写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。可是读后感怎么写才合适呢?下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
红色作品读后感篇一
读着鲁迅先生写的《朝花夕拾》，仿佛在欣赏一幅多姿多彩的幸福画。
我读着鲁迅先生写的.散文，眼前仿佛看见鲁迅小时候的活泼可爱：有时趁着大人不注意，偷偷溜进百草园，整天呆在院子里。他要与小花、小草、小虫子作伴，还要坐在树枝上吃野果。虽然有时会得到寿镜吾老先生的严厉的眼神，但也仍免不了孩子的淘气。
童年是美好的，是那么令人回味无穷。鲁迅以他幼年时孩子的眼光写下这本书，让我倍感亲切，是我充满了激情。
我的童年也是那么多姿多彩。我家有一个小院子，小时候，我总倚在一颗白果树上，发着呆，那时是多么自在。玉米愿意长多高就长多高；倭瓜愿意长多大就长多大；蝴蝶随意地飞，时而从墙头飞来一对白蝴蝶，时而从花朵上飞走了一只黄蝴蝶。有时候，我还会到田里去玩，那是田里早已成为孩子的天地。大家都忙着捉泥鳅呢！赤着脚丫，踩着烂泥，别提有多高兴！童年时光，真好！
现在，我们都在为学习着想，再也不能享受那种快乐了！
细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，感受童年时的快乐，真好！
红色作品读后感篇二
这篇文章是有一定背景的——1917年，张勋复辟事件，险些颠覆辛亥革命的成果。所以有无“辫子”就成为了这个特定时期立场的标志。一些自认为有识之士便把辫子盘起来，顶在头上。当形势是“皇帝又坐上龙庭”的时候，他们便把辫子放下来，可见其忠于朝廷;当形势趋向革命派时，他们把辫子盘起来，可见其是支持革命的。他们这种两面三套的做法和“墙头草”有什么区别呢。这种举动只能表示他们的懦弱与愚昧。但在当时，谁又敢于只导向一边呢?百姓不敢，他们唯一能做的也只有采取这种“明哲保身”的做法，来苟且保全自己。当然，这也反映了辛亥革命的不彻底性，对农村的影响没有深入，百姓还很盲目。记得范老师在和我们讲到辛亥革命时也提到过，“一些省政府听说要革命了，便立马换了一块牌子，就吆喝着’我们革命了!’”正是这些官僚的混杂给辛亥革命埋下了祸根。
本文有两个经典形象——“七斤”和“赵七爷”。“七斤”是一个村上可以出场的人。他进城被革命派剪掉了辫子，于是他开始惶恐革命派的失败，于是由辫子引发的一场风波上演了。“赵七爷”则是“墙头草”的'典型人物，但他骨子里还是有着一种封建遗老的气势，所以当形势对他有利时，他便出言挑衅，带着傲慢的口吻去嘲笑和威吓别人。于是，“七斤”和“赵七爷”便成了一组矛盾。作者通过诙谐的对比手法，展现给读者一幅农村的愚昧革命图。
红色作品读后感篇三
下午下班回家，感觉很累，洗完澡变躺到床上，突然发现身旁一本很久没看过的.《鲁迅散文集》，也很无聊，便拿来翻了翻。
翻开有些泛黄的封面，看完题记，第一个感觉：好飘渺，好有深度！换句话：不知所云。可能用噶指代太多啦，我唔系当时噶人，所以就唔明白，不过可能简sir会明噶！啊，不是“可能”，系“一定”会明白！做本天才噶老师一定要有翻甘上下先得噶嘛！
紧接着又看了一篇《过客》，讲一个“城市生活无着落的流动乞讨人员”遇到一个阿伯同细路女，问阿伯比杯水距饮。阿伯好人甘同意左，叫距个孙裸水比距饮。于树阿伯又好无聊甘问距叫乜名，想去边。跟住个“过客”好酷甘回答：“我不知道”。嗯嗯，“究竟我系边个”呢个问题的确系一个好深奥噶问题，难怪咯乞丐唔识答啦。个乞丐又话“要到西边去”，但是阿伯讲“西边系坟墓喔”。乞丐讲“我不知道，但有个声音叫我一定要去”。
最后又看了《复仇》，可是看完不知所云，只感觉有些倦意，便倒头睡去了。
红色作品读后感篇四
《简·爱》是本励志世界上所有人的“人生教科书”，是本能够给人勇气面对生活困境的书，它是英国女作家夏洛蒂·勃朗特所写。现在，回味着书中主人公在面对生活所表现出的不屈不挠的精神，使我不由得生起一种钦佩之情。
本书主人公简·爱从小父母双亡，被舅舅里德先生带回盖茨海德堡抚养，不久舅舅病死。舅舅死后，简·爱受尽了舅妈和表兄表弟的虐待和侮辱，后来又被残忍的舅妈送进了洛伍德慈善学校。校长是个冷酷无情、无恶不作的伪君子，他用尽了各种各样的残忍手段摧残孤儿的肉体和灵魂。简·爱毕业后，留校当了两年教师，她受不了那里的冷漠和残酷，便登广告找了一个家庭教师的工作。于是，她来到了桑菲尔德庄园。在那里度过了一段时间，园主罗切斯特向简·爱求婚，简·爱答应了他的求婚请求。虽然在结婚时前一晚罗切斯特的合法妻子贝莎·梅森将简·爱的'结婚面纱撕成两半，但婚礼还是如期举行了……一切的不公给简·爱狠狠的打击，可她却勇敢面对前面的路，而不是寻死觅活。这不得不令人佩服啊！
读了《简·爱》这本书，使我想起了那一则则的新闻：某中学学生因学习压力太大而跳楼自杀。我想：现在的学生学习压力都很大，但它是我们人生的磨练，我们应该勇敢面对它，而不是以死逃避它。
读了这本书，并通过这则新闻，我深深地领悟到：'经历过风雨，才能看见彩虹。“在人生的道路上，难免会有磕磕绊绊，我们只有勇敢跨过它，才能拥有美好的的、精彩的人生。
红色作品读后感篇五
近期在《读者》20xx年第24期里读到一篇文章，题目是《让孩子快乐的技能》，读后颇有感触。
首先是作为一名教育者的感触。从教二十余年，说实话，我还是比较喜欢我的学生的，但这种喜欢的标准好像随着年龄的增长是有所不同的。在刚入职的三五年里，特别喜欢那种爱笑爱闹的“古灵精”，下了课常常会被他们缠着一起玩。
后来，慢慢地也开始注意起那些平时不大爱笑的“小古板”，发现他们的脑袋瓜里其实蕴藏了很多令我惊奇的思想，交谈起来感觉甚欢。再到后来，出于对教育公平的'追求，我开始将关注的目光投射在那几对长年沉默而黯然的眼睛上，一开始，他们的眼神是逃避躲闪的，即使强迫他们与我对视，我也感觉还是无法触及到他们的内心。要与他们的心灵交流，需要我用很长的时间和真诚的耐心。他们是一群在课堂上和试卷里的失败者，以前被定义为“差生”，现在改了名叫“后进生”。但是我发现他们中间不乏有很多有趣和有情的人，得到了他们真正的喜爱和信任后，我也真正地喜欢上了他们。原来，他们的世界其实比一般的孩子更丰富更真实也更有趣。可惜的是，我们现行的教育体制，却往往用一把尺子，将这些有情有趣但考不出好成绩的人打入“冷宫”，剔出圈外，聚光灯下，只剩一群成绩优秀的学生在跳舞。
新课程提倡“让孩子快乐地学习”，学什么？学课堂上的？学书本里的？仅仅这些能让学生学得快乐吗？我想肯定是不可能的。叶圣陶曾经说过“学习即生活”，离开了生活的学习一定是缺乏情趣和实用性的，我们的孩子是鲜活灵动的，他们学习的动力更多地来自于“情感”，而不是“意志”，“十年寒窗为功名”的时代离他们太遥远，所以无感。
我盼望，我们的教育也能像《让孩子快乐的技能》中的一样，多几把评价学生的尺子，重视个体生命，重视培养孩子追求快乐的意识和能力。中国有句古话叫“三百六十行，行行出状元”，我们的教育如果能回归本位，我想这句话是会成为真理的。