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读后感简单漂亮 论语读后感读后感(大全5篇)

时间:2023-10-09 11:28:18 作者:HT书生 读后感简单漂亮 论语读后感读后感(大全5篇)

当品味完一部作品后,一定对生活有了新的感悟和看法吧,让我们好好写份读后感,把你的收获感想写下来吧。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢?以下是小编为大家搜集的读后感范文,仅供参考,一起来看看吧

读后感简单漂亮篇一

说了这么多,不举例子就全是空谈。所以下面我就举一些例子来说明我读论语的一些原则和方法。

《论语》中记载孔子评诗经,“子曰:‘诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪’”(《论语》为政第二)。如果要问我,读了《论语》,如何用简短的话概括一下读到了什么呢?我觉得,我读到的`是:如何做人。如再加几个以说得详细些,那就是:中庸之道。

读后感简单漂亮篇二

引言:

最近,我读完了《有毒》这本由法国作家克洛德·秋尔所写的小说。这本小说以其扣人心弦、犀利独特的描写风格,引起了我极大的兴趣。通过阅读此书,我领略到了作家的深意和他对人性的独到见解。下面我将分享我对这本小说的读后感,以及书中给我带来的心得体会。

第一段:人性的阴暗面

小说《有毒》通过描写主人公菲安娜的命运,深刻地展示了人性的阴暗面。菲安娜身处一个富有的家庭,她生活优渥却心灵空虚。与此同时,她的丈夫和情人两者之间的错综复杂的关系,更加显现了这个社会中人性的复杂性。作者以细腻的笔触和独到的观察力,深入描绘了菲安娜那既坚强又脆弱的内心世界,让我深思为什么人性总是如此复杂,甚至有时候那么有毒。

第二段:追求自由的渴望

小说中,菲安娜渴望自由,她试图摆脱束缚和压力。她希望找到属于自己的幸福,追求内心真实的渴望,而不是在社会和家庭的期望下生活。这种追求自由的渴望,在某种程度上代表了我们每个人内心的声音。我们渴望摆脱束缚,追求自己的梦想和快乐。然而,小说中的菲安娜却因为束缚和压力,最终带来了不幸。这让我认识到,追求自由需要我们谨慎选择和勇气面对。

第三段:社会对个体的影响

小说《有毒》中,社会对个体的影响不可忽视。社会对人的规范和舆论压力成为菲安娜内心挣扎的重要原因之一。她在不同的社会角色中左右为难,不知道如何在这种困境中生存和抉择。小说中的描写使我思考社会对每个人的影响,以及我们如何在这种影响下找到自己的位置。

第四段:家庭关系的破裂

小说中,菲安娜的婚姻和家庭关系深受摧残。她的丈夫和情人之间的关系成为她内心挣扎的一大困扰。小说通过对婚姻和家庭的描写,揭示了人际关系的脆弱性和不可靠性。它也告诉我家庭关系的重要性,以及我们如何面对家庭关系中的困境和挑战。

结论:

通过阅读《有毒》,我的思维被这个故事所吸引,也受到了很大的启发。这个故事让我深入思考人性的复杂性、追求自由的渴望、社会对个体的影响以及家庭关系的重要性。它强调了我们需要在这个喧闹而有毒的世界中寻找自己内心的声音,并始终保持正直和坚持。希望我们每个人都能够在这个世界中找到属于自己的幸福。

读后感简单漂亮篇三

《阿凡提的故事》读后感

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从《阿凡提的故事》一书中,我认识了勤劳、勇敢、幽默、乐观的阿凡提。阿凡提是中国维吾尔族的机智人物,“阿凡提”并非一个人物,而是一个称号,来自于突厥语“efcndi”,意思是“老师”、“先生”,是对有学问、有知识的人的尊称。

有时,阿凡提是一个学富五车,有时,他变得目不识丁;一会儿它可以是皇帝身边的近臣,一会儿它又是一个四处云游的单身汉;它从事过许多职业,苦力、车夫、医生、剃头匠等等,但他始终都是一名勇于反抗剥削阶级和各种歪风邪气的斗士,是举止幽默、平易近人、和蔼可亲、笑话连篇的百姓代言人。

在我们成长的道路上,有很多爱心包围我们,爸爸妈妈为我们创造了美好的生活环境,老师教给我们丰富的知识。也许,我们不会成为一个成功的人,但是,我们一定要像阿凡提一样正直善良、乐观勇敢,做一个积极向上、坚强不息的人。

《幸福的鸭子》读后感

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今天,我到西西弗书店了买一本《笑猫日记》之《幸福的.鸭子》。

拿到后我便被里面的内容吸引住了:里面主要写了马小跳和好朋友们,一起去张达的奶奶家体验大自然。其中主角是一只鸭子,它叫麻花儿,它是一只心中常常充满幸福感的鸭子,它所有的幸福感都来自它对生活智慧的态度。真的,我们在生活也应该向麻花儿学习,不管在什么情况下都应该保持开开心心的心情,像麻花儿有了心爱的人,虽然不能在一起,可麻花儿远远的望着也能露出幸福的笑容,这是多么高尚的品质呀!

现在有多少人在埋怨命运的不公平,他们应该学学麻花儿的品质,就不会感到命运的不公了,而会感谢上天赐给他们生命!赐给他们五彩缤纷的生活!

“叮铃铃”上课铃声响了,我才把书放下,可是书中的情景一幕幕却一直萦绕在我脑海中。

读后感简单漂亮篇四

载自《傅雷家书》里的“1957年”。

从这段话里,读出了一丝丝父爱。那是略带担忧的语气,也附有严厉。

从中我好像看到了父母的影子。

爸爸常常是用这样的语气和我说起学业的事。

诸如“要好好学习啊,将来社会上,靠的是实力,而不是门面上的。”

“现在,外面有很多竞争对手的,你要懂得如何去应付。”

“将来,未必有父母在后面作铺垫的。”等。

这些话,以前在我的耳里,只是一些无关痛痒的唠叨话,总觉得那一天太遥远了,这种事,不需要我去担心。

现在,也许是从第三者的角度去听这些文字,竟从中听到了无数的父爱和忧心。

惭愧!

心里悠然冒出了这样的想法,一直以来的关心,我却当作是一种麻烦,当一切都好像体会到了的时候,很讨厌。就好像有一种无形的压迫感压着自己,很讨厌,就像无法呼吸似的。

惩罚吧!

感觉到种种的情感冒了出来,讨厌、后悔、厌恶……只知道书中的文字因为颤抖而摇晃不定,大力呼吸着空气中快要消失的氧气,像一个无法从吸毒中抽离的吸毒犯似的'贪婪的想满足自己的需要。

当冷静下来的时候,脸上已经布满了不明出处的水分,那水分模糊了视线,夺出眼眶,正紧贴着脸庞一直往下流淌。

本来只是很简单、很普通的一段吩咐,那是父母在儿女出游时通常都会说的一段话,但却勾起了我无数的愧责。

读后感简单漂亮篇五

作为西藏民间史诗传唱的代表性作品之一,《格萨尔王传》是一部涵盖了阔大的历史、宗教、哲学、文化、音乐、艺术等多个方面内容的巨著。这部传承自口头传统,凝结了藏民族思想和文化的艺术瑰宝,具有深刻的意义和价值。当我手握《格萨尔王传》时,深深地沉浸在这部民族史诗的世界中,感受着那浩瀚史诗中蕴含着的厚重和深刻。

第一段:艺术魅力

《格萨尔王传》有着无穷无尽的艺术魅力,它融合了音乐、舞蹈、诗歌、绘画等众多的艺术表现形式。其中最为醒目的,莫过于这部史诗的语言和词藻。作者深刻挖掘了藏民族语言的韵律、音调和意境,运用精湛的艺术手法,将它们渗透到了每一个角落。在那一篇篇长达万言的诗章中,字字句句都精妙、雄奇而富有哲理,每一句都体现出藏民族的美学情趣和表现手法。在阅读的过程中,我常常会停下来,凝望着字句间隙的白色间隙,或者沉迷于阅读其中的一句诗句,被其所传达的情感所感动。

第二段:文化基础

藏民族有着悠久的历史、深邃的思想和独具特色的文化,而《格萨尔王传》也是藏民族文化的宝藏之一。它凝聚着藏族的历史、民俗、信仰等方面的灵魂内容,反映了藏民族的生产生活、战争征服、政治制度、信仰和宗教、陵墓和祭祀等各个方面的兴衰变迁。在这些内容中,我看到了坚韧不拔的民族精神、坚定无畏的信仰、富有创造力的民间智慧、相互合作的今天等。《格萨尔王传》所承载的价值,并非是国家历史的戏话,而是藏民族文化精髓的集中体现,是这个民族如何从中汲取力量的范例和教材。

第三段:社会意义

《格萨尔王传》的种种价值,不仅仅是在文化领域,还涉及到社会领域。这部史诗,它所传达出的感人思想和精神,对于塑造一个积极向上、独立自主的个体和一个和谐包容、共生进步的社会具有重要影响。在《格萨尔王传》中,几个有趣的人物都展示了那特别的百折不挠和坚韧不拔的民族精神,他们的奋斗、克服、转变、成功、失败的过程,向读者传递了深刻的启示和启迪。这样的一个勇士,正是我们在生活中所需要的,表现出了藏族人们在生活中所具有的乐观向上的态度和顽强不息的拼搏精神。

第四段:现实现值

如今,我们的生活已经进入了一个快速发展的时期。这些有关文化、军事和哲学的议论,纷繁复杂,各种流行现象接二连三。在如此的大环境中,藏民族文化如何在这些种种现象面前绽放出自己的芳华呢?为了回答这个问题,我们就可以通过《格萨尔王传》寻找到其中的一些答案。这部史诗的启示很多,有些体现在文化的内涵中,有些则在社会现象的本质特征中,推动着现代社会的迈进。读完之后,我们也应该有所感悟,深入体会其中所蕴含的精神和思想,从而加深对文化价值的理解和认识。

第五段:回归内心

最后,我想谈谈读《格萨尔王传》的体验。我在阅读这部史诗时,经历的是一次心灵之旅,一个与自己内心对话的机会。因为我们一直活在当时现实的俗世之中,喧嚣和浮躁的外在世界淹没了我们的心灵,我们也应该来一次重温、寻找、回归、净化的过程。这样的过程,可以使我们更好的了解自己、思考现实问题、认识自己的文化价值和使命以及指导我们做出正确的选择。这也是读《格萨尔王传》这样的史诗,给予我们最终的意义和意思。在阅读之后,我被深深地征服,也有了一种暂时的释放与平静。

总之,《格萨尔王传》是一部纯正的民间史诗,是藏民族文化的重要组成部分,蕴藏巨大的艺术、文化、思想内涵,对于藏民族的文化、历史、信仰以及人类文明的发展,都具有非常重要的意义。通过对它的读解,我们可以有更好地理解和诠释,这些都凝聚着该民族千百年来的历程经历和心灵世界。相信《格萨尔王传》的价值所在,也能启迪我们对生活、文化、人生、历史、和平、自由、独立、勇气以及拒绝逆境的折磨等各个方面的思考,拓宽我们的思维维度和文化视野,提高我们的内在素养和价值追求。

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