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屈原列传的教学设计篇一
拂去历史的粒粒尘埃，走进那漫漫历史长河。拾取这历史沙滩中的粒粒贝壳。诶，这一颗竟是如此的玲珑剔透，光彩夺目。原来这是一颗闪光的珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，这就是为世人所敬仰的屈子，灵均。
曾几何时，你也是性格之奇特，品性之高雅。你以芰荷为衣，以芙蓉为裳。"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。"曾几何时，你也是学富五车，才华横溢，你"入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。"曾几何时，你也是忧国忧民，心怀天下无奈地发出了"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"的声声哀叹。曾几何时，你也是忠君爱国，视君为美人，为君主写下"惟草木之零落兮，恐美人之迟暮"的深情告白。
你博闻强志，娴于辞令，也曾声明显赫，贵为左徒。你推崇改革，实施美政。可终究还是触及到封建贵族的根本利益，他们只顾及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他们嫉贤妒能，视你为眼中钉，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。这就是你所说的"众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫"吧！而此时你所朝思暮想的"美人"确还不明白你的良苦用心，不分善恶，不辨忠奸，察纳雅言。对你是避之唯恐不及。
面对如此打击你并没有气馁，因为你还有"举长矢兮射天狼"壮志未酬，又怎能说放弃就放弃呢？于是在秦国正准备打击楚国之时，你便力求合纵抗秦，然而，怒张仪之狡诈，哀楚王之愚笨。便为张仪的商於六百地所欺骗，从而使齐楚两国从此断交。致使楚国遭受偷袭，而无一国援救，楚国亦是屡战屡败，合纵抗秦之术也早已名存实亡了。最后楚王也死于秦国，你也被不知觉醒的顷襄王所放逐。
面对山河的支离破碎，面对百姓的流离失所，虽然你已清楚的明白楚国已经病入膏肓，已经烂到骨子里了，但是这泱泱楚国的命运岂是以你一人之力可以改变的。于是你沉沦了，你绝望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，独自一人失魂落魄地走在这汩罗江畔，你深深地感慨道："举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。"有人问：那你为什么不人云亦云，随波逐流呢？但你任然以"宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？"来维护自己的高洁志向。
你如出水芙蓉，出淤泥而不染，绽放在我心田里；亦如墙角数枝梅，凌寒独自开，盛开在世人的'思想里。你就是楚国的泪，亦是楚国的魂，你的诗也随汩汩江水流入我的心里，在我的心里荡起阵阵涟漪。
屈原列传的教学设计篇二
1、学习本文夹叙夹议的写法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多义词。
2、了解屈原的生平事迹和他的政治主张，认识屈原热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神。
1、重点:屈原的不幸遭遇和历史事实，突出屈原的高贵品质、爱国精神(第三段)
2、难点:记叙、议论、抒情密切结合的特点。
三课时
第一课时
背景简介:
课文节选自《史记·屈原贾生列传》。史记记载了我国从远古直到汉武帝时的历史，是我国第一部记传体通史。两千年来，我国封建社会的“正史”，大多数沿用《史记》开创的这种体例。《史记》不但是一部史学名著，而且是一部文学名著。它善于塑造人物形象，语言简洁生动；同时富于抒情性。它在叙述史实时，饱含着作者强烈的爱憎感情，大概是因为这个原因，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。《史记》中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。
简介屈原的生平和影响:
屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的“左徒”的官职，参与国家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前278年农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀了。屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船,吃粽子，就是用来纪念屈原的。
屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。
屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。
本文记载了屈原的生平事迹和他在政治上的悲惨遭遇，表现了他在政治上和文学上的杰出才能，赞扬了他的爱国精神和刚正不阿的正直品德。
第二课时
屈原者，名平，楚之同姓(1)也。为楚怀王左徒(2)。博闻强志(3)，
楚国王族担任
闻:学识，名词。志:记，记忆力。名词
明于治乱(4)，娴于辞令(5)。入则与王图议国事，以出号令；出
了解对于的道理娴熟应酬的语言对内就商议来发号施令对外
入、出:作状语
则接遇宾客，应对诸侯，王甚任(6)之。
接待应付各国信任
上官大夫与之同列(7)，争宠而心害其能(8)。怀
同在朝列(他)为了争得(楚怀王的)宠幸心里嫉妒才能
害:作患讲。
王使屈原造为宪令(9)，屈平属(10)草稿未定，上官大夫见而欲夺(11)之，
制定法令写的没有定下来见到了想篡改他的
造为:同义,制定
屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知。每一令
稿子答应就讲屈原的坏话说大家没有法令
与:给与，答应。谗:讲坏话，名作动。
出，平伐(12)其功，曰:以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏(13)
制定出来夸耀认为除了没有谁能制定法令发怒因而疏远了屈平。
曰:衍词，不译。
屈平疾王听之不聪(14)也，谗谄之蔽明(15)也，邪曲之
痛心听信谗言不辨是非谄媚国君的人遮蔽了楚王的明见邪恶的小人
聪:明。谗谄:说好人的坏话，形作名。明:形作名。邪曲:同义，形作名。
害公(16)也，方正之不容(17)也，故忧愁幽思而作《离
危害公正无私的人端方正直的人不被昏君容纳忧伤愁闷沉郁沉思因而写了
公:形作名。方正:形作名。“疾”后面四句都是原因宾语，“之”取消独立性。
骚》。“离骚”者，犹离忧(18)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
屈原列传的教学设计篇三
本篇为人物传记，读传记文章重在感悟人物的性格精神。
此传与以前所学传记有所不同，“传评结合”的写法是本文之特点，也是本文之难点。
作为文言文，疏通文句、积累一些古汉语方面的知识也是本文学习的重点。
作为自读课文，学生的自读自悟显得尤其重要，老师的指导则应侧重于突出重点和难点。
1、回顾旧知识：司马迁及其作品；屈原及其作品。
2、疏通文句，理清文脉。
3、突破重点：感受屈原。
4、突破难点：“传评结合”的写法。
5、处理课后练习。
6、发散思维训练。
（说明：此程序体现了循序渐进的认知规律：从旧到新，从点到面，从形到神，从内容到形式，从重点到难点，从知识到能力，从课内到课外，由浅入深。）
1、理清文脉。
第一部分（第1－3段）
屈原见任——屈原被疏——屈原为文
第二部分（第4－10段）
第三部分：（第11、12段）
江畔答问，绝望自沉——文泽后世，德威众杰
明线：屈原的命运（见任——见疏——见绌——见迁——自沉）。
暗线：楚国的命运（被骗——被袭——客死——灭亡）
（说明：此设计重在引导学生了解《屈原列传》的大致内容，这也是理解屈原形象的前奏。）
2、感受屈原。
第1、2段叙述屈原才能卓越，为国操劳，因小人使奸而被怀王所疏。第3段着力评述屈原创作《离骚》的根由：“忧愁幽思”。屈原因“穷”生“怨”，因“怨”为文，而此“穷”此“怨”皆因奸佞蔽明。屈原的美政之梦光明磊落，然而被谄被谤，孤独无援，此时“不平则鸣”实乃自然之事。其文“以刺世事”，文如其人。屈原“志洁”“行廉”，为保持自己良好的道德操守，“自疏濯淖污泥”“蝉蜕于浊秽”“浮游尘埃之外”“泥而不滓”，其高尚的美德真可“与日月争光”。屈原一生，傲骨坚挺，皆因他的“方”与“正”。
第8段写屈原见放却仍“眷顾楚国，心系怀王”。屈原处江湖之远，依然心忧祖国。虽然怀王“终不悟”，但屈原的“存君兴国”之志从未泯灭。儒家说：“不在其位，不谋其政。”屈原却无论是否在其位都要谋其政。儒家说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”屈原则是不管穷达都要兼济天下。“位卑未敢忘忧国”，屈原的爱国之心既不会因个人的荣辱而动摇，也不会随楚国的治乱而改变。对祖国的一片忠心是屈原傲骨的内在精髓。
第11段写屈原江畔答问。屈原被放，“行吟泽畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是为了其“志”而“颜色憔悴”到如此“枯槁”之状，颓废的外表之中仍透露着一种对精神追求的执著。渔父明知故问其见放之因，屈原答：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”这既是对不合理遭遇的解释，也是对自我人格立场的持守。渔父建议屈原“与世推移”，没有必要“怀瑾握瑜”，屈原则用形象化的比喻（“弹冠”与“振衣”）表明自己誓不改变自己的政治主张和人生信念。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句可见屈原的矢志不移，宁弃生求死，不坠青云之志。死亡已经成为屈原标举清高解脱愁苦的唯一手段。
综上所述，屈原形象就是一个殉道者的形象，这个“道”就是理想和信仰，就是祖国和人民，就是人格的神圣与精神的绝对纯净。
（说明：本设计重在通过重点段来窥探屈原那高尚的灵魂，抓住了重点段也就抓住了品味人物的关键。）
3、突破难点：“传评结合”的写法。
这篇史传与我们以前学的《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》等人物传记有些不同。前面几篇是“寓论断于叙事”，情节曲折、戏剧性强、人物性格鲜明。而本文则“以议论行叙事”，没有离奇完整的情节，也没有惊心动魄的场面描写和人物的细致刻画，只是粗线条地勾勒人物的一生，或边传边议，或传中寓评，所以有人称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：
其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。
其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。
其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。
如第3段评述屈原作《离骚》的原因，其中就含有司马迁个人的怨愤。他和屈原一样才华横溢，品格高尚，只因李陵之祸惨遭宫刑之辱，屈原幽愤而为《离骚》，司马迁也是基于垢辱而作《史记》，也是有感于自己身世而为此传。司马迁高度评价屈原“志洁”“行廉”的人格，这也是自身人格的立场与持守。
第8段写屈原流放异地却仍心念怀王。其实司马迁亦是如此，他饱受耻辱仍心系汉廷。第9段借评屈原之失导致楚国日衰来警示汉廷当心“忠者不忠，贤者不贤”，若“不知忠奸之分”则可能“亡国破家”而“为天下笑”。
其四、“评议”利于表现屈原的性格。
如通过文首叙述屈原踌躇满志却遭忌恨这个简单的概括，屈原的.个性品质、政治见解等只能给人以大概的印象，单凭此寥寥几笔无法使形象丰满，所以第三段用大量笔墨评议屈原为文的根由，从而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗争中的鲜明立场和敢于抨击黑暗的斗争精神。司马迁还通过评“文”来展现屈原“方正”不屈的性格。如此这般，屈原的形象就会更深入人心。
在历叙楚国败事之后，司马迁又评论楚国日衰的因由，这就是：忠奸不分，用人不智，从而证明，屈原本人牵系祖国安危，其浮其沉就意味着楚国之兴之衰，屈原的高大形象由此而现。
在叙述屈原江畔答问之后，司马迁对其死也有一番议论，可能由于有些矛盾课文就没有选进来。
（说明：此设计重在从主客观两方面来探讨此传必须“评议”的理由，而探讨则主要抓住文中的评议性文字来进行，这些文字是基点，它既能表现屈原的性格，也能透露作者的心理。）
4、发散思维训练。
司马迁在《屈原列传》之尾有这么一段评论：
自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是!读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣！
屈原列传的教学设计篇四
《屈原列传》一文篇幅较长，要积累的文言知识较多；再加上本文所反映的屈原的伟大人格和崇高的精神境界，集中体现在几处议论抒情段节上，学生学习起来有一定的难度。如果按往常那样教师过多地进行讲解、归纳，学生死记硬背的话，最后的结果只会是课时多效果差，教师教得筋疲力尽，学生学得枯燥无味。
经过思考我准备做一次大胆的尝试：叙事部分，文笔平实，语言平易，全部放手交给学生处理，教师疏通少许难句，略作点拨；几处议论段节，则需要我精心设计导读，真正让学生动起来。相信这样的安排，会让学生不但掌握好语言知识，而且能充分体会屈原那种眷顾祖国、至死保持高洁品格的缠绵悱恻之情。
鉴于此，教授《屈原列传》我采取了这样的做法：
以诵读为主，让学生在诵读之中将自学与合作交流相结合，力所能及地解决一些问题，初步掌握语言知识；在此基础上，再引导学生感悟屈原身上所体现的爱国精神和人格魅力，从而建构学生正确的价值观。
放手学生在自主学习时间对语言知识进行整理、掌握。这点还是符合学情的，因为学生经过高中语文前两模块的学习已具备一定的文言修养，借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，做到字字落实、句句疏通还是可以完成的。这步走好了，就铺设好了由言到文的路径。
在布置预习作业时，强调学生要熟读。读，是开启文言大门的钥匙，离开了读，学生学习文言文就等于在空中建楼阁。在阅读之前，我提出了明确的阅读要求。第一要读准字音。生僻字、通假字、多音字和破读都要在意（一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准）。 第二要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明对语句层次和大意的正确理解。此外，还要注意读出语气、语势等等。课上，在学生朗读时我进行监督、指导，适当点拨。实践证明，课前、课上让学生反复的诵读，收到了很好的教学效果。
高中的学生已经有一定的文言基础，提倡有效教学，大可放手让学生去学，把学习的主动权交给学生。为了激发学生的兴趣，我安排以“小组”为单位，分别了解写作背景，借助工具书或书下注释分段疏通文意，课上各组展示预习成果，再互相订正补充。在讲解第四段到第七段时，我的做法是将4—6人分为一组，借助《古汉语常用字字典》疏通文意，在此过程中，老师适当点拨、解疑。在归纳了“属、绝、治、于”等词的义项后，提出问题，要求复述课文并说出楚国在屈原被黜之后，在政治、军事、外交上都经历了那些失败。这样经过小组的讨论交流之后，语文课活了起来，学生参与的程度高，我发现学生在没有教师讲解的情况下完全可以依据语境去揣摩语意从而达到理解文意的目的。所以在平时的文言文教学中，今后必须让学生成为课堂主人，让学生自己去解决字词翻译、内容概括等问题。一句话，就是要让学生成为文言文学习的主体。
总而言之，文言文教学任重道远，教师要转变观念，走出误区，积极钻研，勇于创新，教学中只有以学生发展为中心，发挥学生的能动作用，让学生自己探索，体验进步的喜悦和获得知识的满足，才能使课堂教学走上高效之路。
屈原列传的教学设计篇五
屈原列传(词句疏通)
一、实词(一)通假字：
1、“离骚”者，犹离忧也。2、人穷则反本。3、靡不毕见。4、其称文小而其指极大。5、屈平既绌。6、亡走赵，赵不内。7、齐与楚从亲。8、厚币委质事楚。9、自疏濯淖污泥之中。
(二)一字多义：
a、伐：1、每一令出，平伐其功()。b、本：1、父母者，人之本也()
2、其后秦欲伐齐()。2、人穷则反本。()
3、此五霸之伐也()。3、今背本而趋末（）
4、坎坎伐檀兮()。4、此之谓失其本心（）
5、因造玉清宫，伐山取材。()。5、本在冀州之南（）
6、廉颇为赵将，伐齐，大破之()6、予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。（）
7、求木之长者，必固其根本。（）
c、离：1、离骚者，犹离忧也。（）d、志1、博闻强志（）
2、如有离违，宜别图之。（）2、其志洁，其行廉（）
3、约从离衡（）3、一篇之中，三致志焉（）
4、愿得一心人，白头不相离（）4、便扶向路，处处志之
5、于是宾客无不变色离席（）5、吾十有五而志于学（）
6、以光先帝遗德，恢弘志士之气（）
e、属：1、屈平属草稿未定（）f疏：1、王怒而疏屈平()
2、然亡国破家相随属（）2、以金笼进上，细疏其能()
3、有情人终成眷属（）3、以疏为美，密则无态()
4、属予作文以记之（）4、论积贮疏()
5、举酒属客()5、仗义疏财()
g、约1、其文约，其辞微()h、见1、信而见疑()
2、决负约不偿城()2、靡不毕见()
3、怀王与诸将约曰()3、举类迩而见义远()
4、未尝有坚明约束者也()4、夫子有何见教()
5、而圣君治国累世而不见者()
(三)、古今异义
1、其存君兴国而欲反复之2、颜色憔悴3、形容枯槁
4、然皆祖屈原之从容辞令5、明年，秦割汉中地与楚以和
6、而高诡辩于怀王之宠姬郑袖7、然终无可奈何
二、虚词
为：1、以为“非我莫能为”也()以1、竭忠尽智，以事其君()
2、何故怀瑾握瑜，而自令见放为()2、以一仪当汉中地，臣请往如楚()
3、竟为秦所灭()3、以其弟子兰为令尹()
4、化而为鸟，其名为鹏()4、以啮人，无御之者()
5、庖丁为文惠君解牛()5、卒以此见怀王之终不悟也(
6、为其不可得而法()6、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖()
7、闻秦王善为秦声()7、其后楚日以削()
8、我为赵将()8、传以示美人()
9、为刎颈之交()9、皆以美于徐公()
10、夫夷以近，则游者众()
乃1、乃令张仪佯云秦()焉1、愿得张仪而甘心焉()
2、怀王乃悉发国中兵()2、一篇之中三致志焉()
3、设九宾于廷，臣乃敢上璧()3、姜氏欲之，焉辟害()
4、今君乃亡赵走燕()4、而惴惴焉摩玩不已()
5、若事之不济，此乃天也()5、世与我而相违，复驾言兮焉求()
6、夫我乃行之，反而求之，不得吾心()6、夫五人之死，去今之墓而葬焉()
7、而陋者乃以斧斤考击而求之()7、三人行，则必有我师焉()
8、问今是何世，乃不知有汉()8、积土成山，风雨兴焉(&nbs
屈原列传的教学设计篇六
原文：
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
译文：
屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。(他)知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。
上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母(希望给以援助)，所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。(他)远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。
屈原列传的教学设计篇七
屈原名平，与楚国王室的姓。他担任左信徒的孙子。信息化，强大的内存，治理国家的道理，熟悉外交在处理与修辞知识。淮计划谈判内政，发号施令;对外接待客人，娱乐诸侯。淮信任他。上官大夫和他的官位等于光顾想赢得楚王，屈原人才是嫉妒。让元淮制定法令尚未敲定屈原的起草工作，会见了医生希望把它拿走上官，屈原不肯放弃，他在面前谗毁怀远说：“国王叫屈原制定法律，我们不不知道每个颁布了一项法令，屈原夸耀他的功绩，说：“除了我，没有人能做到。”淮很生气，疏远了屈原。
屈原怀不心疼听取好的建议，明辨是非，以诽谤和谄媚的讲话，欺骗情报，从而危及公平，诚实的君子端方婷suorong为朝不那么悲伤的痛苦，邪恶的小人，写了“离骚”。“离骚”是李友的意思。天空是原始的，谁做了父母。将记住，原始人窘迫，所以极其劳苦疲惫，没有一天不叫，不经历痛苦或悲伤时，有没有打电话给父母。袁行为正直，做他们的忠诚和智慧，以协助君主，谗邪小人离间他和我可以说的困境。诚信被怀疑，但是诽谤友们可以没有怨恨吗?屈原我之所以写“离骚”所造成的怨恨。“麦”虽然男性和女性更爱写，但并不过分。“小雅”虽然多讥讽指责，但不宣讲叛乱。像“离骚”，可以说是两者的特点。值得称道的是古古，现代的名字叫公爵，在古代商武王描述，来讽刺政治事务。澄清广阔的崇高的道德，国家混乱的'上升和下降的真相，都充分的体现。他的写作是简约，含蓄的词的含义，和他的倾向高贵，诚信行事。文章称，尽管它的体积小，但其意义是非常重大的，尽管所举的例子浅近，但意义是非常深远的。作为高贵的倾向，所以芳草萋萋多用文章作为一个比喻，，因为诚信办事，所以死了诡谲势力宽容。他独自一人客场的糟粕之间，喜欢，想获得摆脱蝉壳秽浊，漂浮在地上，无辜的耻辱不是保持质量带来不染的意义。可以推断，屈原的野心，即使太阳和月亮争辉，也有可能。
袁已被删除。后来，准备，攻击秦琦，齐，楚，商誉给对方形成垂直和联盟。秦王担心。秦张仪假装他送出，与礼物和信物王的楚霸王说：“非常仇恨齐秦，齐，楚合纵盲目，如果你真的楚与齐绝交，秦愿意优惠供应商，之间在土地6。“孙子起了贪婪，相信张毅，齐和折断，然后派使者到秦国接受土地。张艺谋抵赖，说：“我和王同意短短六年，没有听说过600年。”楚使者愤然离开秦国，报到淮。淮愤怒的大规模出兵讨伐秦国。秦出兵在淡水和朱熹的大破水区，造成80,000人死亡，被俘将军屈楚钙，因此捕获楚汉中地区。淮推出了全国力量深入到攻击秦，战斗在蓝田。魏先生得知这一情况，一直打到伐楚邓迪。楚恐惧，秦国的撤出。楚齐终于因为苦，不抢救，楚极端的尴尬局面。在第二年，秦，楚汉中的土地斩来使和平。朱棣文说：“我不想土地，只是想要得到张仪愿意。”张义一声，说：“当使用一个汉中张毅到达的地方，我要求楚的状态。”楚，他的慷慨馈赠和贿赂金部长仍然是在电力，通过他最喜爱的妃子郑修淮面前编造了一系列的谎言。淮实际上听郑修，张易放手。屈原被异化，在办公室里不动，齐大使，回来后，劝谏怀说：“你为什么不杀张仪?”怀遗憾，派人追张仪，已经来不及了。
后来，美国的首领攻楚，败楚，楚将军杀唐昧。那时王通婚楚，要求和满足楚霸王。淮去，屈原说：“秦国是老虎一样，是不可信任的，它是最好不要。”香草淮安最小的儿子劝走，说：“怎么可以断绝友好关系和秦国的!”怀王终于去。进入武关，秦埋伏在他的后路切断，然后扣留怀王，坚持割让土地。淮很生气，不听秦威胁。他逃到赵，赵拒绝接受。没办法，只好到秦国，最后死在了秦国，楚体运回安葬。
长子输入楚公顷的国王宝座，并任命他的弟弟香草为令尹。楚国人抱怨香草，因为他未能说服王秦，楚，最终回来。屈原为这个怨香草，虽然被流放，仍然眷恋楚国，楚王担心，念念不忘返回法庭。他希望有一天唤醒君主有一天，世俗的变化。元关怀国王，以振兴国家，但也反复考虑这个问题，他的作品中的每一个，都一再证明。但最后无奈的是，它是不是能够回到球场。由此可以看出淮从来没有实现啊。
君主要么愚蠢或聪明的，明智或愚蠢的，不想寻求忠于自己的服务，选拔优秀人才，以补充自己。然而，该国死去的事情时有发生，圣灵君主治理国家的多少代没有出现，这是因为所谓的忠臣是不是忠实，而不是所谓的贤臣贤。淮，因为未知佰仲陈的办公室，包括郑绣如此混乱，欺骗了由张艺谋，疏远了屈原信任的医生，使因灾上官岚，军队被打败，土地被切断，失去了六个县，他们也拘留死在了秦国，被世界人民所耻笑。这是人们不理解的祸害。“易经”说：“，那么淘干净，没有人喝了井水，所以我很伤心，因为井水供人食用画。君王先明，可以祝福世界人民。”智者为王不也应该谈谈祝福!订购饮子兰苑不满，他很生气，终于让上官大夫屈原王翔说，在前面的是生病了。只是王之怒，他放逐屈原。
屈原滨江，松散的头发，水泽边一面走，一面呗。他的脸色憔悴，瘦金体。渔人看见他的时候，他问：“你是不是三闾做?为什么来这里?”屈原说：“整个世界都是浑浊的，我是唯一一个谁清白，他们都喝醉了，我是唯一一个清醒因此，流亡。“渔夫说：”圣人，没有对外界事物的束缚，能够改变与世俗整个世界是阴天，为什么不走流量和加油?他们都醉了，为什么不能吃酒糟，喝薄酒?为什么要拥抱一般的玉质，保持自己被放逐呢?“屈原说：”我听说，刚洗过澡，刚洗过头必须打灰沙必须抖落衣服上的灰尘，谁可以让自己的清白的身体，遭受异物污染?“宁愿把长流河，淹死在河里的鱼肚子。我怎样才能使自己的高贵品质蒙受世俗的尘垢呢?”，所以他写了“怀沙”福。因此，拿着石头河上的自汨罗死亡。
屈原逝世后，楚瑜，纠结，国王不好的人，所有有志于文学，但为了好富称赞。但他们都效法屈原修辞委婉的一面，始终不敢直言进谏。在此之后，楚减弱日复一日，几年后，秦终于灭掉。自屈原：申眯捋百年之后，有一个长沙导师王仪涵。当传递翔，来祭奠屈原写的文章。
司马迁说：“我读”离骚“，”天“，”招魂“，”哀郢“，无法实现他的野心和悲伤。到长沙后，屈原沉的地方，不流泪的东西，记得他的人。见易琢磨他的文章，文远，如果他还指责人才游说他的首领，哪个国家不持有，但他选择了这条道路!阅读“衣服鸟赋”，等同于生活和死亡，是官方立场掉以轻心人员，这反过来又使我感到困惑和失去了什么。