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火并梁山人物形象篇一
《水浒传》是我国的四大名着之一，由施耐庵所着，《水浒传》着成于明末元初，写的是宋朝末期，农民起义的全过程。全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。由施耐庵着，罗贯中编次，《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。也是世界上脍炙人口的古典小说之一，流传于五洲四海之间。
水浒中讲的就是一个“义”字，这义既可以解释为正义，又可以解释为义气。古往今来，“义”这一字在不少的英雄豪杰身上得到体现。文天祥舍生取义，宁死不屈;岳飞精忠报国，却为奸人所害;戚继光抗击倭寇，保卫祖国。难道是他们不怕死吗?不是的，每个人都怕死，但是他们为了“义”这一字，将生命抛之脑后。因为“义”这一字时刻警醒者他们，什么是该做的，什么是不该做的;什么是值得用生命去争取的，什么是让他们可以为之抛头颅，洒热血的。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。他就是鲁达。
从水浒中，我学到了很多，尤其是“义”让我获益匪浅。
不记得是几年前看过的《水浒传》，现在又拿出来重温。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
忠义，对于谁来说都很重要，但是真正做到忠义又不是一件很容易的事情。
也许，这正是我们缺少的，不如别人的。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠;李逵明知蔡太师给的是毒酒，而他无需死，为了与宋江作伴，甘愿自杀，这也是忠。
鲁智深是我认为的这一百单八将中最为敬佩的，也是最忠的人，他最初的出场就是为了维护社会安定，振救人于水火，然而这也是他的职责，服务于老种经略相公，打死了镇关西，不得不出家当个和尚，这是忠，在战场上奋力厮杀，为平定方腊做出贡献，这也是忠，明不愿被招安，但既然头领一开口，鲁智深也服从了，这是对朋友忠。忠心有些时候并非是自己的期望，但这是自己兄弟。
对于义气，依然是鲁智深，最为首当其冲，为了林冲的性命，他不惜逼迫公差，与高俅作斗争，虽然不满宋江的招安，然而听说宋江有难却奋起来救这边是义气。
鲁智深的聪明，正是在于忠义兼备，自古忠义难两全，可鲁智深做到了，爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇，慷慨大方，仗义疏财，也正应了逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
《水浒传》这篇小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。
躁和路见不平拔刀相助的真汉子。在我们现代社会就是缺少这种乐于助人的好人，而鲁智深就有这种让人敬佩的品格。
臧克家说过“读过一本好书，像交了一个益友‘读一本好书还能让你学会做人的道理与原则。然而，读了《水浒传》这本书，也让我有了深切的体会与领悟------做人不能见死不救、见利忘义;而应该像108位好汉那样拔刀相助、知恩图报。我也希望人人都能这样，让世界更加美好!!
随着年龄的增长，我的知识面也需要不断的扩大，寒假来临，我便买了中国四大名着之一的《水浒传》。
《水浒传》是中国四大名着之一。中国明代长篇小说，又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。小说通过生动丰富的艺术形象，反映了我国历史上这次农民起义发生、发展直至失败的整个过程。《水浒传》深刻地挖掘了起义的社会根源;成功地塑造了起义英雄的群像，并通过他们不同的反抗道路，展现了起义如何由零散的复仇火星发展到燎原大火的斗争过程，也具体揭示了起义失败的内在原因。
读了这本书，令我感触很深，令我懂得了忠、义两个字的意义，那一百零八个的反抗精神和高尚的品德值得我们热情洋溢的歌颂。在众多英雄好汉中，李逵和鲁智深最为璀璨夺目，把我深深吸引。当我读到，鲁智深听到一位妇女在那里哭哭啼啼，十分生气，但后来听到原来是因为镇关西要逼她还债，听完后，镇西十分恼火，便马不停蹄的去找他。镇关西去到后，他没有立刻的修理镇关西，而是存心刁难他，而镇关西呢?他看到鲁智深是提辖，所以不敢违背他，但后来他越来越生气，便忍不住心中那团无名火，和鲁智深打了起来，可镇关西的武功不够鲁智深的高强，于是便败在他的手下，据说之后，镇关西就了半天还是救不活，一命呜呼了。他的家人十分气便去报官，官府决定全城追捕鲁智深，鲁智深急急忙忙的离开了渭州。读了这段，我觉得鲁智深为了百姓，不惜让自己被捉，可以看出他乐于助人。
读了这本书，我学会了不少，学会了要乐于助人，学会了要忠和义······
火并梁山人物形象篇二
林冲雪夜上梁山是一个让人感到悲哀的故事。看了这个故事，既让我感到十分愤怒，双让我对林冲的悲惨感到同情。
指使林冲“最好的”朋友陆谦设计陷害林冲，林冲被发配沧州，高衙内不肯罢休，欲置其于死地，在野猪林狠下杀手，幸得鲁智深相救。林冲被迫看守草料房，又一次险遭毒手，忍无可忍得林冲一气之下杀死陆谦，在风雪交加得夜晚上了梁山。被逼无奈的林冲，最后是奋起反抗，手刃仇人，很悲凉、很无奈。这个故事让我们认识到，平时交朋友，一定要谨慎，不能滥交，尤其是只知吃吃喝喝的“朋友”。要远离见利忘义的小人，多交对社会有贡献的人。
火并梁山人物形象篇三
终于看完了《梁山伯与祝英台》的最后一集。虽然故事的结尾是早已耳熟能详的，但是再次欣赏时，仍然是被男女主人公那至死不渝的凄美的爱情深深地感动。
《梁山伯与祝英台》的故事发源于浙江宁波鄞县，是中国四大民间故事之首。故事流传到现在已经有一千多年了。故事的主角上虞士族小姐祝英台出身有钱人家，她反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取与男孩子一样有读书受教育的机会。在去杭州尼山书院的路上遇到梁山伯。两人意气相投，结为异姓金兰。在书院三载，“日同桌，晚同床”，相互照应，情深义厚，继而相知相恋。可是，他们的爱情一路却走得那样辛苦。不但遭到马文才等士族的百般阻挠与逼迫，又有来自因爱生恨的曾是朋友的暗害，还要反抗传统观念门当户对的礼教。祝英台代表的是千百年来被保守民风所压抑的精神，具有不畏强权为自己争取权利的勇气，却又不失中国传统女子的温柔婉约，更难得的是拥有读书人的知书达礼。她一方面表达婚姻自主的想法，一方面又顾及伦理孝道。最终梁山伯因思成疾，未免于一死，棒打鸳鸯两分离！保守的年代，梁祝的真情，连天地都被他们感动！于是，在梁山伯的坟前，电闪雷鸣，坟墓分开两半，祝英台飞身与梁山伯相会，二人微笑地飞向他们梦想中的归宿，完成了他们生不能同裘，死要同穴的誓言。之后，坟墓合闭，象征着他们爱情的桃花也遍地开放，绿色装点了他们的墓穴。二人化成了彩蝶翩翩飞舞，嬉戏其间。从此，梁山伯与祝英台摆脱了一切阻挠，天上人间相爱到永远。
也许，在那样的年代，只有死，才是他们能相守的唯一出路。
一个美丽的神话，痛却也让人幸福的故事。有人称它是中国的罗密欧与朱丽叶，同样是共赴黄泉却一下来了个天崩地裂，似乎把所有未曾释放的感情都留到了这里。再回头想一想现代人的爱情故事，我们早已没有了如此的艰辛与磨难，但是，我们也几乎见不到这样的惊天动地的真正的爱情了。人们人为地给自己套上了金钱、地位、身份的标准，搜寻着属于自己的爱情，家庭中，也常常被柴米油盐酱醋茶所包围而无暇顾及其他，人们只能从想象中找寻纯粹的爱情。也许，这就是现实与神话之间的区别吧。
前面尼山书院的日子，真的是过的悠闲自在，虽总是被马文才等人挑起是非事端，但毕竟书院还是显得纯净，铺就了大篇幅英台与山伯之间的感情戏。作为观者，我们知道英台是女儿身，在她对于山伯超越兄弟般的感情我是能够理解的；可是在于山伯，堂堂七尺男儿，确实每天与英台在无限的所谓兄弟感情中，让人有点受不了，男生之间真有这般的感情么？不得而知，实在与想象有点出入。。
八哥，是这部戏里面较为贯穿的人物，他与良玉之间的情感也融为其中，给我的感觉就是，八哥的一生似乎就是为了来给英台还债的。是英台将他心爱的人带走给与另外一个男子，本以为可以就此忘却，却在去尼山看望英台的时候又恰逢已堕入俗世的良玉，心痛更如刀割，去了也就罢了，为何却没能得到幸福的再次出现在八哥的面前。这种悲惨的境地是良玉的报应，可那只以良玉作为入仕途的摇钱树的可恶男子，到最后却不见了踪影，或许就此隐埋在了良玉的过去。只是无法解释，他为何又成为秦京生出现在了英台的同窗中。八哥此生无法得到幸福，可就连死时，也要独自一人面对，孤独一生，原本可以在死前陪伴他的爹娘，却又因为英台的事而急忙奔走，只剩他用尽最后一口气力跪拜了父母。。
良玉，不明白她的情感到底是如何的，她依然爱着那个抛下她还要向她索要金钱的男子，可是对于英齐，她是一种什么情感呢？会是一根想要却又无法要的救命稻草吗？就像她最后在马太守府，她与笼中的鸟儿再无区别，在人手掌中，一念之间。
马文才，该恨可又会令人疼惜，毕竟他的性格全是有他父亲一手塑造的，他本该是个乖巧善良的孩子，或许就象山伯，可在父亲无边的谩骂责打中，在幼时丧母的悲痛孤独中，他甚至借由黑暗的柜子来逃避者所有的一切，他的一生都因他的父亲而扭曲，不相信任何人，只是一味的索取，只要的他想要的，他会不惜一切代价，因为最终不会有他得不到的。英台是个例外，其实他是否真的爱英台，我看不然，他只是因为得不到她，所以才变得特殊，所以才变得那么的必要。扭曲的人生中只剩扭曲的冀望。
最最感人的一幕，当然还要数英台奔向山伯的坟茔，最后与山伯合墓化蝶。随虚幻，但气氛营造的极其到位，感人肺腑。此时的他们眼中不再有任何人，除了彼此，英台跑过银心和四九；只有英台能看到墓中飞升的山伯，他们看着彼此，幸福的在空中旋转。而旁人，只能看到当空翩舞飘带环绕着英台缓缓璇入墓中。
“即便化为穿花蛱蝶，也将永远相随，双飞花间。永生永世，再不分离。”
异常时节的桃花满树，由花化为的彩蝶翩跹飞舞。与银心、四九依依不舍的道别后，自由自在的飞去。
火并梁山人物形象篇四
宋徽宗年间，时任东京八十万禁军教官的林冲，年轻有为，对未来充满了憧憬。林冲与林娘子结婚刚刚三年，夫妻恩爱异常。“每日六街三市游玩吃酒”，日子好不逍遥自在。正值壮年的林冲，无论是事业方面还是家庭方面，都是世人羡慕的对象。
然而天有不测风云，当林冲卷入与高俅父子间的纷争时，这一切都改变了。从此，林冲开始了艰难的人生历程。
自古以来，中国官场就有“官大一级压死人”、“官大一级，理大一分”的说法。时任高级官员的高俅在官职上不知比林冲高了多少级。在宋朝军队系统的职阶体系中，高俅位于权力之颠，林冲只是一位中下级军官，而且做为教官，没有任何统兵权。因此，当二者之间发生冲突时，掌握更大权力的一方自然更具有主动权。在一个集权体系内，权力更大者往往能支配更多的资源，进而支配人们的命运。因为他们掌握了改变规则，解释规则，甚至定义规则的权力，而规则是否以公正为基础倒不重要了。于是，弱小的一方只能不断的退让，被动地接受命运的安排。林冲的问题在哪里?从官场生存之道来分析，林冲并没有(或无力)编织一张由上级、同僚、亲信等构成的共生共荣的关系网。如果有这么一张关系网，一方有难，八方支援，或许事态的发展不会如此恶劣。或许是过于正直，或许是教官的级别太低，林冲总是缺乏官场历练，一直未结党营私，从未达到官官相护的境界。
其实林冲与高俅的关系还算不错，而且，估计林冲很可能原本就是高俅阵营里的人物。有陆谦的话为证：“如今禁军中虽有几个教头，谁人及兄的本事?太尉又看承得好，却受谁的气?”，“看承”二字，足以证明高俅原先是欣赏林冲的，很可能要将林冲纳为羽翼。富安也曾说林冲，“在帐下听使唤，大请大受”。但是，当林冲与高衙内起了纷争时，高俅寻思，“若为惜林冲一个人时，须送了我孩儿性命，却怎生得好?”高俅虽“惜林冲”，但生怕儿子有什么差池，于是立刻拿定了陷害林冲的主意。显然高俅此时做了成本和风险分析，失去儿子的代价太大，完全不可接受。林冲只是一个下级军官，保全儿子、除掉林冲的风险和成本并不高。
这场恩仇，从一开始就注定林冲是失败的一方。东京的花花美景，林冲的锦绣前程，夫妻的恩恩爱爱，转眼就变成云烟。
火并梁山人物形象篇五
一部《水浒传》读起来是让人荡气回肠，而《林冲雪夜上梁山》这一个章回读来也是让我唏嘘不已。
林冲可以说是水浒传众多好汉中最为悲剧的一个人物了。身为东京八十万禁军的枪棒教头林冲可谓是是身怀绝技。但是就是这么样的一个了不得的人物却遭到高俅这个奸臣的陷害。
林冲的武艺在众多好汉当中是很出色的一个。在刚刚刺配到沧州的时候林冲就在小旋风柴进的眼前狠狠地秀了一把他的武艺，他身披枷锁脚上戴着锁链与趾高气扬的洪教头进行了一场比试，在那样子的情况下林冲只用了一棒就将洪教头打得跪地不起，这充分说明了林冲的一身本事不是浪得虚名，也正是因为这个他才得到柴进的另眼相看。
从野猪林到草料场，高俅的阴谋一个接着一个，最终逼得林冲的娘子上吊自杀了，这才有了最后的林冲雪夜上梁山。在这个过程当中林冲他是一直忍让着，就连林冲的师弟鲁智深也说，凭林冲的一身本事有谁能够拿得他住呢。但是林冲为了能够留住性命再和他的娘子相聚，这才一忍再忍，但就是这样的忍耐并不能挽回他的命运。
这是当时的社会环境所逼迫的，在那种奸臣当道的时代中，林冲的命运已经不为他自己所左右了，所以他的悲剧也是一种必然了。