最新佛语禅心的经典语录摘抄(实用8篇)

通过欢迎词，主办方可以向来宾传递自己的理念、目标和期待，引发共鸣和思考。编写欢迎词时，要注意对来宾的尊重和认可，通过真诚的措辞让来宾感受到主办方的热情和欢迎。当我们不确定如何开始写欢迎词时，可以参考以下范文，获得一些启发与思路。

佛语禅心的经典语录摘抄篇一

1)佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

2)妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚;身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。

4)证此(本性)之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。

5)佛法在日用处，行住坐卧处，吃(喝)茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。

6)佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。

7)傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。

8)高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」

9)一心有滞，诸法不同。

10)清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

11)净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

12)诸法不相到，当处解脱。

13)但性清净即是自性西方。

14)寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。

15)杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

16)佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。

17)声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

18)不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。

19)绿水无忧，因风皱面;青山不老，为雪白头。

20)向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。

21)众生界即诸佛界。

22)因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。

23)心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。

24)四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。

25)知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。

26)住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。

27)无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。

28)百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。

29)境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

30)闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。

31)能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。

32)莫道无心便是道，无心犹隔一重山。

33)禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

34)时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。

35)但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

36)生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。

37)天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。

38)心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。

39)沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」

40)佛性本来是真如，不须再求真。

41)妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。

42)心本无作，道常无念。

43)参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。

44)赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」

45)司空本净禅师：「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」

46)真性空寂，本自不生，今则不灭。

48)真心空寂，无所不遍。

49)一切不留，无可记忆。

50)诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

佛语禅心的经典语录摘抄篇二

【1】：在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。

【2】：心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。

【3】：佛曰：我执，是痛苦的根源。

【4】：禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。

【5】：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重!

【6】：1、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。2、身做好事，言说好话，心存好念。3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。4、君子相交，随方就圆，无处不自在。5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。

【7】：很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语;这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。

【9】：【人生必修的禅语】那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。

【10】：世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。

【11】：一念心清静，莲花处处开。

【12】：【人生禅语】1.垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。2.老老实实，是展现自我的最好方式。3.人对任何事情，都很容易形成习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。4.人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把用于获取财富的精力，用来挣脱财富的束缚。

【13】：一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

【14】：起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

【15】：这是一句禅语。全句是：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

【16】：人生究竟有多长人生就在你我之间

【17】：清澈光明，心开意解，如花绽放。

【18】：口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;身上事少，自然苦少;大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。

【19】：秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师傅：红叶这么美，为什么会掉呢?师傅一笑：因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是『放弃』，是『放下』!

【20】：瞋为毒之根，瞋灭一切善。

【21】：真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。

【23】：不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。

【24】：提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。

【25】：一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。

佛语禅心的经典语录摘抄篇三

佛语禅心的经典语录摘抄篇四

佛语禅心(15)

证严法师云：“行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。”

修行是点滴的功夫，要有耐性，一直保持一颗行善的心。常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养：“修”是修身养性，“行”是端正行为。

佛语禅心(16)

《大慧普觉禅师语录》上对人们提出警告：“有一种人，早晨看经、念经、忏悔，晚间纵口业骂詈人，次日依前礼佛忏悔。卒岁率年，以为日课。殊不知，梵语忏摩，此云悔过，谓之断相续心，一断永不相续，一忏永不复造。”

修行就是学会文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意义的生活，或者说是逐渐远离一切过失远离一切违背生命与自然规律的生活。

佛语禅心(17)

海涛法师说：“为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。”

与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用使他得益?我们要用个人的道德、修养和学问、修持的力量来使人受益把善良修炼成一种信念。

佛语禅心(18)

证严法师曰：“天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。”

我们之所以做出善恶的行为，是由于我们起善恶之心的结果。人们的一切善恶言行，都是由心而生起。“若能伏心，则伏众法。”要想防止做恶业，就必须制服我们的心。

佛语禅心(19)

《佛经译本》上说：“爱产生爱，恨产生恨。若以怨报怨、以恶待恶，将会形成恶性循环!和气致祥、诚心和气比疾言厉色、怒发冲冠的效果好。若能人人诚心和气，势必乾坤朗朗、霁日光和、祥瑞普降。”

报复是一柄双刃剑，它在将剑刺进对方身体与心理的同时也伤害了自己。但愿我们生活的世界，多一些怀有仁爱宽容之心的人少一些对人施报复的人!

佛语禅心(20)

达摩大师说：“无妄想时，一心即是佛国;有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱;菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。”

我们应该经得起各种物欲的考验，坚守正义守持清心寡欲这样最终才能避开灾祸迎来吉运。

佛语禅心(21)

证严禅师说：“心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。”

善心对坚硬而言是柔和，对难以克制而言是容忍，对冷酷而言是温暖，对厌世而言则是乐趣。善心代表着一种能够被他人欣赏和尊重的巨大的内在力量，随和、仁慈可以激励人们忘我地工作而孤意、强硬则无能为力。

佛语禅心(22)

达摩大师说：“若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。”

一念不生，万法庄严。一念不生的时候就正，万法归一，无处不庄严，无处不是妙有。修行的根本就在正念，平时一定要提起正念。

佛语禅心(23)

慈航法师说：“一个好人，一生当中最耀眼的，是他那充满仁慈的行动，虽然微不足道，默默无闻，也没有人会记住。一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。”

仁慈的底蕴是高尚的情操，慷慨豪迈是它的风格，仁慈是自觉自愿地投入，与人同行让人一生快乐。人生在世，要做好人好事善于给予爱，这样才能获得更多的爱和幸福。

佛语禅心(24)

佛陀说：“毁灭人只要一句话，培植一个人却要千万句话，请你多口下留情。”

恶言，永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏有多恶。你骂他，你的心也就被污染了。说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能不扬人恶。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点;真正修行的人，从不会在意别人的过失与缺点而是懂得宽容。

做人，应该看到他人的优点宽容他人的不足。

佛语禅心(25)

《佛陀的格言》中说：“莫轻视小恶，以为我不会受报应。莫轻视小善，小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。”

人应当“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”如果不能防微杜渐，小恶可以积成大恶，终必酿成大害。

佛语禅心(26)

《阿含经》有偈：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”证严法师说：“土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善，要日日行，时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。”

一个人作恶时，他的心智就有了污垢;一个人不作恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。我们要一辈子都不懈地身体力行，才能屏绝恶而不断接近善，人格才会日臻完善人生才会日臻完美。

佛语禅心(27)

黄檗禅师有首诗：“心如大海无边际，广植净莲养身心;自有一双无事手，为做世间慈悲人。”

古诗云：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”有了慈悲心，我们的生命才能够是善的循环，而不是恶的叠加;有了恶性，就会无法突破自我。博爱者必得人爱，作恶者终害自己。

佛语禅心(28)

《佛陀的格言》中说：“在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。”

不要把别人带来的伤害，深深地留在你的记忆中，在那里继续侵蚀你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。

佛语禅心的经典语录摘抄篇五

1、三世诸佛以自心为本师。

2、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

4、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

5、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

6、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

7、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

9、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

10、一切皆为虚幻。

11、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

12、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

13、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

14、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

15、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

16、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

17、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

18、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

19、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

20、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

21、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

23、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

24、自性发时，业识来空。

25、自见性者一切业障刹那灭却。

26、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

27、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

28、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

29、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

30、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

佛语禅心的经典语录摘抄篇六

1.佛说，“人的生命，只在一个呼吸间：

生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。

红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。

2.梦窗国师诗云：青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。：

境由心造，心既主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空浩日烦恼则无处藏身。我们何不也做一个这样的快乐佛呢!

3.初祖达摩说：不谋期前，不虑其后，不念当前。”

行也安然，坐也安然;穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;得失无意;看天际云卷云舒。这才是真正的解脱。

燃灯法师曰：如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意舒适安逸;幸福的生活也随之而来。

一切只知道追逐名利而不知道享受的人心是最苦累的，可惜世上扔有大多数人为了各种物欲拼命占去所有清醒时刻，只留下少许时刻来追寻生命的意义。

4.证严法师说;宁静是美，安定最乐。这是习禅，修身，养性，怡悦，且最高最美的境界。

佛经的本质就是安详。我们可以在佛经中找到【安详】的真正意义和追求安详的途径，无论是谁要追求，要达到愉快，美满。充实，潇洒的人生境界，都绝对不可缺少安详的心。

5.耕耘先生说;人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再蓉光照人，是男孩子，就面目可憎”

是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折无奈怀疑，忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是始终惩罚了。一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适，那我们的人生一定才会美好快乐。

6.众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

7.根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

8.一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

9.与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

10.若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

11.一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

12.不以有行，亦不以无行。

13.诸行性相，悉皆无常。

14.诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

15.疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

16.参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

17.临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

18.忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

19.起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

20.平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

21.一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

22.道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

23.真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

24.不忆一切法，乃名禅定。

25.一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

26.能善分别诸法相，于第一义而不动。

27.佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

28.见无所见即名正见。

29.众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

30.终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

佛语禅心的经典语录摘抄篇七

2:罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。

3:应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

5:日休禅师:人该活在进步中。徒弟:何谓进步?日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一点，就是进步。

7:聪明与智慧是不同的，否则何以有“大智若愚”之说呢!智慧能使人了脱生死、解除烦恼。

佛语禅心的经典语录摘抄篇八

宽容是一种雅量，是文明和胸怀，更是一种人生的境界。你宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时也创造了生命的美丽。宽容还是制止报复的良方，善于宽容的人不会被世上不平之事所摆弄，即使受了他人的伤害，也绝不去冤冤相报，而是时时提醒自己：“邪恶到我为止。”

佛语禅心(29)

静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已。人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。”

人生是苦的，充满烦恼，但如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱。当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。

佛语禅心(30)

净空老法师说：“凡夫看佛菩萨，佛菩萨也是凡夫;佛菩萨看凡夫，凡夫也是佛菩萨。”

心里光明的人看别人也是光明的;如果心里阴暗，看别人也是阴暗的。一个人应该时时保持内心光明，不要让任何邪恶念头萌发，防微杜渐使自己的品质更加高尚。

佛语禅心(31)

净慧禅师说：“古语讲：爱出者爱返，福往者福来。人世间的事情，有了付出才有回报，付出越多得到的回报越大，只想别人给予自己，那么得到的源泉终将枯竭。”

佛家说“善有善报”，并非是唯心的因果报应之说。多行善事，或许别人不会报答你的善举，但至少不会给你带来祸端。行善的人，在心理上容易心安理得，帮助别人自己也常处在快乐之中，这本身就是对你的善报。所以，人生在世，要乐于助人，要善于给予爱，这样才能获得更多的爱和幸福。

慈爱是人类重要的美德，在众多重要的美德中，怜悯、同情、善良、慷慨、服务、忠诚、宽恕，这一切构成了慈爱的美德。爱是不希图回报的无私情怀，是宇宙当中最强大的力量，它对于爱者和被爱者的影响都是无法估量的。

佛语禅心(32)

《佛陀的格言》上说：“高尚的人施舍东西时，心中不存在有任何意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。”

做好事不要为求名，也不要为求功德，只有抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事才是至诚无私的善事。付出与得到互为转化，懂得其中奥妙的人会乐于付出，做慈善事让它发挥出意想不到的效果。

佛语禅心(33)

耕云先生说：“我们积功德莫过于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的颠倒心变成安详心，你就彻底地救了他。”

一个善良的人，能用自己的善良去感染去改变那些迷失了方向的人，使他们最终能够找到自己的方向，为实现自己的人生目标而拼搏。

佛语禅心(34)

《四十二章经》中说：“心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。”

其意是说：心意如果调整适宜道就可得了。在修道过程中，如果一味地急躁冒进，身体就会疲倦。如果身体疲倦了，心意就会恼恨，恼恨如果产生了，自然会后悔而不愿继续修行。修行一旦悔退，罪业必定会增加了。只有心身清净，道才不会失去。佛曰：“度人自度”也许这就是安心的最高境界。

佛语禅心(35)

耕云先生说：“人活着只求心安无愧，你我生命的意义与价值，并不建立在少数主观和偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持，没有这种自我做主的态度他会活得很无奈。”

没有自我的生活是苦不堪言的，没有自我的人生是索然无味的，没有自我和丧失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

佛语禅心(36)

《菜根谭》中说：“持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而砥柱屹然，方是宇宙内的真人品。”

真人品的持身涉世是在各种环境都立定不变，即使是在流金铄石、严霜杀物、阴霾翳空、洪涛倒海的时候，也依然不随境而迁。

佛语禅心(37)

证严法师说：“同样一个‘得’字，有‘舍得’，也有‘得失’，两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍，能‘舍’也就能‘得’，能得无限的快乐;不能‘舍’就会有‘失’，失去了心境的安宁。”

舍弃不是失掉幸福，而是成就完美这是经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多，我们须舍弃一些轻松上路一样。放弃自我，真我就出现了;放弃有限，就会赢得无限;放弃偏执，就可得到内心的安详。如果能够保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会开显。

佛语禅心(38)

《佛遗教经解》中说：“汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足常乐，即是福乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽居天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵。”

做人不可让贪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太强会让人的灵魂变态，变得永不知足以致精神上永无宁静永无快乐。

佛语禅心(39)

证严法师说：“才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足;另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。”

做人必须要有节制，节制是抵制诱惑的力量，不节制只会是烦恼和痛苦缠绕的人生甚至会走向灾难。人生有节制，生活就有幸福。

佛语禅心(40)

佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸间。”