无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
浣溪沙晏殊拼音晏篇一
浣溪沙是宋代文学家苏轼创作的一篇散文，它以苏轼亲身经历的听课经历为背景，通过描绘浣溪沙的自然景色与课堂情景相结合，给人以耳目一新的感受。而今，我们也有幸能亲身参与浣溪沙的课堂，在这里，我不仅得到了知识的传授，还领悟到了许多深层次的人生思考，获得了心灵的滋养。
【第二段：时间地点】
这堂浣溪沙课程是在一个阳光明媚的秋日里进行的，位于一座风景优美、环境清幽的小溪旁。小溪在微风吹拂下，发出潺潺的流水声，使人心旷神怡。而课堂搭建在高地之上，授课者以整个小溪的景色为背景，与自然融为一体，给人以无尽的遐想空间。
【第三段：氛围与内容】
课堂开始时，淡淡的音乐响起，营造出一种舒适宁静的氛围。授课者手持编钟，婉转地敲响，让人仿佛置身于古代的宫廷之中。同时，他以生动的语言和图片，向我们展示了浣溪沙的各个方面。不仅如此，他还以自己的亲身经历为例，讲述了在浣溪沙中获得的启示和感悟，使华丽的古文变得贴近生活。精彩的授课内容和愉悦的课堂氛围让我们如痴如醉。
【第四段：思考与感悟】
在这堂课上，我不仅学到了浣溪沙诗文的历史背景和内涵，更重要的是，我深刻理解了浣溪沙对于个人情感表达的重要性。授课者用纵横比喻故事来诠释浣溪沙的意义，告诉我们人生就像一条小溪，犹如诗文中的浣溪沙，我们需要保持真实的情感和独立的思考，在人生的征程中寻找着自己真心相通的那个人。这让我深思人与人之间的相互理解和交流，以及与自然和谐相处的重要性。
【第五段：收获与感谢】
课堂结束时，我不禁感慨万分。浣溪沙课程不仅开阔了我的眼界，增长了我的知识，更让我对自己的人生有了新的思考。授课者的深入浅出、幽默风趣的讲解，让内容更易于理解和接受。我由衷地感谢授课者的辛勤付出和倾情奉献，也感谢这座小溪和大自然，给予我们如此美妙的课堂环境。我相信，在今后的人生道路上，我会时刻铭记浣溪沙的启示，以更加真诚的心和豁达坦荡的态度面对挑战和困难。
【结尾】
浣溪沙听课心得体会让我深入了解了浣溪沙的历史和内涵，并通过浣溪沙的启示，得到了思考和滋养。这堂课的举办不仅是对古代文化的传承，更是对现代人生智慧的启迪。通过这堂课，我明白了人与人之间应该要有共鸣和相互关怀，以及与自然和谐相处的重要性。同时，我深深感谢授课者的辛勤付出和课堂的创新环境，让我获得了无法言表的收获。在未来的日子里，我将带着浣溪沙的启示，不断完善自身，亦愿将这份智慧传递给更多的人。
浣溪沙晏殊拼音晏篇二
端午节，又称端阳节、重阳节，是中国传统的节日之一，每年农历五月初五庆祝。在这个特殊的日子里，人们会吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、挂艾草等，还有一项重要而古老的活动——浣溪沙。浣溪沙是一种用竹筒装嵌在墙上的洞里的水，用手洒出去或者用扇子拂起来，再用心灵去感受其中的仪式。今年的端午节，我参与了浣溪沙活动，收获了很多。下面我将就我的浣溪沙心得体会进行阐述。
第一段：了解浣溪沙
在参与浣溪沙活动之前，我首先了解了浣溪沙的含义和由来。浣溪沙起源于古代风水学中的自流泉，它是通过水流的声音和水的流动演绎人与自然的亲密关系。洗净灵魂，迎接古代风水理论的自然之风是浣溪沙的内涵。据说，浣溪沙这个词最早出现在《庄子》中，被描述为一种状态，即意境达到了极致的状态。于是，我对浣溪沙的期待更加迫切，想要亲身体验一番。
第二段：浣溪沙体验
在浣溪沙活动现场，我看到了一个小型的水景装置，装置中央有一口小井，井底有水，而且突出的部分光滑如镜，井壁上还供奉着许多花，花的种类有金银花、桂花、玫瑰花等。站在井口前，我跟随工作人员的示范，沉下心来，开始进行体验。我将手掌贴近井口，轻轻抖动，水花四溅，声音清脆悦耳。然后，我用扇子轻轻拂散水面，水波荡漾，声音起伏变化。我不禁陷入了一种恍如置身于江南水乡的情境中。
第三段：浣溪沙心灵感悟
在体验浣溪沙的过程中，我发现自己的心灵也受到了极大的净化和触动。当我用手将水洒出去的时候，仿佛也将内心的杂念一起抛弃。这一瞬间，我感觉到自己与自然之间的联系更加紧密，感受到了自然界生机勃勃的力量。每一次扇动扇子，心中的纷扰似乎也被吹散了一些。与水、花、风三者交融在一起，我感受到了生命的美好与宁静。这种感觉犹如清晨的阳光洒在脸上，温暖而宽广。
第四段：浣溪沙的启示
浣溪沙的活动让我领悟到很多，我深感人与自然的和谐是一种宝贵的财富。在现代社会中，我们往往因为忙碌而忽视了自然界的美好与价值。浣溪沙则是一个很好的机会，让我们静下心来，感受自然与人的和谐共生。通过浣溪沙，我明白了珍视生活、关爱环境的重要性。我们应该学会与自然友善相处，以平和的心态对待一切事物。
第五段：改变与成长
通过这次参与浣溪沙的活动，我发现内心得到了某种程度的放松和宁静。平时繁忙的学习和生活压力使我很容易感到焦虑和疲劳，而这次体验让我重新找回了内心的平衡。我明白了要学会将工作与生活相结合，不断调整自己的心态，在繁忙的日常中保持一颗宁静的心。同时，我也明白了珍惜身边的人和事物的重要性，要用一颗感恩的心对待身边的一切，用一种平和的心态去面对生活的种种困难。
总结起来，浣溪沙活动是一个让我与自然亲密接触，放松心灵的体验。通过参与浣溪沙活动，我在浣溪沙的清脆悦耳声音中感受到了生命的美好与宁静，明白了人与自然的和谐共生的重要性，也找到了内心的平衡与宁静。我相信，只要我们保持一颗宁静的心，学会与自然友善相处，我们的生活会更加美好、充满诗意。
浣溪沙晏殊拼音晏篇三
近日，我兴奋地参加了名师浣溪沙的课程，在他的授课中，我受益匪浅，体验到了前所未有的学习乐趣。在浣溪沙的课堂上，我深刻领悟到了学习的力量，体味到了知识的魅力，并得到了一种前所未有的启迪。以下是我对浣溪沙听课的心得体会。
第一段，介绍浣溪沙的授课形式和课堂氛围。在浣溪沙的课堂上，他独具一格的授课方式给我留下了深刻的印象。他以诗词朗诵的方式开讲，声情并茂地讲述着历史的故事，使我如临其境，仿佛身临其境，感受着历史的变迁。此外，课堂上的互动氛围也非常浓厚，浣溪沙会不时与我们进行互动，引发我们思考，提高我们的思维能力和逻辑思维能力。
第二段，分析浣溪沙讲授课程的深度和广度。在浣溪沙的课堂上，我感受到了他对知识的全面把握和深入剖析。他通过独特的视角和深入的研究，将历史的发展和现实的问题有机地结合在一起，使我们能够从更高的层面去理解和认识问题。他能够将看似抽象和复杂的知识内容转化为通俗易懂的语言，使我们能够轻松地接受和理解。同时，他还通过引用实例和故事等方式，让我们更加生动形象地记忆和理解知识。
第三段，归纳浣溪沙教学方式对学生的影响。在浣溪沙的课堂上，我深刻地感受到了他对学生的影响力。他不只是一位普通的教师，更是一位启蒙者和引路人。通过他的言传身教和亲身示范，他潜移默化地教会我们如何独立思考、分析问题、解决问题。同时，他还让我们意识到学习的乐趣和学习的重要性，激发了我们对知识的热爱和对未来的向往。
第四段，总结浣溪沙课堂的价值和意义。在浣溪沙的课堂上，我不仅学到了丰富的知识，还培养了自己的思考能力和创新精神。他引导我们理性思考、开拓思维，注重培养我们的创造力和想象力。此外，他还传递给我们积极向上的人生态度和价值观，启发我们追求卓越、追求真理、追求人生的意义。这样的启迪和影响将伴随我们一生，并对我们未来的发展产生深远的影响。
第五段，展望未来，谈谈对浣溪沙课堂学习的感悟。通过参加浣溪沙的课程，我深刻体会到了知识的重要性和学习的乐趣。我明白了只有通过不断地学习和思考，才能不断地提高自己，不断地进步。我也意识到，仅仅是拥有知识还不够，我们还需要将知识运用到实践中，为社会做出贡献。因此，我决心继续学习，不断追求知识，不断追求进步，为实现自己的理想和抱负而努力。
通过参加浣溪沙的课程，我收获颇丰。他的独特的授课方式、深入剖析的讲解和启发性的教学方式，给我带来了前所未有的学习体验和启迪。我将珍惜这次机会，继续保持学习的热情，不断拓宽自己的知识面，并将所学所思所悟应用到实际中去，为实现自己的人生目标而努力。
浣溪沙晏殊拼音晏篇四
【作者】：李清照——《摊破浣溪沙》
【内容】：
揉破黄金万点轻，
剪成碧玉叶层层。
风度精神如彦辅，
太鲜明。
梅蕊重重何俗甚，
丁香千结苦粗生。
熏透愁人千里梦，
却无情。
【作者】：
父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。（《辞海》1989年版）
【注释】：
轻：四印斋本《漱玉词》作“明”
彦辅：即东晋•乐广，字彦辅。
大：四印斋本《漱玉词》作“太”
梅蕊：指梅花的花蕊。
丁香千结：南唐•李煜《摊破浣沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”毛文锡《更漏子》：“庭下丁香千结”。
苦粗生：苦，这里指厌苦，嫌。生，形容词后之词尾，传指李白嘲杜甫云：“借问别来太瘦生。
【赏析】：
此词是咏桂花的。赞美桂花金黄的色泽，轻而小的花朵，层层的碧叶，沁人心脾的芳香。金花玉叶，黄绿辉映，旖旎动人。他平和淡泊，不与群芳争艳。作者通过对桂花形象的描写，赞扬了桂花的精神、风度、气质、品格，借以称颂如同彦辅一样的人，表现了作者喜爱“鲜明“的审美观。
浣溪沙晏殊拼音晏篇五
端午节是中国传统节日之一，与春节、清明节、中秋节并称为中国的传统节日四大民俗节日。浣溪沙位于中国江苏省淮安市涟水县城西，这里的端午节庆祝活动有着悠久的历史和独特的文化内涵。近日，我参加了浣溪沙端午节的庆祝活动，深深感受到了中华民俗的博大精深，也领悟了浣溪沙端午的深刻内涵。
浣溪沙端午节庆祝活动从清晨开始，为期三天两夜。庆祝活动的第一天早上，我见到了参与活动的人们身穿各式各样的传统节日服装，热闹非凡。而在各种庙会表演、传统体育竞技中，我最为喜爱的是荡秋千。荡秋千是中国古代民间儿童游戏，每逢端午节都是家喻户晓的庙会游乐项目，这里的荡秋千有着独特的方式和传统乐曲伴奏，令人心旷神怡。在荡秋千的时候，我感受到了高高飞扬的快乐，仿佛能够与天空融为一体。这种快乐的体验使我意识到，民俗活动中隐藏着对人类幸福生活的向往和追求，更加深化了我对端午节的理解。
庆祝活动的第二天早上，我参与了扎彩楼的制作。扎彩楼是浣溪沙端午节庆祝活动的重头戏之一，也是浣溪沙人民对祖先的纪念和感恩之心的一种表达。在制作过程中，我学到了许多扎彩楼的技巧和精髓，也深刻感受到了人与人之间的和谐与团结。每个人都尽心尽力地为彩楼增添色彩，互相帮助、合作，这种团结协作的精神非常值得我们学习。通过亲手参与制作扎彩楼，我不仅加深了对端午节的认识，还体验到了一种令人欣慰的参与感。
在浣溪沙端午节的庆祝活动中，我还参与了龙舟竞渡。龙舟竞渡是中国传统节日庆祝活动的重要组成部分，也是表达人们对端午节的热爱和追求的一种方式。龙舟竞渡需要队员们密切配合、同心协力，力争划得更快更准。在龙舟竞渡的过程中，我感受到了协作和团队精神的重要性。每个队员都要尽心尽力，发挥自己的特长和能力，才能使整个队伍更加协调一致。这种精神不仅在端午节的庆祝活动中起到重要作用，也深刻影响了我对团队合作的认识和认可。
浣溪沙的端午节庆祝活动的最后一天，是参与屈原纪念活动。在屈原纪念活动上，我深刻认识到屈原文化的深远影响和不可忽视的地位。屈原是我国古代伟大的爱国诗人、政治家和文化名家，在端午节庆祝活动中，人们通过朗诵屈原《离骚》等诗歌，敬仰和纪念这位伟大的先贤。屈原的精神激励着我们，让我们更加珍爱我们的祖国和民族，也让我们深刻体悟到了中华文化的博大精深。
浣溪沙的端午节庆祝活动让我对端午节有了更深刻的理解。从传统庙会游乐项目的快乐中，我感受到了人民对幸福生活的向往；在扎彩楼的制作中，我体验到了团结协作的精神；参与龙舟竞渡让我认识到了协作与团队合作的重要性；屈原纪念活动让我感悟到了中华文化的博大精深。通过这次浣溪沙端午节庆祝活动，我更加爱国，更加珍惜传统文化，更加坚定对幸福生活的追求。我相信，只有更加深入了解和传承民俗文化，我们才能够更好地传递中华民族的博大精神，为实现中国梦贡献自己的力量。
浣溪沙晏殊拼音晏篇六
依前春恨锁重楼。
风里落花谁是主，思悠悠。
青鸟不传云外信，
丁香空结雨中愁。
回首绿波三楚暮，接天流。
【注释】：
真珠：即珠帘。
青鸟：传说曾为西王母传递消息给武帝。这里指带信的人。云外，指遥远的地方。
丁香结·丁香的花蕾。此外诗人用以象征愁心。
三楚：指南楚、东楚、西楚。三楚地域，说法不一。这里用《汉书·高帝纪》注：
江陵（今湖北江陵一带）为南楚。吴（今江苏吴县一带）为东楚。彭城（今江苏铜山县一带）为西楚。“三楚暮”，一作“三峡暮”。
【赏析】
这首词借抒写男女之间的怅恨来表达作者的愁恨与感慨。上片写重楼春恨，落花无主。下片进一层写愁肠百结，固不可解。有人认为这首词非一般的对景抒情之作，可能是在南唐受后周严重威胁的情况下，李璟借小词寄托其彷徨无措的心情。
李璟的词，已摆脱雕饰的习气，没有晦涩之病。辞语雅洁，感慨深沉。
王方俊《唐宋词赏析》：全词情景融为一体，气象雄伟，意境深沉委婉，留有余韵，可称词中之神品，不为过誉。
《漫叟诗话》：李璟有曲云“手卷真珠上玉钩”，或改为“珠帘”，非所谓遇知音者。
《诗话总龟》：《翰苑名谈》云李璟“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”思清句雅可爱。
黄蓼园《蓼园词选》：清和宛转，词旨秀颖。
《南唐二主词辑述评》引《翰苑名谈》云：清雅可诵。
浣溪沙晏殊拼音晏篇七
柳叶纤细碧婉妆，柔绦轻舞半垂塘，若雨烟胧晴诱眼，媚姿藏。
遥望嫩江春水绿，低眉情话话情长。惹下相思魂失落，满心芳。
残荷
霜至花凋枯叶鸣，败枝凄切泪盈盈，几缕斜阳哀叹惋，恨凋零。
有意春荷心早许，无情秋雨毁莲蓬，试问苍天谁的过，好心疼。
秋
霜染红枫雁两行，金风几缕送菊香。清波映照松涛绿，醉秋妆。
一笔狂书情未尽，半笺浓墨意飞扬。点点新词写秋意，画一张。
月影
照影东窗又写愁，凭栏月色有谁忧。多少迷茫惊骇里，染双眸。
月躲薄云形易散，花埋叠叶影难求。一声哀叹谁知晓，只心留。
无题
戴月披星月色蒙，??痴心一片染衣红。?昼夜兼程期盼里，?意匆匆。
多少朦胧多少惑，??几人知晓几人通。?更待彩虹风雨后，?雁飞鸿。
无题
冷月临窗照影单，凄风骤雨一肩担。多少迷茫多少恨，置一边。
一缕情丝归那处，几绪哀怨向谁言。世态炎凉肠寸断，视之闲。
无题
一曲迷茫弹断弦，几多愤慨几多烦。敢问苍天何负我，泪潸然。
夜雨孤灯谁是伴，凄风冷月只独怜。粉黛妆镜无意赏，费红胭。
浣溪沙晏殊拼音晏篇八
端午节，是中国传统的重要节日之一，也是中华民族的传统文化瑰宝。浣溪沙端午，作为江苏省镇江市丹阳市浣溪沙旅游度假区的一项重大活动，吸引了众多游客和文化爱好者的驻足。在这里，我度过了一个难忘的端午节，收获了许多心得体会。
第一段：传承千年的端午文化
浣溪沙端午，以传承端午文化为主题，致力于弘扬端午节的传统习俗和民俗文化。浣溪沙景区以端午龙舟竞渡为特色，每年都会举办盛大的赛事。龙舟队员们身着彩色服装，喜气洋洋地划桨奋进，船头的藤偶高高扬起，象征着祈福和驱邪。观看龙舟竞渡的同时，我了解到端午节起源于古代中国，是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，也是为了祈求风调雨顺、五谷丰登，根植于老百姓的日常生活之中。
第二段：丰富多彩的端午体验
在浣溪沙端午，我不仅观赏了精彩的龙舟竞渡，还参与了一系列丰富多彩的端午活动。比如，糅合了滚粽子、包粽子、踩高跷等传统游戏的“中国·丹阳龙舟赛暨端午节活动”，充分展示了中华传统文化的魅力和活力。参与这些活动，我更亲近了端午节的文化内涵，体验了古人的智慧和勇气。尤其是包粽子这项活动，我亲手将糯米、红枣、糖和其他佐料包裹在竹叶中，感受着中国传统美食的独特魅力，也更深刻地理解了屈原投江和粽子的来历。
第三段：感受浓厚的乡土气息
浣溪沙端午让我感受到了乡土气息的浓厚。在这里，我不仅参与了端午节的传统活动，还参观了许多展厅和博物馆，了解了丹阳的乡土文化。品味了丹阳特色小吃，欣赏了传统的民间艺术，聆听了陶艺家的讲解，这一切都让我感受到了古老民族的智慧和创造力。尤其是参观丹阳陶瓷文化博物馆，我了解到丹阳的陶瓷工艺源远流长，世代相传，丹阳的陶瓷艺术在中国乃至世界闻名。这让我更加骄傲，也更加珍惜这片土地上的乡土文化。
第四段：山水独特的自然景观
浣溪沙端午不仅有丰富多彩的文化活动，还有独特的自然景观。景区内有纯净的湖水、清新的空气、苍翠的树林，让人倍感舒适。在浣溪沙游玩时，我还参加了一次自助的登山徒步活动，登上了附近山顶眺望整个景区。山上有瀑布飞泻，山下有水库湖泊，大自然的景观让我心旷神怡、神清气爽。这种山水交融的独特景观，为我留下了深刻的印象，也让我在这个有着繁华烟火与自然宁静对比的端午假期里，找到了内心的平衡和宁静。
第五段：与人和谐相处的人文之美
浣溪沙端午不仅让我感受到了传统文化和自然景观，还让我体验到了与人和谐相处的人文之美。在游玩中，我遇到了许多热情友好的人们，无论是景区工作人员还是当地居民，他们都以真诚的笑容和热情的服务让我感受到了浣溪沙的人文之美。在这里，我结识了许多志同道合的朋友，我们一起分享着对中华传统文化的热爱和向往。和他们的交谈中，我了解到了更多的端午文化知识，也感受到了浣溪沙端午的独特吸引力。
总结：
浣溪沙端午，凭借着丰富多彩的文化活动、独特的自然景观、浓厚的乡土气息和人文之美，让我度过了一次充实而难忘的端午节假期。在这里，我感受到了传统文化的温暖和力量，也更加热爱和珍惜中华传统文化的瑰宝。浣溪沙端午，让我对端午节有了更深刻的理解和体会，在这阳光明媚的夏日里，我与古老的传统文化相遇，心灵得到了洗涤与滋养。
浣溪沙晏殊拼音晏篇九
浣溪沙是苏轼晚年所创作的一首词作，它以细腻的描写和深邃的思考展现了苏轼的独特情感和思想。从这首词作中，我们可以感受到苏轼对人生的洞察和对自然的赞美，也可以领悟到他对社会现实的思考和对人生境界的追求。下面将从苏轼对自然、对人生的思考、以及对人生境界的追求三个方面来分析浣溪沙，以期探索出苏轼的心得体会。
首先，苏轼在浣溪沙中展示了对自然的赞美和热爱。他以独特的笔触描绘了画船、荷花和水滴等细微的景物，展示了他对大自然细腻的观察力和对自然美的敏感。在他笔下，画船是“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，荷花是“千株合映映清波，一层帘幕两层横”，这些词语充满了画家般的细腻和感慨。苏轼的描写使我们感受到了大自然的美和宁静，引发了对自然的共鸣。他以“我欲乘风破浪，踏浪而行”，表达了自己对自然的追求和对自由的向往。通过浣溪沙，苏轼向我们展示了他对自然之美的热爱和钦佩。
其次，浣溪沙又是苏轼对人生的深度思考的体现。在词中，苏轼揭示了人生的无常和短暂。他以“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”来表述人生的变幻无常和短暂，以“人亦有言乖乖，赋亦有时舛舛”来说明人生的起伏和辗转反侧。苏轼在探究人生的同时也表达了对人生的感慨和无奈。他以“一片孤城万仞山，共君今夜凭君愿”寄托了自己对真爱的渴望，也借此表达了对人生命运的追问和对命运的批判。浣溪沙中的思考与感慨使我们产生思考，引发对人生的追问和独立思考。
最后，浣溪沙体现了苏轼对人生境界的追求。在词中，苏轼以“和羹不忌蛇影游”来表达自己对功名利禄的淡然态度，以“洞天真黯，宇宙寥春”来揭示对功名地位的淡化和对大道至简的追求。他以“尚方宝剑出婴戏，弄水游龙绕碧湾”形容自己对境界的追求和对人生的态度。苏轼通过浣溪沙，提醒我们要坦然面对人生，追求自己内心深处的真善美，超越功名利禄的束缚，注重精神追求和人生境界的提升。
总之，浣溪沙是苏轼晚年创作的一首代表作。通过对自然的赞美和热爱、对人生的思考以及对人生境界的追求，苏轼展现了他对生活的感悟和对人生的态度。他以细腻的描写和深邃的思考，向读者传递了对自然之美的热爱和对人生之意的思考，同时也唤起了读者对自己内心追求和人生境界的思考。浣溪沙让我们明白了对自然和人生的感悟和思考是一种追求和境界的体现，也给我们提供了一种超越功名利禄，追求真善美的人生态度和指引。
浣溪沙晏殊拼音晏篇十
李清照
病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花。
这是一首抒情词。词中所述多为寻常之事、自然之情，淡淡推出，却起扣人心弦之效。
上片以突出写“病”情为主。“病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱”两句活脱脱地画出了一幅静态图：大病之后方能活动谓之病起，病体初愈显得更加憔悴苍老，头发稀疏、两鬓飞霜；静卧在床对着窗儿，看着那弯缺的弦月发出的淡光渐渐地洒满纱窗。接下两句“豆蔻连梢煎熟水，莫分茶”则是写病后仍需细心调理，所饮用的是用连枝带梢的豆蔻煎成的熟水，以及放上姜、盐一齐煮成的茶。豆蔻，植物名，为多年生草本；其叶大、披针形，花淡黄色；果实呈扁球形如石榴子，气味芳香，性温味辛，可入中药，去湿、和脾胃。“分茶”一词在唐宋时具有特殊含义，原来时人饮用之茶通常是放置姜、盐在茶内一齐煎煮而成的；至于“分茶”则专指不放置姜与盐之茶。这里的“莫分茶”显然是病人此时所饮用的不是“分茶”，而是要饮用放置了姜盐的茶。姜性辛辣，可驱寒、和胃，与豆蔻连梢的煎熟水所起的效用是一致的。这里既可知病人的病是长期抑郁、生活颠沛所致，虽能“起”而尚未十分痊愈，仍需将养，也可看到时人生活习性之细节，有浓郁的生活气息。
下片以抒发“闲”情为主。“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”两句是说：养病期间闲居无事，可以尽情阅读枕边诗书；门前的风物景象固然优美，但当微风夹着细雨飘洒而下，将树木花草都刷洗得极为明净时，眼前的一切岂不是更加清新诱人！诗书与景物对养病的词人来说是不可或缺的东西，这种最大的精神享受用一个“好”字、一个“佳”字便点足了。同时也衬托出词人澹泊名利、追求善美的情操。
结尾句“终日向人多酝藉，木犀花”写的是桂花，但实是自喻。桂花以自己的清纯幽香无私地面向人们，这种只有奉献并无索取，这种以内质动人而不以外形取媚的桂花的'品质，恰与清照自身的气质风度相吻合。“酝藉”一词，常用来形容学问渊深、胸怀宽博、待人宽厚的人中表率，如《归唐书·权德舆传》称他“风流酝藉，为缙绅羽仪”。武士爱马、诗人爱花，我们的女词人清照在一首《鹧鸪天》词中对桂花作了“自是花中第一流”、“画栏开处冠中秋”的高誉，为什么对桂花给予了这多的厚爱？答案不就在“终日向人多酝藉，木犀花”之中吗！这确是画龙点睛之句，有了它，全首词便活了，连那些抒写病态、闲情的寻常句子，都凭添了更进一层的深意。