最新黑人之书读后感(汇总5篇)

在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧

黑人之书读后感篇一

反战、嬉皮士、毒品、垮掉的一代、女权思潮、性解放……通过小说、电影、美剧或其他各种媒介，对于20世纪中期的美国我们或多或少留下了一些标签化的印象，但这种标签化的了解也会带来很多误读和偏差。

这本书则通过详细讲述许多那个时代亲历者的故事，呈现出了一个细致、生动的时代切片。

这些人有休海夫纳（《花花公子》创始人）这样的名人，有萨丽宾福德这样的学者，安东尼考姆斯托克这样的“扫黄”先锋，也有哈罗德鲁宾这样的普通人（一家芝加哥按摩院的经营者）。

作者通过“性”这个最具争议的话题，把这些看似毫不相关的个体生活串联了起来，他们来自不同的种族、阶层、宗教，但他们对于“性”的观念、选择以及由此带来的冲突，共同塑造了那个时代，其影响远不止于“性”而是社会生活的方方面面，其影响绵延至今。

这本书的主题是“性”，但他背后争论的焦点其实是“自由”的边界和裁量权的归属。

整本书采用了类似小说的写法，让你跟随镜头窥视一个个故事主人公的生活片段，所以这是本相对易读的非虚构作品，但对一些人来说它讨论的话题本身可能就是有冒犯性的，这也是“性”这个话题很难进入理性的公共讨论范畴的根本原因，情绪和道德审判总会先于理性到来。

正如莱格曼对美国伦理做的评论：“谋杀是罪，描写谋杀不是。性不是罪，但描写它是。”有些事做得说不得。

如果你怀着阅读小黄文的期待，这本书显然无法满足你，如果你对性的形式有着非常固定的认知，这本书很可能会冒犯你，如果你有着一颗人类学家般好奇的心，这本书会带你回到那个时代，以不同的视角审视许多鲜为人知的角落。

黑人之书读后感篇二

《凡人之心》是一部日记体的长篇小说。主人公洛根·蒙斯图尔特起起落落的一生震撼人心。

辉煌时期他幸运地结识众多同时代的弄潮儿，意气风发：“与伍尔夫、伊夫林·沃一同探寻文学的灵感；和乔伊斯、毕加索共赴流动的盛宴；同海明威搭档在西班牙内战战场冒险；被伊恩·弗莱明招募为二战间谍，在异国他乡突遭背叛身陷囹圄；恢复自由后又摇身变为艺术品商人，经历了风起云涌的先锋艺术运动……”

这一桩桩一件件都让洛根的一生在个人选择、时代机遇和命运偶然性的交织下，充满了传奇和悲剧色彩，正如他自己所说：“这就是你一生的最终结局：将你经历的全部幸运和霉运加起来。”也许每一个追寻诗和远方的年轻人，暮年回首时都会生出些许对无奈的人生真相的感叹吧。

面对着一个个鲜活又熟悉的名字，我一度以为洛根·蒙斯图尔特是一位串联起20世纪的重要社会历史的知名人士。手动搜索之后才发现，洛根反而是作者威廉·博伊德虚构的人物，将这些璀璨如繁星的名人成为他生命中的背景，反而有种“假亦真来真亦假，无为有处有还无”的戏谑感。

作为英国的国民作家，博伊德被认为和麦克尤恩、巴恩斯齐名，是“被英国当代文学图景低看了的”实力派。我也着实佩服作者这种天衣无缝的移花接木之功。小说中谈及洛根和伍尔夫、海明威、毕加索等人的交往和谈话时，甚至还有详细的注释，为读者解释这一段故事的渊源。

回顾洛根的一生，二十几岁的时候年轻气盛，壮志满怀，游戏人生，及时行乐；三十而立之时意气风发，有著作傍身，虽然也会有失望和壮志未酬的忧愁，但是真爱相随，夫复何求；人到中年，投笔从戎，突却遭背叛，结束囚徒生涯却发现自己竟成孤身一人；暮年之时，再看到年轻人青春的模样，也会懊悔嫉妒，更多的却是坦然和接受。

在我死于无聊和沮丧之前”深有感触。

而中年读者面对激情和背叛，谎言和梦想已经波澜不惊，也许我们的前半生平淡无趣，不像洛根那样风光无限，但是在通向人生终点的路上，命运之神如此公平，每个人终会变成一个个平静安详的老人。

我们是否也会生出洛根的感叹：“我活过了怎样的时光啊……这是怎样的一条人生之路啊。……举杯。为每一个十年。为我经历的所有跌宕起伏。为我如过山车般刺激的人生。”

黑人之书读后感篇三

一个三十岁的男人领养了一位十五岁的少女，打算将她培养成有优雅高尚美丽的女性，而后成为自己的妻子，带出去博得各种艳羡目光。而事与愿违，女孩除了出落得美丽不凡以外，其他都大大违背了男子的心意，她粗鲁庸俗，虚荣自负，风流放荡。而此时的男子不但不能再管教或者控制她，反而为了她的丰艳魅力，拜倒在她的脚下，成为她的奴隶。

这就是日本唯美主义大师谷崎润一郎的《痴人之爱》。谷崎润一郎是一位对“美”有着细致深邃乃至于变态的理解的，读他的《阴翳礼赞》便会深有体会，让你有一层一层拨开云翳欣赏深藏处的不易察觉之美的体验。对于男女爱情，谷崎润一郎似乎偏好于“虐与被虐”的爱，如《春琴抄》里的爱情就和这本书的相似，女子用爱收复男子，让他受尽屈辱却甘心情愿地拜服在她美的脚下。但是在《春琴抄》里，女子还是美丽优雅的，没有道德的瑕疵。

而这本书中的纳奥米则真正是一个放荡的卖春女子的形象，男子对她失望甚至厌恶，但又对她爱得发狂，他痴迷甚至崇拜她的美，甘愿放弃了一切。所以，谷崎君是一个彻底的“为美痴狂”的人。书中有许多描写娜奥米的文字，皮肤，手臂，脚，腿，嘴唇，牙齿等等，他用最细致，甚至香艳的语言描述着这位放荡女神的美。对于书中的让治来说，娜奥米是他的作品，虽然没有塑造出美好的灵魂，但是这肉体也是他的骄傲。听说有画家爱上了自己画中的女子，有雕塑家爱上了自己塑出的女子，如果这么想，让治这种爱大约也是如此。但是画家和雕塑家不必承受让治的屈辱，因为画中人与雕塑的灵魂也是画家与雕塑家给的，可是让治没法塑造娜奥米的灵魂。他崇拜他的肉体美，鄙视他的精神丑恶，为了肉体美，他不得不屈从于丑恶之下。他甘愿如此。

我们会想，那么娜奥米老了丑了不美了，让治还会这样吗？啊，这个是我们不应该想的，因为在追求极致美的艺术世界里，总有办法的。比如《春琴抄》里的佐助刺瞎了自己的双眼，为的是春琴担心他看到自己老丑后的模样。从此，他和她一起在黑暗的世界里光明美丽地生活着，永远是青春美好的。

我们不能理解这样的爱情，可是世间确实有这样的爱情吧。你会说它是坏的爱情吧。可是我觉得，爱情没有好坏之分，真正的爱情就是愚蠢而狂热的情欲吸引，只是有人可以总这么狂热或者让别人狂热，而有人选择离开罢了。

婚后谷崎发现妻子是贤妻良母型的女人，甚为失望。而后发现其15岁的三妹甚有风流女子的潜质，便开始了“少女培养”计划。也就是如书中让治的行为。那么这本书可以说是谷崎的亲身经历基础上而写成的。可以看出谷崎是一个希望有女子能够时时激发他的爱情狂热的人，其实就是愿意受虐的人。

这世上的男女之爱，很少有两情相悦且感情付出完全对等的，通常总有一方是凌驾于一方之上的，感情的勒索与压榨在相爱的男女中比比皆是，外人看不懂也不必懂的。相敬如宾是夫妻，不是爱人。

黑人之书读后感篇四

在蒙斯图尔特才华横溢平步青云的青年时代，面对未来大有可为的理想和企图，热烈而野心勃勃，这是此时的真实，而读到晚年的颓唐窘迫，疾病缠身，这也是此时的真实。

读别人的日记时就成为俯瞰他人生活的上帝，辛苦恣睢和一切爱与欲望，终归落于尘土。

书名凡人之心，主人公：凡尘作家孟斯图尔特，剧情：孟斯图尔特大起大落落落落落落落的一生，读者：读时可以是上帝，但也是凡人。

生活就像一个舞台，每个人都在上面装模作样，你看着孟斯图尔特和其他人在一起装模作样，背叛算计，追名逐利，贪嗔痴怨，就看见了自己。

我们都是凡人，每天都在生活中装模作样，等到全剧终的时候，才真正获得属于自己的宁静。每一个远离人群回到卧室的夜晚，就是这出戏的一次中场休息，这中场休息的宁静，是用一整天装模作样的痛苦换来的，人意识到自己装模作样并感到痛苦可能会比那些没有意识到这件事情的人要不幸。

读时心境像读红楼梦，结尾，落了片白茫茫的大地真干净。

黑人之书读后感篇五