戏剧曲艺工作总结大全

总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。怎样写总结才更能起到其作用呢？总结应该怎么写呢？那么下面我就给大家讲一讲总结怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

戏剧曲艺工作总结大全篇一

2、闹剧在本质比喜剧更接近于悲剧。——柯勒律治

5、没有阻力的世界，少了感人的戏剧张力。 —— 几米

6、一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终。——拜伦

7、戏剧是时代的综合而简练的历史记录者。——莎士比亚

9、演戏的好象总是那三个人：丈夫、妻子和情人。——梅瑞狄斯

戏剧曲艺工作总结大全篇二

2014年3月-2015年1月，我校受教育部邀标委托承办的“2014年„国培计划‟——示范性教师工作坊高端研修项目小学数学教师工作坊主持人集中培训班”圆满落幕。来自全国各地的一线线优秀教师、骨干教研员、高校学科专家通过这个平台在这里相聚，学习交流。

小学数学教师工作坊高端研修项目仍然由我校和全国中小学教师继续教育网联袂承担。2014年，我校在该项目的集中培训阶段探索了“课例研究+工作坊构建”两任务驱动培训模式，取得了很好的培训效果。在去年的经验基础上，今年的第一阶段研修主要由课例研究、“三人行”工作坊建构等两大模块组成，通过学习团队建设、聆听支撑性专家讲座、分析教学案例、进行课堂观摩、交流研讨、同课异构等多种形式，让一名一线优秀教师、一名骨干教研员、一名高校学科专家组成三人行工作坊，分工合作，共同经历一次以某个具体内容为载体的课堂教学设计、实施与评价的全过程，最终形成一个完整的教学研究示范案例，在此过程中提升培训者的小学数学专业素养以及设计、组织与实施小学数学培训能力。

同时学员在继教网的指导下，借助网络平台建立了12个“工作坊”，并在三人行工作坊方案设计、展示与交流中，初步形成了有可操作性的方案。在网络工作坊建立过程中与去年不同的是，今年增加了信息技术能力提升模块，通过开设微课程方法与操作课，让工作坊主持人掌握微课程的设计与制作等技术，在未来一年的网络工作坊研修阶段加以应用。

我们在这次培训中经历了一次“三位一体”的课例研究，这种体验是深刻的，效果是突出的，这一教研模式无疑为未来一年网络工作坊研修提供了范本。

本次培训为学员引领网络教师工作坊指导打下了良好的理论和实践基础，下一步学员需要克服的是本职工作与网络研修指导的时间矛盾，新的教学理念创新工作坊实施模式，建立符合当地教师发展与需求的各具特色的教师工作坊。

通过本次培训，是我在建立奥鹏培训打下了坚实的基础，很感谢这个平台带给我难的的学习机会，对我来说是一种成长，这里面好的经验，在我的教学实践中得到了见证。

戏剧曲艺工作总结大全篇三

一、欢迎词（代表公司问候大家）

女士们、先生们 各位来宾 大家好！大家旅途辛苦了！首先我代表阳光旅行社全体员工对大家来到我们的美丽海滨城市——日照旅游观光表示热烈欢迎！

很高兴 今天由我为大家提供导游服务。我姓陈，大家叫我小陈就可以了，为我们开车的师傅是有着丰富驾驶经验的李师傅，旅途中将由我和李师傅为大家提供服务，大家有什么问题和困难可以及时的提出来，我们将会尽最大努力解决，让大家有一段美好的旅程，同时也希望大家对我们工作的理解和支持。预祝大家玩的开心，旅途愉快。

二、省情。

泰山是一座天然的历史、艺术博物馆，至今保存较好的古建筑群有22处，总建筑面积14万平方米…泰山石刻2200余处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，著名的有稀世珍宝《秦刻石》、大字鼻祖《经石峪金刚经》、千古之谜《无字碑》、金碧辉煌的唐摩崖石刻《纪泰山铭》等。泰山岱庙天贶殿，与北京太和殿、曲阜大成殿并称为中国三大宫殿建筑，殿内有著名的《泰山神启跸回銮图》，是我国古代绘画艺术的瑰宝。。泰山也吸引了众多的文化名人、历代诗人墨客纷至沓来，孔子、管仲、司马迁、张衡、曹植、李白、杜甫、苏东坡、欧阳修等都曾游览过泰山，同时也留下了丰富的文化精品、诗词歌赋更是浩如烟海。

泰山主峰玉皇顶海拔1545米，在五岳之中并不是最高的，但确有五岳独尊的美誉，概括来说是因为其得天独厚的自然环境、优越的自然景观悠久灿烂的历史文化以及历代帝王的百般朝拜而享有五岳独尊的美誉的泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，泰山南有北辛文化，大汶口文化，北 有龙山文化。道教佛教更是视泰山为宫观佛国，在泰山建立了大量的寺庙道观，留下了极为丰富的宗教文化。、科学家史学家也把泰山作为研究对象从而留下大量的著作。…经石峪：位于斗母宫东北，距岱宗坊千米，刻有1400多年前南北朝时期北齐人所书《金刚经》部分经文。…十八盘：“泰山最险处，首推十八盘”，从松山谷底至岱顶南天门的一段盘路，叫摩天云梯，俗称十八盘，全程一公里多，石阶1594级，垂直高度400米，有三个十八盘之说，开山————龙门，慢十八、、龙门————升仙坊，不紧不慢十八盘、、升仙坊————南天门，紧十八。

戏剧曲艺工作总结大全篇四

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生于安徽的我从小就接受过黄梅戏的熏陶，所以今天写一篇论文，我还是选择了写关于黄梅戏的一些看法和意见。在这几周的戏剧鉴赏课中，看了中国古代的戏剧如《西厢记》，近代的戏剧如《茶馆》，以及外国的戏剧如《哈姆雷特》，其实我觉得戏剧不管古代，近代，还是外国的，戏剧都有共性。首先，戏剧是反映一个时代的精华，能够反映当时社会人性，社会等级，人物冲突等等。其次，万变不离其宗的是戏剧四个元素：演员、剧本、观众、剧场。我觉得戏剧应该是在一个特定的剧场内，一个好的剧本在一群出色的演员中得到恰到好处的展现以此来打动观众的内心，从而吸引观众，所以戏剧的四个要素都有举足轻重的地位。

说道黄梅戏，还是有一定的了解的，黄梅戏是我国戏剧的主要地方剧种。黄梅戏发源于湖北、安徽、江西三省的交界处，清末传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新生的戏曲剧种。旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五大剧种。2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。早期的黄梅戏多把当地的民歌小调直接搬到舞台上表现当时的生活，在安徽也出现一批专业班子，在这里唱黄梅戏十分的兴盛。从演出者来说，这里可谓人才济济，戏目也是繁荣众多，班社更是层出不穷。而从看戏者的角度来讲，观众都非常喜欢、热情高涨。安徽省也非常重视，一些文学、戏剧、音乐等专业人才也参加黄梅戏的改革，系统的整理从而使得黄梅戏的整体焕然一新，《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》等等杰出代表更是受到好评。

说实话，儿时最早接触的黄梅戏是《天仙配》，虽然不是在正规的剧场内，一大群在一起欣赏黄梅戏，而是在vcd上看的，由于在农村时，受到老人的影响，他们都喜欢去街上租光盘，在电视上播放，我也潜移默化的受到他们的影响，其实儿时也许不是十分的明白，但是还是挺有兴趣的，有时候，当有人来搭台唱戏时，我和一群孩童都兴冲冲的去听。《天仙配》讲述的是玉皇大帝的七女儿，深感天庭的寂寞冷清，鼓动六位姐姐去鹊桥游玩，拨开云雾偷看人间。七仙女看到长江两岸农夫耕田、樵夫砍柴、渔夫撒网、男婚女嫁的景象，对人间心存羡慕和向往。当看到舒州境内天柱山下的董永寒窗苦读，听到大姐讲述董永父亲病重，无钱医治时，美丽善良又颇具叛逆性格的七仙女顿生敬重和怜悯，便悄悄与王母娘娘的义女张巧嘴密谋，偷下凡间，帮助董永。从而产生了一系列的经历。《天仙配》深深的感动了我，不仅是董永和七仙女的爱情，更是其中的人情百味，细细咀嚼，真正的能够感受到戏剧的魅力。这也让我对黄梅戏有了一定的认识和深深的喜爱。

而黄梅戏另一部代表作《女驸马》也是一部极富传奇色彩的古装戏，该剧讲的是民女冯素贞冒死救夫，经历了种种曲折，终于如愿以偿，成就了美满姻缘的故事。主人公冯素贞和李兆廷在同窗共读时订下了亲事。不久，李家遭到灾难，一贫如洗。一天，李兆廷来冯家借钱，冯素珍的后母嫌贫爱富，竟然逼李兆廷与冯退婚，冯素珍坚贞不屈，深爱着李兆廷。她悄悄地约李兆廷在后花园相会，私赠白银100两，助其进京赶考。不料，冯素珍的后母闻讯赶到，诬陷李兆廷为盗，把他送官查办，并将冯素珍另配他人。冯素珍誓死不从，在危急中逃跑，女扮男装进京寻找哥哥冯少英。她找遍京城，没有找到哥哥的下落。万般无奈之下，参加了会试，岂料一举考中状元，又被召为驸马。洞房花烛夜，冯向公主吐露真相，化险为夷，历经种种曲折，终于如愿以偿，成就了美满姻缘。至此，经过一系列近乎离奇却又在情理之中的戏剧情节，塑造了一个善良、勇敢、聪慧的古代少女形象。一个封建时代的女子，能有如此的表现，使我们不禁想到了与之相对的《铡美案》中的陈世美。陈世美高中状元后，在荣华富贵面前抛妻舍子，为世人所不齿，是否在外界因素的干扰下，在爱情与责任面前，女子表现得比男子更加忠贞、更加坚定呢？陈世美和冯素贞在完全相同的事态发展下，经过抉择，走上不同的道路。陈世美隐瞒了自己的家世，在事情将要败露时，不惜派人去杀自己的妻儿，逼得秦香莲到包拯那里告状，最终落得个身败名裂，死于刀闸之下而冯素贞洞房花烛夜向公主吐露了实情，感化了公主，最终成功挽救了自己的姻缘，并落得千古美名传。在戏剧中也能看出百姓中普遍的愿望是惩恶扬善，弘扬善美，这也是中国传统的美德的集中体现。

最让我感动当然是的《牛郎织女》，小时候，当母亲跟我说天上在银河两边一个是织女星一个是牛郎星，便跟我说牛郎织女的故事，那时更是对牛郎织女的故事入迷而好奇！认为在这个世界真的有这么美好的爱情故事吗？更是蒙加了传奇的色彩，那样的神秘如今记忆犹新！当我真正欣赏《牛郎织女》戏剧时，在戏剧中牛郎的憨厚、老实、本分、实在、让人十分的敬佩，他的嫂嫂心肠虽不算坏，不过，为了自己的一点私利就想将牛郎赶出牛家，并且不分任何财产，不给分文、就连那头老牛也不愿送给牛郎，根本没有考虑牛郎离家后的生活状况会是什么样子，要不是那牛是金牛星的化身，懂的人性故作生气，或许牛郎连牵牛的机会都没有，这样的嫂子对于牛郎来说是多么的可悲啊！从另一个角度来说，作为牛郎的亲哥哥，虽说在立场上和态度上是想让牛郎留在家中的，但是，事出有因，又不敢或不予妻子争斗，反映出了男人的弱点，折射出感性与理性的思考抉择！这样的嫂子做事的确有些过分，不过更显现了现实社会人心的状态，自私自利，为追求名利而遗弃自己的亲人朋友。戏中虽短暂的带过，但展露人心，教育甚佳。更让我从中学会了做人的本质和原则。之后在老牛的帮助下牛郎和织女结成夫妻并且孕育两子，对于常人来说是件多么幸福的事，但在他们身上就偏偏成了最大的“错误”，这个错误并非来自他们俩而是来自所谓的规矩，人家说没有规矩就不成方圆，但是换句话说有了规矩就能成方圆吗？不一定，牛郎和织女的悲剧就已给了我们最好的解释，在凡人看来天规是多么的神圣而遥不可及，可是即使是再神圣的东西也无法锁住一个人的心和爱的，或许当神仙都恋爱的时候才能够明白爱是个什么东西，或许那时他们会认为那比天规更加的神圣！同时最后还是给人们留下了卑微的希望，那就是“鹊桥”王母的法力是多么的巨大，还是无法阻挡两颗火热并深爱的真心，这也许就是反映封建势力的强大，最终阻碍了人间的平凡的爱情。这也许是间接地对封建势力的批判，对统治阶级的不满，但更多的是百姓对这种平凡爱爱情的歌颂，表达百姓内心真实的价值观。

才能得以生存和升华。现在是高科技低人文、高经济低道德的时代,黄梅戏戏曲的小环境只有依附于整个中华戏曲，中华艺术文化以及中华人文精神复兴的大环境下,才能够有所繁荣和昌盛，才能够真正地得到发展和壮大。其实，不仅是黄梅戏，更是中国的传统戏剧。在新时代下，年轻人更少的关注戏剧，当然戏剧也应该与时俱进，这样才能更好的发展。最近听了一首非常好听的歌叫做《唱脸谱》，我觉得这就是将戏剧与流行音乐结合的典范。但是并不说我们就应该失去戏剧的根本。只是我们要在形式上来吸引新时代的观众。从而将我国的传统文化传扬，当然黄梅戏也是如此。

戏剧曲艺工作总结大全篇五