读书心得的写作，是对书籍内容进行提取、概括和归纳的过程。小编从众多实习生的心得中选取了一些精彩的分享，与大家一起探讨和学习。
学习少数民族文化的心得体会
新疆这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统一新疆，之后改称新疆。新疆位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徒和交往，导致了新疆古代居民错综复杂的种系族属和民族关系。
我们都知道，历史是一个民族、一个国家、一个地区形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人各种知识、经验和智慧的总汇。中华民族历来有尊史、治史、学史、用史的优良传统。而重视对历史的学习和对历史经验的总结与运用，善于从历史中汲取开拓前进的智慧和力量，更是我们党的优良传统和政治优势，也是我们党之所以能够领导中国革命、建设、改革不断取得胜利的一个重要原因。建立平等、团结、互助的新型民族关系一直是中国共产党解决国内民族问题的奋斗目标，新中国成立以后确立的民族区域自治制度为这种新型民族关系的建立打下了坚实的基础，在世纪之交，我国政府又作出了西部大开发的战略决策，包括新疆在内的西部民族地区迎来了千载难逢的发展机遇。经济社会的发展自然会彻底改变新疆落后的社会状况，新型的各民族之间的关系也将不断发展，但经济社会的发展需要新疆有一个稳定的社会环境，因而坚定不移地与分裂主义势力进行斗争是新疆面临的首要问题之一。
通过学习“新疆三史”，使我们进一步理清了历史发展脉络，从史实的角度印证了新疆是伟大祖国不可分割的组成部分，新疆自古以来就是我国多民族共同生活的家园，在漫长的历史长河中，各族群众密切交往、相互依存、休戚与共，新疆的历史就是各族人民共同抵御外侮、共同艰苦奋斗、共同开发建设的历史，新疆各族人民的团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础;通过学习，进一步了解到多种宗教并存是新疆宗教历史的基本特点，多种宗教和谐共存是新疆宗教历史的主流，同时宗教也必须和其所处的时代以及人文地理环境相适应;通过学习，进一步认识到新疆分裂与反分裂的斗争是长期的、复杂的、尖锐的，有时甚至是十分激烈的，是不以我们的意志为转移的。我们必须保持清醒的头脑，严密防范和严厉打击“三股势力”的各种分裂破坏活动，坚持发展和稳定两手抓、两手都要硬，坚持“反暴力、讲法制、讲秩序”，坚定不移地维护新疆社会政治大局稳定。
由此可见，今天是昨天的延续，一个人，一个民族、一个国家、一个地区不懂得自己的历史，就必然会影响继承和在继承基础上的创新。学习“新疆三史”的目的在于运用，在于以史为镜，鉴往知来，做好今天的事，开创美好的未来。实现新疆的跨越式发展和长治久安，是一项前无古人的伟大事业，没有现成的经验和方法。从新的起点出发，从“新疆三史”中汲取智慧，从“新疆三史”中获得动力，进一步增强国家认同和中华民族的认同，把爱党爱国爱新疆热情化为实际行动，奏响新疆旋律，树立新疆理念，创造“新疆效率”，弘扬“新疆精神”，以今天的奋斗铸就未来的光荣，让新疆走向新的辉煌。
只有在党的领导下，才有可能一步步走向富强。我们生活在新疆的每一个人，都有义务营造平等和谐团结的民族氛围，相互尊重，共同发展，和平共处，维护稳定，用热情建设我们共有的家园，用信心守卫祖国边防的钢铁长城。
少数民族文化传承心得体会
少数民族是中国传统文化最宝贵的组成部分之一，有着厚重的历史和深远的影响。然而，随着现代化和经济发展的冲击，许多少数民族的古老传统逐渐消失。作为当代青年，我们有着重要的责任去传承和保护这些珍贵的文化遗产。
首先，我们需要深入了解和研究少数民族的文化。不同的少数民族有着独特的文化传统，如藏族的唐卡画、彝族的火把节、苗族的大歌等等。通过深入了解这些文化，我们可以更好地理解和珍视它们所承载的历史和文化价值。
其次，参与少数民族文化活动也是传承文化的重要途径。我们可以积极参加各种少数民族的文化活动，如传统节日、各种艺术表演、手工制作等等。通过亲身参与和学习，我们可以更好地领会和传承这些文化遗产。
第四段：利用现代技术传承文化。
除了传统的形式，现代科技对于文化传承也有着很大的帮助。例如，通过制作影像资料、文献保存和数字化展示等方式，可以让更多的人了解和感受到这些文化的魅力。此外，利用互联网，在线教育和数字化交流也成为了一种新的文化传承方式。
第五段：结语。
总之，传承少数民族文化是每个人的责任。只有我们站在传承的角度，加强对少数民族文化的了解和研究，积极参与和推广文化活动，利用现代科技进行文化传承，才能将这些精神财富传承下去，让更多的人了解和珍视。传承文化是我们重要的责任，也是我们作为中国人的自豪感和责任感的具体体现。
少数民族文化学习心得体会
随着现代社会的发展，少数民族文化逐渐受到人们的关注和重视。为了更好地了解少数民族文化，我积极参与了一系列学习活动，与少数民族朋友交流、参观少数民族村落，并阅读了大量相关文献。通过这些学习的经历，我深刻认识到少数民族文化的丰富多彩，也赢得了一份独特的情感体验与心得体会。
首先，少数民族文化的多样性让我印象深刻。在学习的过程中，我发现各个少数民族拥有独特而丰富的语言文字、音乐舞蹈、传统乐器、戏曲艺术等方面的文化瑰宝。例如，我曾参观过壮族村落，他们以壮族大歌而闻名，大歌不仅是壮族人的口头传统，更是一种抒发情感和交流思想的方式。而在朝鲜族的文化中，民间故事和神话传说被广泛流传，他们通过这些故事传承自己的历史和价值观。少数民族文化的多样性令人着迷，也增添了我的求知欲望。
其次，与少数民族朋友的交流让我深入了解他们的背景和思维方式。在与藏族、维吾尔族、彝族等少数民族的朋友交往中，我发现他们对自己的文化和传统保持着骄傲和热爱，而且他们拥有非常独特的价值观和生活方式。比如，在藏族文化中，他们将智慧与信仰密切结合，认为保护环境和关怀他人是一种美德。这种与主流思维不同的思维模式让我受益匪浅，拓宽了我的眼界，也让我更加关注和尊重少数民族的权益。
第三，学习少数民族文化让我意识到文化的交融是推动社会进步的动力。少数民族文化的学习让我认识到文化的差异和多样性并不是障碍，而是推动社会进步的催化剂。通过与华族、汉族等主流文化的交流，少数民族文化不仅得到了传承和保护，也与其他文化相互融合，产生了新的艺术形态和思想观念。例如，在少数民族音乐方面，华族音乐与藏族音乐的结合创造出了新的音乐形式，丰富了整个民族音乐的风格。少数民族文化的学习让我深信，文化的融合和交融是推动社会进步的重要力量。
第四，少数民族文化的学习也让我重新认识到中国的多元文化传统。中国作为一个多民族国家，拥有着广泛而丰富的文化遗产。少数民族文化学习不仅让我对自己国家的文化传统有了更加深入的了解，也促使我积极探索和发展自身的文化认同。通过学习少数民族的文化，我意识到文化的传承是每个公民的责任和义务，无论我们来自哪个民族，都应该积极参与和推动少数民族文化的学习和传承。
综上所述，少数民族文化学习给我带来了深刻的体验和心得。我认识到少数民族文化的多样性，与少数民族朋友的交流让我深入了解他们的背景和思维方式，学习少数民族文化也让我意识到文化的交融是推动社会进步的动力，同时我也重新认识到中国的多元文化传统。通过这次学习，我深感应该积极参与和推动少数民族文化的学习和传承，为我国多民族的发展做出贡献。
少数民族文化学习心得体会
第一段：导言（100字）。
作为一个多元文化的国家，中国拥有丰富多样的少数民族文化。在我国，各个少数民族都有着独特的语言、服饰、音乐、舞蹈等文化元素。在过去的一段时间里，我通过学习少数民族文化，深入了解了他们的传统、习俗和社会生活方式，并且也对他们的价值观和思维方式有了更深入的理解。
第二段：文化的多元性（300字）。
学习少数民族文化让我真正认识到文化的多元性和它对社会的重要性。每个少数民族都拥有独特的文化，他们通过语言、服饰和习俗把自己的身份和传统展示给世界。比如，我曾经学习过藏族的文化，他们以藏文为母语，喜欢穿着鲜艳的传统服饰，他们独有的舞蹈和音乐也给人留下了深刻的印象。通过学习，我发现每个文化都有其独特的气质和价值观，这不仅拓宽了我的视野，还让我重新审视了自己所处的文化背景。
第三段：跨文化交流的重要性（300字）。
学习其他少数民族文化还让我意识到跨文化交流的重要性。随着全球化趋势的加速，不同文化之间的交流和融合已经成为了当今社会的一个重要方面。通过学习少数民族文化，不仅可以增加对其他文化的了解和尊重，还可以构建和平、友好的社会关系。举个例子，我曾经和几位彝族朋友交流过，了解他们的传统服饰和彝族的节日习俗。通过与他们的交流，我对彝族文化有了更深入的了解，并且我们之间建立了深厚的友谊。正是由于持续的跨文化交流，我们可以更好地学习和吸纳其他文化的优点，并在自己的文化之中发展出更广阔的视角。
第四段：自身成长与拓展（300字）。
学习少数民族文化不仅让我对外界有了更加宽广的视野，同时也对自身有着积极的影响。在学习的过程中，我不仅了解了少数民族的文化传统，还拓展了自己的思维方式和想象力。例如，通过学习壮族的舞蹈和音乐，我深刻体验到了壮族人民奔放自由的精神，并且也逐渐培养起自己对音乐和舞蹈的热爱。所有这些经历都让我在个人成长和发展上获得了很大的提升。
第五段：总结（200字）。
通过学习少数民族文化，我深刻认识到了文化的多元性和跨文化交流的重要性。这使我更加珍惜自己所处的文化环境，同时也更加尊重和理解其他文化。学习少数民族文化也通过拓展我的思维方式和丰富我的生活，让我在个人成长和发展上有了很大的提升。我相信，只有通过更多的跨文化交流和学习，我们才能建设一个更加和谐和文化多元的社会。
少数民族文化节心得体会
第一段：引言（100字）。
少数民族文化节是一个弘扬多元文化的盛会，为了更好地了解和欣赏各个少数民族的文化特色，我参加了一场精彩的少数民族文化节。在这个过程中，我不仅感受到了浓厚的少数民族文化氛围，还对少数民族的风俗习惯和传统文化有了更加深入的了解。接下来，我将分享自己在少数民族文化节中的旅程以及所体会到的心得。
第二段：多元文化交流（250字）。
少数民族文化节是一个各少数民族文化交流的平台，赋予了不同民族共同展示和传承自己文化的机会。我参加的文化节上有各个少数民族化妆舞蹈表演、传统手工艺品展示等。通过欣赏这些精彩的表演，我深深感受到了少数民族独特的魅力和特点。例如，彝族舞者翩翩起舞，身着彝族传统服饰，舞姿优美动人，给观众带来了无限的惊喜和触动。另外，哈尼族手工艺展区上摆满了精致的刺绣和手工制品，通过亲眼观察和与手艺人交流，我对哈尼族的刺绣技艺有了更加深刻的认识。
第三段：少数民族传统饮食（300字）。
少数民族文化节不仅仅展示了各个民族的形式文化，更为重要的是通过传统美食的分享让人们感受到了少数民族的独特风味。在文化节上，我品尝了许多精美的少数民族传统美食，其中最令我印象深刻的是藏族的酥油茶和苗族的酸汤鱼。藏族酥油茶作为传统饮品，醇香浓郁，喝下去有一种温暖和滋养的感觉，而苗族的酸汤鱼则酸辣可口，味道独特。通过品尝这些美食，我感受到了食物与文化之间的紧密联系，也更加了解了少数民族的传统饮食习惯。
第四段：文化传承与无形文化遗产保护（300字）。
参加少数民族文化节，我深刻感受到了少数民族对于传统文化的重视和传承意识。在展示区，我看到了许多少数民族的传统手工艺品、音乐、舞蹈等，这些都是他们用心、用手传承了数百年的文化宝藏。少数民族文化节不仅展示了文化的多样性，更重要的是通过这样的活动，让更多的人了解到这些宝贵的文化遗产。同时，这也引起了社会对于文化保护的关注，让更多的人开始反思如何保护和传承无形文化遗产。
第五段：个人收获与展望（250字）。
通过参加少数民族文化节，我不仅仅是欣赏了多姿多彩的民族文化，更是增加了自己对于文化多元性的认识和理解。我深深感受到了文化的重要性和传承的意义，也更加珍惜自己的文化身份。在未来，我希望能积极参与文化交流活动，并通过各种方式，传播我所了解和喜爱的少数民族文化，促进不同民族文化之间的交流和融合，为构建和谐社会贡献自己的力量。
总结（100字）。
少数民族文化节是一个宝贵的文化平台，通过参与其中，我不仅仅是欣赏了少数民族的多元文化，更是深刻感受到了文化传承和保护的重要性。希望未来能在自己的力量范围内，为促进不同民族文化的交流和融合，做出自己的贡献。
了解少数民族文化心得体会
少数民族文化是中国文化宝库中的一支奇葩，它丰富多彩、独具特色，给无数人带来了无尽的艺术享受和文化启迪。作为一个普通人，我也有幸有机会去了解和体验少数民族文化，这给我留下了深刻的印象和独特的体验。以下是我个人了解少数民族文化的心得体会。
第二段：文化多样性。
了解少数民族文化，一个最深刻的感受是中国的文化多样性。作为一个多民族国家，中国拥有五十六个民族，每一个民族都有自己独特的信仰、语言、服饰、舞蹈和音乐。通过接触各个少数民族，我逐渐了解到不同民族之间的巨大差别和丰富多彩的文化遗产。例如，我曾经参观过哈尼梯田，欣赏到了哈尼族特有的梯田文化；我也曾和藏族的人们一起走进拉萨的宗教殿堂，聆听到了那悠扬的唱经声。这些经历不仅拉近了我与少数民族的距离，也让我更加骄傲地感受到了中国这个多民族国家的独特魅力。
第三段：传统与现代的结合。
虽然少数民族文化充满了传统的味道，但是在现代社会中，很多少数民族文化也在积极与时俱进，结合现代化的进程。比如，在我了解的几个少数民族中，苗族的龙舟赛、彝族的火把节等传统节日都被赋予了更多的活力和新的内涵。这种传统与现代的结合让我感受到少数民族文化正在不断发展，同时也为我提供了一个宽广的思维空间。我想，文化是不断传承和创新的，只有与时俱进的文化才能更好地适应社会发展的需求。
了解少数民族文化还让我深刻体会到了文化的力量。少数民族文化不仅是一种艺术表达，更是人们寄托情感和传递信仰的媒介。在与少数民族的交流中，我看到了他们对自己文化的热爱和对生活的热情。少数民族的音乐、舞蹈和绘画无不蕴含着丰富的情感和故事，能够唤起人们内心最真实的感受。我也曾观看过藏族的舞蹈表演，被他们那激情四溢的舞姿所打动，仿佛自己也能感受到他们丰富多彩的文化传统，这种力量不可小觑。
第五段：自身的变化与思考。
通过对少数民族文化的了解，我发现自己也得到了很多的启发和成长。首先，我变得更加开放和包容，不再局限于自己的文化圈子，更愿意去接触和接纳其他民族的文化。其次，我也更加关注和尊重文化的传承和创新，意识到文化在人们生活中的重要性。最后，我也更加珍惜自己的文化，深深感受到了少数民族文化对于国家和整个人类文明的贡献。
总结：
通过了解和体验少数民族文化，我对中国的文化多样性有了更深的理解和感受。少数民族文化的传统与现代的结合、文化的力量以及对自身的影响，让我更加珍视自己的文化，并且增长了见识。我相信，只有通过了解和尊重其他民族的文化，才能实现文化多样性的和谐共存，推动文明社会的发展。
少数民族文化学习心得体会
近年来，随着社会经济的发展和人民的生活水平的提高，越来越多的人开始关注少数民族文化的学习与传承。少数民族文化是我国鲜有的宝贵文化资源，每个少数民族都有着独特的语言、传统习俗、艺术表达等，值得我们深入学习和认识。通过参与少数民族文化学习活动，我深深地感受到了少数民族文化的独特魅力和宝贵意义，并从中获得了许多心得体会。
少数民族文化的多样性给我留下了深刻的触动。在文化学习中，我发现每个民族都有着独特的语言、服饰、民间艺术等。例如，我曾陪同一个朋友去学习藏族族文化，那里的语言是如此纯正而美妙。当我第一次听到藏族朋友唱起民族歌曲时，我仿佛置身于辽远的雪山之巅。此外，少数民族的服饰和民间艺术也给我带来了巨大的视觉冲击。他们的服饰色彩斑斓，线条流畅，独具特色的花纹更是很具美感。这些独特的风格和形式使我深刻体会到了中国文化的丰富性和多样性。
在少数民族文化学习中，我也体验到了文化传统对人性的启迪。每个少数民族都有着自己的传统习俗和礼仪。例如，我曾经参与了一次哈尼族的过年庆典，他们会邀请亲朋好友来家里聚餐，庆祝新年。在这个宴会中，他们会互相敬酒、互相祝福，充满了家人之间的温暖和友好。这种传统的仪式感让我感到非常温馨，更让我理解了我们应该尊重和珍惜我们与亲人、朋友之间的关系。这种人际关系的维系对我个人来说是非常有意义的，它使我懂得了人与人之间的关系是如此的重要。
少数民族文化的艺术创作给我带来了灵感的启发。例如，在某次瑶族文化学习中，我发现他们非常擅长制作竹编手工艺品。竹篾细致的纹理和精湛的工艺使我感到很震撼。这让我深刻体会到了艺术创作的重要性和力量。艺术创作不仅可以传承文化，传递情感，还可以唤醒人们内心深处的感悟。从那之后，我开始主动去学习和尝试各种艺术表达形式，我相信艺术对我们个人的成长和生活有着不可估量的影响。
虽然少数民族文化学习给我带来了很多启发和收获，但也面临了一些挑战。例如，语言的障碍是我学习少数民族文化时遇到的一个大问题。有时候我难以理解他们的方言或口音，很多时候我只能依赖翻译或视频教学。此外，深入学习一个少数民族文化需要花费大量的时间和精力，这对于我这种忙碌的现代人来说是一种挑战。然而，虽然在学习过程中会遇到一些困难，但坚持下去后所获得的收获是巨大的。通过学习少数民族文化，我不仅拓宽了眼界，还学到了许多知识和技能，拥有了一种更加全面的人文素养。
通过参与少数民族文化学习活动，我深深地感受到了少数民族文化的独特魅力和宝贵意义。我决心将来继续学习和传承少数民族文化，希望能为少数民族文化的弘扬和传承做出自己的努力。同时，我也会鼓励更多的人参与到少数民族文化的学习中来，一起探索我国深厚的文化底蕴，与少数民族文化共同发展。通过这种共同的学习与交流，我们能够更好地理解和尊重他人的文化差异，促进全国多民族大家庭的和睦与繁荣。
总结起来，少数民族文化学习给予了我深刻的感受和体验。它不仅让我认识到中国文化的多样性，也启发了我对人性的思考。少数民族的艺术创作更是让我对艺术的力量有了更深的认识和感悟。虽然学习少数民族文化也面临挑战，但我对学习和传承少数民族文化的决心不会改变。我相信通过我们的努力，少数民族文化会继续在新时代焕发出新的生机和活力。
少数民族文化传承心得体会
随着现代科技与文化的快速发展，尤其是在城市化进程日渐加快的今天，越来越多的少数民族文化逐渐被遗忘或淡化。我作为一个少数民族的一员，深刻意识到了文化传承的重要性。通过长期的实践和思考，我得出了以下的一些心得和体会。
第一段：明确文化传承的重要性。
中国是多民族国家，每个民族都有自己独特的文化和价值观。在我看来，文化传承是每个少数民族必须承担的重要责任。由于人们的生活方式、价值观念和心理态度的差异，文化也成为了不同民族间的重要标志。而有了文化传承，才能保护和发扬这些民族文化，让其得以传承。并且，文化传承还能够促进各个民族间的交流，增进对文化的了解和认识，强化民族凝聚力及自身的认同感。
第二段：加强传统文化的宣传和普及。
少数民族文化有其独特之处，特色鲜明，颇具吸引力。因此，我们应该在平时的生活中积极宣传和普及其文化。可以通过举办文化活动、编写相关读物和节目等方式，以生动形象的方式展现少数民族的文化特色，传播其优秀传统文化及精神内核。通过积极的普及和宣传，不仅可以让更多的人了解和认识少数民族文化，也有助于激发更多的人对其文化的兴趣和传承意识。
第三段：承传与创新并重。
文化传承并不意味着僵化地保留过去的文化形态和传统。相反的，文化传承还应当与时俱进，根据时代的变化和实际需求，对传统文化进行改造和创新。当今社会，新技术、新媒体的发展，为文化传承和创新提供了较好的条件和空间。因此，在选取文化传承的方式，应该兼顾到承传和创新的要求，并在尊重和保护传统文化的基础上，创造出符合时代特点和需求的文化。
第四段：从日常生活中细节中传承文化。
除了文化活动和文化节目外，文化的传承也贯穿于我们的日常生活中。从饮食、服饰、音乐等方面入手，我们可以更深层次地挖掘和体验少数民族文化。例如在饮食方面，一些少数民族传统美食的制作，不仅能够保留其独特传统和文化，也可以让更多的人了解和接受这些文化，并通过美食促进文化交流。
第五段：加强家庭教育，让文化传承无处不在。
最后关键的一点是家庭教育占有极为重要的地位，它是文化传承的基础。在家庭的教育环境中，可以更好地教授少数民族文化的传承和习俗，通过习惯的养成和体验感受，让文化传承深入人心。家庭教育还可以在日常生活中，让文化传承这项任务无处不在，灌输文化信仰，增强对文化保留和传承的意识，并且通过人们的学习理解，最终起到传承的作用。
总之，少数民族文化传承是每个少数民族的责任和共同使命，它不仅保护和促进少数民族文化璀璨的灿烂，也传承着祖祖辈辈少数民族人民的智慧和智力。正因如此，我们应该认真对待这个任务，从自己做起，让文化传承成为落地生根的家常便饭。
民族文化课后心得体会
我作为一名少数民族的学生，在课外时间积极参与民族文化课程，并从中收获了许多。通过这些课程，我更深刻地认识了自己的文化，加强了对民族文化的自豪感和认同感。
第二段：文化的重要性。
民族文化是每个人的精神富矿。它承载着民族的历史、文明和传承，也是人类文明的重要组成部分。文化不仅是一种表达，更是一种传统的魂魄。每个民族都有各自独特的文化特色和传统，这些文化传统构成了我们中国悠久的历史和多元文化的根源。学习扎根于自己文化的知识，树立自己文化的自信，不断丰富自己的文化储备，能增强我们的文化底蕴，更好地承传和发扬民族文化。
在课程中，我了解到了许多我以前不知道的关于民族文化的知识。比如说，我了解到了我所属民族的民俗、传统医药等。它们不仅富有文化底蕴，而且有一定的实用性。民族文化让我们能够欣赏到绮丽多姿的乐器、舞蹈和服饰，也让我们品尝到具有独特特色的美食。这些都彰显了自己民族的魅力和独特性。
第四段：对未来的影响。
作为年轻人，未来是我们的主场。理解民族文化，并积极发扬民族文化，是我们办好人生的意义和价值所在。通过学习课程，我意识到自己不仅代表了自己这个人，更代表着一个民族。我们通过自己的努力，发扬好自己的文化特色，让更多的人了解我们的文化，这本身也是一个宣传的过程。无数的文化宣传，有助于强化民族文化的传承和推广。
第五段：结论。
总之，民族文化课程的学习让我充分认识到民族文化的重要性，感受到民族文化的魅力，并对未来的发展有了更具体的设想。在未来的生活和发展中，我会继续积极学习、了解自己所属民族的文化、特点和创造，努力通过自己做得更好的行动，弘扬民族文化，让民族文化传承发扬光大。
贵州少数民族文化论文
［摘要］我国是一个拥有56个民族的多民族国家，各民族在长期的繁衍、发展中积累了宝贵的文化。作为中华文化的重要组成部分，少数民族文化具有鲜明的特色，对民族成员的生产生活、思想行为都有着重要的影响，这其中也包括人生观、价值观等思想政治教育内容。民族院校少数民族学生比例高，学生思想政治教育受到民族文化的影响也较为明显。本文从少数民族文化与大学生思想政治教育相关的积极因素出发，探寻少数民族文化资源对大学生思想政治教育的影响，分析了当前民族院校大学生思想政治教育中少数民族文化开发和利用不足的原因，并从课程建设、队伍建设、载体建设以及氛围营造等四个方面提出了相应的对策。
［关键词］少数民族文化;民族院校;大学生;思想政治教育。
在民族院校中，少数民族学生和来自民族地区的学生比例高，学生思想政治教育受少数民族文化的影响较大。作为一个民族的灵魂，民族文化已经内化成学生心底的价值取向，外化成了日常的行为准则。少数民族文化不仅影响着学生人生观、世界观和价值观的形成，也影响着其思想政治教育的效果。通过挖掘少数民族文化中的积极因素，寻找与大学生思想政治教育在精神追求、价值取向和行为引导等方面的共性因素，能够有效地调动少数民族学生的自觉性和主动性，增强民族院校大学生思想政治教育工作的实效。
校大学生思想政治教育体系“少数民族文化对各少数民族共同的民族心理和民族情感起着重要的凝聚作用。”［1］中国拥有55个少数民族，虽然各少数民族都有自己相对独立的文化体系，但却是多元统一的。每一种民族文化对其民族成员都具有独特的凝聚力和向心力，各民族文化之间并不是互相排斥的，这为通过整合民族文化资源来丰富民族院校大学生思想政治教育体系提供了前提和基础。例如，针对不同少数民族的宗教文化、节日文化等，探索将民族院校大学生思想政治教育工作的外延进一步拓展。民族院校大学生思想政治教育在加强爱国主义教育、社会主义核心价值观教育等一般性内容的基础上，增加祖国观、民族观、宗教观等针对性较强的教育内容，而后者往往与少数民族文化的凝聚性密不可分。少数民族大学生受到不同民族文化的影响，在人际关系、学业、生活等方面都存在着一定的特殊性，这些特殊性虽然表现的形式千差万别，但其在思想根源上大同小异，都是来源于对本民族文化的追求。加强对少数民族文化的研究，利用好少数民族文化的凝聚性，能够有效地探究少数民族文化对大学生的影响，从而有针对性地开展思想政治教育工作，合理规划各项教育内容，构建起完整的思想政治教育体系。
校大学生思想政治教育资源每个少数民族在形成和发展过程中都积淀了独具特色的文化，而多样性也成为了少数民族文化最基本的特征。文化涉及到生产、生活的方方面面，包括了物质文化和精神文化，特别是后者，提供了历史、文化、心理、道德等方面丰富的思想政治教育资源。思想政治教育的过程包含思想政治教育资源开发和使用的过程，思想政治教育资源的质量一定程度上影响着思想政治教育的效果。“思想政治教育的理论的发展，需要不断地充实和完善思想政治教育的内容，少数民族德育资源的开发和利用就是当前思想政治教育理论的重要充实和完善。”［2］少数民族文化为民族院校大学生思想政治教育提供了丰富的资源，对大学生思想政治教育有着特殊而重要的意义。例如，爱国主义教育，在历史上各少数民族为民族解放而英勇牺牲的精神是爱国主义教育的优质教材。社会主义核心价值观中的友善教育，部分少数民族生活的自然环境相对恶劣，受到骑射和游牧文化的影响，他们在生产生活中更加注重团结协作，有着“重朋友”“讲义气”的传统，这些教育资源真实、生动，富有感染力，因为有着民族渊源，更易于为少数民族学生所接受。
校大学生思想政治教育特色每种少数民族文化的形成都有其特定的环境和条件，文化的独特性是长期积累的结果，具体体现在不同民族成员的思维和行为上。民族院校在校大学生中民族成分多、少数民族学生多、少数民族文化种类多，这种独特的优势为培育民族院校大学生思想政治教育特色提供了得天独厚的条件。通过开发和利用这些独特的少数民族文化资源，能够有效增强思想政治教育工作中的符号性和仪式感。通过挖掘优秀的少数民族文化资源，将思想政治教育的普遍性与各民族传统文化的独特性相结合，增强与学生的互动，将成为民族院校大学生思想政治教育的特色。例如，探索将少数民族的制度文化与大学生法制教育相结合，将少数民族的行为文化与大学生日常教育管理相结合，能够充分展示特殊性和一般性、个性和共性的关系，增强教育的说服力。利用少数民族传统节日，举行富有民族特色、蕴含思想政治教育核心要素的.活动;利用少数民族传统体育项目举办特色文体活动，能够有效培育民族院校大学生思想政治教育工作的特色。
目前，我国高校普遍缺乏少数民族传统文化课程，民族院校也仅开设了以个别民族文化为主体的选修课或者辅修课程，课程的覆盖范围和影响力小，没有起到传承和弘扬优秀民族文化的作用。此外，由于缺乏统一的教材，授课内容的随意性较强，导致课程内容缺乏规范性和统一性。在教学方式方法上，容易把少数民族文化教育等同于一般性知识教育，把课堂变成讲授知识点、识记文化要素的过程，使得丰富多彩的民族文化教育课程变得枯燥乏味。在对少数民族“民族文化”课程的考试和考核中重理论、轻实践，即使修过相关课程，学生仍缺少对民族精神、道德情操、人文涵养的深入理解，仅局限于表面化的知识掌握。
(二)思想政治教育工作者的文化技能不足。
民族院校的思想政治教育工作者在日常工作中经常接触不同民族的大学生，对于他们的风俗习惯、行为习惯有着一定的了解。但受到学科背景、知识结构的限制，在文化技能方面显现出不足，特别是对少数民族文化缺乏深入了解，容易出现本领恐慌。例如很难区分风俗习惯与宗教行为、个人陋习与民族传统等，导致在对少数民族大学生开展思想政治教育过程中重行为管理、轻思想教育，在教育方法上倾向于简单说教，缺少深入细致的引导。另一方面，少数民族文化教育多由思想政治理论课教师讲授，教师的相关知识储备有限，对课程缺乏归属感，投入不足，教育教学的感染力不强。
(三)缺乏有效的文化载体。
文化的传承需要有效的载体，特别是一些优秀的民族文化往往起源于特定的时间和空间，并以某种特别的形式延续下来。在民族院校中，趋同的学习生活环境以及时空的限制，使得一些优秀的民族文化缺少必要的形式要件。这种条件下，表现不同民族优秀文化的方式也高度趋同，比如更加侧重易于表现的歌舞文化、节日文化、饮食文化等等，而对处于文化核心地位的精神信仰、价值追求以及传统美德等方面表现手法空洞。在一定程度上，将民族文化教育在形式上简单等同于主题教育、在内容上简单等同于文体活动，教育的实效性较差。
对不了解少数民族文化的学生群体来说，受到惯性思维的影响，他们多认为少数民族文化是封闭的、落后的，甚至是愚昧的，学习少数民族文化的愿望较低。在信息爆炸时代，学生的兴趣点被不断的分散，再加上多元文化的冲击，少数民族文化对学生的影响越来越弱。以至于少数民族文化成为民族地区的“专利”。民族院校在弘扬少数民族文化方面需加大力度，特别是在新兴网络媒体等传播手段的运用上仍有较大的作为空间。要不断强化少数民族文化在校园文化中的地位，才能更好地发挥其教育人、引导人、熏陶人的作用。
(一)加强课程建设，推进少数民族文化进课堂、进教材、进头脑。
民族院校要进一步明确少数民族文化的授课主体，加强对少数民族文化、历史的研究，通过开设中华民族传统文化必修课以及少数民族文化选修课等方式，着力构建完整的课程体系，通过课堂教学的主渠道弘扬各民族的优秀文化。在教学过程中，注重结合大学生思想特点和文化特征，把“三个离不开”思想、“五个认同”理论和马克思主义“五观”教育有效融入少数民族文化课程中，实现其思想政治教育功能。要切实加强少数民族文化教材建设，在尊重少数民族文化的基础上，对内容上进行甄别和选择，重点开发和大学生思想政治教育相关度高、具有正能量的少数民族文化，建设内容充实、规范系统的少数民族文化教材。注重课程的实践性，将少数民族文化课程与专业课程有机结合，融入到建筑、设计、计算机等相关领域，实现学生人文精神和专业能力的提升，激发他们学习少数民族文化的兴趣。
(二)加强队伍建设，提高大学生思想政治教育工作者的文化育人能力。
在充分盘活原有少数民族文化教师资源存量的基础上，加强教师的引进力度，注重民族学相关学科背景人才的引进，建立一支专业知识过硬、对少数民族文化有深刻认识的少数民族文化教师队伍。提高学生工作队伍的文化技能，一方面，通过选派学生工作者到民族地区实习实践、挂职锻炼等形式，使他们深入了解少数民族的文化。另一方面加强文化技能培训，聘任相关领域的专家学者，以专题报告、研讨会、座谈会等形式，增强学生工作队伍运用少数民族文化开展思想政治教育工作的能力。设立专项经费，用于开展少数民族文化的专题研究，鼓励思想政治教育工作者从少数民族文化的视域研究思想政治教育工作的新思路和新方法。建设少数民族文化教育基地，聘任民族地区教师和少数民族大学生担任兼职宣传员，有效补充少数民族文化育人队伍。
(三)加强载体建设，促进少数民族文化与大学生思想政治教育的有机融合。
将少数民族文化融入到学生日常的教育管理中，实现从制度管理的刚性约束为主向民族文化的自觉转化，引导各民族大学生养成文明的行为习惯。将少数民族文化融入到学生的社会实践中，组织学生深入新疆、西藏、内蒙古等民族地区开展社会实践活动，突出少数民族文化主题，加深对民族地区和民族文化的了解，使学生寻找少数民族文化与现行的社会准则和价值观等共同精神追求的共同点，构建民族文化与社会主义核心价值观之间的过渡与衔接。将少数民族文化融入校园文化活动中。实施文化建设推动工程，开展丰富多彩的校园文化活动，营造民族团结的校园氛围，通过举办民族风俗风情展示周、民族文化讲座、民族歌曲赏析等活动，丰富少数民族文化传承和创新的载体。
(四)营造良好氛围，弘扬少数民族文化，以增强大学生思想政治教育的感召力。
民族院校要注重加强校园硬件环境建设，充分发挥环境的育人功能。在校园环境和文化氛围的建设上体现少数民族文化主题，建立一批主题鲜明、工艺精湛、特色突出的文化景观，让优秀少数民族文化看得见、摸得着。将少数民族文化作为校园文化的重要组成部分，充分发挥大学的文化传承功能，倡导各美其美、美美与共，实现少数民族文化、中华民族传统文化和世界优秀文化的有机融合。加强少数民族文化的教育宣传，综合运用书报、网络等媒介宣传和普及优秀少数民族文化。注重利用新兴网络媒体开展宣传工作，通过qq群、微信平台等推送民族名片、饮食文化、节日文化等具有鲜明特色的知识和信息，调动学生参与的积极性，扩大覆盖范围。注重选拔、树立、弘扬少数民族文化的典型人物，深入挖掘和宣传他们的先进事迹，增强感召力。
［参考文献］。
贵州少数民族文化论文
[摘要]文章论证了在市场经济的今天，少数民族地区的图书馆如何发挥特有优势，用现代传播手段使少数民族文化资源不断增值，充分发挥图书馆“信息库”的应有作用。
文化经济化，经济文化化。在市场经济的今天，文化与经济日益融合。“xx文化搭台，xx经济唱戏”的活动，在我国广泛兴起；“美食新概念”、“购物文化节”、“茶文化”、“酒文化”，等等，物与文化的结合举措此起彼伏、铺天盖地。在传播学已经进入“后传播时代”的今天，作为少数民族地区的公共图书馆，如何挖掘、发挥少数民族文化资源的巨大潜值，并利用现代传播手段，使其不断增值，是少数民族地区图书馆工作人员光荣、艰巨而又义不容辞的时代责任。愈是民族的，愈是世界的。少数民族文化资源有其独有的特质，是其他文化资源不能替代的，这是有着最丰富少数民族文化资源馆藏的少数民族地区图书馆独具的优势。以广西壮族自治区图书馆而论，她位于自治区首府南宁市最壮观的民族大道中段，是广西最大的省级综合性公共图书馆。馆舍占地面积29000平方米，建筑面积21000平方米，主楼10层，书库大楼20层，整个建筑由一、二、三段组成，其中一、二段凌驾于波光粼粼的湖面之上，是我国独一无二的“水上图书馆”。到目前为止，拥有政治、经济、法律、及其他各门类学科图书244万册；中外文期刊两万余种；音、像带及学术期刊光盘两万多件，被誉为“八桂学府，壮乡书城”。其中，地方文献部藏有以壮族为主体的，包括苗族、瑶族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、彝族、京族、水族、仡佬族11个少数民族的大量文化资源。自治区已经投资5000多万元，对老馆进行改扩建，把该馆建成具有浓郁民族特色和高精尖技术装备，并与国际接轨的现代化国家一级图书馆。目前新馆已建成，阅览大楼总建筑面积达12195平方米，一楼为入口大厅、检索大厅，二楼、三楼均为阅览室。新楼入口设计合理，人流集散便捷，不迂回，不穿越，不同性质的人流分流明确，自然通风采光。新馆可容藏书400万册，拥有3500个座位，电脑网线达到1000个信息节点。
广西，是我国五个民族自治区中唯一临海的自治区，具有出海、亚热带双重地理优势。改革开放以来，经过各方的努力，广西少数民族文化资源已经逐步显现出其巨大价值：被称为壮族歌仙的“刘三姐文化”、壮族“三月三歌节文化”、中国绿城——广西南宁的“绿城文化”、南宁国际民歌节的“民歌节文化”、以壮族为创始民族的“铜鼓文化”、壮族特有的民居“干栏式民居文化”以及现在正在兴办的“东盟博览会文化”等等，在民俗风情、民族文化、工艺美术、山川风物等方面，都显现出不可替代的独特地位，显现出少数民族文化资源巨大的经济价值、人文价值、历史价值；而人文价值、历史价值是一种品牌、一种无形资产，在某种条件下，又可转换成经济价值。就是这些已经显现出巨大价值的少数民族文化资源，也还缺乏作为无可替代的“信息库”、缺乏“图书馆作为”浓墨重彩的这一笔!笔者所在的广西壮族自治区图书馆的地方文献部，现在藏有明清以来少数民族文化资源图书四万余种。壮族文化资源之丰富，是全国任何一个图书馆都不可比拟的。在挖掘、丰富、扩大、增加少数民族文化资源上，是大有作为的，是独有的优势。就是上面提到的、已经初步显现少数民族文化资源价值的一些方面，也极待补充、增加其民族文化的含量。像“刘三姐文化”所以产生在广西，产生在壮族，绝不是偶然的。因为自古以来，广西就有“歌海”之称，每年“三月三歌节”，漫山遍野都是对歌的群众，民歌资源非常丰富。壮族的《布洛陀》《嘹歌》《姆六甲》等，早已经在民间流传。再如“干栏式民居文化”，在我国著名的“河姆渡文化”遗存中，就有“干栏式建筑”的实物，距今已有八千多年；远在巴布亚新几内亚，所有临水的民居，都是“干栏式建筑”；笔者在泰国的湄南河上，亲眼见过大量的“干栏式民居”，只是建筑材料已由木质改进为钢筋水泥而已。壮话属于壮侗语族·壮泰语支。壮族与越南、泰国、老挝的某些民族，都可直接用语言交流。壮族是我国人数最多的少数民族，有1800多万，是我国最重要的跨境民族之一。其实，从血统、语言、文化、分布、社会、经济各个角度上看，不管是壮族、布依族，还是越南的侬族、岱族，其实都是一个民族不同的称呼而已。再如远播东南亚的“铜鼓文化”，据广西专家考证，是由壮族的先民“濮人”在黄帝时代创始的，几乎和中华文化同样悠长。所有这些，都需要充实、传播，扩大其覆盖面。还有大量的广西图书馆已有的少数民族文化资源，也极待扩大其影响。像发源于广西金田的“太平天国文化”，这是改动中国历史的大事件；震动中外、在我国革命史上产生重大影响的“百色起义文化”，更是中国革命史上壮丽辉煌的一章；龙胜各族自治县的“龙脊文化”，在全国、全世界，都是独一无二的；宁明的“花山崖画文化”，更是壮族悠久历史极待解读、极待挖掘的文化瑰宝；桂北的“红瑶文化”，更已吸引了全世界旅游、观光的眼球……总之，广西少数民族文化资源，都极待加上“图书馆作为”这浓墨重彩的一笔，使其本以无可估量的价值再次增值!
少数民族文化资源的传播不可回避的现状是：作为少数民族文化资源“信息库”的图书馆，在现代化传播手段的建设上，还是比较滞后的。计划经济时代遗留的“领导重视”、“政策倾斜”的“等、靠、要”观念，在某些人的头脑里，仍然根深蒂固。目前，我们面对的是市场经济，说“重视”，得市场重视，说“倾斜”，得市场倾斜。市场需要、用户需要，才是我们的“领导”，才是“倾斜”的所在。若想让市场“重视”，让市场向你“倾斜”，唯一的办法，就是利用新兴的传播学，吸引人类的眼球；用传播学的手段，引起市场的“重视”，引导市场向你“倾斜”。新兴的传播学学科，自从上世纪30年代在美国诞生以来，特别是自拉斯韦尔harolddwightlas-swell提出了著名的传播学“5w模式”以来，有了长足的发展，受到了社会科学界的高度重视。因为，现代社会已从以纵向结构为核心的简单社会，转向了以横向结构为中心的复杂社会。马克思、恩格斯所谓的`“合力与力的平行四边形”，揭示了现代社会的特征。尤其是互联网诞生以来，线性函数已经无效，只能是非线性函数。传播学已跨越口传播、印刷物传播而进入第三代的多媒体传播的“后传播时代”。到底统计，我国已有互联网用户8000多万，这是个空前巨大的“受众群”。不可估量价值的少数民族文化资源，面对如此巨大的“受众群”，正是通过多媒体传播使其充值增值的大好良机。谁认识不到这一点，谁就是落伍者，将后悔莫及。广西壮族自治区图书馆已建立起计算机管理系统、缩微拍摄、阅读系统以及音像视听等自动化设备。目前，图书馆所有业务环节全部实现了自动化管理，已构建了较为完善的自动化计算机网络体系，整个图书馆网已纳入国际互联网中，并且与县级以上图书馆通过互联网或ppp拨号系统进行联网。广西图书馆已建立起具有一定规模的数目数据和多个全文数据库，其中，已建成书目数据56万多条、连续出版物数据库0余条、中文古籍数据库13000余条、视听资料数据库23400余条、外文图书数据库20000余条、科技小报索引数据库、广西文献索引数据库、广西名人文库以及农村适用信息、太平天国资料、广西地方志、广西民族民俗图文等全文数据库。凭借这一现有基础，在少数民族文化资源的传播方面，尚须充实、加强、扩建的有：
1.为每一个广西特有的少数民族文化资源立项，建立起专题传播网络。这首先就要图书馆工作人员，将每个专题的少数民族文化资源，加以筛选、归类、充实，建立起便于检索的数据库，建立起相应的网页。这一数据库面对的不仅是广西5800万各族人民，也不仅是我国13亿人民，而是全世界。这将对旅游观光业、民族制品业、餐饮美食业、医药保健业、服装鞋帽业、娱乐休闲业、体育健身业、珠宝饰品业以及民族史、民族文化、生态研究学等等，产生广泛、深刻、持久的影响；将打破历史造成的少数民族文化资源的落后、封闭，改变一直停留在“借书还书”、“阅览复印”的传统服务模式，使“死”资源变成“活”资源，变“读者上门”为“图书馆上门”，使图书馆变成不分节假日、不论刮风下雨，每年365天、每天24小时的“全天候”的“上门”的“读者服务”。这对少数民族文化资源的充值增值，将产生不可估量的经济价值、历史价值和文化生态价值。是“图书馆作为”浓重辉煌的一笔。目前，互联网上电子书刊许多都是收费的，而图书馆是全民的福利事业，是免费的。这种“价格优势”是电子书刊业无法竞争的。据笔者的实践体会，当在互联网上开动“搜索”引擎搜索时，图书馆几乎是完全缺位的。最活跃的是销售企业、旅游业，其次是政府部门，图书馆连个人“博客”都不如。图书馆的自动化系统，许多还处于“内部”状态。这和图书馆“信息库”的地位很不相称。如今是“知识爆炸”时代，在这场“知识爆炸”中，图书馆有责任、有义务加上“信息库”——图书馆这枚“超级重磅炸弹”。
2.互联网传播的前提是“愿者上钩”——因为需要。用户上不上钩，不需要“领导重视”、“政策倾斜”等客观条件，关键是“图书馆作为”要做得到位，适应用户需要。长期以来，图书馆一直受“输入困难”的困扰。许多民族书刊存在大量的生僻字，要造字，输入缓慢。特别是一些珍本书、善本书，生僻字连篇，输入十分困难。而且读者借阅又受到一定限制，大大影响了这些“宝贝”价值的发挥。由于电子技术的进步，现在有了“汉王文本王”之类的具有一键进入word的智能键，所有生僻字，完全可以一键进入，“输入”一本书，也就是几十分钟，大大加快了输入速度。新兴的电子书刊业，是没有这些珍本书、善本书“宝贝”的。一旦图书馆的珍本书、善本书变成电子版，加上又免费，电子书刊业是无法跟图书馆竞争用户的。图书馆的专题网页。要制作得漂亮，吸引眼球。当用户“搜索”时，图书馆的网页就可“一拥而上”，特别是那些使一般用户头痛的生僻字，用户可以立即复制保存，节省了大量的精力、时间。
3.互联网的数字化传输手段，是文、图、声同时传播的，其科技含量的先进性是当前任何一种媒介无法比拟的。纸传媒，虽然可以文图并举，但无声；就是最先进的电视，虽然有声有图，也是活动的，但它的文却常常缺位；而且，这两种传媒也只能单独、不能同时进行。有一个很典型的例证：复旦大学附属华山医院教授王申生，根据自己十几年临床诊断积累，个人编排了一个多媒体资料库。用户把这资料库搜索到后，在菜单上点击“二尖瓣狭窄的听诊练习”，在出现的人体图片心脏部位，再点击一下，耳机里就会出现这位“病人”的心跳声，就像临床医师直接用听诊器听到的一样。俨然是一部临床诊断学的多媒体教科书。他这一多媒体资料库受到了广泛的欢迎。许多医院下载后，作为培训进修医师的教材。国家卫生部还将把它纳人全国医师统考题库。这个例证说明：多媒体的传播优势，目前是任何一种媒介都无法比拟的。制作这种多媒体资料库，对图书馆“单位”来说，集体的人力物力，不知要容易多少倍!电脑的复制、下载的存储功能，更是其他任何传媒无法做到的。用户需要的文化资源，经过互联网到手后，可以任意复制、翻录。电脑对图版的修整功能，还可弥补原件的某些不足。电脑的编辑功能，又可以把文、图、声任意编排。就是光盘，也可任意复制。那些珍本书、善本书“宝贝”，将发挥出无穷的潜值。数字化传输的访问人数记录与传统的借阅统计，不知要高出几十几百倍，图书馆将“门庭若市”，带来少数民族文化资源的大覆盖、大播种、大丰收!
4.利用网络传播快、广的优势，在网上发布征集、呈缴地方文献的通知，不断充实馆藏。要知道。有许多地方志、族谱、民族史、个人作品，都忠实地记录了一个地方的家族、民族、个人的历史。但是由于多种原因，这些文字未能正式发表，而流传在民间，这就需要图书馆利用其特有的收藏优势，向各方征集各种文献以便不断地充实和丰富馆藏，让其发挥更大的作用。广西图书馆在这方面也做了大量的工作，在网上发布了地方文献征集的通知，并将征集来的文献迅速做成数据，以供需求者在网上查询，或在最短的时间内看到文献，发挥地方文献的增值作用。
总之，要建立起“图书馆传播体系”。少数民族文化资源的充值升值，有赖于传播的到位；传播到位，吸引眼球，又反过来扩大了少数民族文化资源的影响，使其充值升值。这是一种“正”循环。是加法；反之，传播不到位，不能吸引眼球，就不利于少数民族文化资源扩大影响，也就不利于其充值升值，则是“负”循环，是减法。是“正”循环，加法；还是“负”循环，减法，把柄，就掌握在图书馆同行们的手上!
民族文化课后心得体会
民族文化课程是一门独特的学科，通过深入了解各个民族的文化传承和历史渊源，让学生更好地认识和了解多元文化，提高自身的文化素养和综合能力。我在课程学习后，从多个方面感受到了民族文化的魅力和意义。
第一段：民族文化带给我对历史的理解和隐含的价值观。
在民族文化的课堂上，我们通过老师的讲解和课堂互动，了解到了各民族文化在历史长河中的演变和传承。原本我以为，历史只是一些过去发生的简单的事件、时间和人物，而民族文化课程则让我深刻地认识到历史包含的更加丰富的历史文化背景。相较于仅仅记忆历史事件，更要理解历史中的价值观念、情感和思想观念，以及岁月又一次催化历史样貌的多元性。
第二段：民族文化在我身上激发出的文化自信和自豪感。
学习人类历史，同时也是学习不同文化之间的交织和相互影响。在学习过程的逐步深入中，我意识到自己身为中国人所拥有的丰富的文化底蕴和世界贡献，这种文化自信和自豪感贯穿着整个学习过程。可以说，从民族文化课程中，让我感受到了我国文化的魅力与特种，进而提高我的文化自信心和民族自豪感。
第三段：民族文化在我身上的影响和启发。
在学习民族文化过程中，在了解到一些民族的奋斗历程和人物之后，我对于他们所追求的价值和理想产生共鸣，也明白到自己也需要拥有对自己和对世界追求的坚定信念。从而推动自己向更高的成就迈进，让我的信仰和世界观更加完善和自洽。
第四段：民族文化对我的文学修养和艺术审美有所帮助。
民族文化课程中，我们不仅仅学习中国传统文化，也学习了巴基斯坦、埃及、印度尼西亚等多个国家的民族文化，这些民族文化课程丰富了我的文学修养和艺术审美。在学习了中国古代文学经典后，我更好地理解和欣赏了诗、词、曲和戏剧，也更好地体验到了各文学作品表达的情感和意义。在观赏世界各民族的声音和形式的展示后，我对手艺和艺术的美感、时代背景和文化差异有了更深刻的体会和理解，让我的艺术指引和审美能力更加完善和坚韧。
第五段：民族文化对我的生活影响。
民族文化课程也让我明白到，传统文化和现代社会不是对立的两个面，而是相互渗透相互照顾的缘故。在民族文化课程的引导下，我们需要多关注和了解传统文化，传统文化中所传递的智慧和人情世故，可以使我更好地应对现代社会中的大小待遇，建立更加美好和富有意义的人生理念。
观民族文化公园心得体会
近日，笔者前往民族文化公园参观。民族文化公园以弘扬中华民族优秀传统文化为宗旨，囊括了全国各地的各民族文化，并将之进行了精心的整合和展示。公园内设有各种展馆、陈列室、剧场等，供游客观赏、学习和体验。
在游览公园的各处，我发现了许多带有鲜明民族特色的建筑、雕塑、摆设等，这些都生动地展示了不同民族的风俗、文化和历史。尤其是在旅游区域内，展示了很多有趣的民俗表演和手工制作，让游客们可以深入地了解民族文化的印记。
第三段：感受民族文化的氛围。
在公园内，我看到了许多民族风情的表演。我特别喜欢藏族和哈尼族的歌舞表演，其中有些歌曲还是本地的小众作品。表演者用传统乐器演奏着民族音乐，舞者们表演着具有地方特色的舞蹈，将游客们带入到一个别样的民族文化氛围中。通过这些表演体验，我更深地感受到了每个民族独特的文化魅力。
第四段：了解民族历史的渠道。
在参观民族文化公园的过程中，我了解到了许多未知的历史和文化。特别是政治、经济、文化等领域的变化使得民族文化的发展出现了各种各样的历程和变化。在博物馆和文化陈列室中，我观看了很多关于各个民族的文物珍品，这其中不乏一些价值极高、历史悠久的文化遗产。通过这些实物，我更广泛地认识了西部地区的民族风情和历史文化。
第五段：收获与感悟。
通过这次游览民族文化公园，我相信安排好时间，深入民族文化，不仅可以增长历史和文化知识、了解不同的文化传播方式，还可以增强对内在文化的感受和修养。当我们深入了解到民族文化的内涵、发展和它所传承的精神智慧时，不仅可以为我们的生活方式带来灵感和指引，也能进一步促进不同民族之间的沟通和交流。
总之，民族文化公园的每一处都感慨良多，它让我加深了对民族文化的理解和认识，我认为每个人应该花一些功夫去了解和体验这些丰富的文化遗产。在明天的旅途中，我将继续关注和心灵交流我们中国优秀的民族传统文化。
现代化少数民族文化论文
论文摘要：将少数民族艺术文化资源转化为人才培养的教学资源，中间的重要桥梁是艺术教材。云南大学出版社近年在与云南艺术学院的合作中，探索了一条有价值的经验，通过跟踪采风、培植项目、支持出版的方式调动了教师研究、改革教学的积极性，并且通过教材形式把教师的研究成果运用到教学当中，出版社图书质量工程和艺术院校质量工程获得双赢效果。
少数民族文化，是今天的显学――文化学密切关注的内容。实际上，它不仅是文化学者展开学术研究的丰富矿藏，也应该是地方艺术院校培养艺术人才最值得重视的文化背景和教学资源。因为，中国内地大多数地方艺术院校地处少数民族地区，这些地区的许多珍贵艺术文化的形态较为完整地存留下来，构成了当地艺术院校办学的区域文化背景或者说是办学的区域文化基础。如果有正确的文化态度，就会将这种背景或者基础，当做自己办学的资源优势加以很好地利用；如果价值判断不准确，常常会将这种背景或基础当做妨碍前进的包袱或是自惭形秽的发展低起点。尽管随着多元文化价值的强调，这样的意识和心态已经越来越少，但是，如何更好地利用自己的文化背景与文化基础来发展少数民族艺术教育，培养人才，创新艺术，却越来越成为一个值得积极探索并深入研究的问题。
文化背景，主要指少数民族艺术文化在学校培养的艺术人才的成长过程当中，成为他们对少数民族艺术认知系统所建立的重要基础。只有对少数民族风俗民情、历史社会、语言行为等有所了解，成为自有知识，才能对少数民族艺术有深切的体会和真挚的情感，才能产生自觉的传承行为与创作热情。但是，如果面对丰富多彩的少数民族文化，只是将其存在当做一种背景知识来介绍，让学生掌握，那就太大材小用、重鼎轻置了。实际上，应该在民族文化传承的高度上认识少数民族文化内容，中国众多的民族大家庭，“少数”民族文化展现了文化构成的“多数”部分。
教学资源，主要指少数民族文化艺术资源经过学校专家学者的耙梳、整理，总结出典型代表、规律性的东西，进入学校课堂，成为现代规模化教育的教学资源，成为学校艺术人才培养的知识系统中的重要部分。
民族文化的薪火相传、延绵不绝、自立自新、发扬光大，就是要在人才培养的链条上得到充分体现。
二、特色教材：少数民族艺术变为艺术人才培养资源的重要途径。
少数民族文化，在今天的社会里，成为许多社会活动的重要资源。譬如，文化研究、宗教研究、法学研究、文化产业研究、经济研究、社会文明研究、生态研究等等。而作为艺术院校，尤其是地方艺术院校的教育资源研究，如何将少数民族文化转化为艺术教育资源，近些年越来越多地被人涉足，但是，常常是一时一地一得的议论或心得。其实，这是一个特别值得系统思考的问题。
意识到少数民族艺术文化是艺术人才培养的重要资源是一回事，将这种资源变为切实有效的教学资源则是另外一回事。有理念，有思想，还要有行动、有措施。问题集中到一点，就是“如何行动”“什么措施”。
云南大学出版社与云南艺术学院合作，通过特色艺术教材出版、重点学科丛书出版和艺术精品课程教材出版项目，探索了一些路径，积累了一些经验。
1.跟踪：采风经常化。
采风，是艺术院校许多年以来坚持的一个传统，无论从生活是艺术创作的源泉，还是学习民间哪个意义上讲，采风都是需要的。问题在于，采风不仅仅是到社会生活的基层当中去感受和吸收鲜活的生活素材，经过整理进入艺术创作；而且是要在人民群众生活当中切实地体验人们的情感、愿望、表达方式。这些内容，也是文艺创作从生活汲取灵感最重要的部分。但是，我们应该注意到这样的事实，随着城市化进程的加速、物质生活的日益丰复、生活节奏的加快与生活压力的增加，人们变得越来越浮躁，沉潜到基层长期静观默察、广泛学习采风变得越来越困难，成为一种难于复制、不敢追求的奢侈。偶有出游，用相机、录音机、摄像机记录一些声音影像，回家再慢慢回忆，以此为创作题材进入创作，真正是“浮光掠影”。实际上，那些声音、影像背后，最为鲜活的情感、饱实的内容、隐藏的意义，被忽略掉了。今天许多所谓的民族题材、民族色彩的艺术产品，做出来令人感到存形失魂，原因就在于此。浮光掠影采风来的外在色彩，替代了对民族情感内容与情感方式的真正深入。
所以，办学环境地处边疆的艺术院校要清醒地意识到这种状况，将自己的.办学路数中“采风经常化”的做法固定下来，学生、教师都如此。地处边疆的艺术院校，采风的便利十分明显，就应该用好用足这种天然的便利。云南艺术学院的一些教师，尤其是研究生导师，这方面的意识很强，做得比较好，其教学成果和人才培养效果也就显著得多。音乐、舞蹈、艺术设计、民族民间美术等方面，都有很好的收成。音乐人类学方面、少数民族音乐乐器研究方面、云南特色工艺美术研究方面、民族舞蹈艺术研究方面，云南艺术学院都有了值得骄傲的成果。
2.培植：研究项目化。
艺术院校的学术研究，历史上常常有几种做法：一是以创作代替研究，认为研究思考已经在创作过程当中酝酿、创作成果里面体现了，不必一定要用文字来总结它；二是认为研究是个人的事，而且，艺术研究就像艺术创作一样，是随心所欲，因情所致，完全根据个人爱好兴趣，所以想做什么就做什么。由于这样的认识，造成的直接后果，是艺术与人文科学家族里的其他学科相比，显得理论成果薄弱，所谓艺术研究停留在经验层面的探究、认识上。而且，就艺术整体研究看，作为专业、学科的整体性研究与结构性建设的意识淡薄。在这样的状态下，就应该在对接各种渠道的项目研究之外，针对自己学校的办学设想，针对学校的专业设置、学科建设的布局，设计一些整体推进专业建设和学科发展的研究项目，作为建设与发展的理性分析、科学发展的导引，这十分重要。将学校开展研究的个人爱好与零星行为，引领到项目、引领到彼此相关的项目群当中去，还有另外一层含义，那就是：通过研究项目凝聚精神、锻炼队伍、整合力量、打造品牌。
以云南艺术学院《云南特色民间工艺》的出版为例：教师们从长期下乡采风的积累中，从特色民间工艺大师进入大学课堂的教学实践中，也从各级政府不断整理、确定国家级非物质文化遗产名录的政府行动中，深切感受到高等艺术院校应该承担的相应责任。于是，云南艺术学院设计学院的教师们在耙梳资料，补充采访采录，条分缕析后，于2008年编辑出版了《云南特色民间工艺》一书。该书出版后，成为云南高校艺术设计专业的重要教学辅助用书，也获得了第十二届云南优秀出版物三等奖。2009年开始，云南艺术学院设计学院将此书作为一项概论式成果，以此为基础，进一步立项运作，将15种云南特色民间工艺成果以项目化的形式运作为一个系列成果，这个成果将于2011年以高校“十二五”规划艺术教材的形式陆续出版。
3.支持：成果课程化。
研究成果课程化，实质上是焊接教学研究与教学过程的办学行为，十分有力、有效，对于办学综合实力的生成也非常重要。大学里的研究成果，有的可以转化为经济成果，有的能够体现为社会效益成果，还有的，可以转化到人才培养的重要环节当中去，建立一门课程或一种课程体系。以云南艺术学院为例，近年大力开展教学质量工程的建设，教学成果以优秀教学团队、教学名师、精品课程、特色专业等形式体现出来，涉及教学环节的教师个体、教师梯队结构、专业特色优势与课程品牌各个教学环节的重要内容。实际上，教学质量工程不是一句空话，而是要落实在“教什么、如何教、谁来教、谁有资格教、为什么教”这样一些具体问题上的工程。成果课程化，最有力的支撑显然来自教材编写。如何将少数民族艺术资源编写成可以在现代教育行为当中广泛教学传播的内容，就是一个考验教师和教学团队的关键所在。课程建设、专业建设都涉及师资队伍建设、教材建设、教学过程控制、教学效果与教学质量检测的问题，这些问题，实际上都在解决“教什么、谁教、谁有资格教、如何教、为什么教”的具体问题。这些问题首先是理论问题，是文化立场姿态与艺术价值判断的理论问题，体现在教学实践中，就是教材编写中体现出来的教师能力的增强与水平的提升，从一知半解的“知道者”变为专家。
出版社根据艺术院校的课程建设、专业发展、学科建设需求，积极回应，支持项目，扩大合作，在精品课程、特色课程、重点学科建设方面为艺术教育提供服务。
具体说，出版社用出版教材的方式支持地方艺术院校在办学当中强调特色，发展优势，支持他们在精品课程建设当中突出教学内容的特色优势，突出他们在得天独厚的地域文化特色形成的丰厚资源基础上的教学优势，突出他们在整理和创新民族艺术方面身置其中所具有的深切体验。云南大学出版社近年来陆续出版的《云南特色民间工艺》《图形创意》《傣族舞蹈教材》《云南民族复调音乐研究》等，就是将院校教师或艺术家多年的研究所得整理出版后又把它们转化为课程内容，突出了少数民族艺术传承过程在现代大学里通过教学完成的实验。以《图形创意》教材的编写出版为例：云南艺术学院这个学科的教师从艺术设计课程的角度多年下乡采风，搜集了大量的民族民间图形，教师们把这些积累作为本地的图形元素运用到图形创意的课堂教学中，逐步形成了这一专业基础课程的本土特色。经过多年的教学实践与提炼完善，逐渐建设成了一门具有本土特色的课程，于是，精品课程教材也顺理成章、应运而生了。
民间艺术，少数民族艺术，通过现代大学教育，变成规模化、群体性、科学化的科学可控的过程，为中国艺术的繁荣预埋下了“草根情怀”的种子。我们看到，云南艺术学院的学生，通过学习，除了艺术院校大学生都应该掌握的一般人文知识、艺术技能外，还可以获得云南少数民族文化艺术知识的技能。这是他们拓展生存空间和发展平台的重要社会竞争力。
更重要的问题在于，通过这样的学术研究和教材编写，艺术教育单位润物无声地准备了教学与研究融为一体的团队。经过了下乡采风实践、课堂教学运用、问题思考、项目研究，再回馈到教学实践中，经过如此锤炼的队伍是那种用别人的教材、鹦鹉学舌、照本宣科式的教学队伍所无法企及的。从这个意义上讲，云南大学出版社在支持艺术教育单位的教材与研究成果的出版中，也支持了艺术教育单位的人才培养、队伍建设、课程设置、专业发展和学科建设。
成果课程化“一石双鸟”，既转化了研究成果，又培育了专家和教学团队。
三、出版社在艺术人才培养规划当中的自觉意识与积极作为。
艺术人才的智力贡献与创造能力，是建设文化大省与文化强省的关键，要培养一代又一代的民族文化传承者和创新者，就地取材、因人施教的教材编写尤其重要。2002年，云南大学出版社出面运作，由云南艺术学院牵头，召集云南师范大学、云南民族大学、玉溪师范学院、大理学院等办有艺术专业或艺术学科的大学开会结盟，统一认识，将“继承传统、学习民间”的区域文化特色与地域艺术优势的内容结合到艺术教育的普遍性规律中，搭建了“新世纪高等院校艺术专业系列教材”的基本框架，至今，已经陆续出版了《艺术美学导论》《艺术概论》《艺术教育管理学》《艺术英语》《云南民族美术学》《中国水墨画：源流、审美、表现》《图形创意》《电子杂志设计》《云南高等美术教育史研究》《云南民族民间戏剧概论》《戏剧导演思维与训练》《欧美现当代名剧赏析》《云南民族舞蹈史》《傣族舞蹈教程》《诸子论音乐》《审美意识与音乐文化》《音乐美学教学论稿》《音乐素质通用教程》《电视导播》等教材，社会反响和教学效果良好。
云南大学出版社与云南艺术教育界基本达成了这样的共识：一个从云南艺术教育单位毕业的学生，如果对云南、对西南、对中国艺术状况知之不多、一知半解，那他就不是一个十分合格的学生，就远不是一个民族文化传承者、创新者的“候选人”，他的资格就差得很远。如果这样的状况是由于他所毕业的艺术教育单位造成的，那么，这个艺术教育单位的办学理念和人才培养定位就很值得怀疑。
这些年来，在开展课程建设、专业建设的过程中，云南大学出版社与各种类型的艺术院校合作，探索和开拓了一种效应综合、目标明确的道路，值得与艺术院校办学的有心人分享，也值得与那些瞩目大学教学研究、办学发展的出版行业的同行相砥砺。
艺术教材的建设，要有一种长期追踪关注的韧劲，要有一个耐心培育辅助的过程。作为出版人员，笔者的经验是，积极参与、经常促动，在一定程度上自觉参与到艺术院校的课题研究、成果转化、特色课程的探索、教材的编写试用及出版规划中，将艺术类教材与艺术类学术著作的出版策划延展到艺术研究、艺术教育的源头上，从一开始就进入出版规划的梳理与框架设定中，有耐心，下力气，多年坚持下来就一定有收获。作为艺术院校办学的“局外人”，如何积极介入，成为艺术教育单位的专家教授们的同道、同路人，就看是否有足够的耐心和足够的能力“介入”艺术教育事业了。
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世界民族文化的心得体会
文化是一个国家、一个民族和一个地区的精神标志。而世界上文化多样性相当丰富，而其中所蕴含的深厚意义，值得我们去品尝、去思考。在了解和感受多种民族文化后，我不仅领略到文化的广阔，更深刻地体会到了文化的神奇所在。
在我所了解的世界民族文化中，蕴藏不同思想、信仰、价值观、习俗等。比如中国古代文化中强调的“和谐”、“仁爱”等思想，犹太教的坚定信仰和独特的打理方式，印度教的多神崇拜和种姓制度，以及西方国家中推崇个人自由、平等和法治等价值观。这些文化的多样性各有千秋，值得我们去学习和借鉴。
民族文化不同，但文化的价值却无处不在，它以独特的方式影响我们的生活和习惯。例如，日本的和服、佛教思想都在不断地影响着亚洲的文化；韩国的国际化城市设计和四季皆宜的美妙食品文化不仅在国内，而且在海外都很受青睐；美国的好莱坞电影、快餐餐厅等文化成为了世界的流行文化。文化的价值，有时候不在于高深和简单，而在于是什么、以及它对文化对我们自身的影响。
文化遗产代表了一个民族的历史和传承，它既是现代世界的文化遗产，也是一个民族传承智慧的证明。例如，中国古代先贤所留下的文化遗产，如楹联、春联、书法、传统服装、佛像等，无不流露出中国人民的创造力和智慧。文化的遗产不光是历史的证明，也代表了那个时代的价值思想以及社会发展的可持续性。
[第四段，文化的认同]。
文化的认同是沟通民间文化之间的桥梁和纽带，能够使世界变得更加紧密，使世界各地的人们能够更好地交流和理解。通过交流，我们可以了解不同国家的文化特点，更好地去理解其做法，并有可能尝试发掘自己的文化之美。
[结语]。
总之，人类文化的多样性是人类文明发展的一种体现。灿烂的文化之光，既照耀着文明的进步，同时，也使我们对文化多元的景象更加感恩。总而言之，我们需要去探索、去了解、去感受文化的精髓所在。我们不能孤独地生长，需要有彼此建立的联系，这样我们才能更加明确人类文明的价值。
世界民族文化的心得体会
在这个多元化的世界中，每一个民族都有自己独特的文化，这种文化是他们所生活的环境、历史、信仰、价值观和生活方式的体现。在探索世界各民族的文化中，我们不仅可以进一步了解人类的多样性和丰富性，也可以促进不同民族间的相互理解和尊重。在我对世界民族文化进行研究和体验的过程中，我深深感受到人类文化的多元和博大精深。
在我深入了解不同民族的文化后，我发现每个民族都有着独特的语言、信仰、传统和互动方式。例如中国的春节、印度的印度教、墨西哥的亡灵节、非洲的部落文化等等。每个文化都有其独特的历史和生命力，并以一种独特的方式与其他文化互动。这种多样性让我更好地认识到人类有着丰富的想象力和创造力，而这种多元性使得世界更加有趣和丰富。
世界上不同的民族拥有不同的生活方式和生活态度。有些民族非常诗意和浪漫，比如法国人和意大利人；有些则注重实用性与功利性，如德国人和日本人。有一些民族注重人际关系和社交圈，例如拉美的国家和印度等；而有一些民族则非常重视个人的独立和隐私，如北欧国家等。我通过学习不同民族的文化，深入体验了不同的生活方式。对于我来说，这是一次非常珍贵的体验，因为这些体验启示了我，了解并接纳不同生活方式的重要性。
当我们了解世界各民族的文化后，我们不仅可以欣赏其美和独特性，还可以去体会其所带来的思想、信仰和价值观念。这种了解和接纳可以缓解我们之间的隔阂和误解，而尊重和包容则可以给予更多的关注和深厚的友谊。比如，不同文化国家之间的旅游和交流能够更好地促进两国民众的心灵交流和相互理解。
第五段：总结。
总之，探索世界各民族的文化是一种美妙的体验，这不仅让我们更好地了解人类文化的多样性，还可以促进不同民族之间更好的相互理解和尊重。我认为，在我们这个日益全球化的世界中，大家都应该去尊重、了解和学习不同民族的文化，并且去拥抱人类的多样性。