心得体会是我们在生活中不断成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，了解自己的优点和不足，从而不断提升自己。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
教育心得体会阅读感想篇一
领导还未制定教师阅读年时，我就在网上下载了苏霍姆林斯基的《给教师的100条建议》来看，但不全面，正苦恼时，学校刚好订了很多书，可最想看的《给教师的100条建议》校长借回家看了，苏教版语文第一册《人有两个宝》、第六册《放飞蜻蜓》、第九册《陶校长的演讲》都是陶行知易读易懂的课文，于是就借《陶行知教育名篇》来看。
全书32开纸，393页，286千字，每天临睡前看几页，花了一个学期才看完。新学期开始，本打算还了，可转念一想，看完后，为什么不把自己的感想写出来呢？写完再还吧！
陶行知是我国有名的教育家，读他的书，就像听一位慈祥的老人在娓娓道来一个个动听的故事，在指引着我们如何去做一个不误人子弟的老师，如何做一个努力向前的好老师。读完后不仅叹服他的教育理论，满腹经纶，佩服他睿智的目光，博大的胸怀，更佩服他一生对教育执着的追求与实践，激发我像他学习，用自己的有限水平去教我的学生怎样学习及做一个诚实善良的人，用自己的人格魅力去影响我的学生如何做一个对社会、对国家有用的人。
第一篇《教学合一》让我更深刻地明白了教学的真正含义，懂得教师一面教一面学的重要性，有一种不学就落后的压迫感。他认为“教师的责任不在教，而在教学生学，教师教的法子必须根据学的法子，教师必须一面教一面学，而不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。教师没有进步，学生也就难有进步了。”这些话说得多好啊！随着社会的发展，一切都在进步，市场上刚开始有cd碟，接着有vcd，然后是dvd，现在出现了evd，产品不断进步，不断更新，旧产品就面临淘汰了。我们老师也一样，必须一面教一面学，否则就有被淘汰的可能。有的老师认为，白天忙着备课、上课、改作业，哪还有时间学习呢？针对这点，我校特意安排每周二、三上午最后两节课分语文、数学两个教研组进行业务学习，有些老师又认为太耽搁教学时间，嫌这样集中学习累和烦。陶先生认为“好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师拿现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。”如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。否则年年照样画葫芦，封于故步，就会觉得十分的枯燥，必定享受不到教学的快乐。我国出名的特级教师如王松洲、窦桂梅、于永正等上的课堂堂精彩，学生都舍不得下课，为什么我们上的课却没有这么精彩？为什么我们上的课有学生开小差、搞小动作？一味怪学生吗？我的感受是我们的学问、我们解读教材的能力、我们的基本功远远不及这些特级教师，我们真的应一面教，一面学，从自身找原因，比不上就应多学习，时间是挤出来的，每天坚持学一、二十分钟或半小时等，每周坚持写一篇教学反思或随笔，只要坚持，终有一天，我们也会成为一名学生深深喜爱的教育专家！
佩服特级教师精湛的教学艺术，更佩服陶先生的文采！他的教育理论通俗易懂，他到处演讲，演讲稿有理有据，号召能力强，他的诗歌更是幽默风趣。在《师范生的第二变-----变个小孩子》一章中写到：
“小孩子懂得什么？”
在这个态度下，牛顿是被认为笨伯，瓦特是被认为凡庸，爱迪生是被认为坏蛋。
你若想在笨伯中体会出真牛顿，在凡庸中体会出真瓦特，在坏蛋中体会出真的爱迪生，您必得把自己变成一个小孩子。
你若不愿变小孩子，便难免要被下面两首诗说着了：
（一）
你这糊涂的先生！
你的学堂成了害人坑！
你的墨水笔下有冤魂！
你说瓦特庸，
你说牛顿笨，
你说像个鸡蛋坏了的爱迪生。
若信你的话，
哪儿来火轮？
哪儿来点灯
哪儿来的微积分？
（二）
你这糊涂的先生！
你的教鞭下有瓦特，
你的冷眼里有牛顿，
你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可要等到
坐火轮，
点电灯，
学微积分，
才认他们是你当年的小学生？
这本书有许多地方写了这样的诗，短小精悍，押韵极好，读起来琅琅上口，且教育意义深远。读完后，我扪心自问：我有无意伤害学生的现象吗？没有！但对后进生和调皮捣蛋者的态度有时不够平和，特别是一道简单的题，如6。5千米的打的路程，除去收起步价7元（3千米内），每超一千米1。6元，共收多少元？我画图帮助学生理解，总路程6。5千米去掉3千米，还超过多少千米？耐心提示了很多遍以后学生还弄不懂，自己就会变得有些不耐烦了，语气就会严厉些。今后再遇到这种情况，我一定克制自己，把自己当一个小孩子，像朋友一样与学生交流，耐心、不厌其烦地辅导学生，建立良好的师生关系，让学生“亲其师，信其道。”
陶先生是一名留洋的教育家，他的教育理论非常值得我们学习，正像序言所说：作为一名教师，如果不读陶行知，不去积极实践陶行知，那几乎还没有触及到中国教育的实质，如盲人摸象，又如沙地建楼，岂不误人误国？让我们以人为本、做民主教师，创设融融的师爱氛围，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”，靠着这样一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。
教育心得体会阅读感想篇二
人文阅读教育，以培养学生的人文素养为目标，是现代教育发展的重要组成部分。通过阅读各种人文经典，学生能够获得文化传承与价值观的启迪。对我来说，人文阅读教育不仅让我受益匪浅，也让我收获了许多宝贵的体会和心得。
首先，人文阅读教育让我受益良多。通过阅读文学作品，我不仅能够了解不同时代的历史背景和文化氛围，还能够感受作者的情感和思想。比如，我读到了《红楼梦》这部千古传世之作。通过与贾、宝、黛等主要人物的相处，我进一步理解了古代女性地位的局限和她们的内心战斗。此外，人文阅读教育还培养了我的想象力和审美能力。在读完《西游记》后，我仿佛进入了一个奇幻的世界，感受到了红孩儿、观音菩萨等神话人物的形象。因此，我深深体会到人文阅读教育对于个人成长和发展的重要性。
其次，人文阅读教育让我拥有了更多的情感共鸣。在阅读中，我经常会遇到和自己内心相似或面临相似问题的人物，这样的经历让我感受到了与作品的情感共振。如《活着》描绘了一个凡人的悲哀命运，让我反思人生的意义。而《1984》则向我展示了一个极权主义社会的黑暗与丑陋。通过与这些作品中的人物经历的对比，我开始思考自己的行为和价值观。人文阅读教育让我意识到，每个人都有自己的价值和意义，每个人的努力都会为社会和世界带来一些改变。
第三，人文阅读教育培养了我批判和思考的能力。通过阅读，我学会了提出问题、辩证分析和思辨推理。与作者进行对话，我开始质疑和反思作品中的观点和主题。例如，我常常思考《论语》中孔子的言行，思考他的思想如何与当代社会相结合。通过分析和思考，我开始发展自己的独立思考能力，并且培养了批判性思维。这种批判性思维不仅在阅读中有用，也在我的日常生活中发挥了积极的作用。
第四，人文阅读教育培养了我对多样性的尊重和欣赏。通过阅读来自不同国家和文化的作品，我开始了解并尊重不同的思想、观点和生活方式。我读过了中国古代文学、西方现代小说、印度诗歌等，都让我感受到了不同文化的独特魅力。这种尊重和欣赏的态度也反映在我的人际交往中。我能够更好地理解和容忍他人的不同，以及多元文化所带来的丰富性。
最后，人文阅读教育让我明白，阅读不仅是获取知识的手段，也是一种享受和心灵的寄托。通过精心阅读，我能够沉浸于作品的世界中，与作者进行精神的交流。这种沉浸感和快乐是其他方式无法替代的。而且，人文阅读教育还引发了我对写作的兴趣。我意识到通过写作我可以表达自己的想法和感受，与他人分享我的阅读体验。
综上所述，人文阅读教育让我获得了许多重要的体会和心得。通过阅读，我拓展了视野，增加了知识，共鸣了情感，培养了思考和批判能力，尊重了多样性，享受了阅读和写作的乐趣。人文阅读教育对我个人的发展和人生意义有着重要的推动作用，我会一直坚持下去，继续从阅读中汲取智慧和力量。
教育心得体会阅读感想篇三
人文阅读教育是一种以培养人们的人文素养为目标的教育方式。它通过阅读人文作品，去体验、理解和探索人类的智慧和情感，从而激发个体的内心世界和创造力。在这个信息爆炸和快节奏的时代，人文阅读教育对于我们的成长和发展有着重要的意义。通过人文阅读教育，我深刻感受到了阅读的力量，也培养了我对人文艺术的热爱和积极的人生态度。
首先，人文阅读教育让我深刻感受到了阅读的力量。我们生活在一个信息爆炸的时代，每天都会接触到大量的信息和知识。然而，只有通过阅读，我们才能真正理解和吸收这些信息和知识。人文阅读教育让我学会了耐心地阅读，不仅仅是追求表达的内容，更是理解和体会作者的思想和情感。在阅读的过程中，我感受到了文字的力量，它能够唤起我内心深处的情感，也能够开拓我的思维和视野。通过阅读，我能够更好地理解世界和自己，也更加有力地表达自己的感受和思考。
其次，人文阅读教育培养了我对人文艺术的热爱。人文阅读教育的一个重要目标就是培养人们对人文艺术的理解和欣赏能力。通过阅读文学作品、艺术品等，我逐渐领悟到人文艺术的美妙和深远的内涵。人文艺术是人类智慧和情感的结晶，它能够让人感受到人类的共同情感和共同价值。在人文阅读教育的引导下，我逐渐发展了对文学、音乐、电影等艺术形式的热爱。我喜欢阅读文学作品，通过作品中人物的生活和遭遇，我能够更好地理解和体验人类的情感和命运。我喜欢欣赏音乐和电影，通过艺术家们的表达和创作，我能够感受到他们对生活的热爱和对人类的情感的理解。人文阅读教育让我不仅仅是接触艺术作品，更是理解和体验艺术背后的思想和情感。
最后，人文阅读教育培养了我积极的人生态度。人文阅读教育注重培养个体的情感和内心世界，提高对生活的理解和对人生的意义的思考。通过阅读人文作品，我能够不断积累生活的经验和智慧，从而更好地面对和应对生活的挑战。人文阅读教育教会我将自己的经历和角色放入更广阔的人生视野中去看待问题，从而培养了我积极的人生态度。在面对困难和挫折时，我能够坚持积极的态度，不轻言放弃，不断提高认识和能力，以实现自己的价值和追求。人文阅读教育让我相信，人生的意义不仅仅是追求功利的物质，更是在于发展自己的内心世界和与他人分享。
总之，人文阅读教育对于我们的成长和发展有着重要的意义。它让我感受到了阅读的力量，培养了我对人文艺术的热爱和积极的人生态度。通过人文阅读教育，我不仅仅是通过阅读文学作品和艺术品来获取知识，更是通过深度阅读来体验和感悟人类的智慧和情感。只有通过人文阅读教育，我们才能够真正开拓自己的内心世界，与他人进行真诚的交流和分享。在未来的日子里，我将继续坚持人文阅读教育，不断提升自己的阅读能力和理解能力，以实现个人的成长和人生的价值。
教育心得体会阅读感想篇四
今天有幸聆听了省锡中唐江澎校长的讲座――《阅读的教育价值》。说起省锡中，也许很多人想到的是该校最近十几年一路飙升的高考成绩。但唐校长在讲座中只字未提他们学校的高考成绩，只是谈到了校长实名推荐北大学生的做法，入门条件是――在高中阶段必须有3000万字经典作品的阅读量。如何考量报名学生的阅读量？学校的操作策略是：
1、在半小时内，请自主报名的学生写出高中阶段读过的经典书名；
3、专家组成员从每位学生所写的书名中随意抽取一部分作品，就其中的章节、内容、思想等随机提问学生，考量是否真正达到质高量足。
当然，这是入门条件，至于其他还需要考察什么，唐校长没有细说，但据此，我们足以看到这位校长和这所学校对阅读的重视。
学校为何如此注重孩子的阅读？唐校长说：一个人的阅读史决定了这个人的精神发育史；孩子阅读的宽度与深度基本决定着这个人能达到的精神高度。通过阅读，孩子们视野变得开阔、心灵更加美丽、情感更为丰富，也必然更具想象力和创造力。一句话――阅读能使人更有激情，更富创意和诗意地生活，而教育的价值正是“人的回归”、“生命的成全”！
在谈到教育的价值时，唐校长说到了前天发生在美国的校园枪杀案，20多岁的凶手冲到母亲任教的小学，先杀害了他的母亲，之后又将子弹对准了无辜的孩子。唐校长推断这个丧心病狂的年轻人背后有着一个强势的母亲，虽然其母亲是教师，但这并不能说明她就一定就能教育好自己的孩子。唐校长认为：教育的目的在于培养人格健全的“人”，而非“人上人”。如果教育附带了太多功利色彩，孩子的心智和精神发育必定不健全，而阅读就是一种去功利的教育，是点亮孩子精神生活的教育活动。
孩子热爱阅读的因素有哪些？唐校长列举了三条：1、家庭氛围的熏陶，占25%；2、学校和同伴的积极影响，占23%；3、孩子自己的原因，占30%。
当然，除了分享阅读的教育价值以外，唐校长还介绍了省锡中在建设书香校园方面的一些做法，譬如：如何引领教师阅读，如何把学生培养为“终身阅读者”，如何根据孩子的不同年龄阶段，引领孩子阅读不同类型的书籍等。在这里，唐校长还说到了一个统计数据――该校学生高中三年的平均阅读量为300万字。
所有这些，都使人受益匪浅！感谢新华书店举办的公益活动，感谢唐江澎校长的精彩分享！
教育心得体会阅读感想篇五
寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系，系“生命化教育”的倡导人、负责人，多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。
在研究和实践过程中，他创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人。平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。
张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为这天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。
但是张老师认为：好的教育肯定是慢的。俗话说：“慢工出细活”，这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育。教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。
张老师认为我们的教育太快，快在那迅速展现而又擦去的ppt上;快在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上;快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。
老实说确实难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。说到底快就是到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。
慢又是一种什么样的课堂、什么样的教育呢?作者眼里慢是像w老师那样的：”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的。“又如作者所说的，日本的佐藤学认为：”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西。“在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮忙，多给他们带给创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导的“生命化教育”，在当今教育界为越来越多的`人所关注。“生命化教育”，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来;它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来。
“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点;在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法;关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题;注重情感交流;注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。
张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢?”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。但博耶必须想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种好处上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。