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家校矛盾心得体会 矛盾论读书心得体会(通用8篇)

时间:2023-10-02 05:07:30 作者:紫衣梦 家校矛盾心得体会 矛盾论读书心得体会(通用8篇)

我们在一些事情上受到启发后,可以通过写心得体会的方式将其记录下来,它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。心得体会对于我们是非常有帮助的,可是应该怎么写心得体会呢?那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好,我们一起来看一看吧。

家校矛盾心得体会篇一

《矛盾论》毛泽东哲学代表著作。它是作者继《实践论》之后,为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。原是1937年7~8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷,再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验,从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面,深刻地阐述了对立统一规律,发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

《矛盾论》这篇哲学论文,是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导,它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利,在现今社会仍是不可多得的精神向导,具有无可替代的现实意义。这里,我着重以我个人生活经验观之。事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说就本来的意义讲,辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。开篇之句,便是告诉我们,在研究这个法则时,会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨:哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的,必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。

首先,当着我们研究一定事物的时候,应当去发现这两方面及其互相联结,发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结,发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。不认识矛盾的普遍性,就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据,但是,如果不研究矛盾的特殊性,就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质,也就无从辨别事物,区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾,都带特殊性,其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾,就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物,逐步地扩大到认识一般的事物,同时相互联结,即统一辩证的看待这些矛盾,然后才有可能更进一步地进行概括工作,认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展,矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。

其次,认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质,而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时,忌带主观性、片面性和表面性,人们需要如实地反映这些情况,而不只是片面地或表面地去看它们,认识事物的互相联系,研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性,不但必须在其联络上、在其总体上去看,而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。

再次,矛盾通常是分主次的,而且主次并非是绝对的。过程发展的各个阶段中,只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程,如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用全力找出它的主要矛盾并且矛盾的主要和非主要的方面互相转化着,事物的性质也就随着起变化。因此,研究任何过程中首先要捉住其主矛盾,这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们,不懂得这种方法,结果如堕烟海,也就找不到解决矛盾的方法。

总的来说,事物矛盾的法则,即对立统一的法则,是自然和社会的根本法则,因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾,无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾,远大的理想和无情的现实相矛盾,繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想,则知生活之中无处不存在着矛盾,绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差,存在于理想国度之中。譬如进入大学之前总是心存侥幸,以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂,,然而行至今日也不过如此,仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重,一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学,时有空虚之感,而又不得不继续鞭策自己,在压力之中寻求动力。

人也是如此。人性之中的善与恶是一对手拉着手旋转的对立统一体,互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成长过程中,一部分人将心底里的恶念转化为善,由行为思想上加以引导,而成为善人。然而成为善人的人心中也不会没有一念之恶,他们一生将之压制并幽闭在内心的某个角落,缩至无限小,但依然存在。另一部分人则放纵心灵中的各种欲望,违背道德与公理,成为与良善之人相反相成的阴暗面。上下、左右、乾坤、阴阳,社会与人生都是由这种两极对立所组成,人总在试图转化矛盾当中吸取经验与教训,获得成长,并将矛盾长久地持续下去,直止死亡。因为有对生的憧憬与向往,才有对死的虚枉的恐惧。

矛与盾,其实不可分割。矛盾的一方推动另一方前进,一张一弛,文武之道,也正因为有了诸般念想,人性因而渐趋复杂成熟。换而言之,了解了矛盾的普遍性与特殊性,也有助于更清楚地认识世界与生活,对各种矛盾作出正确的判断,采取效的方法,将矛盾之差异的级别化减到最小程度,化解对抗,使生活与思想在矛盾之中螺旋前进。

家校矛盾心得体会篇二

在《矛盾论》这本书中,作者对于客观情况有一个正确的分析,对全局有一个得心应手的把握,谈谈读书心得体会。下面是小编为大家收集整理的《矛盾论》读书心得体会,欢迎大家阅读。

事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。在研究这个法则时,不得不涉及广泛的方面,不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是:两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面,矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。

一 两种宇宙观

在人类的认识史中,从来就有关于宇宙发展法则的两种见解,一种是形而上学的见解,一种是辨证法的见解,形成了互相对立的两种宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观,就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。和形而上学的宇宙观相反,唯物辩证法的宇宙观,主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展,事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。

二 矛盾的普遍性

矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾是简单的运动形式(例如机械性的运动)的基础,更是复杂的运动形式的基础。事物发展过程中的自始至终的矛盾运动。

三 矛盾的特殊性

矛盾存在于一切事物发展的过程中,矛盾贯串于每一事物发展过程的始终, 首先是各种物质运动形式中的矛盾,都带特殊性。人的认识物质,就是认识物质的运动形式,因为除了运动的物质以外,世界上什么也没有,而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式,必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是,尤其重要的,成为我们认识事物的基础的东西,则是必须注意它的特殊点。只有注意了这一点,才有可能区别事物。科学研究的区分,就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。

不论研究何种矛盾的特殊性,各个物质运动形式的矛盾,各个运动形式在各个发展过程中的矛盾,各个发展过程的矛盾的各方面,各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各个方面,研究所有这些矛盾的特性,都不能带主观随意性,必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析,就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话:对于具体的事物作具体的分析。

,就等于抛弃了辩证法。

四 主要的矛盾和主要的矛盾方面

在矛盾特殊性的问题中,还有两种情形必须特别地提出来加以分析,这就是

主要的矛盾和主要的矛盾方面。 在复杂的事物的发展过程中,有许多的矛盾存在,其中必有一种是主要的矛盾,由于它的存在和发展,规定或影响着其他矛盾的存在和发展。例如在资本主义社会中,无产阶级和、9资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾;其他的矛盾力量都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。然而不管怎样,过程发展的各个阶段中,只有一种主要的矛盾在起着领导的作用,是完全没有疑义的。

任何过程如果有多数矛盾存在的话,其中必定有一种是主要的,起着领导的、决定的作用,其他则处于次要和服从的地位。因此,研究任何过程,如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用全力去找出它的主要矛盾。不能把过程中所有的矛盾平均看待,必须把它们区别为主要的和次要的两类,着重于捉住主要的矛盾,已如上述。矛盾着的两方面中,必有一方面是主要的,他方面是次要的。其主要的方面,即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质,主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

五 矛盾诸方面的同一性和斗争性

在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的问题之后,我们必须进而研究矛盾诸方面

的同一性和斗争性的问题。同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖(或依存)、互相联结或互相合作。第一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面,各以和它对立着的方面为自己存在的前提,双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方,依据一定的条件,各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。所谓矛盾在一定条件下的同一性,就是说,我们所说的矛盾乃是现实的矛盾,具体的矛盾,矛盾的互相转化也是现实的、具体的。科学地反映现实变化的同一性的,就是马克思主义的辩证法。

六 对抗在矛盾中的地位

对抗是矛盾斗争的一种形式,而不是矛盾斗争的一切形式。在人类历史中,存在着阶级的对抗,这是矛盾斗争的一种特殊的表现。剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾,无论在奴隶社会也好,封建社会也好,资本主义社会也好,互相矛盾着的两阶级,长期地并存于一个社会中,它们互相斗争着,但要待两阶级的矛盾发展到了一定的阶段的时侯,双方才取外部对抗的形式,发展为革命。阶级社会中,由和平向战争的转化,也是如此。列宁说:对抗和矛盾截然不同。在社会主义下,对抗消灭了,矛盾存在着。这就是说,对抗只是矛盾斗争的一种形式,而不是它的一切形式,不能到处套用这个公式。

七 结论

事物矛盾的法则,即对立统一的法则,是自然和社会的根本法则,因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。 o按照唯物辩证法的观点看来,矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中,矛盾贯串于一切事物的始终,这是矛盾的普遍性和绝对性。当研究矛盾的特殊性和相对性的时侯,要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别;当研究矛盾的普遍性和斗争性的时侯,要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别;否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点。我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想,也能够使有经验的同志们整理自己的经验,使之带上原则性,而避免重复经验主义的错误。

《矛盾论》这样一本经典的著作,对当今的中国依然有着较强的指导意义。现在的中国,面临着诸多矛盾,主要有几个方面:一是人民日益增长的物质文化需求与落后的社会生产力之间的矛盾;二是国际地位的日益提升与现在的世界霸主美国维护霸主地位之间的矛盾;三是长期高速发展过程中带来的一些矛盾:财富分配不均、环境污染严重、高新技术产业的匮乏、部分制度和法律阻碍社会的发展、三农问题。

《矛盾论》毛泽东哲学代表著作。它是作者继《实践论》之后,为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的 。原是1937年7~8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷,再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验,从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面,深刻地阐述了对立统一规律,发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

《矛盾论》这篇哲学论文,是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导,它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利,在现今社会仍是不可多得的精神向导,具有无可替代的现实意义。这里,我着重以我个人生活经验观之。事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说就本来的意义讲,辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。开篇之句,便是告诉我们,在研究这个法则时,会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨:哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的,必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。

首先,当着我们研究一定事物的时候,应当去发现这两方面及其互相联结,发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结,发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。不认识矛盾的普遍性,就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据,但是,如果不研究矛盾的特殊性,就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质,也就无从辨别事物,区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾,都带特殊性,其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾,就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物,逐步地扩大到认识一般的事物,同时相互联结,即统一辩证的看待这些矛盾,然后才有可能更进一步地进行概括工作,认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展,矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。

其次,认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质,而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时,忌带主观性、片面性和表面性,人们需要如实地反映这些情况,而不只是片面地或表面地去看它们,认识事物的互相联系,研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性,不但必须在其联络上、在其总体上去看,而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。

再次,矛盾通常是分主次的,而且主次并非是绝对的。过程发展的各个阶段中,只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程,如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用全力找出它的主要矛盾并且矛盾的主要和非主要的方面互相转化着,事物的性质也就随着起变化。因此,研究任何过程中首先要捉住其主矛盾,这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们,不懂得这种方法,结果如堕烟海,也就找不到解决矛盾的方法。

总的来说,事物矛盾的法则,即对立统一的法则,是自然和社会的根本法则,因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾,无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾,远大的理想和无情的现实相矛盾,繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想,则知生活之中无处不存在着矛盾,绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差,存在于理想国度之中。譬如进入大学之前总是心存侥幸,以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂,,然而行至今日也不过如此,仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重,一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学,时有空虚之感,而又不得不继续鞭策自己,在压力之中寻求动力。

人也是如此。人性之中的善与恶是一对手拉着手旋转的对立统一体,互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成长过程中,一部分人将心底里的恶念转化为善,由行为思想上加以引导,而成为善人。然而成为善人的人心中也不会没有一念之恶,他们一生将之压制并幽闭在内心的某个角落,缩至无限小,但依然存在。另一部分人则放纵心灵中的各种欲望,违背道德与公理,成为与良善之人相反相成的阴暗面。 上下、左右、乾坤、阴阳,社会与人生都是由这种两极对立所组成,人总在试图转化矛盾当中吸取经验与教训,获得成长,并将矛盾长久地持续下去,直止死亡。因为有对生的憧憬与向往,才有对死的虚枉的恐惧。

矛与盾,其实不可分割。矛盾的一方推动另一方前进,一张一弛,文武之道,也正因为有了诸般念想,人性因而渐趋复杂成熟。换而言之,了解了矛盾的普遍性与特殊性,也有助于更清楚地认识世界与生活,对各种矛盾作出正确的判断,采取效的方法,将矛盾之差异的级别化减到最小程度,化解对抗,使生活与思想在矛盾之中螺旋前进。

毛主席《矛盾论》全文构思严谨,有一个缜密的逻辑结构。

文章第一部分介绍两种宇宙观即形而上学的见解和辩证法的见解,这是论述矛盾的世界观基础。这个辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法。第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略,因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析,认为矛盾的普遍性已经被很多人所承认,因此,关于这个问题只需要很少的话就可以说明白;而关于矛盾的特殊性的问题,则还有很多的同志,特别是教条主义者,弄不清楚。为了这个缘故,当着我们分析事物矛盾的法则的时候,我们就先来分析矛盾的普遍性的问题,然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题,最后仍归到普遍性的问题。作者对于客观情况有一个正确的分析,对全局有一个得心应手的把握。

第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。首先是各种物质运动形式中的矛盾。任何运动形式,其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾,就构成一事物区别于他事物的特殊本质。进而,不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质,而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。进而,不但事物发展的全过程中的矛盾运动,在其相互联结上,在其各情况上,我们必须注意其特点,而且在过程发展的各个阶段中,也有其特点,也必须注意。进而,研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性,不但必须在其联结上、在其总体上去看,而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。这就是在部分的逻辑结构:各个物质运动形式的矛盾各个运动形式在各个发展过程中的矛盾各个发展过程的矛盾的各方面各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾各个发展阶段上的矛盾的各方面,层层明晰,浑然一体。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分开头指出在矛盾特殊性的问题中,还有两种情形必须特别地提出来加以分析,这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。可见,第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。在研究矛盾特殊性的问题中,如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形,也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性,那就将陷入抽象的研究,不能具体地懂得矛盾的情况,因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。

第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化,作者明确了我们回答道:对抗是矛盾斗争的一种形式,而不是矛盾斗争的一切形式。最后,第七部分,作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚,逻辑结构明晰;部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。

特点之一,例证丰富。作者是一位马克思主义者,他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻,可以熟练地援引马列主义的经典著作;同时,作者的国学根基也非常深厚,对古籍中的典故可以信手拈来,对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《淮南此文来源于文秘资源网》等典籍都有引用。作者所列举的例此文来源于文秘资源网中,主要关于革命的例此文来源于文秘资源网(因为当时所处的历史条件和写作针对的对象),但不局限于关于革命的例此文来源于文秘资源网,还有关于自然科学等等的例此文来源于文秘资源网。这些足以见出作者知识的渊博。可见渊博的知识是进行创作的前提条件。特点之二,语言准确而生动。这是一篇哲学论文,对于论文而言,语言的准确性是第一位的。这篇论文语言的准确、精炼已经达到了炉火纯青的境界。作者通篇用的都是常见的词汇,但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说,作者论述运动的相对地静止的状态和显著地变动的状态时有这样一段。我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等,都是事物处在量变状态中所显现的面貌。而统一物的分解,团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏,变到相反的状态,便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。作者像连珠炮似地一下此文来源于文秘资源网罗列了十数个词汇来说明矛盾的统一的状态,个个不同,但个个精当,个个准确,让读者很清楚地明白了哪些是矛盾的统一状态,是相对地静止的状态。同时,作者驾驭语言的能力还体现在生动性上,作者能够用很通俗幽默的语言阐明深刻而严肃的哲学命题。如在讲矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下这个道理时,有这样一段。为什么鸡蛋能够转化为鸡此文来源于文秘资源网,而石头不能够转化为鸡此文来源于文秘资源网呢?为什么战争与和平有同一性,而战争与石头却没有同一性呢?为什么人能生人不能生出其他的东西呢?没有别的,就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件,就没有任何的同一性。这些语言是老百姓都能看懂听懂的话,离人们的日常生活非常之近,作者用这么活灵活现的语言诠释了深奥的道理足以见出作者用语之生动。

家校矛盾心得体会篇三

第一段:

在任何时代,师生之间的问题都很普遍,师生矛盾也不例外。师生矛盾是指教育教学过程中,教师与学生之间发生矛盾和冲突,导致教育教学的正常进行受到影响。而对于师生之间的矛盾,我们需要正确的看待和处理。

第二段:

对于师生之间的矛盾,首先应该要认真地倾听学生的意见和想法。学生是教育教学的主体,在课堂上他们是接受者,因此,学生意见和想法是至关重要的。当教师在教学过程中出现问题,导致学生出现不满或者反抗时,教师就应该认真的倾听学生的意见并给予有效反馈。

第三段:

其次,教师应该保持冷静和理智。在处理师生之间的矛盾时,教师不能陷入情绪化的状态当中,否则会激化事态和情绪,做出过激的行为。教师需要冷静分析问题,并以理性的态度解决矛盾和冲突。

第四段:

此外,教师和学生应该相互尊重,保持良好的沟通和合作。教师应该在课堂上尊重学生的个性,注重学生的参与,鼓励学生倡导和尊重学生的意见;同时学生也应该尊重教师的专业精神和尊重教师的职业道德。

第五段:

最后,应该要营造和谐的教育环境。师生之间的矛盾和冲突不应成为教育教学的标配,需要合理的疏导和有效的处理。教师和学生要共同营造和谐的教育环境,尽可能排除各种误解和通道,为教育教学创造有利的条件。

总之,师生矛盾需要谨慎处理。教育教学是一项艰巨的工作,它不仅关乎学生的未来,也关乎我们整个社会的发展进程。因此,我们需要合理、良好、简单地处理其中的关系,努力营造积极、健康、和谐的教育环境,让教育教学始终保持正常顺畅的状态。

家校矛盾心得体会篇四

在参加党校培训以前,虽然在写入党申请书时,对中国共产党基本知识已有了初步了解,但那只是停留在表面,没有更深入的了解,通过这次培训,我真正的理解了中国共产党的性质:中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。

在当今社会,科学技术是第一生产力,然而,由于历史原因,现阶段的共产党员还有不少文盲,半文盲,这样严重的阻碍了中国现代化的建设。因此,想要为自己的祖国尽一份力想要做一个优秀的共产党员,,就必须认真学习,掌握最新科学技术,给祖国注入活力。当然,一个优秀的共产党,不仅要有很高的文化水平,还要有很高的政治、品德素质,这样才能真正加快中国的现代化建设。

那么我们想为自己的祖国做贡献,想要申请加入中国共产党,我们该做些什么呢?上完党校后,我就明白了我们该干什么了,这就是:必须对中国现阶段的状况要有所了解,对国际形式有所了解,对中国所处的世界地位有所了解。

当今世界是一个多元化的世界,社会主义、资本主义、封建主义共存,每个国家所走的路都是本国人民的意愿、国际形势所决定的。我国在经过帝国主义的入侵和无数革命前辈的摸索,终于探出了一条能把中国人民从水深火热中救出来的道路,这就是社会主义道路,经过无数实践证明,中国走社会主义道路是正确的。当然,东欧巨变和苏联解体曾经使中国陷入巨大危机之中,但中国挺下来了,经过三十年的改革开放,中国的综合实力确确实实提高了很多,经过这次世界性的金融危机,中国对世界所起的作用,更加可以看出现今中国的影响力有多大!

但是,中国共产党作为执政党,那么中共党员就必须时刻保持头脑清醒,不能看到现在中国的实力变强救骄傲自大,生活开始腐化,因为我们毕竟与超级大国――美国还有很大差距。因此,我们必须坚持党的基本路线:领导和团结全国各族人民,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,自力更生,艰苦创业,为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。并且遵守党的三大作风:理论与实践相结合,密切联系人民群众,批评与自我批评。这样才能使中国一直富强下去!

经过这次党校培训,我也明白了入党是需要很高要求的,以前我总是认为只要把入党申请书一写,就可以入党,现在想起,真是觉得当时的想法有多么可笑。现在我知道中国共产党是不会那么容易入的,想要入党,必须要全面认识中国共产党,并且必须遵守党的章程,写了入党申请书后,经过党的不断考核,合格以后才能成为入党积极分子,以后还要每月写思想汇报,党委通过你的思想汇报就知道你现阶段的思想深度,再通过你的表现看是否合格,若合格,就提你为预备党员,从此,你就有了党籍,预备期快结束时,若你表现合格,就转正成为正式党员,以后你就必须参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费,正确行使你的权利,并履行你应尽的义务。

当然,在上党校之前,我入党动机也不纯,只觉得入党后,在今后一定有好处。但自从上党校后,我才明白只有具备正确的入党动机,将来入党后才能很好的履行党员义务,才能全身心地投入到党的事业中去,才能经受住党组织的考验,才能做到真正意义上的思想上入党,才能坚持共产主义。因此,从现在起,我一定回端正入党动机,要树立为实现共产主义奋斗终生的信念和全心全意为广大人民谋利益的思想,在日常工作、学习和生活中起到先锋模范作用,并勇于积极自觉地接受党的教育和考察。

总之,经过这次党校培训,我对党的基础知识已有了全面了解,在今后的生活中,我一定会认真学习,提高素质,并且以党员的标准来要求自己,使自己早日加入中国共产党,成为中国共产党的一份子!

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家校矛盾心得体会篇五

师生矛盾是教育系统中常见的问题,有时候,它会给课堂教学和校园生活带来负面影响。然而,师生矛盾也是正常的,因为在教育过程中,由于双方的不同背景、认知和目标等方面的差异,难免会出现一些冲突。在本文中,我将分享自己的师生矛盾心得体会,探讨如何在解决师生矛盾中取得较好的结果。

第二段:了解彼此

理解和关注彼此是协调师生关系的基本要素。当学生们发现自己遭受了不公正的待遇或遇到了与教师的非生活和学术问题时,他们通常会感到沮丧和失望。这时候需要教师能够主动沟通,关注学生的问题和感受,以及探究原因并给予解决的办法。反之,学生也应该尊重教师的学术性质、人格特征和职业素养等因素,理解教师在课堂授课存在的难度和困境。

第三段:沟通合作

沟通和合作对于解决友好的师生关系至关重要。教师应该注重和学生之间的合作关系,这种关系需建立在信任和尊重的基础上。因此,当学生们需要面对问题时,他们需要找到教师,分享问题,一同寻求解决方案。这种沟通和合作的过程通常会使双方都感到一种自我的成就感,特别是当解决方案得到普遍认可的时候。

第四段:构建正面反馈

构建正面的反馈对于维持良好的师生关系也非常重要。教师应该根据学生的作业和表现在课堂上提供正向的反馈,而且应该经常开展师生讨论会,以提高学生对自己的学业热情和动力。另一方面,考虑到教学工作的复杂性和挑战性,学生也应当在教学完成后提供教师的评价或反馈,以了解自己的教学效果和改善教学中的漏洞。

第五段:总结

在解决师生矛盾问题时,教师和学生都可以从彼此的角度出发,努力合作来实现最终目标。通过相互沟通、理解和尊重,双方可以实现良好的互信和支持。最后,一定要定期建立正向反馈机制,以不断提高学生的学习积极性,提升教学质量,为教育事业的发展做出贡献。

家校矛盾心得体会篇六

随着社会的不断发展,我们经常面对各种矛盾与问题。而近年来,一个新的矛盾逐渐浮出水面,那就是传统产业与现代科技的冲突与融合。对于这一矛盾,我们应该如何认识与应对呢?通过对新矛盾的深入思考与实际体验,我深刻认识到,我们必须以开放的心态与积极的态度去面对新矛盾,通过融合创新,开创未来的美好。

首先,我们应该认识到新矛盾是不可回避的现实。传统产业面对着市场的淘汰与竞争,而现代科技则在不断涌现出来。双方的差异使得矛盾愈发激烈,出现了劳动力过剩与技术更新的问题。我们不能回避这个矛盾,而应该积极面对,并寻找解决的办法。就像钩针与织布机的冲突一样,我们不能因为出现了新技术就抛弃传统产业,而应该寻找双方的融合点,创造出更具活力的产业。

其次,我们应该以开放的心态去面对新矛盾。传统产业与现代科技的矛盾源于双方的差异,因此我们应该保持一种开放的心态去学习与接受新事物。只有这样,我们才能及时了解新技术的发展与应用,同时也能更好地改善传统产业的问题。开放的心态不仅让我们保持学习的能力,同时也通过与现代科技的融合来为传统产业带来新的发展机遇。

再次,我们应该以积极的态度去解决新矛盾。矛盾往往是发展的动力和机遇,只有我们能够以积极的态度去面对矛盾,才能从中找到创新的机会。比如,传统产业遇到市场的挤压,我们可以借助现代科技提升生产效率,加大创新力度,从而重新赢得市场。积极的态度不仅能够助力传统产业的转型,也能够推动现代科技更好地服务于人民。

最后,我们应该通过融合创新开创未来的美好。在面对新矛盾时,我们不能简单地固守传统或一味追逐科技,而应该通过融合创新,寻找两者之间的共同点。传统产业可以借用现代科技的力量,提升产品的品质与附加值;而现代科技也可以学习传统产业的精细化操作与积累的经验,从而更好地为市场与人民服务。只有通过融合创新,我们才能开辟出新的道路,实现经济的可持续发展与社会的和谐进步。

总而言之,新矛盾是不可回避的现实,我们应该以开放的心态和积极的态度去面对与解决。通过融合创新,我们可以打破传统产业与现代科技之间的隔阂,寻找到解决新矛盾的办法,并开创未来的美好。只有在这个过程中,我们才能实现经济的繁荣与社会的进步。所以,让我们共同努力,迎接新的矛盾与挑战!

家校矛盾心得体会篇七

我在写这篇读后感前,仔细地读了《矛盾论》几次,虽然对其中的理论只能理解部分,但是依然觉得毛泽东的这篇文章的深深的哲理性,还有在当时的社会环境和革命状况下有着举足轻重的地位。如今读来,也能透过深入浅出的文字悟懂一些做人处事的道理。

《实践论》以认识和实践的关系为基本线索,系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容,本质特征和重要意义,坚持和发展了能动的、革命的反映论。

毛泽东同志在《实践论》中阐述这以下四个基本问题:(1)实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。(2)认识的辩证过程,即从实践认识的过程,又从认识到实践的过程。(3)批判“唯理论”和“经验论”。(4)改造客观世界和主观世界的关系。

文章提到矛盾就是对立统一。矛盾既有普遍性又有特殊性,而且两者有着密切的联系。对于这点我是十分赞同的。以下就对这两点说一下自己的观点。

古语有云:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更悠”,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。自然界有矛盾,人类社会更有矛盾。人不可能脱离矛盾而生存,矛盾是客观存在的,人必须生活在矛盾当中。也就是说矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中,矛盾贯穿于一切事物过程的始终,事事有矛盾,时时有矛盾。文章中说“生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾;这一矛盾停止,生命亦即停止,于是死就到来”,这观点很正确,但值得关注的是,这矛盾结束了,另外的矛盾又产生了,因为同化、异化的矛盾运动停止了,仍然存在着物理的、化学的矛盾运动。所以,没有矛盾就没有世界,由矛盾个体组成的社会乃至整个宇宙都存在矛盾。

基于矛盾的普遍性,我们必须学会怎样对待矛盾的普遍性,从而使我们在发展的道路上少碰钉子。

家校矛盾心得体会篇八

随着时代的发展和社会的进步,我们社会面临着许多新的矛盾和问题。这些新的矛盾不仅需要我们认识到,并且需要我们积极应对和解决。在理解和思考新矛盾的过程中,我深受启发,获得了一些新的体会和认识。接下来,我将从人口红利消失、城市与农村差距加大、科技与人性的矛盾、环境问题和价值观多元化五个方面展开,探讨新矛盾带给我们的思考和反思。

首先,随着人口的持续增长和人口老龄化的加剧,人口红利逐渐消失,人口结构日益紧张,人口问题成为了一个新的矛盾。过去的人口红利给社会带来了蓬勃发展的动力,但现在我们必须面对劳动力短缺、社会保障压力增大的问题。我们必须认识到,人口红利的转变是一个不可逆转的趋势,我们应当积极应对并寻找新的动力源。同时,我们也必须重新思考人口政策,制定合理的生育政策,为人口结构进行调整,以适应新的社会形势。

其次,城市与农村之间的差距加大是一个长期以来存在的问题,这个问题随着城市快速发展的步伐加剧。城市不仅拥有更多的机会和资源,而且拥有更好的教育和医疗条件。相比之下,农村地区的教育、医疗等基础设施相对薄弱。这种不平等的发展对社会的稳定和和谐带来了很大的挑战。解决城乡差距问题需要政府的大力支持,同时也需要我们每个人的关心和努力,为农村地区的发展提供更多的机会和资源。

第三,科技与人性的矛盾也是一个新的矛盾。科技的发展给生活带来了很多便利,但也带来了一系列的问题。比如,人们过度依赖手机和社交媒体,忽视了身边的人和事;科技的高速发展给一些人带来了失业和安全问题。我们不能简单地拒绝科技的进步,但我们应当警惕科技的负面影响,找到科技与人性和谐相处的方法。

第四,环境问题是当前社会面临的另一个大问题。工业化和城市化进程中的环境破坏不容忽视,大气污染、水污染、土壤污染等问题给人们的健康和生活带来了很大的威胁。保护环境已经迫在眉睫,我们必须加强环境意识,改变过度开发和浪费的行为,推动绿色发展。

最后,价值观多元化也是一个现代社会面临的新矛盾。传统的价值观和道德规范被新的观念和价值观所取代,社会道德风气日益败坏,人与人之间的信任和亲近感减少。我们需要认识到,把握新的价值观背后的原则和核心,实现新的价值观与传统价值观的有机结合。

新矛盾给我们的思考和反思是多方面的。我们需要在思维方式、政策制定和社会文化等多个方面积极应对。只有通过正确认识和积极解决新的矛盾,我们才能为社会进步和人类幸福做出重要的贡献。这是我们每个人的责任和使命。让我们共同努力,迎接新矛盾带来的挑战,创造一个更加美好的未来。

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