安全是前提条件，我们要以安全为先，做到安全措施万无一失。在制作安全标语时，可以利用一些幽默的方式和形象来吸引人们的注意力，增强记忆效果。接下来是一些颇具风格的安全标语范例，大家一起来欣赏一下吧。
有哲理的感情句子说说心情篇一
1)我问过烦恼了，他根本不爱你，让我转告你不要自作多情;健康让我带封情书给你：他对你一生不变!
2)知识就像内-裤，看不见但很重要。
3)爱一个人好难，爱两个人好玩，爱三个人好烦，爱四个人翻船，爱五个人彻底玩儿完。
4)女人吻男人是一种幸福，男人吻女人是一种口福。
5)结婚就是给自由穿件棉衣，活动起来不方便，但会很温暖。
6)英雄难过美人关，我不是英雄，美人让我过了关。
7)玩命：要在有命的情况下才能玩，命都没了，拿什么玩啊!
8)别人一夸我，我就担心，担心别人夸得不够。
9)爱情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比爱情实惠。
10)探索的旅程不在于发现新大陆，而在于培养新视角。
有哲理的感情句子说说心情篇二
2、仙道贵生，无量度人；
4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
道教不讲什么气势的，道教经典非常多，一般人可以买的如，三经（三本经书）
道教的记录片很少有对外发行的，你买不到得
电影你可以看看林正英大师的作品
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊腾身三界外,不在五行中。不信上帝，偏要拜鬼。我真伏了你。
所以你应该悔改信耶稣，耶稣是独一真神。
回答者： serveme - 经理 五级2009-6-26 13:03
不要智慧，偏要脑残。我真服了你。(原文 伏 这个错别字已改正,请不要嘲笑原作者,因为它没有完成9年义务教育)
道教在东汉顺帝时，天师张道陵创教之初，奉老子为祖师，称教主。以老子所著的《道德经》为圣经，以老子所说的“道”与“德”为最根本的信仰。道教为什么要以“道”名教呢？就是因为道教徒对老子之道，一要研究、二要信仰、三要继承、四要发扬，所以《典论》中说：道士者，要“以道为事”。
“道”在道教中是唯一的理论基础，是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”，这种“道”是宇宙的本源与主宰者，它无所不包、无所不在，它是一切的开始与万事万物的生化者。有了“道”方生成宇宙，由“宇宙”中的“元气”构成了天地、阴阳、四时、五行，由此而化生万物。《道德经》中云：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”《太平经》中说：“夫道何等也？万物之元首，不可得名者。六极之中，无道不能变化。元气行道，以生万物，天地大小，无不由道而生也”。唐吴筠《玄纲论》中说：“道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。其大无外，其微无内。浩旷无端，杳杳无际。至幽靡察，而大明垂光。至静无心，而品物有方。混漠无形，寂寥无声。万象以之生，五行以之成。生者无极，成者有云，生生成成，今古不移，此之谓道也”。老子所说的“道”既是指“宇宙”的本体，又是指“自然”的规律。
《老子想尔注》进一步把“道”的化身的老子衍化为神明，称“一者道也”，“一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一身”。老子说：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。说明“宇宙”的根源是“自然”；由自然产生宇宙之后，再由宇宙产生万物。“道”又指太空之“空”而言，缘它是无形无象的，故经书中说：万物生于“有，有生于“无”。《清静经》说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道”。《道德经》云：“道可道，非常道”。认为大道无形，不可言说。《太平经》云：“道乃万物之师也，得之者明，失之者迷”。得“道”之人，可以返本还原，和大自然之“道”同一体性，永恒不变。道经中云：“道者，理也”。认为此“至虚之理”变通无碍，化生万法，永恒不灭，修道者若能体悟此“理”，就能忘去一切幻化假相，超凡入圣，修真得道。《消魔经》说：“真道之业，不衰不病，不死长生”。希望能通过修炼而取得和“道”合而为一，永存天地。老君曰：道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存在守道，则长存不亡也。又说：知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守道不失，身常存也。又曰；人常失道，非道失人。人常去生，非生去人。故养生者慎勿失道，为道者慎勿失身。使道与生相守，生与道相保。
老子说：“清静为天下正，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。因而把“清静”作为身心修养和治国安民的基本法则。《清静经》中说的“无形”、“无情”、“无名”，都是指“道”的“清静”现象而言；道教的修养功夫，应效法其“道”的“清静”与“常清静”，能做到“常应清静”，就说明已达到了“清静”的最高境界，这种境界就是“道”的“无为而无不为”。唐代高道司马承祯认为，修道必须收心，而收心的关键在于“守静去欲”。他说：“心为道之器宇，虚静至极，则道君而慧生”；“静则生慧，动则成昏”。道教认为，人修炼精气当效法“道”的清静本性，“清其心源”，“静其气海”，“常清常静不起纤毫尘念”。做到“内观于心，心无其心；外观于形，形无其形”，最后达到六欲不起，空无了悟的境界，才能修成金丹之道。
“无为”是道教对待社会人生的处世态度和基本法则。也是“老子”哲学的重要概念之一，认为天道自然无为，人的行事也应效法天道，不要妄自作为，讲求清静寡欲，与世无争，慎行远祸。老子主张：“为无为，事无事，味无味”；“圣人处无为之事，行不言之教”；“为者败之，执者失之”。认为“有为”者（强所作为）终必失败，“无为”者（顺应自然而作为）则无败。《老子河上公注》说：“法道无为，治身则有益精神，治国则有益万民”。《道德经》云：“道常无为而无不为”。认为“道”是产生宇宙万物的本体，从产生的过程看，是自然而然的，没有任何外在强加的力量，所以说“道”是“无为”；但从其产生万物的结果看，一切都由“道”所生，因此又可说“道”是“无不为”。道教强调“无为事主、无为事师、寂若无人，至于无为”，以求全身、去危、离咎。因为欲求无为，先当避害，要“远嫌疑、远小人、远苟得、远行止。慎口食、慎口利、慎处闹、慎力斗。常思过失，忘其形骸”。《元气论》云：“无为者、乃心不动也。不动也者，内心不起，处境不入，内处安静，则神定气和”。
“柔弱” 老子说：“弱者道之用”，认为“柔弱”就是“道”的作用。“柔弱胜刚强，守柔曰强”的主张，成为老子重要的人生观。道教吸取这一思想，衍化为修道长生和应世接物的修行观念及方法。在修养方法上，要做到“专气致柔，能如婴儿乎”；从物理上来说；“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之”；就人的生理现象而言：“人之生也柔弱，死也坚强”。万物草木之生柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。从而提出“坚强处下，柔弱处上”。老子认为：柔能克刚，弱能胜强，是以辩证方法来说明其“柔弱”的功用和“刚强”的弊害之道理。
“不争” 是道教教义内容之一，也是道教徒对待社会人生的基本态度。老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。《道德经》云：“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争”。老子认为：人的一切作为都应当顺乎自然，要能做到：一要能利万物；二要大公无私；三要甘处卑下；四要不与人争；五要心胸远博；六要言而有信；七要应时而动；八要善于治国；九要有办事之才；这就是老子在处世哲学中的一个重要准则。认为圣人应效法天道，长育万物，自然无为，而不强求争功夺利，如此才能“后其身而身先，外其身而身存”。老子提倡：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。《老子想尔注》告诫说：“求长生者，不劳精思求财以养身，不以无功劫君取禄以荣身，不食五味以恣，衣弊履穿，不与俗争”。强调圣人不与俗争。道教讲求的不争并非是束手徒置，万事无所作为；而是不与世人争俗世的功名利禄，贪求财色等，对于合乎天道自然运行法则的事，则要尽力而行。以彰显“天理”。认为天地万物以及为人处世都要顺乎“天理”而不能强求。《云笈七签》中说：“与时争之者昌，与人争之者亡”。修道者若能争此不争者，就达到了道教的“不争”的教义要求。
“抱一” 是、道教教义的重要概念。“抱一”也称“守一”。《道德经》云：“载营魄抱一，能无离乎？”又云：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天上贞。“抱一”是道教中基本的修养功夫，简单地说，就是在静坐的时候要做到“神气混然”的境地，所以说“一”就是“混然一气”的意思。《五厨经》云：“一气和太和，得一道皆泰，和乃无一和”。在“一气和太和注中说：“一气者，妙本冲用，所谓元气也。冲用在天为阳和，在地为阴，交合为泰和也，则人之受生皆资一气之和以为泰和”。在“得一道皆泰”注中说：“得一者，言内存一气以养精神，外全形生以为车宅，则一气冲用与身中泰和和也”。《太平经》说：“一者，乃道之根也，气之始也，命之所系属，众心之主也”。认为“一”同“道”一样，是天、地、人的根本。《老子想尔注》说：“一者道也，一散形为气，聚形为太上老君”。《太平经》说：“古今要道，皆言守一，可长存而不老。 人知守一，名为无极之道”。又云：“子若守一，无使多知，守一不退，无一不知，所求皆得，端坐致之”。又说：“守一之法，乃万神之根”。葛洪《抱朴子·地真篇》中说：“一能成阴生阳，转步寒暑，春得一以发，夏得一以长，秋得一以收，冬得一以藏”。道教主张，修道者若要长生，必须修“守一”之法。又云：“守一存真，乃得神通，知一不难，难在于终，守之不失，可以无穷”。道教中又将“守一”法分为“守真一”与“守玄一”两种。在修炼方法上特别强调“守一”的重要：“一者，心也、意也、志也、念此一身中之神也。凡天下之事，尽是所成也”；“故守一，然后且具知善恶过失处，再能守道”；“古今要道，皆言守一，可长存而不老”。认为“守一”才能消灾免祸，益寿延年，长生通神。
“寡欲” 道教教义内容之一，是道教徒修行和处世都应严格节制个人的私欲，否则修道无成。《道德经》云：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。老子提倡“见素抱朴”，“少私寡欲”。认为“五色使人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。过多的物欲只能引起人心志的昏乱。道教制定了一些戒律对俗欲作了若干的限制和规定。如初真十戒中就有“戒淫邪”、“戒嗜欲”、“不得贪求无厌”，中极三百戒中规定“不得杀生食肉，盗窃淫邪，饮酒啖辛”等；天仙大戒中“远身行”，“除恶想”“绝声色”，“俭爱欲”，“不淫想”等修持法。全真道尹志平说：“修行之害，食、睡、色三欲为重，多食即多睡，睡多情欲所由生，人莫不知，少能行之者。必欲制之，先减睡欲”。道教吸取老子寡欲观念与修持实践相结合，认为世俗的美色、厚味、暖衣、妙音等，都是过伤的的物欲，伤气害性，为“凶害之根”，修道者应该断然加以摒弃。
“自然” 老子首先提出“自然”的观念来解释“道”和“德”。《道德经》云：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。就是认为道生万物以及天、地、人的活动过程都应以“自然无为”为法，并非“道”之上还有一“自然”实体的存在。道教主伙自然是宇宙万物的本性，万物以道为法，道以自然为法。《道德经》中又说：“道之尊、德之贵、夫莫之命而常自然”。认为宇宙一切都是自然而然的，人应当顺其本来的自然，不可有意作为。
“玄妙” 《道德经》中曾多次使用“玄”，如“玄之又玄，众妙之门”、“玄德深矣，远矣”，其意义为“渺冥幽远”，是对“道”和“德”的一种形容。《老子想尔注》说：“玄、天也。古之仙士，能守信微妙，与天相通”。道教认为若主张“无”或主张“有”都是偏执一边，因此要“非有非无”，“合于中道”，这就是“玄”。认为“又玄”就是“重玄”。用重玄思想去看待世间的一切事物和现象，主张从心智认识上取消刚与柔、动与静、有与无、善与恶、是以非的一切对立，以达到“境智双泯”，“能所都忘”的虚无境界是道教教义以哲学思辨的特征。
“我命在我不在天” 是道教教义之一。意思是个人的生命，同天地一样，都是由自然之气所化生，故若修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长，强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。道教以生为乐，重生恶死。所以强调“重生贵术”，追求长生久视。《抱朴子*黄白篇》说：“我命在我不在天，还丹成金亿万年”。意即人的生命之存亡，年寿之长短，决定于自身，并非决定于天命。认为经过修炼可以延寿，如果修炼有恒，日久年深，可以成为神仙。《西升经》推崇“虚无”和“自然”，认为虚无生自然，自然生道，道生气，气生天地，天地生万物。从根本上说，天地与人都为气所化生，因此二者是平等的，只要弃智养神，固守本元之气，就能“与道同久”，而这一切都是“自然”所致。认为道生万事万物，道与生相守，生与道相保，二而一，是须臾不离的。道教认为生活在世界上是一件乐事，死亡才是痛苦的，因而道教的教义是乐生、重生，所以强调“仙道重生”。相信通过人自身的努力，可以改变常规的自然事物和现象。
道教在东汉张道陵天师创教时，奉老子为祖师，以《道德经》为主要理论经典，将“道德”作为最根本的信仰。那，道教为什么要以“道”命教呢？正是因为所有学道之人对老子之“道”一要信仰、二要研究、三要继承、四要发扬。《典论》云“道士者，以道为事”。
道又是“空”，《清净经》云“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”，《道德经》云“道可道 非常道”意思是道是难以言表。
有哲理的感情句子说说心情篇三
1、在你困苦的时候，不离不弃是雪中送炭。在你安定的时候，不离不弃是心心相惜。在你得意的时候，不离不弃是锦上添花。
2、在不幸的源头，总有一桩意外。在幸福的源头，总有一桩巧合。
3、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报;喜爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，最后失了大贵。
4、愿我们都不会把所有別人对我们的好，视为理所当然。因为知足，会更接近幸福。
5、原来，爱一个人，就是永远心疼她，永远不舍得责备她。看到她哭，自己的心就跟针扎一样;看到她笑，自己的就跟开了花儿一样。在爱情中，每个人都有自己致命的软肋。
7、有一种虾小时候，就成双成对的钻到石缝中去，小小的石穴就是它们的天堂;等它们长大了再也无法从细小的石缝中游出来，它们从一开始，就选择了独一无二没有退路的爱情，拒绝诱惑，从一而终。对它们来说，彼此就是全世界。
8、有一些东西错过了，就一辈子错过了。人是会变的，守住一个不变的承诺，却守不住一颗善变的心。
9、有一天，会有一个人走进你的生活，并且让你明白为什么你和其他人都没有结果。
10、有些人，明明知道爱上会受伤，偏偏要爱;我们一直如此，一边深爱，一边伤害。细细想来，很多的爱，谁不是一边受伤、一边成长。
11、有时候我们有些近视，忽略了离我们最真的情感;有时候我们有些远视，模糊了离我们最近的幸福。
12、有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候，错过了现在，就永远永远的没机会了。
13、有时，我们愿意原谅一个人，并不是我们真的愿意原谅他，而是我们不愿意失去他。不想失去他，惟有假装原谅他。
14、有人说男人本质都是孩子，如果他让你感到的只是他的成熟，说明他还不够爱你。
15、有人尖刻的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他。有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的鄙视他。有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害。有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的那种样子。这才是“敌人”对你最大的伤害。
有哲理的感情句子说说心情篇四
01、花儿开在雨季，心碎在手里，那瞬间足够用一生去回忆。
02、你不需要很对得起朋友，但是绝对不要对不起朋友。
03、许多眼睛看得太浅太近，错过我没被看见那个自己。
04、爱与不爱，是种感觉，不过有些感觉，会输给时间。
05、我们终其一辈子想要的不过就是一个家，一个温暖的地方。
06、蓝色的夜落在世上，我记得你，我的心灵在你熟知的悲伤里。
07、我们是相互交错的经纬，被岁月织成锦缎，与虚无的结局丝丝入扣。
08、翩跹绝美舞步，一步步将失意和迷迭踩在脚下，直至捻碎。
09、自然的微笑，生命之水用宽容与爱慰藉心灵。
10、我们一直都在努力微笑，最后却成了那个最爱哭的人。
11、当泪痕开始勾勒成遗憾，回忆也配合着夸饰伤感。
12、孤单的城市，只有我一个人独来独往的努力着。
有哲理的感情句子说说心情篇五
有一个博士分到一家研究所里，成为了这个所里学历最高的一个人。有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。“听说他俩也就是本科生学历，有啥好聊的呢?”这么想着，他只是朝两人微微点了点头。不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞似地跑到对面上厕所去了。博士眼睛睁得都快掉下来了。“水上飘?不会吧?这可是一个池塘啊!”正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。“怎么回事?”博士生刚才没去打招呼，现在又不好意思去问，自己是博士生哪!过一阵，副所长也站起来，走了几步，也迈步蹭蹭蹭地飘过水面上厕所了。这下子博士更是差点昏倒：“不会吧，到了一个江湖高手集中的地方?”过了一会，博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办?博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，于是也起身往水里跨，心想：“我就不信这本科生学历的人能过的水面，我博士生不能过!”只听“扑咚”一声，博士生栽到了水里。两位所长赶紧将他拉了出来，问他为什么要下水，他反问道：“为什么你们可以走过去呢?而就掉水里了呢?”两位所长相视一笑，其中一位说：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水，桩子正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你不了解情况，怎么也不问一声呢?”
任何人都不喜欢骄傲自大的人，这种人在与他人合作中也不会被大家认可。你可能会觉得自己在某个方面比其他人强，但你更应该将自己的注意力放在他人的强项上，只有这样，你才能看到自己的肤浅和无知。因为团队中的任何一位成员，都可能是某个领域的专家，所以你必须保持足够的谦虚。谦虚会让你看到自己的短处，这种压力会促使你在团队中不断地进步。
有哲理的感情句子说说心情篇六
二、我想，有的人走了，就再也不会回来了吧？漫步在季节的长廊里，踩着光阴的脚印，缓缓地前行，蓦然回首，发现在似水流年里还有那么多挥之不去的念想，还有那么多牵挂的人，还有一个我依然爱着的你！你若爱，生活哪里都可爱。
三、你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
四、人生如梦，梦如人生。过去的事，不后悔；将来的事，不害怕。对于那些应经发生的事，要坦然接受，无论它对你产生的不利影响有多大，它都已经发生了。
五、对于那些尚未发生的事，要勇于面对，无论你把它想象得多么艰难可怕，它都还没有发生。我们控制不了天气，但是我们可以掌控自己的心情。人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是诚信的人品。
六、人品是生活的通行证，在冷峻又善变的时代，人品是彼此心灵最后的依赖。人品与财富是相辅相成的，路不会越走越窄，才会让一个人走得更高更远更宽。有的人因为怕鱼刺刺到自己，便不再吃鱼。很多人，因为怕做事情的过程中给自己带来伤害，便拒绝了一切的开始。
七、跟自己说声对不起，因为总是莫名的忧伤。跟自己说声对不起，为了别人为难了自己。跟自己说声对不起，因为伪装让自己很累。跟自己说声对不起，因为倔强让自己受伤。人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。
八、很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。世界再冷漠，别人再虚伪，这些也与你无甚关系，你还是你，若把生活看成一种刁难，你终会输，若把生活当作一种雕刻，你总能赢。
九、人生路长，速度并不重要，比拼的是耐力。没人能够叫醒一个装睡的人，也没人能够撬动一个拒绝行动的人。此时的快乐或痛苦，源于我们此前的选择。而我们现在的选择，将决定此后的命运。
十、奋斗是一种心态：一定要对得起自己。对待结果则应换另一种心态：对自己的所作所为要锱铢必较，对不可控因素则随遇而安。如果和不可抗力斤斤计较那就是和自己过不去了，最后不但于事无补还恶化了自己的情绪。所以就像上面写过的，人只要对自己的行为负责就足够了。
十一、你看多可惜，我们每个人从陌生开始，故事的最后又难免变成熟悉的陌生人，人生所有猝不及防的相遇，都好像是蓄谋已久的离散，运气都用来相遇，陪伴就成了奢侈。 喜欢你的时候愿意为你赴汤蹈火，付出一切也在所不惜是真的，可当我的热情被冻成捂不化的冰，我再也不会多看你一眼，这也是真的。
十二、不是回不去了，而是都过去了，和那个阶段的你说再见。不会忘了你，你曾是我生命里重要的一部分，只是，都结束了，我们该好好道别。当我说随便的时候，我的意思是：劳资懒得去想，也想不出好的，虽然是让你看着办，但你一定要想出我满意的才行。
十三、你可以爱错三五个人渣，但不能爱一个人渣三五次，走错路可能是运气不好，但总往一个坑里跳就是活该。要么给我钱，要么给我爱，要么给我滚。凭什么不能给我爱情，还来分我的面包。所谓世界上最远的距离，不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生！
十四、失望透了，才做得到陌生！为什么听过很多道理，却依然过不好这一生！因为，道理不会赐予你捷径，它只会让那些一直在一步一步往前走的人，过上比昨天更好的人生。人与人之间就是：手心捂手心，捂不热就离分；人心换人心，换不来就死心。
十五、真心对真心，一辈子都热忱；知心与知心，一辈子都交心！已经渐渐养成不去解释的习惯，很多情绪也无从分享，干脆自我消化。懂的人自然懂，不懂的人再多解释也有时差，有些故事只能说给懂的人听。比起谈情说爱还不如趁现在好好拼未来。
十六、欢音笑语再好光阴不过两三日。其实很少想你很少回忆只是怕那回忆翻滚不平息。与其羡慕别人倒不如羡慕自己，你会发现自己比任何人都要强。原谅是容易的。再次信任，就没那么容易了。所谓的百毒不侵，也不过是人麻木的表现而已。
十七、你不理我不扰这样也很好。时间是最厉害的杀手。 当你很累很累的时候，你应该闭上眼睛做深呼吸，告诉自己你应该坚持得住，不要这么轻易的否定自己，谁说你没有好的未来，关于明天的事后天才知道，在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，不要因为一点瑕疵而放弃一段坚持，即使没有人为你鼓掌，也要优雅的谢幕，感谢自己认真的付出。
十八、长期单身的姑娘，无论如何请保持对生活的热爱，对爱情的向往，疲惫之事不可声张，有人偷笑你哭的模样，就会有人为你递上纸巾擦掉你的泪水。努力做最好的自己，总会等到那么一个人，陪你看细水长流。
版权声明：图文无关，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。
有哲理的感情句子说说心情篇七
1)所谓诺言，实现的时候才是诺言，实现不了只是谎言!
2)悲伤，是一杯苦茶，时间，就是水，把所有的悲伤越冲越淡!
3)有些事，总能让你看清一些人，放下一些执着!
4)累了，就放下吧，别伤了自己!
5)我不想谋生，我想生活。
6)好的开始，未必就有好结果。坏的开始，结果往往会更糟。
7)一个人最大的缺点不是自私多情野蛮任性。而是偏执地爱一个不爱自己的人。
8)不要拿太一般的要求去要求自己，也不要太多的关心一些太一般的事。志存高远，这是一切美好和灿烂前程的开端。
9)最好的年龄是，那一天，你终于知道并且坚信自己有多好，不是虚张，不是夸浮，不是众人捧，是内心明明澈澈知道：是的，我就是这么好。
10)人的一生很像是在雾中行走;远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。“往前走，别站在远远的地方观望!”你就可以找到你的方向。
1)大喜大悲看清自己，大起大落看清朋友。
2)在这个世界上，除了亲人，谁让你最有安全感;谁对你总是有求必应;谁在你身体不适心情不好时最心疼你;谁在你有难处时总是第一个出现在你们身边谁就是最爱你的人。
3)无论身在哪里，都要永远地保持自我。
4)多东西勉强不来的，特别是感情，如果双方之间没有默契的，会连想要一个吻都很艰难，无论你认命也好，不认命也好。不过，世间很多东西经过努力总可以能得到一些相应的改变的，感情也一样，如果你有智慧，而不是让你用怨天怨人怨一切能怨的，怨，怨不出你想要的一切。
5)不要哀求，学会争取。若是如此，终有所获。
6)我爱你，因为你能唤出，我最真的那部分。我爱你，因为你穿越我心灵的旷野，如同阳光穿透水晶般容易，我的傻气，我的弱点，在你的目光里几乎不存在。
7)如果你希望一个人爱你，最好的心理准备是，并不是非他不可。你要坚强独立，让自己有自己的生活重心，有寄托，有目标，有自己的朋友圈子。总之，让自己有足够多使自己快乐的元素。
8)我们经历磨难，是为了更好地安慰他人。
9)小朋友，不要神化爱情。“爱，就是即使你很丑，他也觉得你很美。”这句话是错的。“爱，就是即使他知道你很丑，也愿意和你在一起。”这句话才勉强对。
10)有些人，你和他相处一生，就仿佛从来没有切肤过。有些人，你第一眼见到他，就仿佛注定的天荒地老。
11)这个世界很大，大到你长大后手握重权，名闻天下，但想找到邻居家那个把棒棒糖给你舔的小女孩儿，一直找到死却还是没有她的消息。但这个世界也很小，也许你吃了一碗不干净的卤煮火烧，去街口蹲茅厕时，便会忽然遇到小时候和你争夺邻居家小女孩儿棒棒糖的无耻败类。
12)爱情不是学问，不用学习，若果爱一个人，发自内心，难以遮掩，自然而然以他为重，这是种本能，不费吹灰之力。
13)错误的恋情，就像坏死的肌肉一样，应该要早日切除，虽然明知道会痛不欲生，可是是唯一活命的机会。
14)爱情里，没有谁尊谁卑，谁不能平视你，请你远离他;所有的表白都应被珍视，所有的牵手都应被祝福，不要轻易去仰望谁，不要违心去骗自己;爱就深爱，别怕输，肤浅的爱容易干涸。
15)醒时只愿朝花笑，醉时只愿对花眠。从今不问人间事，只作人间不老仙。
16)或许时间和距离都是借口，不爱了才是真正的理由。其实，只要你一句不爱了，我就会放手，我会给你自由，让你去追你的幸福。只是，不要骗我，我要的不是你假装还爱我。
17)别着急爱，天也没荒地也没老，时间还早。让我们静静的等待一个爱我和我们爱人。
18)没有理由，没有原因，我就是爱你，爱你，永远爱你，让我们将爱情进行到底!
19)当遗忘变成另一种开始，淡了回忆，痛了现实。
20)总有一天你会被我更新掉，时间会抱抱我，对我说过去了就好。
21)保留一个最浪漫的故事，给你一声祝福，一个kiss，爱你直到永远!
22)为什么我的眼里常含泪水，因为我对你爱得深沉。
23)你无法理解我的无理取闹，就像我不懂你一直对我视而不见。
24)这样的习惯也是一种甜蜜的负担，思念你早已成为我生活中不可缺少的习惯。
25)我不知道遇见你是对是错，只知道遇见你我开心过。
26)有一种奢侈品相得到却不敢要，一旦失去了就失去了。
27)我的病是一个人的名字，我的命也是一个人的名字。
28)不管你是否还相信爱情，但请相信，爱与被爱都是幸福的。
29)要记住每一个对你好的人，因为他们本可以不这么做的。
30)不想伤心最好的办法，就是假装自己没心没肺。
31)有时候说不喜欢，是为了让自己说喜欢的时候会显得非常珍贵。
32)梦想是你的热气球，只有怀揣梦想的人，才不会坠跌。
33)在爱我的人出现之前，我会一直告诉自己谈恋爱是在浪费时间。
34)当你不在我身边，才蓦然发觉你之于我的重要性。没有你的夜真的好寂寞，好漫长。每天想你一百遍，每一次想念都让我沉醉。
35)我太笨明知道这不是缘分明知道你是错的人，我还是奋不顾身。
36)爱你的感觉，永远都是那么美;你那温柔的笑脸;是我致命的弱点;爱你爱你。不管今生或来世，我将永远爱你。
37)不管你有多开心，总有一个人的名字会让你马上失去笑容。
38)从什么时候开始，你在我心里占据了别人，不可动摇的位置。
39)人为什么会犯下同样的错误?原因或许只有一个：前一次不够痛。
40)我并不痴情，可我回守侯你一生;我不是弱智，但我会傻傻的爱你到永远!
有哲理的感情句子说说心情篇八
1. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
出自《论语·子路》。当政者自身的行为端正，无须下命令，百姓也会按他的意旨去做；如果自身行为不端正，即使三令五申，百姓也不会听从。这就是说，自身正民跟行，施不言之教，自会对百姓产生潜移默化的影响。
2. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
出自《论语·为政》。孔子认为，当政者应当实行德治，只有施行“德政”，百姓才能受到感召并遵其道而行，天下自然就太平了。
3. 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
出自《论语·颜渊》。能够做到克制自己的欲望，恢复到礼，这便是仁。孔子思想的核心就是“仁”。在孔子看来，人们只要能够“克己复礼”，约束自己的行为，这样就可以做到仁了。
4. 士不可以不弘毅，任重而道远。
出自《论语·泰伯》。士人不可以不拥有远大的志向，因为他们肩负着使命，道路还很遥远。孔子主张全天下都推行仁政。其过程必然漫长，这就需要有志之士为了实行仁道而奋斗终身的精神。
5. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
出自《论语·卫灵公》。有志之士和仁义的人，没有为了声粗怒而损害仁义的，只有牺牲生命来保全仁义的。这里讲的是仁人志士对于仁应该持有的态度。自古以来，无数的仁人志士将仁义看得比自己的生命还重要，舍生取义，杀身成仁之故事在历史上屡有发生。
6. 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
出自《论语·卫灵公》。小处不能忍耐，就会打乱全盘计划。佳句赏析做大事成大事者，关键在于一个“忍”字。
7. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
出自《论语·颜渊》。如果你执掌政事，总是以正道、正义来率先垂范，你的属下谁敢不正啊！这句话指出在上者、领导者必须既是道德榜样，又能笃行自己制定的政策，这样才能对下属和全社会具有感召力、引导力和督察力。
8. 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
出自《论语·季氏》。国君在门口树立屏，臣子来到屏前要肃敬。我恐怕季孙氏应该忧虑的问题并不在外面的小国颛臾，而是在国君门屏之内啊。这是季孙氏要兴兵征伐颛臾时，孔子对学生发表的评论。孔子指出一些诸侯国的问题常常不在外部而在内部，特别是在国君统治者的内部。
9. 居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？
出自《论语·雍也》。内心敬畏百姓而行事简便，不烦扰人民，不是很好吗？如果内心对百姓简慢行事也简单，不是太简了吗？这是说治国理政对人民要心怀敬畏而行事力求予民简便，这样就好；但过于简慢，就会怠惰又没有法度了，这也是不好的。
10. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
出自《论语·为政》。用政令来领导，靠刑罚来规范，民众不敢犯罪了，但并没有羞耻心；用道德来引导，靠礼乐制度来规范，民众感到不服从领导是羞耻的，就能自律、自觉遵守规制。孔子认为只有用德治，才能感化民众，使民众自觉服从，养成好品格，这才是从根本上解决问题。