在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
自然的论文篇一
“一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。”正是恩格斯这句名言的感召力促使我怀着崇敬的心境翻开由人民出版社于19xx年出版发行的《马克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辩证法》部分简单明快的扉页开始阅读。在该页的左下方有这样两行小字：“弗·恩格斯基本上写于18xx—18xx年，18xx—18xx年作了个别补充。”“第一次全文发表于19xx年《马克思恩格斯文库》第二卷。”当思想不由自主停留在这不起眼的两行小字之间时，我仿佛看到18xx年马克思去世之后，恩格斯放下对自然辩证法的研究，在晚年独自一人日以继夜、孜孜不倦地整理《资本论》第二、三卷的忙碌身影。透过这两行小字，我所体悟到的更是恩格斯晚年既进行科学研究又指导国际工人运动的可贵精神。
以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在恩格斯上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。经过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人经过探求哲学知识提升理论思维本事的极端重要性。对此，恩格斯在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。所以，自然科学便走进了理论的领域，而在那里经验的方法就不中用了，在那里仅有理论思维才能有所帮忙。但理论思维仅仅是一种天赋的本事。这种本事必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到此刻还没有别的手段。”
我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，恩格斯在书中曾精辟论述道：“辩证法对今日的自然科学来说是最重要的思维形式，因为仅有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡供给类比，并从而供给说明方法。”“熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不一样的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论供给了一个准则。”另一方面，就我个人的理解，恩格斯所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。所以，我认为掌握这种内生性的思维方法，对于我们游刃有余地从事科学研究和各种工作意义重大。
然而，现实却不容乐观。以至于有人在学习《自然辩证法》的笔记中这样写道：“时间是真正公正的法官，一切假的东西都将在时间面前败落、丢丑。回头总结一下为什么会产生“造神运动”正是因为社会上普遍缺乏理论思维。社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自我的命运，急于提高自我的地位，急于强健自我的身体，急于治疗自我的疾病……可是，轻视‘格物致知’的思辩传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会职责的理性思考。蔑视理论，讲求实惠。构成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人，异常是世界观构成期的人们的思维方式。”
实际上，不知人们从何时起早就习惯于谈“哲学”而“色变”。对此，恩格斯在书中探讨自然科学与哲学问题时的一段散论发人深思：“自然科学家相信：他们仅有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中解放出来。可是，因为他们离开了思维便不能前进一步，并且要思维就必须有逻辑范畴，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治着的所谓有教养者的一般意识中取来的，或是从大学必修课中所听到的一点儿哲学（这种哲学不仅仅是片断的东西，并且还属于各种不一样的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物）中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的，所以他们完全作了哲学的奴隶，遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。”
读完恩格斯的这段话，不禁使我联想起几年前在《大学生》杂志上无意间读到的一篇美文《哲学的尴尬》。在这篇文章中，作者曾这样写道：“哲学到底是什么‘哲学’一词源出希腊语philosophia，本义为‘爱’（phileo）‘智慧’（sophia）。显然，希腊人所说的‘智慧’与我们所理解的‘知识’是不一样的。智慧是某种无限的、自由的、至高无上的梦想境界，知识则通常以有限的、具体的事物为对象。知识（一般意义上的科学知识）是我们生存的工具和手段，它们的价值在于对我们的‘有用性’，而对于智慧的热爱和追求却蕴涵着人的自由和人类的自我超越性。”而在当下中国，就连象征“知识”的“学识”考量也早已悄然异化为对“学时”的考量，似乎从幼稚园到博士后，熬足了“学时”就万事大吉，没有多少人真正在意中国学人的智慧水准，更没有多少人在意恩格斯所强调的辩证思维方法与本事。
以上是我通读恩格斯所著《自然辩证法》之后，在其众多闪光的思想中，筛选出的最能够触发我进一步思考的关切点。此外，有必要异常说明的是，笔者之所以突出“辩证思维方法”概念而弱化“自然辩证法”概念，是因为学术界对于马克思与恩格斯的辩证法思想存在争议，尚无定论，甚至有马克思的历史辩证法与恩格斯的自然辩证法对立之说。而我本人对恩格斯的态度有保留地倾向于张岱年先生的观点：“近年来，有些西方学者提出马克思与恩格斯的异同问题，高扬马克思而贬低恩格斯，我坚决不一样意。马克思与恩格斯的思想，当然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯关于唯物辩证法讲得多些，这正是恩格斯的贡献。恩格斯十分谦虚，将他与马克思共同创立的学说称为马克思主义，但不能所以而否认恩格斯的贡献。”
最终，借用《哲学的尴尬》一文的结语来概括我阅读《自然辩证法》后的真切感悟：“当我们认识到，哲学并不远离生活，它就是对与人相关的一切问题的惊异和动用反思精神试图寻找答案的努力，就会发现，哲学之尴尬，不是别的.，正是我们批判精神的尴尬，是反思精神的尴尬，是自由的尴尬。”期望各位读者能从这段话中体悟到恩格斯在《自然辩证法》中智达高远的终极关切。
自然的论文篇二
中华民族自古便是一个细腻、感性的民族，暮春花谢看年华易落，茶烟袅袅品人生沉浮，大江东去感光阴飞逝，晦明盈亏读悲欢离合。由此，我便有理由相信，我可以贴近自然，并试图领悟自然的启示。
花是一种启示。零落成泥余香如故的傲骨雪梅，独处深谷亦自芳的幽兰，隐居南山孤高自洁的霜菊，中通外直的节竹。这四种花的启示便是中国人品格的源泉。“化作春泥更护花”的无私与奉献便是另一种启示。今天的生活就是领悟到了这种启示的人们所共同努力创造出的硕果。
水是一种启示。上善若水，水利万物而不争。在中国人的心中，水是至善的化身，也是中国人最讲究的以柔克刚的体现。那水便启示我们，做人的最高标准莫过于如水。水的澄澈，因其自身的净化作用。做人如水，不受外界环境的干扰，不会同流合污，永远保持自己的本性。水的坚韧，因其滴水穿石的精神。做人如水，拥有水的毅力与耐心，世上定无难事。水的灵活，因其能顺应地势而行。做人如水，面临陡崖要勇敢向前。一泻千里成为辉煌的瀑布，路遇狭涧要涓涓细流，小心谨慎细水长流，陷入绝境要灵活变通，行到水穷处，坐看云起时。
月是一种启示。月因其阴晴圆缺为人所遗憾，更为人所欣赏。因有阴晴，人们才会有“明月几时有？”的期待，有“何事长向别时圆”的怨恨，有与之对影成三人的情趣。变化使它更富有吸引力与人情味。其实做人也如此，如月似弓，有了平时松弛与积累，才能在表现的那一刻做得最好。
茶是一种启示。缱绻干枯的叶子在热水的洗礼下慢慢舒展，返老还童的绿意，初生婴儿的娇嫩，将深藏的春意重新吐露，薄薄的白雾中浮现菜茶女的笑意，缕缕的芳香缠着她们银铃般的笑声。这不禁让人想到经历过挫折风雨的人，他们深邃的思想便如同茶，其貌不扬，却深不可测。做人，亦要如茶。
大自然给人的启示实在太多，太深。我们永远不知道它在想什么。也许大海给贝壳下的定义是珍珠。时间给煤炭下的定义或许是钻石。细心品味大自然的启示，你会明白，名誉是热情矗立在阳光下的影子。根是一朵对荣誉不屑一顾的花。
认真领悟大自然的启示，它会使鸢飞戾天着，望峰息心。经纶世务着，窥谷忘返。领悟来自大自然的启示，便找到了人生正确的方向。朋友们，这便是大自然带给我们的启示。
自然的论文篇三
放眼自然，处处有这迷人的色彩，第一丝风拂过，是万木吐翠的春，这是一个细腻的季节；第一缕阳光洒下，是鱼跃的季节，这是一个清爽的季节；第一片金黄铺开，是五谷丰登的秋，这是一个金色的季节；第一片雪花飘过，是凛冽萧条的冬，这是一个温馨的季节。自然，将我的世界装扮得格外美丽。
廊内的春风轻轻拂过，窗外的绿色流光异彩，我的视线不由又被你迷人的风采吸引，走近你，我的心顿时轻舞飞扬，那美丽的蝴蝶，翩翩起舞，柔美的翅膀间盈满了从田间飘逸过的野花的芳香，还盈满了如葡萄的溪流声。河水似乎有了伤痛，就很匆遽地流，粼粼闪闪，它日夜流淌着美丽抑或忧伤的故事。细浪轻轻腾起，湿津津地舔着天空舔着岸，有小鱼小虾蹦蹦跳跳，卵石好洁净。
夏风轻轻吹拂时，绿色向我扑面而来，山绿如碧，水清如镜，徜徉其中，你会感受到自然无尽的魅力。河堤上或花或黄的野花开遍了，一盏一盏如歌的灿烂！它们写出了生命的光辉与顽强。空闲间，我喜欢坐在窗台上，打开窗户，凉风无私地吹来，不管心中多少怨恨、惆怅都可以任它吹走，只留下心灵的蓝天，任思绪飞翔！
秋是金色的，孩子的梦，秋风吹来，树上的树叶飘落下来，划出力量美丽的弧线，飘飘零零，偶然间，有一只小松鼠从腿边遛，它是在人们前面体现了秋，那是，也别是一般滋味啊！天高云淡，人们不仅感叹：“秋天，来了”
冬雪慢慢飘落时，屋内外的灯火织着飘落的雪花，像一曲飘扬的音符，像一幅美丽的图画，让你浮想联翩，冬是洁白无瑕的，仿佛一个魔术师，把世界变成了童话世界，那片片雪花，像一只银色的蝴蝶，用自己的翅膀美丽的弧色装点着这个纯净的世界，而与它们有同样使命的，还有那小小的雪绒花，他用微小的身躯证明生命的力量。
我爱大自然！
看那睡饱的小狗好像刚生出不久的小孩。也喜欢四季就像魔术师，一下忽冷一下忽热，还会飘来飘去的。也喜欢那咸咸的雨水好像妈妈煮菜用的盐巴啊！
我爱大自然！我不喜欢那可怕的台风，我只喜欢温暖的阳光。我不喜欢那凶巴巴的老虎，我喜欢温柔的小猫；我也不喜欢黑漆漆的夜空，喜欢天上有星星的夜空。
我爱大自然！我喜欢看那强壮的树木，好像春天强烈的阳光。也喜欢那吃饱的猫咪好像肥嘟嘟的气球。更喜欢温和的月光好像妈妈照亮大地一样。
大自然是所有人类所共同拥有的，但是在小时候，接触大自然的的机会却比一般人多很多，我从小就生长在竹山，因此大自然是与我息息相关的。
在山裏成长，就要对大自然的一切熟悉，包括山中的地形，可能出现的野兽即有毒的植物都要十分的注意，尤其是蛇，它一直是小孩们的恶梦，看到了蛇，一定会小心翼翼的通过，要不然就是以老方法「打草惊蛇」的方式来驱逐我们可怕的恶梦；植物当然是不可不防的，如果被有毒的藤蔓或花茎刺伤，后果可是不得善终，幸好长辈的教育得当，这事近年来也很少发生了。
在这大自然中，恐怖的东西多，当然也有美丽的地方，有时在家中呆不下去了，就会要求哥哥们带我们去山中走走，去溪边，去瀑布，去山中，或许会到山顶去大叫，总是使我们几个小鬼头高兴了半天，如果到了溪边，就会玩的全身湿；到了瀑布，就会完打水飘；到了山中哥哥就会教导我们如何在山中生活，这种旅途总是使我们有玩乐的心，也有学习知识的心，也使我和其他的朋友都有在山中生活方面的知识，有时在放假的时候，还会策划露营，到不同的地方去，让我们有独立生存的能力，也使我们更加的懂事。
大自然，是我童年时期的好友，但是，我的好友现在在对人类展开报复的行动，海水倒灌，台风，地震等天然灾害，是我的好友对人类无言的要求，它希望人类不要在它的身上炸出一坑一坑的洞，也不希望在它的脸上施工，当它变得无法再为人类服务时，战争就会一触即发，让人类遭受更严厉的挑战，身为大自然的好友，我也不希望有这种事情发生，总之一句话：放过它吧！
为我们的大自然而努力吧！
自然的论文篇四
要提高学生听说读写的能力，就必须对学生进行自主学习学法指导，为学生自我计划、自我调控・自我管理、自我。选择等自主学习能力的发展提供广阔而自由的空间。
一、积极评价，激励学生自主
尊重教育要求教育者从“以人为本”的学生观出发，积极乐观地评价学生，尊重现代学生所选择的生活方式与价值观，宽容地对待学生在发展过程中出现的偏差与失误，理解他们的情感体验，改变以教师为中心的传统观念，代之以教师只是师联系中的“首席”。师生是以“你一我”关系为特征的双主体关系。
在语文课堂教学中，对学生的评价要以鼓励为主，教师应不失时机地对学生进行鼓励、进行赞美。这样做的目的是为了让他们体验成功的喜悦，从而进一步激励其自主学习。本期我任教四年，级语文，学生分别来源于三年级八个班，）师生、生生之间都还不很了解。在开学！不久的一次新授课上，我让一位从不举！手主动发言的学生朗读课文，他迟疑了一下，但还是正确流利地读完了课文。当他读完后，我情不自禁地感叹：“我们班真是藏龙卧虎，同学们的朗读能力真不简单”，教室里立刻响起一片热烈的掌声。我趁热打铁指出了他朗读的优点：b一是他读得正确流利，没有增减字，也没有读错字，说明他主动预习了课文，对课文内容很熟悉。二是声音清晰洪亮，这一点很重要。让这位学生意识到这种评价是他自己努力的结果。
后来，这位学生上课回答问题变得非常积极，成绩也稳步上升。班上其他学生也逐渐养成了主动预习的习惯，学会了如何评价别人的朗读。所以，我们在实际教育教学工作中，要及时发现学生的“闪光点”，对不同层次学生的进步和优点积极评价，加以鼓励和表扬，但要切忌不合实际滥用“表扬”，要实事求是，教师态度要真诚。通过教师对学生的评价，把表扬和奖励带进课堂，评出学生的自信心，评出学生的成功感，评出师生情感的交流，评出学生主动要求发展的欲望。帮助学生认识自我，建立自信，使教学评价真正成为学生自主学习充分发挥和发展的手段。
二、利用情境，引导学生自主
语文是天然与生活联系在一起的，语文是反映生活又反过来服务于生活的一种工具。教师要使学生以自己生活中的经历和感受及创造所得为学习资源，牵动他们的思想感情，叩动他们的心扉，这样有利于激发学生的兴趣和主动性，有利于实和活相辅相成，有利于语文基本功和思想道德的培养有机地结合起来。有利于使学生有效地学到读写听说实际应用的真本领。有一次我正在训练学生“口语交际”，忽然外班一个同学推开教室门，走进来就说：“把你们班的教棍用一下”，我不得不停下讲述，把教鞭递给他。
这期闻，我班一些同学窃窃私语，一些同学甚至笑了起来。我正要利用我的“职权”训斥不守纪律的学生，以便回归教学正题，可我看说话的都是平时挺守纪律的学生，今天是怎么了，难道别有原因？我冷静下来，抽了一个说话的学生。他以为我要批评他，不敢吭声，我示意他大胆说，他才说：“刚才那位同学好没礼貌哟……”原来如此。我想：这不正是一个训练学生在生活中口语交际的好机会吗？于是我问他：“如果是你，你该怎么做？你能来表演一下吗？”结果他自信地走到教室外面，先轻轻地敲了敞门，得到我的允许后，才推开门走进教室。对我说：“老师，我是xx班的学生，我班x老师叫我来借一下教棍，好吗？”我高兴地点了点头，同学们争先恐后地要求发言评价，我又让学生进行模拟对话……这节课，我原定的教学任务虽没完成，但这次口语活动的效果特别好。刚好第二周我班是值周班，其他班的老师都说我班派的枪查清洁的“小卫士”最懂丰l貌，谁说这又不是一次成功的教育呢？在这次“偶发”的活动过程中，学生把自己融人到了具体的情境之中，把生活要求变为自己的个人需要，增强个人需要中与生活要求相符合的部分，减弱或抑制与生活要求不吻合的部分，从而培养了学生自主学习的能力。
三、运用现代教育手段推动学生自主
随着现代教育的发展，利用现代化的教学媒体对改变学生学习方式和充分发挥学生的自主学习有着重要的作用。多媒体技术集图、文、声、像于‘身，实现了教学信息传播的一体化。其强大的`集成性和交互性为学生自主参与课堂教学的整个过程提供了广阔的空间。因此，在语文课教学中。恰当、有效地运用现代教育技术手段能激发学生的学习兴趣，能使不同水平、不同层次的学生都参与到课堂教学中。例如：学习《观潮》时，我考虑到巴中的学生大都没有见过江潮，我先用钱塘江大潮的视频资料导人新课，音像一出，吸引了学生的注意力，激发了学生自主参与。
在学习“潮来时”一段时，我利用课件展示了“潮来时”的壮观景象，让学生领会潮水声音和形状，引导学生思考与讨论。这样就把抽象的语言文字变为直观的画面，激发了所有学生的学习兴趣，丰富了学生的生活体验，加深了对课文的理解，取得了较好的效果。另外，还可以利用多媒体的交互性来组织知识竟赛，活跃学习气氛、丰富学习方式，为课堂教学注人生机和活力。可见在教学中恰当、直观、有效地运用现代化的教育技术手段，利用多媒体技术将文字、图形、图像、声音、动画等有机结合起来呈现在学生面前，这就让学生大脑处于兴奋状态，充分调动起学生的主体性，从而不断拓展了学生自主学习的空间。
四、开展活动，促进学生自主
自然的论文篇五
在我们这个多姿多彩的大千世界里，科学家们根据大自然的启示，发明了许多先进设备。
留心大自然，你会发现，灿烂的阳光昭示着无私，广阔的海洋显示着宽容，就连墙角的一株不起眼的小草，也能带给我们希望。生活中的每一天，都充满了阳光。阳光是无私的，无论你美或丑，富或贱，善或恶，阳光都毫不吝啬地撒下光辉，带给人们温暖和感动。阳光的无私，教会我们要学会奉献，要忠于自己的职业，不懈努力；要在他人遭遇困境时，伸出援助之手；要平等地对待每一个生命，用透明的心看世界……阳光的无私，为我们镀上真善美的光环，我相信，虚伪、残忍、丑陋，会慢慢缩小、减少，再缩小、再减少……让阳光，撒满心房。
面朝大海，春暖花开。听着浪花拍击着礁石的声音，就像是浪花正将我们心中自私、怨恨、妒忌的大石块狠狠击碎一样。心，顿时多了一份宁静，少了一份喧嚣；多了一份宽容，少了一份计较……这蔚蓝而广阔的大海，显示出的正是“海纳百川，有容乃大”的大气，也是“壁立千仞，无欲则刚”的豁达。我们应当学习大海的不拘小节、豁达开阔。
失意了，聆听海的呼唤；悲伤了，聆听海的歌唱；成功了，聆听海的指引……让大海，涌入心房。“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。”听，你能听见墙角那株小草的“深情独唱”吗？你听不到。小草才刚探出头，它那么小，小到几乎被世界忽略……但它并不自卑。是的，它小，但它想出人头地；它不被在乎，但它只想努力唱完自己的歌。小草，带着强烈的生的希望，终于，它钻出墙缝，绿莹莹的，骄傲的，伫立在我们面前。
啊！这份执着，这份顽强，无不令我们为之动容。在困境面前，我们也要像小草一样，怀揣希望，奋力拼搏，实现自己的梦想！让希望，扎根心房。大自然，总会给我们带来许多意想不到的启示和生生不息的感动。
让我们多留一份心，去领悟大自然的奥妙吧！
自然的论文篇六
这段时间，“h7n9”禽流感盛行；近几年，pm2.5的出现让无数人染上了呼吸道及心血管疾病，或是因肺癌、心脏病等疾病而死亡。
人类在破坏大自然的同时也在伤害着人类自身。我们自以为是地球的主宰者，其实那些所谓科技在大自然面前根本不堪一击。我们在对自然肆意地破坏时，是否想到了大自然也是会报复我们的？沙尘暴、洪水、干旱、太湖蓝藻……当我们在报怨灾难的同时，是否想过自身的错误？我们每天生产大量的垃圾，伤害动植物、污染环境、破坏生态平衡…大自然愤怒了，他用风、雪和干旱，报复着人类！这是大自然的怒吼咆啸，这是大自然的报复！为什么，为什么人类是这样愚蠢？大自然给了我们多少次宽容、多少次警告？为什么我们只有在遭到报复后才稍有觉醒，甚至仍是执迷不悟？我们说，狐狸狡猾、老虎凶残、狼贪婪，可是，真正最狡猾、最凶残、最贪婪的生物，还不是人类自身？当第一头北极熊溺水身亡时，当“非典”开始横行霸道时，当曾经遍布长江的白暨豚终告灭绝时，我们就应该觉醒了啊！但现在开始学会环保，也许还不算晚呢。为了拯救自己，为了制止住大自然的报复，请觉悟吧，人类！
自然的论文篇七
“山顶洞人”原始骨针具的发现，证实了中国自然医学起源于距今已有4万年的旧石器时代晚期。中国的先哲早在至少2500年前就以超人的智慧发现了经络，创造了举世无双的针灸经络学说。可以说，中医药学是中华民族创造的极其宝贵的科学财富。
面对茫茫宇宙，中国人着眼于时间的流动和延续，视自然界为生命的不断衍育过程。中国人至高的生命伦理观是：人和万物在同一时间之舟中共存共荣。整体观和广义生命观促使中国人注重事物的功能和关系。功能支配形体，因此中医学最大的特点是，所研究的对象始终是有思想感情的活人。它强调精神对生命的特殊意义和关键作用。
从本质上说，中医学是助人抗病，即帮助人体恢复和提高自身具有的免疫和调节能力，调动和激发人体的生命潜能，从而实现祛病健身的科学。这正是天人合一、主客相融在治疗学上的体现。
人类进入20世纪以后，随着社会问题、环境问题及生态问题等日益严重，医学模式的转变、疾病谱的变化，以天人对立、对抗疗法为特征的西方医学体系在其高度发展中，受到了很大冲击。因为人是一个与自然“天人合一”的复杂开放系统，很多病痛的根源是来自人体自身，坚持对抗的方法，背离了医学本身的定义；更何况人类生存的质量往往取决于人与内外环境的协同关系，在这里西方医学根本找不到对抗对手。随着一大批病理单纯的疾患被较好地控制，另一类病理复杂的“心身疾病”向人类医学提出了挑战。面对这种与精神心理因素密切相关的生理病变，西方医学再一次失去了对抗对手，医用化学武器显得软弱无力，手术刀更是无用武之地。
当我们赖以生存的地球村、大气、土壤、粮食、蔬菜、肉类、奶制品等，甚至饮水都遭到不同程度污染的今天，人类眼看着大量物种在地球上灭绝的时候，西方医学惯用的化学药物和手术刀又能解决什么问题呢？充其量是当体内产生癌变之后，西方医学能早诊断、早切除而已。而那些本来就是从健康细胞中蜕变而来的癌细胞，从理论上不可能被外力彻底消灭。更何况人类机体还要时刻忍受着医源性疾患的侵袭。许多有效、特效药恰恰也是人体的致病因子，滥用抗生素的结果必然是抗药菌株的产生，滥用化学药物竟能每年误杀数以百万计的人命，其他医源性潜在危险也正在不断地显现。人类的这个危机，已经引起有识之士的高度重视。然而，人类应该如何解决这个危机呢？答案是：推广以中华文化为代表的东方文化，融汇人类东西方多元文化，建立21世纪世界新文化体系。大力发展自然医学，建立现代绿色医学体系。
刘弘章教授的这部《漫谈三分治七分养》就是根据他多年保健治病的经验系统整理而成，充分体现了自然医学天人合一、主客相容的和谐理念，堪称一部医理新著，保健佳作。