演讲稿具有宣传，鼓动，教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点，主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。大家想知道怎么样才能写得一篇好的演讲稿吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的演讲稿模板范文，我们一起来了解一下吧。
南山南演讲稿篇一
三清山是道教名山，世界自然遗产地、世界地质公园、国家自然遗产、国家地质公园，下面本站小编为大家带来了江西三清山南山导游词范文，希望对你有所帮助!
各位游客，大家好!欢迎来到三清山旅游。三清山位于江西省东北部怀玉山脉中段，因玉京、玉虚、玉华三峰峻峭挺拔，宛如道教玉清、上清、太清三仙境而得名。唐代诗人李白曾放歌三清山：“素手把芙蓉，虚步蹑太清，霓裳拽广带，恍惚升天行”。
三清山主峰玉京峰，海拔1817米。景区总面积229平方公里，中心景区71平方公里，由梯云岭，三清宫等七大景区组成，1988年经国务院批准，成为国家风景名胜区。
神奇的三清山素有“江南第一仙峰，天下无双福地”的美誉。它“东险西奇，北秀南绝”，兼有“泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，匡庐之飞瀑”的特点。尤以奇峰、古松、响云、彩瀑、神光最为奇特，可与黄山相媲美，誉为黄山姐妹山。
漫长的地质变迁过程，造就了三清山竞相崛起的林立石峰。这些石峰，劈地摩天，峥嵘瑰丽，经过大自然这位超级大师的精雕细刻，它们似乎都有了灵气，遂各自出现不同的神态和尊容，人们依据它们的造型，赋予它们贴切的名称，有的附上神话传说。
今天，我将陪伴各位团友游览的就是三清山的南山。特别要给大家介绍的是三清七奇峰之冠，被誉为举世“三绝”的“观音听琵琶”“巨蟒出出”、“女神峰”三座山峰。三绝位于梯云岭景区。
朋友们，请随我手指的方向看：那峰高80余米，形如少女，丰满秀丽，高鼻梁，樱桃口，圆下马，秀女齐肩，正襟端坐，凝神沉思，又手托着两棵古松，意要将春色永驻人间。那山峰深然似鬼斧神工，铸就了这尊艺术珍品——这就是我首先要向大家介绍的——一女神峰。 相传，这位“女神”是三清山下采药老人的爱女，从小天资聪颖，心地善良，跟着父亲采药治病，为当地百姓不知做了多少善事，感动了三清神尊，被引渡成神，成为天皇一仙女。一天，她在天宫发现玉帝召集几位文武天神，筹划如何将三清山石头全部调运天宫建造行宫，把三清山沦为大海，让百姓充当人鱼。她大惊失色，为了拯救乡亲，她把个人安危之度外，想方设法，将天宫机密泄露给三清山的村民，并告诉他们如何才能避难。三清山乡亲们按照女神的办法粉碎了玉帝的阴谋，避免了一场灭顶之灾。可是，泄漏天机之事很快被玉帝查处，盛怒之下，把“女神”打入凡界，变成永远不会说话的石头人。多少年来，这位女神任凭风吹雨打，雷轰电击，总是那样气度非凡，贤淑端庄地坐在这“南清宫”的玉台旁，凝视着人世间的变迁。她每时每刻都在为人间世界默默地祝福，每时每刻都在向前来观光的游客奉献上一片温柔，一腔深情，一掬希望。女神峰，是真、善、美的化身。
请各位朋友朝那边看，与女神峰相峙，紧傍玉皇顶东侧的峭壁，从深谷中兀突勃起，直冲云天的那座峰。请大家仔细看，那峰像什么? “像蛇“像巨蟒”。朋友们眼力、想象力确实很强，这就昌我将给大家介绍的三清山第二绝景——巨蟒出山。
那峰高128米，腰围10余米，头部硕大而扁曲，形似蛇首，颈部略细而渐粗，似蛇身挺立。整个石峰青绿间红，斑纹点眯酷似蟒纹，那神清犹如蛰居已久的巨蟒，昂然勃起，欲猛穿直击，气势咄咄逼人。一阵云雾飞来，仿佛是巨蟒吐出的团团紫雾，人们形象地称它为“巨蟒出山”。
更有趣的是，当你换一个角度观看，就会猛然发现，这“巨蟒”随着人的视角转移，摇身变成了另一番生动的模样，石峰分为两段，下段象是一位五官俱全的老者，正在急匆匆地赶路，上段象十岁童子骑在老者肩上，两眼注视着前方，这好像是父亲背着儿子赶赴考场，山里人称它为“望子成龙”。这一绝妙的景名，寄托了山里人世世代代的夙愿。
神奇的石峰，往往会和许多美妙的传说联在一起，这横空出世，直插云天的“巨蟒出山”也有一个美妙的传说：在很久很久以前，相传有一条青头蟒蛇为了得成正果，在深山中年复一年，苦炼修行了九千九百九十九年，眼看就要成仙，这条蟒蛇也不争气，偏偏要偷吃三清山的禁果，有人将这事告诉了三清教主，教主一气之下，将蛇罚为石身压在万笏朝天峰下，永远镇守这深山峡谷。可惜啊，九千九百年的修炼成了炮影。
团友们，我们现在来到梯云岭下。请大家抬头看前面那座石峰，万里河水间，群峰攒簇，刀口石峰宛如一位高僧盘坐，左手抱琵琶，右手拨弦，旁边一峰形如观音面向高僧端坐，神情专注聆听琵琶仙乐。山风徐徐，流泉铿然，眺望此峰，耳边似有悠扬琴声——这就是三清第三绝景——观音听琵琶。
各位游客，上午的游程就要结束了，谢谢大家。
各位游客：
你们好!
欢迎来到风景秀丽的三清山，首先我给大家介绍一下三清山的概况：
三清山位于酒杯东北部玉山和德兴交界处。主峰玉京峰海拔1817米，雄踞于怀玉山脉群峰之上。三清山因玉京、玉华、玉虚三峰峻拔，犹如道教所尊崇的玉清(元始天尊)、上清(灵宝道君)、太清(太上老君)三神列座其巅，并有古建筑三清宫而得名。
三清山四委景色绮丽秀美，融融春日，杜鹃怒入，百花争艳;春夏之交，流泉飞，云雾缭绕;三伏盛夏、浓荫蔽日，凉爽宜人;仲秋前后，千峰竞秀，层林飞染;三九严寒，冰花玉枝，银装素裹，宛如琉璃仙界。
三清山风景名胜区旅游资源丰富，规模宏林，种类齐全，景点众多，景区面积达220多平方公里，中心景区71平方公里，共分三清宫、梯云岭、三洞口、玉灵观、西华台、石鼓岭和玉京峰七个景区。三清山东险西奇、北秀南绝，兼具"泰山之雄伟、华山之峻峭、衡山之烟云、匡庐之飞瀑"的特点，奇峰异石、云雾佛光、苍松古树、峡谷溶洞、溪泉飞瀑、古代建筑、石雕石刻具特色，维妙维肖，形态逼真。
接下来，我们就一处处游览以上的景点吧!
各位游客朋友： 大家好!我是“三清山之旅”的导游胡可意。今天，我将带领大家去游览被誉为“江南第一仙峰，天下无双福地”的三清山。 三清山位于江西省上饶市境内，是我国的道教名山。它风景秀丽，1988年8月被列为国家重点风景名胜区，20xx年7月又被列入“世界自然遗产名录”。三清山景区总面积达229平方公里，“东险西奇，北秀南绝”，尤其以奇峰、响泉、彩瀑、神光最为奇特。 首先，我要带领大家游览的是三清山一绝——司春女神。朋友们，请随我手指的方向看：前面那座奇峰高80余米，她多像一位端庄秀丽的少女，高高的鼻梁，樱桃小口，圆圆的下巴，一头齐肩秀发。她正襟端坐，双手托着两棵青松，温柔地俯视着大地，仿佛要把春天播撒人间。传说这位女神是西王母第二十三女，名瑶姬。
世人认为她是春天的化身，因而称之为“司春女神”。 接下来，我要带领大家去游览三清山另一处绝妙的景观。看，那座石峰像什么?不错，像一条巨蟒。它高120多米，从幽深的峡谷中蹿出来，高昂着头，守护着三清山，这就是有名的“巨蟒出山”。朋友们，你们再换一个角度看，它又像什么?它的下半截像一位老者，正在急匆匆地赶路，上半截像一位10岁左右的孩童，骑在老者肩上，两眼注视着前方。整座巨峰犹如父亲驮着儿子赶赴考场，当地人称它为“望子成龙”。这真是大自然鬼斧神工的杰作，令人叹为观止。
三清山的绝妙景观还有很多很多，如海狮吞月、观音听琵琶、神龟探海、仙人晒鞋游客朋友们，你们若是时间充裕的话，那就在三清山住上两天，我将带领你们游遍三清山，把三清山的美景一一道来。 (选自《小学生作文》) 【简评】 这是一篇文字优美、层次清晰、重点突出的导游词。三清山的奇峰、响泉、彩瀑、神光都很有名，但小作者只选择了它的特色景观——奇峰，作了重点描述。 即使写奇峰，小作者也只为我们介绍了两座。
南山南演讲稿篇二
钟南山，男，汉族，福建厦门人，1936年10日出生于南京，xxx党员，中国工程院院士，著名呼吸病学专家，曾任广州医学院院长、党委书记，广州市呼吸疾病研究所所长、广州呼吸疾病国家重点实验室主任、中华医学会会长。更是中国抗击非典型肺炎的领军人物.钟南山出生于医学世家;1959年9月，在首届全国运动会上，钟南山以秒的成绩夺得男子400米栏冠军，创造了当时的全国纪录。1960年毕业于北京医学院(今北京大学医学部);2007年获英国爱丁堡大学荣誉博士;2007年10月任呼吸疾病国家重点实验室主任;2014年获香港中文大学荣誉理学博士。钟南山长期从事呼吸内科的医疗、教学、科研工作。重点开展哮喘，慢阻肺疾病，呼吸衰竭和呼吸系统常见疾病的规范化诊疗、疑难病、少见病和呼吸危重症监护与救治等方面的研究。现任国家呼吸系统疾病临床医学研究中心主任、国家卫健委高级别专家组组长。
顶天·立地
不惧权威
在权威人士宣称“病原基本可以确定为衣原体”，并建议使用抗生素治疗时，试过很多次无效的钟南山坚决反对。俗话说得好，实践出真知。所以，钟南山始终相信自己通过实验得出的结论。事实证明，他是对的。
真·诚·改·智
钟南山说:“我接触过许多真正有学问的人，他们敢于肯定自己，也敢于否定自己。”对的，他敢坚持;错的，他敢否定。“错了，就要纠正自己。”在大众的注视下，他证明了自己观点的“真”;在非典时不惧权威，是“诚”;否定自己的错误，为“改”;多次提出有价值的意见，乃“智”。
重披战甲!战疫情
在所有人都争先恐后地逃离武汉的时候，总会有那么一些逆行者。显然，钟南山是其中一位。84岁的他，一边严肃地告诉公众“尽量不要去武汉”，一边自己登上了去武汉的高铁。这次的新型冠状病毒比非典更强大。尽管它的杀伤力不及非典，但传播性却远胜于非典。甚至有人说，这次的病毒是看过《孙子兵法》才出生的。也有人说非典临死前跟它说过什么。
在这疫情肆虐的寒冬，让我们一起为中国加油!为武汉加油!为钟南山加油!迎接明朗的春天!
人民英雄钟南山的故事演讲稿范文五
有的人，身着白衣，心有锦缎。面对突发疫情，他呼吁大家不要去武汉，自己却转身来到武汉，冲到了战斗的最前线。白衣逆行，国士无双，他就是逆行者---钟南山!
生平不凡 英雄事迹
钟南山，1936年10月出生，福建厦门人，出生于南京。出身于医学世家，呼吸病学专家。1960年毕业于北京医学院(今北京大学医学院部)2007年荣获英国爱丁堡大学荣誉博士。中国工程院院士、教授、博士生指导师。2003年抗击“非典”先进人物。
不畏病毒 抗击“非典”
再遇磨难 毫不退缩
2020年大年初一，原本是阖家欢乐的好日子，但是，因为种种原因从武汉等地传出了新型冠状病毒，然而这又是一场没有硝烟的战争……就当所有人都在犹豫不决的时候，钟南山老先生再一次站了出来，他不允许任何人前往武汉，但他自己却奋不顾身的前往武汉，奋战在一线当中。
目前，疫情还没有稳定，但是钟老承诺我们，这次的疫情绝对不会重演10年前的非典!希望钟老这次可以“完胜”病魔，也希望大家配合国家，相信国家，有钟老在，这次疫情一定可以平安度过!这就是逆行者---钟南山!
南山南演讲稿篇三
我叫xxx，是来至四年级二班的学生。今天我演讲的题目是《传承红色其因，争当双好少年》。
我带着这样的疑问走进书店，找到一本书，书名叫《红军过草地》，便有滋有味地看起来。红军为了完成任务，连野草都吃，一个手掌大的青稞饼，几个人推让来推让去，谁都舍不得吃，这是什么样的精神？他们团结一致，越过千山万水，宁可饿死，也不愿做敌人的俘虏，这是什么样的精神？看到最后，我泪如雨下，红色文化，令人感动。
我带着这样的疑问走进万源保卫战战史陈列馆。跨进大门，红色的枫叶像染上了血，鲜红鲜红的血！难道这是红军烈士的鲜血吗？我抬头一看，青灰色的红军将领塑像整齐地排列着，xxx、陈昌浩、xxx我一一看着。我走进展览大厅，倾听讲解员的解说：在万源的土地上，经历了三个多月的浴血奋战，数万优秀万源儿女用鲜血浇灌了巴山，用生命换来了解放！
什么是红色文化？虽然我还只是一个孩子，但我多少能感悟到一些：崇高的理想、坚韧的毅力、团结的力量、不怕困难、不畏牺牲、终生奋斗！
我们是少年，今天，我们踏着红色的足迹，传承着红军文化，努力争当祖国的双好少年：热爱祖国、理想远大，为了实现中华民族的伟大复兴，努力向前。祖国是耀眼的太阳，我们将是灿烂夺目的光环。祖国是我们的母亲，我们要好好学习报答祖国。我们有着自己的理想，向着理想而前进，为祖国增添一道亮丽的风景。
我们争当双好少年：勤奋学习、追求上进，丰富的知识是我们翱翔的翅膀，飞向蓝天。祖国是和谐的家园，每个人享受着幸福和温暖。“好好学习，天天向上；虚心好学，刻苦钻研”，是每个学生的座右铭。“团结友爱，互相帮助；帮助别人，快乐自己”，是每个少年时刻不忘的真理。为自己存在的价值而努力，就是上进。
我们争当双好少年：品德优良、团结友爱，挽起我们友谊的双手向着未来，勇敢登攀。祖国是广阔的舞台，我们将成为未来的中坚。鸟美在羽毛，人美在心灵。人的心灵美才是最美的。品德思想最重要，它是唤使你去做每一件事的方向盘。所以大家要心灵美，知道感恩。帮助别人，快乐自己。人与人要互相帮助，要互相团结，团结力量才会大。
我们争当双好少年：体魄强健、活泼开朗，用充沛的精力把祖国建设的重任扛在双肩。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，未来的路还很长，只有学会创新，学会开拓才会取得进步。我们用爱心、恒心、信心托起自己，一起去传承红色文化，争当双好少年吧！少年强，则国强，我坚信，祖国的明天会更加美好！
南山南演讲稿篇四
一、孔子的音乐精神“仁”
在孔子的乐教思想中，“仁”是孔子文化思想的精髓，在《论语》中，孔子多次提到“仁”他所提到的“仁”，即具有伦理学的意义，又具有政治学的意义。孔子把“乐”的活动作为感染人情，陶醉人性以及培养“仁”的精神的最佳行为方式。他十分强调诗、乐、文在人性和人格完善中的作用，并主张把音乐的活动与人们的活动协调起来。“乐”增添了博爱的精神内容，使“乐”的情感有了心灵的附着，变得更加宏大，充实；“仁”，为礼的实施，剔除了为人处事，行为规范的要求，使“人”不因等级，地位的差异而疏远，分离。在这个意义上，没有“仁”礼、乐，就会失去其存在的价值和意义了。“乐”的实施，就是要依靠“仁”这是一种文化精神，企望通过对披着“泛爱众”情感外衣的“仁”的精神的发扬，用这种博爱的精神来教育人们，通过群体的觉悟和努力，建立思想的社会秩序。“仁”同样也体现着对个体发展的关爱。这时，“乐”的活动作为感染人情，陶冶人性，以及培养“仁”的精神的最好行为方式，便在孔子那里具有新的文化含义，在其美育实践中占有重要的地位。这也是孔子之所以倾心于乐教的根本原因。
二、孔子音乐美的评价标准―“尽善尽美”
在中国乐美学史上，孔子首先明确使用“善”与“美”这一对概念来区分内容美与形式美的，并提出了两者可以再矛盾中求得统一。在孔子之前，例如季礼观乐时所作的音乐评论，在对具体作品的认识上，已经用“美”这一概念来表示对艺术美的表现形式的赞赏和肯定，并且在对其内容的评价上，也相当多地使用了”德”这一概念来评价其道德内容。因此，季礼在对音乐表演内容与表演形式的评价上，实际上已经使用啦“德”与“美”的概念，但是在理论表述上，还没有明确作为理论上的一对概念来使用。
孔子对《韶》与《武》这两部经典性乐舞的精辟评价，可以认为是明确使用了“善”与“美”这一对概念进行理论表达。根据《论语》的记载，“子谓《韶》尽善矣，又尽美也；谓《武》尽美矣，未尽善也。”这里，孔子将乐舞的政治、道德标准（善）于艺术形式标准（美）作了明确的理论区分。并且，孔子是在肯定了“美”（形式美）的价值的前提下，提出以“善”作为评价音乐艺术作品首要的评价标准。但是，这里并没有轻看或忽视“美”的意思在内，只是表明他所追求的，是以“善”为主导的前提下的“美”与“善”的协和统一。孔子强调了人类社会的进步与发展中，道德力量的首要作用，因此，孔子的音乐美学思想，实际上是一种具有道德律的美学思想。
三、孔子是音乐审美主张―“中和”
在音乐审美中，在音乐的变现希望达到一种什么样的要求，即体现啦一种审美主张。孔子依此审美主张，一方面评价诗乐，另一方面，也必须会对当时的“新声”一郑卫之音，提出强烈的批评甚至表达某种愤怒，这就是历史上著名的孔夫子的文化主张。在同样的审美主张下，这两种审美审美评价形成啦鲜明的对比，反映了孔子音乐思想上崇雅抑俗的审美态度。
四、孔子的乐教思想
孔子非常推崇音乐教育。他的乐教思想根源于其伦理哲学理念，以及生活世界中以人为本的艺术精神。孔子的乐教理想根源于儒家的伦理哲学理念，它不仅对于个人人格修养有着积极的意义，在政治教化中也起着重要作用。今天的世界，人类在物质生活领域已获得几乎是无所不能的知识手段，在功利欲求与技术竞争的推动下，物质极大丰富，但同时，在欲望与功利的障蔽下，人们对于终极性的价值目标诸如信念、信仰、理想等精神上的追求正在淡化，造成人类严重的精神危机。物质文明的进步并没有“顺理成章”（一种错误的判断）地促使人类向高级的精神文化形态转化。功利主义的盲目追求造成的价值垄断挤压掉越来越虚弱的人文精神，物质的发达也会因刺激物欲膨胀而急遽扩张人的负面人性，使其步入异化的歧途。人一旦陷入人文精神失落的危机，精神的价值被消解，就只能停留在生存层次，在不安全中徘徊，降低自身的素质。今天的所谓“乐教”遗忘了“人”的目标而醉心于“技”的运作，善与美的标准被功利取代，“重技轻艺”，“重艺轻道”积重难返，人的审美自由已陷入异化世界的“不自由”。面对今天人类的精神危机，如何寻求自救的.出路？重新回到富有生机的传统文化中，挖掘积极向上的人文资源，整合精神生命，才是我们冲出绝境的出路。孔子伦理哲学中的真精神对解决今天人类的困境定会有所作为，继承与复兴孔子的乐教思想无疑对重塑音乐的人文精神，找回音乐育人的价值取向有积极的意义。，孔子的音乐美学思想是和他的道德伦理观念结合起来的，他赋予音乐审美以新的内涵，提高了音乐的作用，使之不仅作为娱乐的方式和表情达意的方式，还作为传递其思想、道德、伦理主张的重要形式。道德之美与音乐之美完美融合，人生境界与艺术心情相辅相成，孔子的音乐美学思想在一开始就是儒家学说的一个组成部分。在美学的层面，孔子综合儒家各种伦理道德学说与音乐做一次交融，产生了其音乐美学的思想。音乐是孔子安放其思想的场所，思想更重要于“场所”，而运用这一“场所”孔子更好地施行了他的儒家教育。中国的传统音乐美学思想影响深远，至今为业界所认同的音乐美学原理也源于传统。但作为现代人，固守传统是无为的，只有取传统之精华，去其糟粕，适应时代的变革，才能发展、开拓出新的美学思想。
孔子的音乐美学思想是和他的道德伦理观念结合起来的，他赋予音乐审美以新的内涵，提高了音乐的作用，让音乐不仅作为娱乐的方式和表情达意的方式，还作为传递其思想、道德、伦理主张的重要形式。道德之美与音乐之美完美融合，人生境界与艺术心情相辅相成，孔子的音乐美学思想在一开始就是儒家学说的一个组成部分。在美学的层面，孔子综合儒家各种伦理道德学说与音乐做一次交融，产生了其音乐美学的思想。音乐是孔子安放其思想的场所，思想更重要于“场所”，而运用这一“场所”孔子更好地施行了他的儒家教育。
总结：中国的传统音乐美学思想影响深远，至今为业界所认同的音乐美学原理也源于传统。但作为现代人，固守传统是无为的，只有取传统之精华结合时代的社会发展适应时代的变革，才能发展、开拓出新的美学思想。
参考文献：
[1]修海林：《中国古代音乐美学》：福建教育出版社
[2]李泽厚：《论语今读》：安徽文艺出版社
[3]王佳：《试论孔子的音乐美w思想中的“礼”与“仁”》
南山南演讲稿篇五
去年暑假，我和妈妈来到我一直梦寐以求的南湖。它就像一颗璀璨的明珠，落在了唐山的中心。
到了那首先进入我眼帘的是一个酷似画中一样的大花坛。中间是绿色的，周围是浅绿色和红色的花，点缀着南湖，美丽极了。
碧水伴着广阔的停车场，犹如青草伴着红花。随着石板铺成的小路走，密密层层的枝叶挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空。 向远眺望，远处的山若隐若现，迷迷茫茫非常奇妙。可真是“山色空蒙雨亦奇。”啊!
不仅有这这么美的南湖，还有高尔夫球场哩!一大片绿油油的草地，就像一大片绿色的海洋，让我感到很舒服。湖中还长着千姿百态的荷花。有的已经凋零，有的含苞待放，还有的开的正艳呢。可真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这个出水芙蓉太美丽了。
当我看的正入迷的时候，妈妈说：“孩子时间不早了，咱们该回家了。”这时我才恋恋不舍的回家了。
我爱南湖公园，更爱伟大的祖国。
我的家乡在唐山，它是一座美丽的城市。那里有一座风景优美的南湖公园。
纳湖公园一年四季都很美丽。春天，湖的四周环绕着许多树木，像是站岗的哨兵。柳树的枝条在微风的吹拂下，随心所欲的飘荡着。活泼机灵的小麻雀，在柳枝间飞来飞去，尽情的歌唱。湖水很清很清，清的像一面明亮的大镜子;湖水很绿很绿，绿的像无暇的翡翠。一阵微风吹过，湖面山泛起层层波纹，美丽极了!清晨，我和爸爸去锻炼身体，我们走在湖边的石板路上，看到远处空地上的人们，有的在打羽毛球;有的在抖空竹;有的在跳健身操;有的装备整齐骑着自行车环绕南湖;还有的在给这美景拍照。
夏天树木长得葱葱笼笼，到处都是绿油油的草坪，五颜六色的鲜花欣然怒放，芬芳扑鼻。夜晚，点点灯光像天上的星星洒落人间。秋天，树上的叶子变黄了，变红了，把南湖装扮得分外妖娆。
我最喜欢冬天的南湖公园。假日里，站在结了冰的湖面上，金色的阳光照在我的身上暖暖的，让我忘记了寒冷。我穿着冰鞋在冰上欢快地滑着，做着各种动作。雪天就更美了，树上挂着厚厚的雪，整个南湖公园变成了白茫茫的世界。
我爱家乡的南湖公园。
在唐山有一个南湖公园，公园的景色美丽极了。
星期六的下午，爸爸领着我们游览了南湖公园。一进公园大门，我们就看见了很高的建筑物，爸爸告诉我们这是长春解放纪念碑，是为了纪念革命烈士建造的。纪念碑有三十点三九米高，基座边长为：十点一八米和十九点四八米，形成一个正方形，碑身形成门形，象征着长春一九四八年十月十八日获得解放。
沿着小路来到荷花池，池中长满了绿色的荷叶，在满目翠绿的荷叶中点缀着几朵粉红色的荷花。一片片翠绿的荷叶透出清晰的叶脉，像一个个翡翠般的大玉盘。清晨，荷叶上的露珠像一串串晶剔透的珍珠。一朵朵含苞欲放的花骨朵像画家的斗笔蘸上了粉红色的颜料，盛开的荷花在粉红色的花瓣中露出细细的花蕊，花蕊中间露出一个嫩黄色的莲蓬，还有几朵开败的荷花在三两片的花瓣中露出绿色的莲蓬，远处，湖面上泛起一层层鱼鳞般的波纹，犹如一片绿色的`海洋。
接着，我们走上了曲桥，桥头的两侧，耸立着两头石狮子，两旁是白色的桥栏，形成一条长长的回廊，桥的中间有四个亭，每个亭子都是用四根红色的柱子建起来的，上面铺着金黄色的琉璃瓦，在阳光的照耀下闪闪发光。每个亭子的横槛上都画着千奇百怪的图案。令人们流连忘返。站在桥上向远处望去，湖中心两旁倒映着美丽的垂柳，休闲的人们划着船在水中嬉戏玩耍。一阵微风吹过，湖面上泛起一层层鱼鳞般的波纹，仿佛置身于蓝色的海洋。
最后，我们来到了石孔桥。石孔桥又叫观花桥，桥的两旁各有十四根荷花骨朵形状的柱子，在桥的十七个台阶中间雕刻着含苞欲放的荷花，走到桥上可以清晰的观赏荷花池的美丽景色。
啊!南湖的景色真美啊!
一提到南湖公园，在我们心中，是一座最美丽的公园。
南湖公园坐落在市区的中南部，据说是开采塌陷区自然形成的，经过勤劳的唐山人美化和改造，成为了远近闻名的一颗明珠。
我们走进北门，沿着光滑的石板路，映入眼帘的是一面宽大的石壁，石壁上刻着“唐山是绿色环境公园”几个鲜红的大字。旁边游人们有的在拍照，有的在观赏湖中欢快游动的金鱼，有的在如棋子石座上眺望。穿梭在草坪和林间的曲曲折折的小路边，增添了许多小木屋，真让人感到像走入了大草原和放牧人的家。
走了一段路，我们来到一座雕塑前，在一座巨型莲藕的雕像上，居然站立着两个的爱顽皮的孩子，他们一前一后好像在嬉戏玩耍，又像在表演着跳舞。从湖面上，一阵风吹来，他们好像根本没有感觉到，依然专心地跳舞。
我向远处望去，广阔的南湖似乎看不到彼岸，茫茫的水面上，有五彩的游船荡来荡去，远处的树林郁郁葱葱。我看到不远处，还耸立着一座高大的风车耳边好像传来歌唱的声音，仿佛欢迎着我们的到来。
我从没有去过西湖，西湖的美人人皆知，独具江南妩媚。但在我心中南湖是壮观的美。是流淌在城市中央的一泓直抒胸臆的清泉。傍晚，我么你一不舍离开了南湖。夕阳里留下我们的身影。