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心得体会指 初来乍到成语的释义及造句(优质7篇)

时间:2023-09-01 00:05:24 作者:琴心月 心得体会指 初来乍到成语的释义及造句(优质7篇)

心中有不少心得体会时,不如来好好地做个总结,写一篇心得体会,如此可以一直更新迭代自己的想法。我们应该重视心得体会,将其作为一种宝贵的财富,不断积累和分享。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文,希望会对大家的工作与学习有所帮助。

心得体会指篇一

1、初来乍到,教室与走廊布满尘土,犹如一片狼藉的战场。

2、因为我们都是初来乍到,他给我们担当起了导游和解说员的角色。

3、初来乍到,这儿自然的凉快、干爽和通透就会立即给予你惬意、愉快和舒展。

4、一年前的冬天和朋友来过丽江,初来乍到的我,被汹涌的人流吓了一跳。

5、我因为初来乍到,于是在一场跨部门的会议中静静坐着,聆听每一个人的发言。

6、由于初来乍到,卢作孚对上海的一切还很陌生。

7、情欲不觉升起,更带出一夜耽惊受怕,初来乍到茫然惶恐,以及处在贼窝如坐针毡,生死存亡迫在眉睫的样样情绪。

9、江西月扛着绿衣姑娘在横街徘徊,初来乍到,人地生疏,他不知道哪里有药铺,他只想快点找到药铺。

10、你初来乍到,不知当中的龌龊,船上百余号人,勤于己事者十中无一,其余全是偷懒耍滑不喜劳作之辈。

11、初来乍到的苏意唯自然不好干坐着等吃现成饭,也就跟着进了厨房。

12、一个月前,初来乍到的李牧,便路过此地。

13、你初来乍到,不懂规矩,不碍的,谁没有个一差二错呢,对吧?

14、陈国辉初来乍到,想要打通哈市——苏联这条渠道,并不是一件容易的事。

15、牛牛站在了渔阳的身旁,初来乍到,它有点认生,斜眼看着渔阳,一时没有明白怎么回事。

16、这里毕竟是人家的地盘,咱们初来乍到,人地两生,硬拼不得。

17、梅森初来乍到,且能力有限,如何能顶替吉诺比利的作用?波波维奇势必增加芬利的上场时间。

18、那条初来乍到的狗这时感觉到数量上的众寡悬殊,垂下尾巴,退回到车下,脖子上的毛竖着,牙齿露在外面。

19、许多初来乍到的非洲人会在这一片城中村停留,与几人或者数十人共居一室,在这里开始他们的“淘金生活”。

20、作为初来乍到,作为外事委主任委员,我是边干边学。

21、无论你是初来乍到,还是疲倦于生活的抗争。

22、阿弥陀佛,贫僧初来乍到只想化个妞。

23、我初来乍到,请大家多多照应。

24、在浩如烟海的人类语言中,雾里看花,水中望月的现象比比皆是,让你愈陷愈迷离,正如初来乍到者进入无任何标志的迷宫。

心得体会指篇二

2022高考18个文言虚词用法释义(附习题)

在各领域中,许多人都需要跟试题打交道,试题可以帮助参考者清楚地认识自己的知识掌握程度。你知道什么样的试题才是好试题吗?以下是小编整理的高考18个文言虚词用法释义附习题试题,仅供参考,欢迎大家阅读。

解释下列各句中加点的“而”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)()

(2)人而无信,不知其可也(《论语》)()

(3)臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)()

(4)而翁归,自与汝复算耳(《促织》)()

(5)籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)()

(6)青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)()

(7)剑阁峥嵘而崔嵬(《蜀道难》)()

(8)锲而舍之,朽木不折(《劝学》)()

(9)项王按剑而跽曰:“客何为者?”(《鸿门宴》)()

解释下列各句中加点的“何”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)是诚何心哉(《齐桓晋文之事》)()

(2)予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉(《岳阳楼记》)()

(3)吾何爱一牛(《齐桓晋文之事》)()

(4)大王来何操(《鸿门宴》)()

(5)青泥何盘盘,百步九折萦岩峦(《蜀道难》)()

解释下列各句中加点的“乎”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)壮士!能复饮乎(《鸿门宴》)()

(2)郁乎苍苍(《赤壁赋》)()

(3)嗟乎!一人之心,千万人之心也(《阿房宫赋》)()

(4)日夜望将军至,岂敢反乎(《鸿门宴》)()

(5)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎(《师说》)()

(6)相与枕藉乎舟中,不知东方之既白(《赤壁赋》)()

(7)胡为乎遑遑欲何之(《归去来兮辞并序》)()

解释下列各句中加点的“乃”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》)()

(2)公子于是乃置酒大会宾客(《信陵君窃符救赵》)()

(3)夫我乃行也,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)()

(4)今其智乃反不能及,其可怪也欤(《师说》)()

(5)蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》)()

(6)尔其无忘乃父之志(《伶官传序》)()

(7)所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)()

解释下列各句中加点的“其”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)秦王恐其破璧(《廉颇蔺相如列传》)()

(2)佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)()

(3)其若是,孰能御之(《齐桓晋文之事》)()

(4)失其所与,不知(《烛之武退秦师》)()

(5)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪(《逍遥游》)()

(6)寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人(《唐雎不辱使命》)()

(7)其后楚日以削,数十年竟为秦所灭(《屈原列传》)()

(8)吾其还也(《烛之武退秦师》)()

(9)其一能鸣,其一不能鸣(《庄子》)()

(10)其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)()

(11)其李将军之谓也(《李将军列传》)()

(12)故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)()

解释下列各句中加点的“且”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)且庸人尚羞之,况于将相乎(《廉颇蔺相如列传》)()

(2)誓不相隔卿,且暂还家去(《孔雀东南飞并序》)()

(3)命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞并序》)()

(4)不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》)()

(5)且君尝为晋君赐矣(《烛之武退秦师》)()

(6)北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)()

(7)父母且不顾,何言子与妻(《白马篇》)()

解释下列各句中加点的“若”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也(《石钟山记》)()

(2)吾儿,久不见若影,何竟日默默在此(《项脊轩志》)()

(3)若使烛之武见秦君,师必退(《烛之武退秦师》)()

解释下列各句中加点的“所”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)后人来至蛇所,有一老妪夜哭(《汉书》)()

(2)吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也(《廉颇蔺相如列传》)()

(3)见渔人,乃大惊,问所从来(《桃花源记》)()

(4)不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》)()

(5)师者,所以传道受业解惑也(《师说》)()

(6)燕王,吾所立(《伶官传序》)()

解释下列各句中加点的“为”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)故王之不王,不为也,非不能也(《齐桓晋文之事》)()

(2)不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》)()

(3)如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)()

(4)天下熙熙,皆为利来(《史记·货殖列传序》)()

(5)旦日飨士卒,为击破沛公军(《鸿门宴》)()

解释下列各句中加点的“焉”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡(《阿房宫赋》)()

(2)寡人之于国也,尽心焉耳矣(《寡人之于国也》)()

(3)且焉置土石(《愚公移山》)()

(4)缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)()

(5)积土成山,风雨兴焉(《劝学》)()

(6)世与我而相违,复驾言兮焉求(《归去来兮辞并序》)()

(7)吴之民方痛心焉(《五人墓碑记》)()

解释下列各句中加点的“也”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也(《廉颇蔺相如列传》)()

(2)古之圣人,其出人也远矣(《师说》)()

(3)廉颇者,赵之良将也(《廉颇蔺相如列传》)()

(4)身死人手,为天下笑者,何也(《过秦论》)()

(5)今其智乃反不能及,其可怪也欤(《师说》)()

解释下列各句中加点的“以”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)赵王岂以一璧之故欺秦邪(《廉颇蔺相如列传》)()

(2)余以乾隆三十九年十二月(《登泰山记》)()

(3)险以远,则至者少(《游褒禅山记》)()

(4)具以沛公言报项王(《鸿门宴》)()

(5)君何以知燕王(《廉颇蔺相如列传》)()

(6)斧斤以时入山林(《寡人之于国也》)()

(7)以啮人,无御之者(《捕蛇者说》)()

(8)以相如功大,拜为上卿(《廉颇蔺相如列传》)()

(9)木欣欣以向荣(《归去来兮辞》)()

(10)皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)()

(11)樊哙侧其盾以撞(《鸿门宴》)()

(12)传之美人,以戏弄臣(《廉颇蔺相如列传》)()

解释下列各句中加点的“因”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)若民,则无恒产,因无恒心(《齐桓晋文之事》)()

(2)惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策(《过秦论》)()

(3)恩所加,则思无因喜以谬赏(《谏太宗十思疏》)()

(4)不如因善遇之(《鸿门宴》)()

(5)振声激扬,伺者因此觉知(《张衡传》)()

(6)因人之力而敝之,不仁(《烛之武退秦师》)()

(7)项王即日因留沛公与饮(《鸿门宴》)()

解释下列各句中加点的“于”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)强秦之所以不敢加兵于赵者(《廉颇蔺相如列传》)()

(2)故燕王欲结于君(《廉颇蔺相如列传》)()

(3)唐浮图慧褒始舍于其址(《游褒禅山记》)()

(4)业精于勤荒于嬉(《进学解》)()

(5)不拘于时(《师说》)()

(6)冰,水为之,而寒于水(《劝学》)()

解释下列各句中加点的“与”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)失其所与,不知(《烛之武退秦师》)()

(2)可得闻与(《庄暴见孟子》)()

(3)秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟(《廉颇蔺相如列传》)()

(4)秦伯说,与郑人盟(《烛之武退秦师》)()

解释下列各句中加点的“则”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)()

(2)则与一生彘肩(《鸿门宴》)()

(3)于其身也,则耻师焉(《师说》)()

(4)用之则行,舍之则藏(《论语》)()

解释下列各句中加点的“者”字的意义和用法,将上表中对应的序号填到括号内。

(1)楚左尹项伯者,项羽季父也(《鸿门宴》)()

(2)此三者,吾遗恨也(《伶官传序》)()

(3)且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉(《报任安书》)()

(4)今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也(《鸿门宴》)()

(5)村中少年好事者驯养一虫(《促织》)()

解释下列各句中加点的“之”字的意义和用法,将上表中对应的'序号填到括号内。

(1)安能以身之察察,受物之汶汶者乎(《渔父》)()

(2)之二虫又何知(《逍遥游》)()

(3)臣固知王之不忍也(《齐桓晋文之事》)()

(4)壬戌之秋,七月既望(《赤壁赋》)()

(5)顷之,烟炎张天(《赤壁之战》)()

(6)胡为乎遑遑欲何之(《归去来兮辞》)()

(7)作《师说》以贻之(《师说》)()

(8)孔子云:“何陋之有?”(《陋室铭》)()

何答案(1)—③ (2)—① (3)—④ (4)—② (5)—⑤

若答案(1)—③ (2)—② (3)—①

为答案(1)—⑤ (2)—③ (3)—④ (4)—② (5)—①

也答案(1)—② (2)—⑤ (3)—① (4)—③ (5)—④

与答案(1)—⑤ (2)—④ (3)—② (4)—① (5)—③

则答案(1)—④ (2)—① (3)—② (4)—③

者答案(1)—② (2)—⑤ (3)—① (4)—③ (5)—④

了解常见文言虚词在文中的用法,是阅读文言文不可或缺的知识。综观近几年的高考试题,从总体来说,着眼于应用,不直接考语法,题型都是客观选择题;为降低难度,同时也是为了贴近中学教学实际,内容都是课内课外相结合,要求考生辨析加点虚词用法的异同。根据2007年新课标考纲的相关表述,常见的虚词共有以下18个:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。其中“因、以、于、则、之、乃、且、而”尤受高考命题人青睐,是历年高考试卷中的“老面孔”。那么,除了掌握这18个虚词的常见用法外,是否有辅助答题的技巧呢?来看梅老师为我们支的高招吧!

有些文言词兼有实词和虚词的双重性质,根据上下文的语境,只要能推断出其词性不一样,那么,其用法肯定也不同。如2002年高考全国卷第12题的a项:今如此以百骑走,匈奴追射我立尽/今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。“以”既可作实词,又可作虚词,考生要能分清虚实。第一句是李广根据敌我双方形势,认为此时如果带领百骑仓皇而逃的话,必致匈奴大军追杀而全体覆没,故第一句中的“以”为实词,作“率领、带领”讲,而第二句中的“以”为介词“把”。显然,两者词性有别,一虚一实,题目要求选择用法不同的一项,那么该项即为正确答案无疑。

下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )

a、过于荆,至江上。 苛政猛于虎也。

b、曰:“吾知所之矣。”因如吴。 秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。

c、此有道者之所以异乎俗也。 宋何罪之有?

d、知不以利为利矣。 为秦人积威之所劫,日削月割。以趋于亡。

答案:b

a、项中第二句考生熟知,“苛政”与“虎”之间存在比较关系,“于”相当于“比”,以此代入第一句中显然讲不通,事实上第一句中的“于”作“从”讲,由此排除该项。d项中,第二句“为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡”出自苏洵《六国论》,“以”作“因而、以致”解,以此代入第一句“知不以利为利矣”中显然也讲不通,可知该项也非正确答案。再看正确项b所涉及的两句,第二句“秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地”,出自课文《屈原列传》,“因”作“乘机”解,以其代入第一句中刚好符合上下文语境,由此答案不言自明。

从语法结构角度切入是解答文言实词题常用的方法,其实该法对解答文言虚词题也同样适用。在解题过程中,当你“苦思冥想无法选”时,不妨从语法角度切入,也许能尝到“柳暗花明又一村”的喜悦。如:五千人因衔枚击之/相如因持璧却立。考察这两句语法结构,第一句主语是“五千人”,第二句主语是“相如”,进一步考察“衔枚击之”和“持璧却立”,两者都是连动结构,且都作谓语,由此可见,两者基本语法结构相同,故句中“因”的用法也应相同,此处都可作“于是、就”解。再看:遣使约降于燕/故内惑于郑袖。首先补出两句的主语,一为田单,一为怀王。田单是施动者,“降”的对象是燕军,故第一句中“于”译为“向”;而第二句中施动者是郑袖,受动者是怀王,怀王放在前面作主语,从语法结构来看这是一个被动句,所以句中“于”作“被”讲。进行这样的语法分析后,可以看出,两个“于”显然不同。

一般而言,需要判定的虚词上下文语境完整,语句的整体意义实际上限制了某个虚词的意义和用法,因此考生也可根据具体的上下文来进行判断。如2006年高考辽宁卷第11题c项:此则京邑之人也/无以,则王乎。第一句上文的语境是“令贤兄子葬父于洛阳”,洛阳即当时的京邑,意思是说“现在你的侄子把他父亲葬在洛阳,这说明他是属于京都人呀”。由此推断该句中的“则”应为副词,判断句子,起强调、确认作用,意为“是、就是”。再看第二句,出自人教课文《齐桓晋文之事》。齐宣王一见孟子就迫不及待地问齐桓公、晋文公称霸的事情,说明他有称霸的企图。而齐桓公、晋文公是以武力而非仁爱称霸天下的,与儒家所倡导的“王道”相对立。所以崇尚王道的孟子轻轻将话题岔开:“无以,则王乎”,“如果不得不说,那么还是说说王道的事吧”。此处,“则”为连词,表假设关系,可译为“那么”。综上,两个“则”字用法各异,不符合题干要求,可迅速排除。

有些虚词是构成特殊文言句式的标志词,如能记住教材中出现的一些有代表性的特殊文言句式,可帮助你快速答题。如表被动的“见”“于”“为”“为所”等,表示宾语前置的“之”(如“何陋之有”)、“是”(如“唯利是图”)等。同时识记一些含有虚词的固定格式,如“是以”为“以是”的倒装,译为“因为这”:“无以”意为“用来……的”:“其……,之谓也(乎)”也是一个固定格式,根据情况可译为“大概(恐怕、难道)说的是……吧(吗)”,如2002年高考全国卷第16题要求将“其李将军之谓也”译成现代汉语,如果能记住这个固定格式的翻译模式,解答本题就会易如反掌,可译为“大概是说李将军的吧”或“大概说的是李将军吧”。再如:此有道者之所以异于俗也/宋何罪之有。两句中的“之”都是固定格式的标志,一是古汉语中表原因的固定格式,一是宾语前置的标志,两者显然不同。

综上所述,在解答虚词辨析题时,如能辅之以技巧,的确有事半功倍之效。当然,要想攻克文言堡垒,冰冻三尺,非一日之寒,还是要平时的日积月累。

心得体会指篇三

不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨!

诚,或者诚恳诚信,本来应该是件特别简单的事情。一切从心底出发就是诚,学从心底喜欢,做从心底认可,讲从心底认同,行动发自内心。如果自己不诚实的面对自己,就是自欺欺人并且放弃了自己的底线,对待别人不诚实,就会丧失道德进而增长别人的怨恨。

正己然后可以正物,自治然后可以治人!

先端正自己的德行,然后才能端正万物;先管好自己,然后才能管治别人。

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其身;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

心得体会指篇四

1、安乐窝:泛称安逸的住处。

3、步后尘:后尘,走路时扬起的尘土,指跟在别人后面追随,模仿。

4、杵臼交:杵臼,舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫贱。

5、掉书袋:掉弄书袋,指言谈中喜欢用书上的文字或成句。

6、东道主:原指东路上的主人,后称款待宾客的主人。

7、恶作剧:过分地戏耍捉弄人。

8、耳边风:从耳朵边吹过的风,比喻听过后不放在心上的话。

9、父母官:古时对州县官的称呼。

10、父母国:古时称自己出生的国家。

11、父子兵:上下关系亲如一家的军队。

13、黄粱梦:唐朝沈既济《枕中记》中记载,卢生在梦中享尽富贵荣华,等到醒来,主人蒸的黄粱还没有成熟,所以称黄粱梦。比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。

14、紧箍咒:《西游记》中,观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语,后来比喻束缚人的框框。

16、口头禅:原指不懂佛教、禅理,只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。

18、闷葫芦:难以猜破的哑谜,弄不清楚的事情。

19、门外汉:指对某项知识或技能还没有入门的外行。

20、绵里针:比喻外貌和善,内心刻毒。也比喻小心珍护。

21、迷魂汤:迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。

22、迷魂阵:比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。

23、莫须有:意思是“也许有”。后来指凭空捏造罪名。

24、马后炮:比喻事后才采取措施。

25、马前卒:旧时指在车马前供奔走使役的人,后多用以比喻为别人效力的人。

26、鸟兽散:人群象鸟兽般一哄而散。

27、牛马走:本意是指在皇帝前如牛马奔走的。人。常用作自称的谦词。

28、破天荒:指从未有过的事。

29、敲边鼓:意思是从旁帮腔。

30、敲门砖:拣砖头敲门,门开后即弃砖。比喻猎取功名的工具,功名到手即可抛弃。

31、敲竹杠:借故欺诈或要挟,以骗取财物。

32、清君侧:清除君主身旁的亲信、坏人。

33、绕指柔:原意自喻英雄失志,俯仰由人。后来亦借以形容柔软。

35、狮子吼:佛教徒比喻佛祖讲经,如雷震天地。

36、忘年交:指忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。

37、无底洞:比喻永远不能满足的欲望。

38、想当然:据推想,应当是这样。现在大多指凭主观想象认为如此,与事实并不相合。

39、一溜烟:形容跑得很快。

40、一窝风:形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。

41、一言堂:原来是旧时商店挂的匾额,表示买卖公平不二价。后用以反映领导作风不民主,一个人说了算。

42、眼中钉:比喻极其厌恶憎恨的人。

43、应声虫:随声而应的虫。比喻毫无主见,随声附和的人。

44、执牛耳:古代诸侯歃血为盟,割牛耳取血,盛牛耳于珠盘,由主盟者执盘,因称主盟者为“执牛耳”。后泛指在某一方面居领导地位。

心得体会指篇五

通过这次国培,收获颇丰、感想颇深、眼界开阔了、思考问题能站在更高的境界。心中的困惑、教学中的疑难、成功的经验都是我们热心交流的话题。这是一个畅所欲言、平等交流的地方,使我对教育与新课程又有了一个新的认识,不断完善自己,多多吸取别人的经验,使自己在国培中成长。

“一个人能走多远,看他与谁同行,一个人有多优秀,看他有什么人指点,一个人有多成功,看他与什么人相伴,有几位好同伴,将会成就你的一生。”当我听了几位专家的讲座,真是受益匪浅。激起我心中的许多感想,让我树立了新的正确的教育观,感悟到要善待学生,尊重生命。学到了自信,学到了方法,感悟至深。作为一名教师,我认为这种观念的形成是很重要的。有了这个观念的引导,在今后课程改革中尽管可能会碰到各种各样的问题、挫折,坚信我会去探索、解决!

作为一名教师,不能只是课堂技术的机械执行者,而必须是课堂实践的自觉反思者。一定要在课堂教学中保证“教师主导”“学生主体”的地位,深深地感到教法要结合实际,就地取材,灵活机动,要因人而异、因生而异,生源不同,各有千秋,要针对学生,因材施教。教学有法,教无定法,贵在得法;形成自己的教法,形成自己的特色,形成自己的风格,教出自己的风采。教师必须要有开发课程和整合课程内容的能力。只有这样才能用好教材、活用教材。还应该不断的学习,不断的增加、更新自己的知识,在教学中预设与生成的矛盾,这样才能将教材中有限的知识拓展到无限的生活当中去。

通过学习,让我清醒地认识到,专家与名师,之所以能成为专家与名师,他们那广博的知识积累和深厚的文化底蕴。能够“恰当把握教学生成”,是与他们辛勤的付出、不断地积累总结分不开的,“不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”是他们的最好写照。作为一名参加教育教学能力提升提升工程省级培训的教师,要想以高贵的姿态行走,就要在教学中学会反思,在反思中总结,真正提高教学能力,做一个智慧型的老师。

社会在发展,科技在进步,也就要求教育的不断更新,需要可持续性的发展。能否对学生实施高素质的教育,促进学生主动、活泼、生动地发展关键在于教师的素质。只有通过在教育中不断学习,在学生实际情况的基础上对教学有所创新,才能逐渐提高教学水平。教育将更进一步注重对学生创新和实践能力的培养,进一步接受以人为本的理念;听了专家的报告,使我明白每个学生都能够学习,并且能够学好,成为优秀的学生和未来社会的成员。“老师的能耐是让一个不爱学习的孩子爱学习了”。因此,教师就应着力于将经验内容转化为学生容易理解和接受的内容与形式。专家的讲座,让我认识到教师应由经验型向专业型转化,传统型的教师已不适合新形势的需要。因此我们要不断提高自身素质,不断地用知识来充实自己,并逐步向专业化教师转化。

兴趣是最好的老师。老师的引导和鼓励让他们在学习中获得快乐。把价值引导和孩子的自由发展结合起来,体现了价值引导,同时又注重学生快乐的学习,不强迫学生去被动的接受,而是满足学生的需求。学生不但主动快乐的学习了知识,努力创造一个想说、敢说、喜欢说、有机会说,并能得到积极的应答的环境,学生在交往中,在生活中交流和表达,不仅语言得到发展,其他各方面的能力也得到发展。为此,教师必须转变自己的角色地位,顺应课改的需求,把放飞心灵的空间和时间留给学生,营造宽松自由的可让氛围。在这种轻松的氛围里真正地引导学生们积极、主动地学习,鼓励学生大胆去学,真正让学生成为主宰学习的主人,学习活动参与者、探索者与研究者。只有这样,才能培养出新时期“发现型、发明型、创造型、创新型”的学生。

要想成为一名优秀的人民教师,我们首先要爱学生。因为,我们每天面对的是一个个有着鲜活生活,一个个正在茁壮成长的学生,我们要把他当作一个能动的人,给他们一个自由的空间,尊重平等地对待他们、关心他们,和他们成为无话不说的好朋友;从而缩小师生间心灵上的距离,使他们产生“向师性”。然后运用激励机制,加以充分的肯定和激励,让学生感到温暖,增强自信,这样,才会在他们成长与发展的道路上有一个质的飞跃,更会使教学效果收到事半功倍的作用。

教师要以自身的行为去影响学生,真正成为学生的表率,使学生从教师身上懂得什么应为之,什么不可为。因此,教师的教学,待人接物,行为举止,一言一行都必须认真、稳重、规范、得体,切不可马虎、轻率、任性、不负责任。此外,教师还应和学生进行经常性的心灵沟通,向学生畅开心灵,既可以向学生谈自己从人生中取得的宝贵经验,也可以向学生坦诚地公开自己的生活教训,使学生真正感受到你不仅是良师还是益友。

上课是一门艺术,除了有一定的知识结构外,还要有一些技巧和方法。教师上好一堂课,最主要就是有自己的特色,有自己的灵魂,不同的方法可以学习、借鉴。国培活动是短暂的,但无论是从思想上,还是专业上,对我而言,都是一个很大的提高。专家结合自身的成长给我们做的一场场精彩讲座,为每一位潜心求学者提供了丰盛的教学营养大餐,为我们教师的健康成长又一次指明了方向。愿我们的教师像大海那样敞开胸怀容纳百川,像太阳那样,不断地进行新的核聚变,积蓄新能量,做一支永远燃烧不尽的蜡烛,去照亮人类,照亮未来。为了我们的教育,为了我们的学生,也为了我们自己,时时处处都要注重自己的师德修养和人格塑造,并加强自己的理论素养和专业技能的学习和提高,一切从实际出发,切实担负起教师应尽的责任和义务。

教育的与时俱进,也许这就是脚踏实地走出的第一步。教育的改革任重道远,教师是主力军,课堂是主阵地,没有高素质的教师就没有高质量的中国教育,为了中国教育的发展,作为一名教师,我发自内心的说一句:国培,你是一道亮丽的风景线!

人们都说教师是人类灵魂的工程师。这是对老师的最高赞誉,使我对当初多选择感到无怨无悔。一年树谷,十年树木,百年树人。可见我们的工作是任重道远的。一个人长时间重复着某一项工作,容易产生职业倦怠,这是人之常情。但我们的工作,关系到孩子们的健康成长,关系到整个国家的前途和命运。是儿戏不得的,我们必须从思想上彻底改变过去陈旧的教学观念,以全新的姿态去投入到轰轰烈烈的教育事业当中去。

二.学习党的教育方针和政策,不断更新自己的知识。 我们的工作不能两耳不闻窗外事,一心只教圣贤书。我们要认真学习党的教育方针和政策,了解社会发展动向,紧跟时代脉搏,从而使我国立于民族不败之林。我们要不断地学习专业知识和教学的技能,使自己成为一个学识渊博的人。学习古今中外,上至天文,下至地理的知识,懂得各科知识之间的联系,形成游刃有余的教学技能。 三.充分了解学生,成为他们的良师益友,恰当运用教学方法。

我们工作的对象是活泼可爱的孩子们,在不同阶段,他们有不同的年龄特征。世界上决不能找到两片相同的树叶,他们每个人的家庭环境和性格特点各不相同。古代的大教育家孔子曾经说过,教学要因材施教,我们要经常和孩子们谈心,不断地进行家访工作,了解他们的心声,真正成为他们最知心的朋友,灵活运用地各种教学方法和教学技巧。多表扬,少批评,及时发现他们身上的缺点和错误,进行循循善诱地指导。晓之以理,动之以情,导致以行,使错误消灭于萌芽之中。让孩子们之间互相帮助,形成温暖的大家庭,使每一个孩子都能健康成长。在教学中把学习的主动权交给学生,在必要的时候,进行恰当地指导,让他们培养探究合作的学习方法,使学生具有开拓创新的精神,培养成可持续发展型人才,真正成为社会的主人。 四.学以致用,使学生把知识转化成为能力。

我国的教育,与发达国家相比,孩子们缺乏创新精神,学生容易造成高分低能的现象,成为无用的书呆子。在学习的过程中,开展丰富多彩的第二课堂,让学生走进生活,进行恰当地运用,真正把知识转化成为能力。培养孩子的观察能力,交际能力,动手操作的能力,让他们多问为什么,养成爱动脑筋的好习惯。使他们在生活中不断地锻炼自己,真正成为一只只翱翔在天空中的雄鹰,长大以后才能投入社会,进行很好地工作,才能为人类创造出更多的财富,成为一个有益于社会的人,从而更好的实现自己的人生价值。

我们教师的职业是伟大的,在平凡的工作岗位上,做出不平凡的业绩。真正成为人类灵魂的工程师,严格要求自己,做好学生的表率,兢兢业业,把每天都当成最后一天去过,增加使命感,以阳光的心态去工作。不管自己的年龄有多大,都要以积极的心态去工作,充分发挥自己作为女性的天性,像对待自己孩子一样的,平等地对待每一个孩子,用一片爱心去关爱每一个学生,使他们都能茁壮成长,真正成为一名教学的艺术家,与孩子们在一起真是其乐无穷。

心得体会指篇六

1、下马威、原指官吏初到任时对下属显示的威风,后泛指一开始就向对方显示自己的威力。

2、想当然、凭主观推断,认为事情大概是或应该是这样。

3、一风吹、比喻完全勾销(多指决定、结论等)。

4、一溜烟、形容跑得很快。

5、一刀切、比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。

6、一牛鸣、指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。

7、一人敌、指匹夫之勇,止足以敌一人。

8、一掊土、抔:用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的。土地或没落、渺小的反动势力。

9、应声虫、比喻自己胸无主张,随声附和他人。

10、一窝蜂、一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。

11、眼中钉、比喻心中最厌恶、最痛恨的人。

心得体会指篇七

一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住。卖鱼生怕近城门,况肯到、红尘深处? 潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去。时人错把比严光,我自是、无名渔父。

陆游这首词虽然是写渔父,其实是作者自己咏怀之作。他写渔父的生活与心情,正是写自己的生活与心情。

首两句,“一竿风月,一蓑烟雨”,是渔父的生活环境。“家在钓台西住”,是说渔父的心情近似严光。严光不应汉光武的征召,独自披羊裘钓于浙江的`富春江上。上片结句说,渔父虽以卖鱼为生,但是他远远地避开争利的市场,生怕走近城门。

下片三句写渔父在潮生时出去打鱼,潮平时系缆,潮落时归家。生活规律和自然规律相适应,无分外之求。不象世俗中人那样沽名钓誉,利令智昏。最后两句承上片“钓台”两句来,说严光还不免有求名之心,这从他披羊裘垂钓上表现出来。宋人有一首咏严光的诗说:“一着羊裘便有心,虚名留得到如今。当时若着蓑衣去,烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽辞光武征召,但还有名心。陆游因此觉得:“无名”的“渔父”比严光还要清高。

这词上下片的章法相同,每片头三句都是写生活,后两句都是写心情,但深浅不同。上片结尾说自己心情近似严光,下片结尾却把严光也否定了。

文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔歌子》,后人仿作的很多,李煜诸家都有这类作品。但是文人的渔父词,有些用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情,很不真实。陆游这首词论思想内容可以说是在张志和诸首之上。很明显,这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的。我们不可错会他的作意,简单地批判它是消极的、逃避现实的作品。

陆游另有一首《鹊桥仙》词:“华灯纵博,雕鞍驰射,谁记当年豪举?酒徒半取封侯,独去作江边渔父。 轻舟八尺,低篷三扇,占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人,又何必官家赐与!”也是写渔父的。它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业失望以后,回到山阴故乡时之作。两首词同调、同韵,若是同时之作,那是写他自己晚年英雄失路的感慨,决不是张志和《渔歌子》那种恬淡、闲适的隐士心情。

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