在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
弘扬茶文化的思考与建议篇一
农耕文化是中国传统文化中的重要组成部分。为了继承和弘扬这一文化，近期我和家人一起到农村体验了一次农耕生活，收获颇丰，可以说是一次难忘的体验。在这里，我谈谈我的心得体会。
首先，农耕文化教会我们谦虚，尊重自然。种植和耕作过程中，我们看到土地是有生命的，也有自己的规律，我们不能随意侵犯它。同时，天气和季节也一定程度上左右着我们的收成。如此，我们要学习以自然为师，认真学习天象变化、土地环境，谦虚地顺势而为。
其次，通过耕种，我们更加深刻地体悟到时间的珍贵和幸福的真谛。如同庄稼的成长一样，我们生活的点滴也是在日复一日的积累中。在这个过程中，要珍惜每一个时间节点，不因懒惰而流逝，不因苟且而虚度。在这亲密的交流过程中，我们感到了排除杂念、专注当下、身心圆满的快感，对生命有了更加深刻的领悟。
此外，耕种也让我们更加了解爱的真谛。前行的过程中，我们遇到了后继有人、惜福爱民的种子店老板，也看到了农村富裕无数的幸福家庭。这一次实践让我们更加深刻的体认到家庭乡情与爱的重要性。只有在心往一处儿，劳心劳力，相互关怀下，我们才能遇见更多的爱与幸福。
最重要的，农耕文化教会我们敬畏生命、珍惜自然的真谛。农耕生活相当于当代城市居民分享的一种自然资源。这次体验回归绿野，感受生命的源泉与自然的真谛的后，当我们再次回到城市，当我们忙碌地把生命消耗在物质和虚荣上，或许会意识到，我依然是那个身处大自然等待着它哺乳和孕育的子诞，我依然需要借力于天地的力量，去相信和助成大自然的与法。在城市中，我们也要近自然，心灵要保持跟大自然沟通和交流，去餐厅品尝新鲜蔬果、去公园呼吸芬芳空气，去宜居的地方观赏各式各样的自然景色等等，为我们即将步入的和谐社会奠定更加扎实的文化基础。
总之，这次农耕生活，让我们领悟到农耕文化的核心在于珍惜自然、珍惜时间、珍惜生命与珍惜爱，而这些价值就是当代社会所需要的，无论是生活还是社会，都需要我们学习借鉴。
弘扬茶文化的思考与建议篇二
是的，鲁迅已不在了。如果他健在的话，至少，至少多一个和我一样具有呐喊精神的'中国文化的崇拜者与维护者。然而他确定已经不在了，他的躯体安卧九泉，已是无可辨驳的事实。
缺少了他，缺少了呐喊者的领导人物，一切，一切都变得那么沉寂。纵使从深幽的山谷中传出几声沉闷的呐喊，也不会有任何心灵的回应。更令人惊恐的是，连回音也没有，留下的孤独无助者是全部效果。
我没有他深厚的文化底蕴，没有他锋利的言辞，更没有他一呼云聚的威望，但我与他一样流淌着炎黄的血，拥有一颗振兴中国的心，我是一个怎样的幸福者与哀痛者。
对于敦煌文化的流失，王圆箓是罪魁祸首，而对于中国文化的流失，谁是罪人呢？
现在，那个曾自以为是呐喊者清清楚楚的明白了，呐喊终归是呐喊。这正如他大声喊着要吃饭而最终饥饿的原因。贪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身躯。我不要变成一个空壳，我有自己的思想与灵魂，我可以不做一个呐喊者，我必须驱散心灵上的污点，做个行动者。
中国文化的流失到底是谁的错？
弘扬茶文化的思考与建议篇三
通过此次传统文化的学习，我受益匪浅，对传统文化有了新的认识。中国传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。
然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。
其次是传统的歌舞。凤阳花鼓、云南花灯、东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞、雷鬼等舞蹈却被年轻人大栗追捧，成为他们的'心头大爱。而在一些流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的发展，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。
不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了一定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。
为了不使我们中国人遗憾、后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者，尤其身为教师工作者，更应积极投身推广和传播传统文化工作中去，努力使传统文化恢复生机与活力，重新绽放光彩。
弘扬茶文化的思考与建议篇四
上周五下午的班队课上，我们班的13位小主持人，带我们领略了中国传统文化之民族乐器、刺绣、皮影、书画、剪纸、围棋……从多方面讲述了中国传统文化的精髓。
中华文化渊源流长，但我们平时接触并不多，有的是从书中或电视节目中获取，有的是老师上课的时候讲过，所以，对于这次的班队活动，同学们充满了好奇和期待。13位小主持人的演讲都十分精彩，显然是事先做足了准备，这其中令我印象最深刻的.是曹可欣讲的剪纸，她介绍了两种剪纸，单色剪纸和彩色剪纸，还展示了她家收藏的剪纸，脸谱剪纸、剪纸书签……品种丰富，造型各异，看得我眼花缭乱，真是令人赞不绝口。
中华五千年孕育了博大精深的民族文化，这些文化就像是一个巨大的宝藏，需要我们共同传承，需要我们发扬光大！
弘扬茶文化的思考与建议篇五
剪纸，作为中国传统工艺之一，源远流长，历史悠久。自古以来，剪纸就是我国民间艺术的一种瑰宝，它以简洁、形象的方式，把民间的风土人情和文化内涵表达出来。然而，随着现代科技的发展和生活的快节奏，剪纸这一民间艺术渐渐被现代人遗忘和忽视。近年来，为了弘扬剪纸文化并使之得到传承，许多人纷纷行动起来，我也深受剪纸文化的吸引，亲身参与其中，深感剪纸的独特魅力。
首先，剪纸具有丰富的民间文化内涵。在我们的民间文化中，剪纸承载着丰富的象征意义和故事。它可以用来表达着美好的祝愿和深邃的哲理，仅凭一张纸，就能让人感受到浓浓的文化氛围。研究剪纸的历史背景和演变过程，我发现，剪纸起源于反映农业社会的生活场景，比如农田、杂草等图案十分常见。随着时代的推移，剪纸逐渐融合了历史、民俗、传统医学等方面的元素，形成了独特的民间文化符号。通过参与剪纸的制作，我不仅学到了很多有趣的知识，还深入了解到了我国传统文化的博大精深。
其次，剪纸具有触觉上的乐趣。剪纸需要我们细心握剪，灵巧动手，对线条的精确度要求极高。剪下来的图案在纸上形成对比强烈、线条纹理丰富的感觉，令人陶醉其中。然而，这种触觉上的乐趣却在现代人的生活中越来越少见。如今，我们生活在大城市中，高楼大厦、汽车喧嚣、电子设备等各种现代科技让我们的生活变得越来越喧嚣和繁忙，使得我们的感官体验越来越贫乏。而参与剪纸活动则成为了一种对现代生活的一种逃离与抗衡。在剪纸的过程中，我能够专注于制作，享受着剪纸的触觉乐趣，也能从中感受到一种内心的平静与宁静。
另外，剪纸也可以成为人们交流和情感表达的方式。生活中，我们常常会因各种各样的原因产生矛盾和冲突，却往往找不到合适的方式去解决。而剪纸这种表达方式的特殊性，为人们提供了一种全新的沟通方式。在参与剪纸活动的过程中，人们不仅可以交流技巧和经验，还可以通过剪纸表达自己内心深处的情感和感悟。通过自己亲手制作剪纸送给朋友、家人或是爱人，也能让彼此感受到深深的情谊和真挚的感情。
最后，广泛弘扬剪纸文化有助于传统文化的传承与发展。人们都说青少年是祖国的未来，而作为青年一代，我们应该有责任去弘扬和传承优秀的传统文化。而剪纸作为传统文化的一部分，正面临着逐渐被淡忘和遗失的困境。因此，我们有必要积极参与到剪纸文化的传承和发展中来。我们可以通过开展各类剪纸艺术比赛、展览等活动来提高对剪纸文化的认知和关注度。同时，我们还可以借助现代科技手段，将剪纸与电子产品相结合，让更多人了解并喜爱剪纸艺术。
弘扬剪纸文化是我们每个人的责任和义务。通过参与到剪纸文化中，我深感剪纸的独特魅力，剪纸所蕴含的民间文化内涵、触觉上的乐趣、交流和情感表达的方式以及传统文化的传承与发展，都使我对剪纸文化产生浓厚的兴趣与热爱。我相信，只要我们共同努力，剪纸文化一定会得到更广泛的弘扬和传承，为我们的民族文化增光添彩。
弘扬茶文化的思考与建议篇六
在我们椒江有许多文化墙，烈士山脚下就有一处。在那幽静的小路旁是一排图字结合的文化墙。
在大年初五的早上，我和爸爸吃过饭，一起来到烈士山脚下参观文化墙。我们来到了山脚的小路上，映入眼帘的是《千字文》三个大字，接下来是千字文的简介，我从介绍中知道了《千字文》是周兴嗣所编的，《千字文》是四言长诗，首尾连贯，以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文250句，每四字一句，字不重复，据句押韵，前后贯通，内容有条不絮的介绍了天文、自然、修身养性、人伦首理、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列张。”说的是天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中的天文现象。接下来是有关自然地理的“云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。”说的是云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黄金产地在金沙江，玉石产在昆仑山冈。有修身养性的“德建名立，行端表正。空谷传声，虚堂习听。”说的是养成了好的道德就会有好的名声：就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷口呼喊声传得远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。还有关人伦道理的“罔谈彼短，靡恃已长。信使可覆，器欲难量。”说的是不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验。
我一边走一边看使我受益匪浅，学到了许多的知识，懂得了很多的做人道理。我要向他们学习，继续弘扬中华传统文化。