无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
儒林外史的心得篇一
读完《儒林外史》后，有几点感想：
作者不参加科举，欣赏王冕那类名人。这点可能得结合个人特点，适合做哪类人就做哪类人会更好。做官也不一定都是坏事，也有那些为百姓做很多好事实事的官。如果一个人有大能力，这人做官可以造福更多的人;如果没有大能力，就独善其身，影响小圈子的人。总之没有一个固定的模式，适合自己的才是最好的。
作者慷慨好施，文中也赞美一些没有原则的'善行，比如盲目施舍直到自己倾家荡产的人。帮助人是好的，助人自助更好。古话说“天助自助者”。现在还有这样一句话“行善的最高境界不是施舍，而是引路。”文中提到把自己家业施舍光了的人，后来还得别人接济，这样的善行感觉终究不可取。
不管个人最终成长、发展到什么程度，一定不忘初心，好好保护它，不能丢弃。书中也介绍像虞博士等一些人即使科考取了功名，依然善良如昔，积极行善，而且不是为了对方的感谢。
坚持好好学习，天天向上。时光不会辜负每个努力的人，最终即使不能如范进中举，也会有另一种美好如期而至。
儒林外史的心得篇二
但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的!我看见这些做官的都不得有什麽好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的.周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
这里的许多故事讲述了清朝科举制度贪腐、八股文考试弊端百出，可以请人帮考，可以，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。
在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是学经典会一直传承下去!
儒林外史的心得篇三
儒林外史是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，以描写清朝末年知识分子的生活为主题。其中的前十回揭示了儒士生活的丑陋和虚伪，引发了许多读者的共鸣和沉思。 在阅读这十回中，让我感受最深的是它对人性的揭示和对社会弊端的批判。这让我深思自己的生活态度和处世之道，也引发了我对社会的不满和对改革的渴望。下面，我将通过五个方面来阐述我的心得体会。
首先，儒林外史前十回让我深刻认识到人性的复杂性。这十回中，各个人物形象塑造的精细入微，他们的行为和言谈不仅反映了他们的性格特征，更让人看到了人性的种种矛盾和弱点。比如，书中的张载是一个以“狂学”自诩的士人，却骄横傲慢，自私自利；而李廷龙则以儒家理念为宣扬，却在实际中追求个人私利。这种对人性的揭示使我深感人之复杂，也警醒我要保持自身的纯真和善良，不被现实的利益所迷惑。
其次，儒林外史前十回中的种种世态炎凉让我对社会现象产生了强烈的不满。小说中描绘的士人们为了升官发财不择手段，背离了儒家的道德准则。他们明争暗斗、尔虞我诈，形成了一个虚伪的儒林世界。这让我深感社会的风气败坏，道德缺失。这种社会弊端令我深感痛心，也激发了我对社会改革的渴望，希望能够改变这种状况，还儒林以清新。
第三，儒林外史前十回中的主人公林则徐给了我很大的启示。林则徐是个勇于担当的人，他在面对社会腐败和士人虚伪时，敢于站出来发声。他大胆揭露社会的病态，表达自己的言论，不被世俗的因陋就简所束缚。这让我明白了作为知识分子的责任和使命，以及言论自由的重要性。我开始思考自己应该对社会多做一些贡献，勇于发表自己的观点，敢于为正义而斗争。
第四，儒林外史前十回中的女性形象也给了我很大的启示。小说中的女性多以善良、贤淑的形象出现。她们在家庭中发挥着重要的作用，为家人和社会付出了许多。在这个男权主义盛行的社会里，她们以柔情和智慧，默默地支持着丈夫和子女。从这些女性身上，我看到了坚韧和勇气，看到了女性对家庭和社会的贡献，也更加尊重和珍视女性的地位。
最后，儒林外史前十回中的揭露让我对儒家思想有了更深的认识。小说中虽然揭示了儒家的虚伪与空洞，但在其中也透露着对传统文化的热爱和对道德的追求。儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，在面对现实问题时，也需要注入新的活力和理念。我想，通过对儒家思想的学习和发展，可以找到解决现实问题以及改善社会风气的新途径。
总而言之，读完儒林外史前十回，让我在思想上得到了很多触动和启示。它让我深刻认识到人性的复杂性和社会的丑陋，也让我对自己的人生价值和社会责任产生了思考。通过读书，我更加坚信知识的力量，只有不断学习和反思，我们才能够真正超越自己，为社会做出更多的贡献。希望未来的社会能够更加公正和善良，每个人都能够实现自己的人生价值，共同创造美好。
儒林外史的心得篇四
我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很喜爱优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。
对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这一本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要十分用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，正因我同时有两点观点了。
小说在一开始就讲王冕的故事，作者从那里入手，是有很大的深意的。透过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生比较就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类构成鲜明的比较。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实透过一些小事，或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过十分明显。
读了这一本书，我能够说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。
儒林外史的心得篇五
《儒林外史》这本书，我相信大家都知道。它的作者就是吴敬梓。这本书是一本主角不断变换的长篇小说。书中写的都是生活中的小事，应此，这本书就非常贴合生活，让人们都爱不释手。这本书的作者利用讽刺的手法揭露了社会的混乱与黑暗。这本书以栩栩如生的人物塑造、优美细腻的景物描写，取得了巨大的成功!
《儒林外史》曾经被大文豪鲁迅先生，给予了“伟大”的美称。书中的主见都备注中了他的：自吹自擂、自以为是、自作聪明、弄巧成拙的一面。透视了人的内心的黑暗。在书中讲述了很多故事。给我印象最深的一个故事就是《布衣画家王冕》了!里面主要讲了：王冕是一个乡下人，他在放牛的时候看见了荷花，就画了一幅《荷花图》，他认为画的还不错就托人把它送给了知府。知府见这幅画画的栩栩如生，就要召见那个画家，但他却不来，因为王冕的母亲再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才没去。为了不缠上不必要的麻烦，他就隐居山林，再也不出来了!
从这个故事我知道了当时官场上的黑暗是多么可怕!王母权王冕不要当官也是有原因，真可谓是：明枪易躲，暗箭难防呀!但逃避也不是一种办法，只要人心齐就一定能打倒黑暗!
儒林外史的心得篇六
儒林外史是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，书中以清代社会为背景，以京城士人的命运为线索，展现了当时的士人阶层的生活和心理状态。在读完儒林外史前十回后，我对小说中所描述的情节和人物产生了深刻的反思和体会。
第一回中，我深深感受到了京城的压抑和封建社会的等级森严。文天祥作为一个世外高人，因为得罪了某个官员受到迫害，被迫离开了儒林圣地。这让我反思了封建社会的不公平和人际关系的复杂性。即使是有理有节的儒生，也不能逃脱命运的捆绑。
第二回中，我对故事中涉及到的“恶人”颜回进行了深思。颜回虽然仗义直言，但却因为触犯了一位官员的利益而被迫离开京城，远离儒林圣地。这让我体会到了官场斗争的无情和失败者的苦楚。颜回的悲惨遭遇让我认识到要在封建社会中生存，除了道德修养，还需要足够的智慧和手段。
第三回中，我感受到了“风雅”这一士人阶层追求的精神追求。书中描绘了众多士人聚会讨论文学艺术的情节，让我感受到了士人阶层的自豪和对文化的追求。在读这一回时，我不禁思考了文学艺术在社会中的地位和作用。文学艺术承载着士人精神追求的同时，也传递着对社会现实的批判和呼唤。
第四回中，我读到了安若民等一行人到长安城视察的场景，深感他们之间的真挚友谊和坚持初心。安若民等人虽然离开了儒林圣地，但他们在外依然以儒生身份坚持修身齐家治国平天下的理念，与世面对抗，不受诱惑和阻挠。这给予了我勇气和力量，让我懂得了应该坚定追求自己的目标，不被外界环境影响。
第五回中，我读到了晁端礼才子佳人们的风流韵事，使我深受触动。他们的虚伪、狭隘和道德沦丧使我对整个儒林圣地的虚伪感到愤懑。在这个回合中，我意识到了封建社会儒林圣地的阴暗面，意识到这种封建伦理和等级制度下人们的冷漠和私欲。
通过阅读儒林外史前十回，我对清代封建社会的生活和心态有了更深入的了解。书中所描绘的士人阶层的命运和心理变化，引发了我对封建社会的质疑和反思。同时，书中关于友谊、责任和追求的描写，也让我更加明确了自己对于人生和社会的价值观和追求方向。儒林外史这部作品不仅具有历史意义，更是一部带给人们启迪和反思的伟大著作。
儒林外史的心得篇七
《儒林外史》是清代作家吴敬梓所著的长篇小说，是中国古代一部代表作之一。其中的第十四回被誉为该小说的精华部分，展现了作者对于人性、人情和社会道德的深刻思考。本文将围绕《儒林外史第十四回》展开讨论，以五段式的连贯结构来阐述对这一回的心得体会。
首段：引言
《儒林外史第十四回》讲述了主人公行如知县后面临的艰难抉择和人际关系的复杂困境。这一回通过一个普通儒林学子的遭遇，揭示了封建社会中人际关系的复杂性和道德伦理的虚伪性。在这一回中，作者深入剖析了人性的善恶两面，既展现了人的贪婪自私，又表达了人的善良和正直，给人们以深思。
二段：对人性的思考
《儒林外史第十四回》通过行如的遭遇，反映了人性的善恶两面。行如面对命运的选择，似乎有两个选择，一个是继续秉持守正不阿的儒家精神，另一个是步入庸俗世俗的深渊。在这里，行如被迫经历了一场人性的考验。一方面，在官场中，他面临的是腐败的诱惑和各种阻碍，而另一方面，他又坚守着自己的儒家修养和人品。行如的选择使我们看到了人性的善良和正直。
三段：对人情的思考
《儒林外史第十四回》中，作者通过行如与朋友们的关系，深入揭示了封建社会中人情的复杂性和虚伪性。行如在当地官场中结交了一群朋友，彼此间互相依赖，为了自身的利益互相利用。在这一回中，朋友们之间的关系牵扯着各种人情往来，种种小节充斥其中。通过这些描写，作者表达了对人情的深思和质疑，倡导真诚和正直的人际关系。
四段：对社会道德的思考
《儒林外史第十四回》不仅对人性和人情进行了深入的思考，同时也对封建社会的道德伦理进行了探讨。小说中的官场世界充满了利益的争夺、权力的斗争，道德观念淡化和失落。作者通过行如与官吏相处的经历，对社会道德进行了深刻的反思。而行如本人在官场中坚持正义和廉洁，代表着作者对于封建社会道德虚伪性的批判。
五段：对现实的启示
通过阅读《儒林外史第十四回》，我们可以得到许多关于人性、人情和社会道德的启示。首先，人性是复杂的，既有善也有恶。我们应该学会正视人性的两面性，既要看到人的缺陷，也要看到人的优点和潜力。其次，人情是社会关系中重要的因素，但我们需要以真诚和正直为基础，建立健康持久的人际关系。最后，社会道德是我们共同的底线，我们应该坚守道德的原则，不为短暂的利益而背弃自己的信仰。
总结：
《儒林外史第十四回》展现了作者对人性、人情和社会道德的深刻思考。通过行如的遭遇和人际关系的描写，揭示了封建社会中人际关系的复杂性和道德伦理的虚伪性。我们应该学会正视人性的善恶两面，建立真诚和正直的人际关系，坚守社会道德的底线。这些启示不仅对当下社会有着重要的意义，也对每个个体的成长和发展有着深远的影响。
儒林外史的心得篇八
我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很喜欢优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。
对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要非常用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，因为我同时有两点观点了。
我一开始就觉得这有点流水账的感觉，一个人就写一个小故事，很像一个短篇小说集，而不是长篇小说。这个人的故事说完了，就找个借口，比如说乘船遇到故人，回家遇到新知，紧接着那个人就会从下个故事中完全的小事，蒸发的干干净净，好像没有发生过一样。但是这些人的关系会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没办法接受啦。不过，这么多小故事组成的这本书，说明作者的人生阅历非常丰富，在展现芸芸众生相时的资料也是很齐全的。
小说在一开始就讲王冕的故事，作者从这里入手，是有很大的深意的。通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类形成鲜明的对比。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实通过一些小事，或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过非常明显。
儒林外史的心得篇九
儒林外史是清代作家吴敬梓的代表作之一，通过对明代儒学兴衰的描绘，展现了士人儒学追求和现实生活的矛盾与冲突。儒林外史第十四回是该小说的重要篇章之一，描写了主人公陆放翁在经历了浩劫后重新追求儒学，以及与士人之间的精神交流。通过阅读这一回，让我领悟到了儒学的智慧以及对现实生活的思考。
第一段：儒学智慧的重要性
儒林外史第十四回中，陆放翁对儒学的追求直接体现了儒学智慧的重要性。面对清朝政权的不公与压迫，他没有选择逃避或者怨天尤人，相反地，他在儒学的指引下，重新燃起对学问的热情。他认识到，儒学是士人追求精神自由和追求真理的重要途径。在这个世界中，儒学是士人们战胜困境的智慧之源，是他们维护社会秩序与正义的道德基石。
第二段：现实生活中的矛盾与冲突
儒林外史第十四回中，陆放翁所面临的现实生活中存在着种种矛盾与冲突，这恰恰是现实与儒学之间的矛盾折射出来的。清朝的社会环境使得士人无法得到应有的尊重和社会地位，他们不得不面对压制与迫害。在这个社会中，智者往往被迫放弃儒学所提倡的理想，勉力过活，遭受封建主义的奴役。因而，陆放翁在经历浩劫后，重新追求儒学，要求追求真理和精神自由，这是他对现实生活的反抗。
第三段：散文风的奇妙表达
儒林外史第十四回中，陆放翁以散文风格表达了他的心灵感悟，这种独特的文体给整个小说增添了一种浓郁的古典美。散文以其短小精悍、简洁明了的特点，表达了作者的思想和情感。虽然没有诗歌的华丽和散文的华美，但散文的表达方式却更加直接、贴近读者的心灵。通过散文的表述，陆放翁抒发了他对儒学和现实生活的思考，使读者更好地理解到了他内心的追求。
第四段：士人之间的精神交流
儒林外史第十四回中，陆放翁和其他士人之间的交流显得尤为重要。他们通过谈论儒学、讨论人生，共同解决了心灵上的困惑。这种精神交流使他们感到安慰和满足，同时也寻找到了人生的价值和意义。儒学之所以重要，不仅在于其自身的智慧，更重要的是它创造了人与人之间的精神共鸣，以及共同面对世界的勇气和力量。
第五段：儒学的价值与意义
儒林外史第十四回让我深刻认识到儒学的价值与意义。儒学不仅是一种思想体系，更是一种生活方式。通过对儒学的研究与追求，人们可以更好地认识自己，理解社会，追求真善美。在现实生活中，我们会遇到各种各样的挑战和困境，但儒学可以给我们指引，使我们勇敢面对困难，坚持追求真理与公正。儒学的智慧与价值将伴随我们的一生，引领我们走向充满希望与光明的未来。
通过阅读儒林外史第十四回，我领悟到了儒学的智慧以及对现实生活的思考。儒学不仅是一种学问，更是一种生活方式。它教给我们怎样理解自己，怎样处理人际关系，怎样追求真善美。在现实生活中，我们常常会面对各种各样的困难和挑战，但是只要我们奉行儒学的智慧，坚持追求真理与公正，我们就能够战胜困难，迎接充满希望与光明的未来。
儒林外史的心得篇十
儒林外史是清代作家吴敬梓创作的一部社会风俗小说，通过描写各种不同类型的人物和事件，展现了清代社会的种种弊病和人们对于儒家伦理教育的解读和运用。作为一部经典名著，其中的前十回给人留下了深刻的印象。以下是我对于《儒林外史前十回》的一些心得体会。
首先，儒林外史前十回展现了当时士人儒门弟子的尴尬境地。小说中的主人公书生令狐大夫就是一个充满了激情和理想的士人，他对于学问和思想有着极高的追求。然而，由于当时社会的弊端和权贵阶层的错乱，使得令狐大夫日渐陷入了困境，不得不在生计和官场之间挣扎。这种尴尬境地让我深感士人在当时的社会地位和价值观之间的矛盾，也体现了吴敬梓对于社会现实的揭露和反思。
其次，儒林外史前十回突出了青年一代的矛盾和追求。小说中的主要人物多为青年学生，他们在面对现实时，也面对了自己的理想和追求。比如说书生朱佑，他就是一个典型的理想主义者，他对于儒家的思想和道德观念有着坚定的追求，并希望通过自己的学问成为社会的栋梁之材。然而，现实的种种困境和自身的不足使得他产生了迷茫和矛盾。这种青年一代的矛盾与困惑让人深感作者对于青年成长和社会现实的思考和关注。
第三，儒林外史前十回揭示了官场的黑暗和腐败。小说中的官员们大多都是虚伪、贪婪和自私的，他们为了自身的利益不择手段，公正为名实则专权，推诿责任为常态。以王阁老为代表的官员们，更是丑陋和可悲的，他们无视民众疾苦，只顾自己的权力和地位。通过对官场的描写，吴敬梓展现了清代社会阴暗的一面，也让读者思考官员应该具备的品质和社会道德。
第四，儒林外史前十回刻画了各种各样的人物形象。小说中塑造的人物形象丰富多样，从封建时代的太监到民间的商贩，从贫困者到权贵者，他们各自有着不同的命运和价值观。其中最让我印象深刻的是令狐大夫的儿子令狐冲，他是一个聪明、机智而又心地善良的青年，虽然出身贫寒，但他的高尚品质和智慧让人钦佩。通过对人物形象的塑造，吴敬梓成功描绘了各种人物在不同环境下的命运转折和成长经历。
最后，儒林外史前十回引人深思的情节和哲理给人留下了深刻的印象。小说中许多故事的背后都隐藏着深刻的哲理和警示，比如朱佑穿越回古代的情节就是对士人对于现实的迷茫和反思。此外，小说中对于权贵阶层和官场的批判也让人反思社会的不公和腐败。这些引人深思的情节和哲理使得小说不仅仅是一个故事的叙述，更是一本寓教于乐的读物。
总之，《儒林外史前十回》通过对士人的尴尬、青年一代的矛盾、官场的腐败、人物形象的刻画、以及引人深思的情节和哲理的呈现，展现了清代社会的各种弊病和人们对于儒家伦理教育的解读和运用。读完这十回，我深感作者对于社会现实和人性的深刻洞察和思考，也为我们提供了反思和启发。相信后续的情节会更加精彩，展现更深层次的见解和思考。