓励和弘扬校园文学原创精神，展现诗歌魅力，营造诗意校园，繁荣校园文化。
2、丰富同学课余文化生活，培养广大同学对诗歌、文学等高雅艺术的兴趣，提高同学的艺术鉴赏力，促进学生形成科学、健康的审美观、价值观、人生观。
活动主题：拥抱青春，放飞梦想，营造诗意校园。
组织机构：教务处团委、语文组、曦瑾诗社
活动时间：20xx年10月——11月下旬
活动对象：全校师生（以非毕业班为主）
活动背景：
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。诗是文字的吟唱，诗是思绪的流淌，诗是激情的飞溅，诗是梦想的翱翔。
原创诗会，作为我校一年一度的校园活动，已逐渐成为一种品牌活动，旨在让学生，用自己的.文字，闪烁出诗歌的灼灼光华。用自己的诗情，在仄仄平平之中，吟唱出千百年来不变的韵律。把诗歌播撒到六八一中学的各个角落，将其打造为指点江山、激扬文字的人文之都；将诗意根植于六八一中学的文化理念中，将其构筑成落瑛缤纷、莺啼燕语的尘世桃源。在全校范围内形成一个爱好诗歌、爱好文学、爱好高雅艺术的良好氛围，营造诗意校园。
活动流程：
一、宣传、写作
时间：10月，在全校范围内宣传，鼓励学生进行诗歌创作，吟诵。
二、收集、编辑
时间：11月上旬，按照相关主题分门别类，集结成册，汇成曦瑾诗集。
三、校园原创诗会
时间：11月下旬
1、学生原创诗歌朗诵
诗会拟在校园电视台进行，朗诵以表演方式呈现。首先，由各年级语文备课组进行初选，推选优秀作品，可以采取个人朗诵、组团等多种朗诵形式，或者诗剧、课本剧形式皆可。按照不同主题，设置几个板块，比如说青春絮语、爱的心语、咏史怀古等。鼓励配以音乐、服装。
2、教师原创诗歌朗诵
教师朗诵穿插于学生表演之中。
3、领导总结、点评
注意事项：
1、展示时间两小时以内，节目数量控制在5到8分钟，建议以多人组合形式呈现，朗诵中穿插表演、演奏，形式可丰富多样。
2、各组提前排序，主持人主持、串场。
3、请各年级语文备课组和曦瑾诗社认真组织落实，于10月底将学生诗稿传给高二年级zz老师处。
端午诗会方案篇三
怀楚初夏，
白起灭楚，
水志滔滔浊清可，
屈平悲绝自投江。
忆辅政，
施交邦:
纵合泽楚王，
横成则秦王。
斥郑袖，
剥靳尚。
创立楚辞怒天问，
忧愤离骚，
舒九歌兮籍九章。关于端午节的诗歌。
愿摇起而横奔兮，
览民尤以自镇殇。
流放西方。
桑!
伤!
丧!
祭贤立端午，
菖囊艾粽香。
中华锣鼓震九霄，
炎黄龙舟竞五洲，
孔子遍天涯，
汉学播世煌。
举正义，
为和平，
除贫穷。
不惧风云鞭虎猖。
神州寒宫舒广袖，
蛟龙龙庭作嘉宾，
中国行，
中国星，
幸福百姓乐和祥。关于端午节的诗歌。
阳!
洋!
扬!
端午诗会方案篇四
端午节是中华诗歌史上的传统佳节，自古以来众多文人墨客怀着不同的心境奋笔挥毫，填词赋诗。
致屈原
楚红城
捡起游走在山水吟唱间的词藻
很想知道
战国末年的流放
跟今天我的漂泊有何不同
生为何啊，死岂奈何?
汩罗江抹着泪水
走过无数怀念的字眼
一根木，一株草
抑或一朵云
在世人眼里，诸如此类的话题
莫过于一场愤怒
智慧是何物
缘何所有的梦境不能从我视野里
撤出
捡起九歌，捡起沧浪
记忆中的山形逐渐佝偻
霞光撩起沉睡的思想
一具被岁月雕刻的躯体
在天地间伫立
你是所有人的屈原
你是所有人的精神
这一刻梦境丢失
我高高举起风暴中
唯一纯净的火把
把夜空中的星光点燃
当噼里啪啦的痛快响彻云霄
我所有的灵感飞奔出纸张
你和你的名字
在不朽的光阴中不朽
魂兮归来
汪剑平
河流、龙舟、七八条汉子
一声号令，力与美
速度与激情的追逐
一个民族的魂弄丢了
需要一代代寻、一代代找
五月艾香正浓，汨罗江上
烟波浩淼
祠庙转了一圈，神坛的屈原
是人，也是神
端午，我们祈盼一场仪式和狂欢
完成内心的涅
屈原的骨头泡酒，祛病、壮胆
遭受磨难，难道是诗人的责任吗?
背过身来，这是养育你、又遗弃你的祖国
这片土地从来都是热的
战火、杀戮、狼烟四起
王座累起千年白骨
历史在悖论里轮回――谁狠，谁坐江山
路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索
你倔强的身影，站成丰碑
魂兮归来
魂兮归来
这龙舟轻飞的五月
这菖蒲萋萋的乐歌之邦
菖蒲颂
金彪
如剑问天
只为把春立起来
不管万道浊流，不管千山峥嵘
以葱绿招安寒苦，擦亮鸟鸣
倘若与嶙峋相遇，却好陡峭俊秀肌骨
葳蕤笔直的立意
为五月辟邪，驱痛
如若必须为一段忧伤赴死
那就让一册《离骚》傲立，镂刻高远
闪亮岁月，安怃以后的以后
如是，横斜清浅
汨罗江上长出的一首诗
亘古弹奏绿了还绿的细节
明媚的故国山河
一缕香魂，正浩荡归来
裹一只粽子祭端午
潘志铭
寻一张足够大的粽叶
裹初心，裹骨头，裹气节
用丝线五花大绑
在沸水里煮
这场景，多像你当年
一副旧皮囊
裹离骚裹天问裹楚辞裹诗人
在沸腾的汩罗江，煮
煮出骨髓
煮透了，就上船
烈烈旌鼓，欢呼，呐喊
龙舟竞渡，每束水花
都是诗歌，都是血
河神面前，撕开胸膛
我的雪一般的肉身
天下人，都来分食一口!
五月初五
周渔
端午藏在一条江里。我一喊
他就会着火，上墙
念念不忘，五月初五
我知道恨一个国家有多痛苦
有多少丝线缠身，咸的甜的涌上心头
想恨，恨不起来
想死，竟然没地方可去
借酒浇愁的滋味，像丢了魂一样
他刚划了龙舟，敲下重鼓，正理菖蒲
我知道，紧接着要投江了
但我不能死拉着不放啊
他一跳，我们都跟着轰轰烈烈地
往下跳
说好一起死的。他死了
我们却被救了。你要问为什么
因为紧急关头，他一掌推开了我们
端午诗会方案篇五
上弦月从柳梢头升起，夜半钟声未响；我戴上双目立体视镜，骑着海狮自行车，来到位于东阳江滨的24小时时光书店。这里行将举行端午诗会，群贤毕至，各展风采。书店的男主人，是一位从体制内刚辞职出来的诗人庄午，中等个头，黧黑的脸，一头蓬乱细曲的发丝，似藏万千愁绪。他端坐在书桌前搦管泼墨，正书写屈原的《离骚》，流传两千多年的哀叹，素笺载清愁——后天，就是端午了，一个有担当也是一个诗意遄飞的传统节日；面对墨宝，我轻声请求，“庄午，这幅字墨，送给我可好。”唐诗人指了指我身后，我一回首，看到了着一袭青衫的屈子，须髯遒劲，正端了一盘热气升腾的粽子走上来，说，“不急，不急，先吃个刚出锅的东阳粽子吧。”原来屈大夫也是乘兴来东，作诗江滨。
面对大诗人，我受宠若惊。我慌忙双手接下，并作揖还礼。并非我花了眼，是虚拟现实技术让二千多年前的屈大夫现身在我的近前，以一个未亡人的身份和庄午与我对话。常掩涕怀家国情怀的屈子，因年复一年人们的拜祭，皱纹如波浪翻滚，只是肤光愈显苍白清癯，犹散寒气，似被汩罗江水经年洗濯所致。
一位唐代诗人，从遥远的湘东北部，亦是靠着一副双目视镜倏欻来东，嬉游不久前被庄午盘下的时光书店参加诗会。你看，不远的江面上，来了一艘渔船，循捷径而漂——这有赖于它的跟踪及定位技术，犹如亲历的触觉反馈和网络传输；诗人张继的`朝冠，替之新近网购的视听灵敏的头套，观八方，听六路，借着千年古月，一路顺风顺水抵达了东阳江滨。
这是一个发生在东阳的虚拟的端午诗会，但虚拟是现实的续延和诉求。临江的时光书店开门可见东阳江水的日夜流淌。原本时明时灭的渔火，被江岸通明的硕大灯盏照亮。正听钟声入神的张继，恍然从江滨贾岛轻抚的古琴声中回过神来。湿漉漉的夜晚，风声渐缓，骤雨初歇，月色朦胧，鸟宿江树，庄午就要开始推门迎客，多少轶失的诗意要在此再造重生。
他的诗友张若虚怀本在月明之夜到达，应庄午盛情之约，改变了行程，提早数日来江滨欣赏西垂的上弦之月。他的千古之问，“江畔何人初见月？江月何年初照人？”端午东诗会上，似乎同声应求相和于屈子满腔爱国哀民的高洁情怀。
建基在现实砖块上的虚拟场景是可信可求的。我们都不愿意接受古板的一成不变的复制的生活，总是对新鲜的、独异的变幻世界，钟爱有加而深情拥抱。幻境是现实的拼贴与组合，在技术逼真的理想环境中，虚拟会越来越“现实”，一定能如期达成当下观念的更新，内心的愿景与精神需求也会得到极大的满足。