读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。可是读后感怎么写才合适呢?下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
陶渊明文集读后感篇一
陶渊明的飘淡，即使到了今天，也仍能从几页文字中读出，一种隐逸之美。他就是隐士，在残破简陋的草庐里也能饮酒赋诗自得其乐的人。
很难想象，在一个无米无炊的境地怎么才能活得如此自在。没有大悲大怨，反而还透出几分乐的味道。也许这正是陶渊明之所以为陶渊明的原因吧！东晋，一个遥远且陌生的年代，从容不迫地走出了中国文化屈指可数的几个人物，陶渊明首当其冲。《桃花源记》，《归去来兮辞》无不是脍炙人口的佳文，而每一篇的内容虽不一样，但作者对美好的向往却始终如一。正因为这种追求，他才毫不犹豫地辞官隐居。
后来的中国文人仕途失意时首先想到的便是陶渊明，苏东坡也曾说过“渊明吾师也”是否也是因此？恐怕更多程度上还是他的文章吧！陶渊明从来就是为自己而写，这在中国是为数不多的。因为隐居才可能这样，以此来舒展自己。读别人文章的时候，总觉得有一道门槛客客气气地把人挡在外面，而读陶渊明的，却就像在叩问自己的心灵，使得心灵深处无法表达的部分得以舒缓。正是这种心灵的共鸣，才让这千百年来无数的士大夫这么推崇陶渊明。陶渊明的文章就像是冷雨的街头永远温馨的客栈，暴雨狂风大海上的安宁港湾。
可以这样说，整部中国历史上像陶渊明这样的，仅此一人。上古隐士的残文断章古怪而深奥，竹林七贤又有一股反叛的情绪。论隐士之文，陶渊明是当之无愧的无冕之王。当然，在西方还是找得出相似的，在千年后的美国，梭罗独自来到了瓦尔登湖旁住下，像极了当年的陶渊明。而他的《瓦尔登湖》也与陶渊明的意向有异曲同工之妙。
在陶渊明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是这样的人现在却越来越少，这不可谓不是一个悲哀。
陶渊明文集读后感篇二
陶渊明，字元亮，东晋时期的文学家、政治家、农学家，也是我国古代最著名的田园诗人之一。他以其平实、朴实、真实的作品而闻名于世。在他的众多作品中，《归园田居》一诗是他表达自己读书心得的佳作。这首诗以自然的景物作为背景，通过对自然景色的描绘，表达了作者对知识的渴望以及与外界的和谐共处之道。深入阅读陶渊明的作品，我们能够发现一个虽古老但至今仍然有着重要启示的读书心得体会：知书达理，修身齐家，治天下平。
首先，陶渊明的读书心得教导我们要知书达理。在陶渊明的《归园田居》一诗中，他描绘了自己外出游学时的情景。他说：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这表明陶渊明年轻时充满了对知识的渴望，对外面世界的探索充满了激情。他通过读书，获得了诸多的知识，培养了自己的才华。在《归园田居》中，他不仅表达了自己对知识的渴望，还展现了自己广博的知识和卓越的文学才华。正因为如此，陶渊明成为了以文学家、政治家、农学家的身份闻名于世。
其次，陶渊明的读书心得告诉我们要修身齐家。在《归园田居》的诗中，陶渊明写道：“草木有本心，何求美人折？蓝田种玉李，此事一何白。”这表明他通过读书，学会了尊重自然，提倡与大自然和谐共处。陶渊明常常将田园生活作为他追求的理想生活。他强调修身齐家，倡导人们努力经营自己的家庭，追求平衡和谐的生活。他通过观察大自然，学习到了人与自然相互关联的智慧，通过深入思考和修身养性，实现了自己的内外和谐。
最后，陶渊明的读书心得体会，教导我们要治天下平。陶渊明一生致力于治理国家，他的作品不仅包含了治理国家的智慧，也揭示了治理国家的艰难与复杂。在他的《归园田居》中，他感叹道：“多情却被无情恼，忍别离，饮富贵之汤，而贫贱贵有之，男女天地之乐，尔来经历。”这表达了陶渊明对社会现实的批判与反思，也呼吁社会各界能互相关心，在治理国家中营造共同繁荣的局面。
陶渊明读书心得的体会在今天仍然有着重要意义。在现代社会，知识是进步的基石，只有不断学习和积累，才能在竞争激烈的社会环境中立足。修身齐家，追求内外和谐，不仅能带来个人幸福，也能促进社会稳定和发展。治天下平，则需要每个人都能肩负起自己的责任，秉持公正、执法、慈悲的原则，共同建设一个和谐、稳定的社会。
综上所述，陶渊明读书心得体会，通过对自然景色的描绘，表达了作者对知识的渴望以及与外界的和谐共处之道。他的作品教导我们要知书达理，修身齐家，治天下平。这些读书心得在今天仍然具有重要意义，对我们的生活和社会进步有着深远的影响。所以，我们应当深入阅读陶渊明的作品，汲取他的智慧与心得，让他的思想和品质在我们的日常生活中得到体现。
陶渊明文集读后感篇三
纵观世上隐居之士，上下千年，唯陶潜一人而已。作此文，以怀陶潜。
——题记
南山悠悠，花香淡淡，晚风习习，良辰独往，执杖耘耔。
清高淡雅，酒醉抚无弦琴；豪放不羁，悠然吟田园诗。没有勾心斗角，没有明争暗斗，这里只有超然与洒脱，近朱者赤，近墨者黑，当你昂首走出黑暗却又荣华富贵的官场，你没有不舍，心中只有着释然。
在这里，没有金碧辉煌的楼阁，只有幽静简陋的茅屋，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
临溪赋诗，题“采菊东篱下，悠然见南山”；东皋舒啸，呼“久在樊笼里，复得返自然”，苦尽甘来，戴月而归，在矮小的茅屋中一觉睡去——梦里南山。
陶渊明文集读后感篇四
陶渊明是中国古代文学家，也是中国文学史上最伟大的田园诗人之一。他的作品以田园牧歌为主题，充满着对大自然的热爱和对人生的思考。《陶渊明集》是陶渊明的一部代表作，它包含了他的大部分作品和思想。读完《陶渊明集》，我深受感动，并对生活和人生有了更深层次的思考。下面我将从诗歌的美、田园的乐趣、人生的感悟、行持的修养和对天人合一的追求等五个方面来谈谈我对《陶渊明集》的体会和感悟。
首先，读《陶渊明集》使我感受到了诗歌的美。陶渊明的诗歌语言简练、意境深远，通过诗歌，他将自然界的美景、动人的情感以及对人生的思考表达得淋漓尽致。例如，他在《桃花源记》中描绘了一个宛如人间仙境的桃花源，读者读后感觉如同亲临其境。这些诗歌作品使我领悟到了诗歌的力量，它不仅能带给人快乐和美好，还能引导人们思考人生的意义。
其次，陶渊明的作品让我感到了田园的乐趣。他深深热爱着田园生活，用诗歌将大自然的美景和宁静的生活状态表达出来。他在《归园田居·其二》中写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带田日边扉。”这些诗句让我感受到了宁静与自由，我仿佛看到了美丽的田园风光。陶渊明的作品让我怀念起小时候在田间地头玩耍和享受大自然的乐趣，我也渴望拥有一片属于自己的田园。
第三，读《陶渊明集》让我体会到了人生的感悟。陶渊明的作品中，不乏对人生的思考和对世态的批判。例如，他在《归园田居·其三》中写道：“灼灼桃李花，无言理芳菲，夫人生得意，须尽欢而散。”这些诗句表达出他对人生短暂和欲望无穷的深刻认识。通过陶渊明的作品，我学会了思考人生的意义，明白了过度追求欢乐和物质是无法获得真正幸福的。
第四，文集中也包含了陶渊明对行持的修养的思考。他在《归园田居·其一》中写道：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句名言道出了他对于人们行为准则的看法。他认为人们应该以善行为准则，无论多么细微的好事都应该去做到，而不应因为善行微小而不去做。这种高尚的道德情操让我对陶渊明产生了深深的敬意，也激发起了我自己对于修养和行为准则的思考。
最后，陶渊明追求天人合一的理念也给我留下了深刻的印象。他在《饮酒·其二》中写道：“机杼一脉落，青山尽可攀。”通过这些诗句，他表达了人与自然之间的紧密联系，他认为人与自然的和谐是实现幸福的关键。陶渊明的诗歌使我明白了人类与自然的关系，也唤醒了我对于环境保护和可持续发展的意识。
通过阅读《陶渊明集》，我深深感受到了陶渊明作为田园诗人的卓越才华和对生活的深刻思考。他的作品使我对诗歌、田园生活、人生哲学、行持修养以及与自然的和谐有了更深层次的理解。读《陶渊明集》不仅让我感受到了美好的田园风光，还启发了我对于生活和人生的思考。陶渊明的作品将继续在我心中发出光芒，并让我在自己的人生道路上找到更多的意义和价值。
陶渊明文集读后感篇五
陶渊明是东晋最著名的大诗人。他是东晋大司马道坎的后裔。年轻时，他有一个“帮助平民”的宏伟愿望。不幸的是，当时政治混乱，仪式和音乐崩溃。陶渊明有一个空洞的野心，但完全不可能实现。起初，他是州和县的一个小官员，但他的性格是正直、诚实和诚实的。他讨厌肮脏成员的官场气氛，不愿向权力低头，因此他的官场生涯坎坷。
为了生存，也因为梦想没有被彻底摧毁，陶渊明在义熙元年（405）终于当上了官，成了彭泽龄。这时，他已经过了“毫无疑问”的年龄。然而，他刚愎自用的性格和正直，使他成为官员后与周围环境格格不入。有一次，该县派了一位州长去了解情况。他的同事告诉陶渊明，他是从上层派来的，应该穿得整洁，受到尊重。陶渊明听后队长叹了口气，感慨地说：“这是一个很好的例子。”；为了一个小县长的五斗工资，我不想小声去见这些家伙“他结束工作后，辞掉了官职回家了，他已经永远脱离了官场。
回到家乡，陶渊明写了著名的《重返花园》”这表明了他不想加入世俗世界而想贫穷的决心。从那时起，他在阅读文学作品的同时，参加了农业劳动。由于农田的灾难和房屋的烧毁，他的家庭状况变得越来越糟。但他从来都不愿意向世俗世界低头，甚至连米饭和面包都不愿意江州州长送来的肉被坚决拒绝。朝廷重视他的才华，聘请他为作家，但他也被拒绝。
然而，这样一个完美的地方没有办法，以及；没有访客。也许这就是陶渊明的感悟和内心的悲哀。桃园梦只能存在于文学作品中。当时，欲望猖獗，贪婪猖獗，根本无法实现。陶渊明死于贫困和疾病。然而，他的《桃园》却为后世学者提供了一个灵魂的寄托。李白的“古风”诗中说：“我喜欢它；一到桃花源，千泉隔水“杜甫在诗《北伐记》中说：“当我想念桃园时，我会感叹我的糟糕生活经历“明代张黄岩的一首诗，题为《献给鲁木舟的伟大司马》：”；滨州有人来找苏旺。我不忍说桃园可以避开秦朝“桃花园是陶渊明留给后人的宝贵精神财富，这里不仅有宁静祥和的生活，还有独立自由的人格，它让千百年来的梦想家在这里安心安逸。
陶渊明文集读后感篇六
陶渊明是中国古代文学史上的一位伟大诗人和文学家，他的诗歌作品深受广大读者喜爱。通过阅读陶渊明的作品，我们不仅能感受到他对自然和生活的热爱，还能从中汲取到许多智慧和人生哲理。下面，我将分享我对陶渊明的心得体会。
首先，陶渊明的作品给予了我对自然的新的理解。在忙碌的现代社会中，我们时常与自然疏远，沉溺于喧嚣的城市生活，很少有时间去欣赏大自然的美景。而陶渊明的作品却经常以自然景色为背景，将自然融入到诗歌之中。通过他的描写，我感受到了自然的瑰丽和宏伟，这让我开始重新关注和欣赏自然。例如，陶渊明在《归园田居》一诗中写道：“采菊东篱下，悠然见南山”，这让我对菊花和南山之美有了更深刻的体会。在陶渊明的作品中，自然是如此丰富多样，每一幅描写都让人心生向往和敬畏。
其次，陶渊明的作品传递给了我积极向上的人生态度。陶渊明在生活中经历了许多的挫折和困难，但他却能以乐观的态度面对一切。他的作品中透露出了对困境的坦然和宽容。例如，陶渊明在《归园田居》一诗中写道：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，传递出了人生的无奈和坦然。我从中领悟到，无论遭遇什么样的困难和挫折，都应该坚持乐观向上的心态，勇敢面对并努力克服困境。
第三，陶渊明的作品让我感受到了宁静和平和心灵的美好。在这个喧嚣的时代，人们追求的是速度和效率，常常忽略了内心的平静和宁静。而陶渊明的作品却体现出了他内心的宁静和平和。他的诗歌文字简约，却意蕴深远，给人以宁静之感。例如，在《饮酒》这首诗中，陶渊明写到：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这让我深感只有拒绝浮躁，追寻内心宁静，才能真正体验到生活的美好。
第四，陶渊明的作品教会了我关爱生命和珍惜时间的重要性。在忙碌的生活中，我们时常忽略了生命的真谛和时间的宝贵。而陶渊明在他的作品中强调了生命的可贵和时间的短暂。例如，在他的《归园田居》一诗中，他写到：“夜来幽梦忽还乡，小园茫茫夜无忧。春日悄悄话家山，暗中偷换巫峡云。”这让我意识到，生命和时间都是有限的，我们应该珍惜每一刻，活在当下，不虚度光阴。
最后，陶渊明的作品激发了我对文学艺术的兴趣。他的诗歌作品不仅在语言上深沉含蓄，还在意境上独具一格。他的诗句如行云流水，字字珠玑，让人读之如沐春风。通过阅读陶渊明的作品，我对文学的魅力有了更深的认识，也激发了我对文学创作的兴趣。我希望用自己的文字传递美好，感动他人，成为一位有影响力的作家。
总之，阅读陶渊明的作品给予了我对自然、人生、宁静和珍惜的新的理解。他的作品蕴含着丰富的智慧和人生哲理，让我在浮躁的现代社会中重新审视和思考。通过和陶渊明的对话，我收获了心灵上的满足和启发，也不断提醒自己保持一颗真挚、乐观、宁静的心态。希望在今后的日子里，我能够不断深入阅读并领悟陶渊明的作品，将它的智慧和温暖分享给更多的人。
陶渊明文集读后感篇七
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》二十首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的险恶;或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情;或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年(420年)，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程，对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情。此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了，但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中，随处可见的.是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。在《归园田居》中，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。
陶渊明的诗在南北朝时影响不大。刘勰著《文心雕龙》，对陶渊明只字未提。钟嵘《诗品》列陶诗为中品，称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，认为其诗“其源出于应璩”。梁代昭明太子萧统对陶渊明推崇备至：“其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京”。《文选》收录陶渊明的诗文十余首，是作品被收录较多的作者。陶渊明的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响。杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕”。苏东坡更作《和陶止酒》、 《和陶连雨独饮二首》，《和陶劝农六首》、《和陶九日闲居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一 首》、《和陶赠羊长吏》、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊明对苏东坡影响之深。
陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇最见其性情和思想，也最著名。
《五柳先生传》采用正史纪传体的形式，并不注重描述生平事迹而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明首创。文章用极其简洁的笔墨表达了不同流俗的性格，清楚地划出一条与世俗的界限，从而塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的隐士形象，五柳先生也成为寄托中国古代士大夫理想的人物形象。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外桃源。其中应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其独特之处：在桃花源生活的是一群普通的人，一群躲避战乱的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真纯。陶渊明在归隐之初想到的还是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已不限于个人，而是想到整个社会的出路和广大人民的幸福。能够迈出这一步与多年的躬耕和贫困生活有关。虽然桃花源只是一个空想，但能提出这个空想是十分可贵的。