读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
蝉的读后感篇一
《伊索寓言》这本书的主要内容就是“有道理的童话”。每一篇童话故事的结尾都告诉我们一个真实的`道理。
这本书中的童话故事虽然是作者编的，但作者最后告诉我们的却是最真实的东西。
作者想说的道理，是作者看到的道理。为什么这么说呢？因为作者没见过，那作者就无法编写这一本书。
这本书让我改变了很多，也让我的心胸变得更宽阔了。
读了这本书，我最大的感想是：只要留心观察，就会有收获。
蝉的读后感篇二
昨天，在江油书城还了张炜的《九月寓言》。
最初借到这本书的时候，总觉得很平淡。听说，书读到第七页还没读进去，就可以不读了，说明这本书没什么意思。我真的想还了。然而，随着继续的阅读，感觉这是我今年读过的最有深意的一本书，我真庆幸没还。
读张炜的《九月寓言》仿佛在做一次徒步旅行。你不知道在前方还有什么惊喜、还有怎样的感动，让你欢笑、让你流泪。张炜用笔真的很力道，把文章缩得、夯得就像压缩饼干，要一句一句地读，一不注意就可能错过一次感动，文章的灵动隐藏在看不见的犄角旮旯里，需要细细体会。
全文描述的人物有：肥、赶鹦、金祥、金友、大脚肥肩、闪婆、流浪艺人等。
流浪艺人为寻找他的负心嫚儿，走遍了山山水水，瞎了一只眼，人也极度衰老，最终在钟爱的人的怀里死去。他的一生是辛苦和幸福的，因为他有最终的得到。
与地主倾心相爱的猴精，为了博得地主的欢心，每天去扛石碾，地主在厌弃她后没有念“越来越轻”的咒语，而是念了“越来越重”。痴情的猴精被压死在石碾下，肚中还有几个月的身孕。多傻的猴精呀，你不该教会他那句“越来越重”的咒语，人猴殊途，不该把你的所有全部交付给他，真的不值。
我最喜欢书中的一段话：
在路的尽头处，他终于把它生生逮到，它的名字叫“饥饿”。就是这东西在催逼人的一生，谁也不饶!它让人都急急飞跑，跑个精疲力竭，气喘不迭。饥饿这东西千变万化，有的盯准你的肚腹;有的盯准你的脑瓜，哪儿被盯住，哪儿就会感到钻心的饥饿。你四处奔波累得皮老骨硬、头发脱落，它还在后面催逼你、折腾你，把你身上的热气一丝一丝、一点一点地耗光。
蝉的读后感篇三
今天，我读的是《伊索寓言》中的《蚂蚁》。
蚂蚁在我心中是个勤劳快乐的小昆虫，但是在这个故事里却是个贪心的小东西。还是让我把这个故事中的主要内容来讲一讲吧。
古时候，蚂蚁也是人。它们以种田为业，很勤劳但是也很贪心，一看到别人有什么东西就想占为己有。它们用粮食换来别人的珠宝，后来又偷偷将粮食拿了回来，那些人没了粮食有的竟饿死了。万神之主宙斯看到它们那么贪心很生气，便将它们变成了现在叫做蚂蚁的小东西。但是它们形状改变了习惯却依旧，还是到处搜集东西运回自己的住处。
看完了这个寓言故事，又看到后面说：天生的坏人即使受到最严重的惩罚，本性也不会改变。我想小蚂蚁看到这个寓言一定会抗议的。
也许有很多人很贪心，但他们不是天生就是坏人，只要我们尽力去帮助他们，他们一定会在正义和善良面前感到羞愧的，可能从此也会变成一个好人了。我们可以用真诚善良去感动一些人，我想，这个世界一定会更美好！
蝉的读后感篇四
《爱弥儿》读后感我刚上师范的时候，就从《教育学》这本书中了解到法国思想家卢梭的《爱弥儿》这本著作，这是一本被誉为“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其他教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。
卢梭所著的《爱弥儿》，详细地阐述了卢梭对人的教育的观点。他借助一个构想出来的人物？？爱弥儿从出生至成年的教育，细致地表述了他对自然教育的观点及设想。《爱弥儿》果然是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
在整本书中，有一种思想最让我感动，那就是”绝不所害别人的思想。”卢梭提倡对孩子在进行道德教育的时候，要灌注绝不损害别人的思想，书中写道：“在道德教育方面，只有一条既适合孩子，而且对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的，矛盾的和有害的。”虽然，在社会上，没有哪个人不做好事的，即使是坏人，有的对父母有孝顺的一面，有的对妻子有体贴的一面，有的对儿女有慈爱的一面，但是也许他所有的善心都无法抵消他所做的坏事。“不做坏事”才是一种境界，即便你没有做一件好事，但是你没有做危害别人、危害社会的事情就应该是一个好人。曾子曰“吾日三省吾身。”我想这个世界上没有什么人是圣人，因此每个人都有必要不断反省自己，如果发现自己的行为有损别人就应该改过，这样才会不断地净化纯化自己的灵魂。作为一名教育者，在道德方面一定要铭记卢梭的这句话“决不损害别人”，这样才会教育出许多“不损害别人”的学生来。
《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好;如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育。而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。
对于这一点我是举双手赞同的。现代的社会给我们这些在学校的教育工作者太大的压力，把培养人的功与过全都规因到老师的身上，正所谓“成也萧何，败也萧何”。教育工作者不单只是我们这些在校的教师，还包括家庭里的父母亲长辈等。纵使我们学校的老师要负起全部的教育责任，我们也只是卢梭所说的三种教师当中的一种教师，而不可能做到是三合一的全能教师。
蝉的读后感篇五
《伊索寓言》这本书里有很多发人深省的故事，这些故事，有的教人要善良，要诚实，有的教人不要骄傲自满，也不要撒谎。
这些故事中，我最喜欢龟兔赛跑，乌龟赢了，因为乌龟知道自己跑得慢，它毫不气馁，不停地朝前跑。结果乌龟超过了兔子，它的努力终于换来了胜利。而兔子却太骄傲自大，觉得自己跑得快，掉以轻心，躺在路旁睡着了。兔子低估了别人，认为自己很厉害，结果却输了。
这个故事告诉我们：只要勤奋努力，不要骄傲，坚持不懈，就能取得成功。《放羊娃和狼》的故事是这样的：牧童在村边放羊，有几次他都大叫：“狼来了！狼来了！”每当村名赶来时，一看根本没有狼，牧童看见他们慌张的样子还哈哈大笑起来。
可是有一次狼真的来了，牧童吓坏了，他对着村里大叫：“狼来了！狼来了！”村里人都认为他又在说谎，没有一个村民过来看看，结果他的羊群都被狼吃掉了。
这个故事告诉我们做人要诚实，不能撒谎，那些常说谎的人即使再说真话也没人相信了。
蝉的读后感篇六
相信大家都知道举世闻名、机智勇敢、嫉恶如仇的大侦探夏洛克·福尔摩斯先生，他的作者是英国侦探小说之父阿瑟·柯南·道尔。他创造的《福尔摩斯探案》风靡全球100多年。直至今天，当人们提到侦探小说，第一时间就想到了这位令人喜爱的大侦探。
这套书情节惊险刺激，每一个匪夷所思的案件，福尔摩斯总能解除谜团，找出凶手。他破案的秘密武器就是——推理。他可以通过观察一个物体，推理出物主的性格、外貌。就像他的搭档华生说的：“他简直就像一架用于观察和推理的最完美无瑕的机器！”
令我印象最深的就是《血字的研究》。
《血字的研究》讲的是英国首都伦敦发生了一起谋杀案，在一间总来没有人住过的别墅里，一位名叫锥伯的人被杀，尸体衣衫整齐，案发现场没有打斗痕迹，尸体没有伤痕，但屋里其他几处地方有血迹。英国皇家警察局苏格兰场动用了雷斯垂德和葛莱森两位大侦探都未能解除此案。他们无可奈何，只好去找福尔摩斯帮忙。福尔摩斯细心调查，最后设置陷阱，捉住了罪犯杰克逊·侯波。
福尔摩斯曾说过：“排除一切不可能，余下的那个，不论有多不可思议，也一定是真相。这句话使我受益匪浅。
蝉的读后感篇七
寓言是智慧的花朵，它的花瓣是一个个美丽的故事，它的花蜜是蕴含在故事的道理。
最近我读了《中国寓言故事》。《中国寓言故事》是由许多趣味的小故事组成的，这些故事虽然短小、简单易懂，可是每一个故事里面都阐述了一个深刻的道理，使人回味无穷。它使我懂得了很多道理，受益匪浅。
《中国寓言故事》里有许多则好的.寓言，如:《打草惊蛇》《井底之蛙》《画龙点睛》，其中我最喜欢的则是《五十步笑百步》，故事中的梁惠王最终还是觉悟了，这一点我很喜欢。
这本书告诉了我很多道理，《晏子的车夫》告诉了我做人要谦虚，《南橘北枳》告诉了我凡是心怀鬼策的人，都是从损害别人动机出发，但最终往往会以害己的结果而告终的。《校人烹鱼》告诉我为人处事必须要诚实。《二人学棋》告诉了我无论学什么本领，都必须专心致志，持之以恒。《画蛇添足》使我明白了做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志去完成它，不要被胜利冲昏头脑。《不龟手药》告诉我相同的东西不一样的用法，会有不一样的结果，要学会从不一样的角度看待一件事情，这样才更全面、周到。《屠龙之技》让我明白了脱离了实际需要的技能和学问，学得再好也是没有用处的。
寓言正在着力于弘扬中华美德，而我也会越来越喜欢《中国寓言故事》。
蝉的读后感篇八
《伊索寓言》可真是一本好书，这本书里面有狡猾的狐狸、橡树的悲哀、鹅和鹤……这些故事都让我获益匪浅，黄鼠狼的舌头让我记忆犹新。
黄鼠狼捉老鼠时，一不小心把牙磕掉了，非常生气。所以黄鼠狼用舌头把它舔死，然后黄鼠狼大摇大摆的下山，看到了一个工匠，说：“我可以舔死任何东西，你难道不害怕我舔死你吗？”他说：“如果你把刀舔没，你就是大王。”结果把舌头舔没了。
自以为是的黄鼠狼认为自己的舌头是最厉害的，能舔没世界上所有的东西。从此以后，它不把任何东西放在眼里，变成了一只个骄傲自满、争强好胜的狼。当它遇到比它更厉害的东西的时候它也不害怕，更想要胜利。
在生活和学习中，我们不要认为自己很了不起，而瞧不起他人，也不要争强好胜，应该自觉向他人学习，要明白谦虚使人进步，否则会将自己推入火坑。
我们不要争强好胜，骄傲自大。否则最终自己会受到伤害。黄鼠狼就是这样因此得到了报应。
蝉的读后感篇九
兔子上次和乌龟比赛跑步，因为自己打了瞌睡。所以输给了对方。兔子不服输主动向乌龟挑战，乌龟也不退缩，接约定再次比赛，决个高低。
为了战胜乌龟，兔子时刻告诫，不能掉以轻心，不再像上次那么丢脸。
龟兔比赛的日期到了，这次比赛吸引了许多动物来观战，场面非常热闹。这次比赛是跑一小段上坡路一大段下坡路，谁先到山脚下谁赢得比赛。山羊伯伯一声令下，兔子像箭一样冲出去，乌龟仍沉着冷静，拼命向前爬，兔子一会就把乌龟抛了一大截，乌龟也不泄气，速度明显比上次有提高。
可兔子呢，平时的决心倒是挺大的，可一看自己领先，又有些心不在焉了，心想，这次我一定赢。乌龟爬完上坡路心想，要是我这样爬下去，肯定输了，于是他灵机一动，把头和脚全部缩进壳里，眼一闭一使劲，一骨碌地朝山下滚去，由于山陡，滚得飞快，乌龟越来越靠近兔子，当在兔子身边滚过时，兔子没注意还以为是一块石子掉下来。兔子只差一点就到达终点时，看见乌龟已经先到达了终点正接受其他动物的祝贺，他不敢相信自己的眼睛，过了好一会，他才回过神来，刚才从自己身边滚的“石子”是乌龟。
这项比赛，让兔子又明白了一个道理只要多动脑筋，弱方靠智慧也能战胜对方。
蝉的读后感篇十
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔菲人杀害。他死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。
13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯（公元前345—公元前283）编辑了希腊第一部寓言集（已佚）。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。
《伊索寓言》汇集了古希腊大量优秀作平，大多是动物故事，用财狼，狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露了他们专横，残暴，虐害弱小的行为。
读了《伊索寓言》后，引起了我许多浮想遐思。人心的丑恶，世俗的肮张，以及弱肉强食的行为，不禁令人心寒。我们生活在一个随处都可能有危险的世界里，我们身边的人，如父母、朋友......都有可能对我们造成危害。正如不忠诚的驴出卖朋友〉一样。吕为了自己的利益出卖了朋友，使他们惨遭狮子的伤害。这种行为真是令人发指。在现实生活中，有的人因为害怕权贵，不惜出卖自己的人格，干那些烧杀抢虐之事。给家人，给社会带来不必要的伤害。同样的，如果我们是个强者，而不为弱者着想，只仗着自己的权势欺压弱者，那末我们和上者又有什末区被呢？都同样的可憎、可恨。
我们这个社会提倡勤劳致富。读了《伊索寓言》之后我才能更深入的体会到。正如老农夫的三个儿子〉里面的道理一样：真正的珠宝其实是我们勤劳的双手，只有劳动才能创造财富。是的，我们生活在一个竞争激烈的社会中，各行各业都需要辛勤的劳动。但是，就有一些人想不劳而获，由非法手段来占有或摧毁被人的劳动成果。嗨——，这些人真是可悲呀，自己有健全的身体，足够的劳动力。他们却不好好应用，只会想方设法来破坏被人的劳动成果，难道他们连残疾人都不如吗？是的，残疾人虽然有缺陷，但是，他们本着一颗善良的心，来达到正常人所达不到的事情。他们比起某些被逼得讲康人更优秀。
《伊索寓言》一书，让我明白许多启迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一个真正的人。不是为社会蒙羞，而是凭我的实力和执着为社会奉献自己的一份力量。如果每个人都如此，那末祖国的明天将一片光明。