心得体会是对所经历的事物的理解和领悟的一种表达方式，是对自身成长和发展的一种反思和总结。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
孟子名句心得体会篇一
孟子是中国古代儒家学派的杰出代表，其著作《孟子》对后世影响深远。其中，孟子的许多名句以其简洁明了的表述、深刻的思想内涵而脍炙人口。在学习孟子名句的过程中，我深感其中所蕴含的智慧和人生哲理。下面，我将从三个方面来谈谈自己对孟子名句的体会与感悟。
首先，孟子名句告诉我们要有正确的人生追求。例如，“言必信，行必果”这句名句，是孟子对待言行一致问题的总结。言必信，意味着我们需要有真实、坦诚的言语，不说谎、不虚伪。行必果，就是要有果断坚定的行动，力求将自己的诺言付诸实践。这句名人敦瞻鉴于孟子的人格品质，强调诚信的重要性。只有真诚待人、言行一致，才能得到他人的信任与尊重，维系人际关系的和谐。
其次，孟子名句对待人际关系给予了深刻的启示。孟子说：“人之生也，性也；性之发也，相也。”这句名言指出人类是社会生命，人之生也在于与他人交往，而正是在相互交往的过程中，人们的性格、品质才会得以彰显。这告诉我们，人际关系是人生中不可或缺的一部分，我们需要与他人和睦相处，懂得关爱、尊重彼此。只有建立良好的人际关系，我们才能获得支持、理解和帮助，更好地实现自身的价值。
最后，孟子名句还教导我们要追求道德的高尚境界。孟子说：“君子之道，淡而不厌，简而不难，诚而不伐。”这是孟子对君子品德和道德修养的概括。淡而不厌，意味着追求精神的高尚，不被权力、名利所迷惑。简而不难，是指做事情要简单明了，不做不必要的繁琐。诚而不伐，强调诚实守信，是做人的基本原则。这些道德品质都是君子应当具备的，也是我们在人生道路上应当追求的境界。
通过学习孟子名句，我深刻体会到了其中蕴含的智慧和人生哲理。这些名句启示我们要有正确的人生追求，真诚待人，培养良好的人际关系，追求道德的高尚境界。这些都是我们在日常生活中应该努力践行的理念。只有通过不断的学习和实践，将这些智慧融入到我们的思想和行为中，我们才能获得真正的幸福和成功。
总之，通过对孟子名句的学习和体会，我们可以获得很多启示和智慧。这些名句让我们明白了正确的人生追求、良好的人际关系和高尚的道德境界的重要性。希望我们可以在日常生活中用这些名句来指导自己的行为、提高自己的修养，成为真正有益于社会、有价值的人。
孟子名句心得体会篇二
读书是最美好的事情，心得体会就是一种读书、实践后的所思所感，其实它也是一种很好的学习总结经验的方式，它有助于我们找到更适合自己的学习与工作方式，从而让自己的内在得以提升。你是否在找正准备撰写“孟子读书心得体会简短”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友.所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。
关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《弟子规》等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。
在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。这个故事主要讲的是交友要做到"物以类聚，人以群分"。孟子说过"父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心"，这"仁、义、礼、智、信"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。
通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。
在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。在这个故事里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，最终使之成熟收获。如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。
这个故事让我懂得了，每个人都要追求人生目标，都要追求自己理想的人格，如果半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义了。
"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。"我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。我爱这本书，我不会忘记它的。
一翻开《孟子》这本书，我就被深深地吸引了。因为在看书时，历史知识就像永不干枯的泉水源源不断地涌入我的大脑。看着看着，我好像进入了古老的春秋时代，仿佛看见孟子儿时逃学孟母脸上生气的表情;又犹如听见两军交战时人喊马嘶的声音，看见一个个青年将领浴血奋战，九死一生，甚至为不能帮上忙而感到遗憾……那个时代的诸侯国的成败兴衰仍然在我的脑海里不断地重现，令我感叹不已。我还对春秋时代的礼仪制度加深了一层了解，也更清楚地了解了孟子的为人。《孔子》和《孙子》我也看过，但对我来说，却没有《孟子》给我的震撼力那么大。我要好好保存这本书，并把孟子列入我最敬佩的人当中去，予以纪念。
只读《论语》是不够的，还要多读古人、圣人留给我们的精髓思想。
读台湾学者傅佩荣的《孟子的智慧》，是为了在孟子的思想里找寻自信的快乐。引用傅教授的一句话，“现代人最重要的不是快乐吗?现代人最缺乏的不是自信吗?那么，为何不向孟子请教呢?真正的快乐不是源自外在的成就，而是来自内心的真诚。”学习孟子，可以明白人类之所以伟大，人性之所以可贵，从而使我们加倍珍惜时光，进行自我成就的修炼之旅。在这一过程中，自信的快乐就会泉涌而出。
孟子认为，一个人，只要足够真诚，就能发现内心的一种自我要求的力量，并能督促提醒自己去努力完成他应该做的事情。该做的事情总称为“善”，其内容是需要教育来界定的。所以，人们在接受教育后，始终会以真诚的态度面度自己的责任，勇于实践，择善固执，最后止于至善。
教育这件事。谁有资格当老师?四点要求。
第一：要自我修炼。
第二：要开拓心胸。
第三：要知行配合。
第四：要有教无类。
自我修炼：当然很重要，好老师要用自己觉悟的道理去让别人觉悟。两点：1、要广博得学习摄取知识，把学问构成一个完整的系统。2、要详细的阐述。把自己领悟的道理，学到的知识，清楚完整的表达出来。
开拓心胸：孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”孔子登到东山上，鲁国变小了，登到泰山上整个天下都变小了。所以孟子说：“故观沧海者难为水，游于圣人之门者而难为言，”看见了大海，就不会被别的水所吸引，在圣人的门下学习过，就不会被别的言论学说所吸引了。老师和学生一样要开阔心胸，老师要比学生更用功!否则，几年后，就没有材料可发挥了。
知行配合：知识要与行动配合。讲的是言行身教的重要，理论与实际一致。
有教无类：先生开设课程，只要是诚心来学的，都接纳，学生中途离开也不追问。
其实，孟子是一个伟大的思想家，也是一名伟大的政治家，只是，孟子的一生是饱受委屈的，他的伟大的才能未能被当时的国君所引用，甚至，两千多年来，孟子被当时的人们，乃至被后世一再误解、误读!
因为，对“仁、义”的追求，对人生价值的终极追求，所以，孟子现在被我们所理解，所推崇，所喜爱!亚圣孟子的一生是伟大不朽的，他把儒家的思想与精髓完整清晰的著书立作，流传后世!
最近，笔者通读了我国古代的儒家经典《孟子》一书，颇有些感想。
《孟子》一书的内容，总起来看大体上可以概括为两个字“仁政”。大多数的篇章就是讲什么是“仁政”，如何才能实现“仁政”。当然，还有关于修身、学问和教育等方面的内容，暂不讨论。
什么是“仁政”?孟子在书中并未加以解释。但从《孟子?梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点。你象“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其食，数口之家可以无饥矣……”、“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于亡。”、“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。”、“天时不如地利，地利不如人和。多助之至，天下顺之。”、“民为贵，社稷次这二，君为轻。”、“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”、“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”说到底，仁政也是两个字：“保民”。作者并椐此得出结论：仁者无敌。
应该说，孟子的“仁政”观点，在2000多年的封建社会里，被历代统治者奉为经典，并被当作科举考试的重要内容，长期处于思想领域的统治地位。
但是，为什么“仁政”说并未能让历代统治者真正去实现“仁政”，更多的时候，老百姓依然处于水深火热之中?关键是“仁政”说只是提出了或描绘了大同社会的美好蓝图，但未从制度层面解决封建社会存在的弊端。从这个方面说，孟子的工作只完成了一半。、我们可以来回顾一下中国历史上的皇帝们。
从中国历史上看，真正能实行仁政的君王有几个?汉朝有汉高祖、汉文帝、景帝而已。就连汉武帝我看都还算不上是好皇帝，虽然有人把他吹上天去。唐朝也就高祖、太宗时期尚可称得上是仁政，则天和玄宗时虽然出现了盛世，但那是因为祖宗给他们打下基础，他们在不少方面都还算不上仁政，就连个人生活作风都还存在很多问题，就别说任用奸佞和酷吏了。宋朝基本上就没有能称得上施行仁政的皇帝，连太祖和神宗都说着吧，他们的积分也还不够。元朝是少数民族入主中原，为了保住自己的政治地位，对其他民族是严防死守，倍加歧视。也许只有世祖还有点仁政的意思，还算干了点人事。明朝从朱元璋开始就一个劲的加强封建统治，杀人如麻，哪里还有仁政的意思。特别是这老东西当他读到《孟子》里的“民为贵，社稷次之，君为轻”的时候，认为这哪里是臣子说的话?简直就是大逆不道，并说“倘此老在今日，岂可免我一刀。”并下令将孟子从文妙殿里逐出!此后的建文帝懦弱，成祖暴戾(这老兄除了叫人修了《永乐大典》外，他搞的瓜蔓抄、诛十族、厂卫特务机构等基本上空前绝后了。)其后的皇帝们昏庸的昏庸，荒淫的荒淫，可以说是一代不如一代了。那么，清朝呢?清朝出了康乾盛世，这是人所共知的。但是就这两朝来看也算不是实行了仁政。鞑子皇帝是异族入主，对汉人是很不信任的。为了维护自己的统治地位，制造了一个的文-字-狱就是明证。当然这两个老头在位时多少干了些人事。
孟子名句心得体会篇三
孟子是中国古代伟大的哲学家和教育家，被尊称为“孟子”。他的思想深刻而富有智慧，影响了后世的许多思想家和政治家。在孟子的著作中，有许多名句道出了他对人性、教育、官员职责等问题的深刻见解。以下将从五个方面展开，对孟子名句进行体会和思考。
首先，孟子关于教育的名句给人们深深的启示。他说：“人之初，性本善；性相近，习相远。”这句话表达了他对人性的理解和教育的重视。孟子认为，人性本善，每个人在出生时都具有天然的善良之心。然而，随着环境的影响和教育的差异，人们的习性渐渐不同，有的人走向恶劣，有的人保持善良。这就需要通过良好的教育来引导人们的行为和道德观念，使人们回归人性本善的本质。
其次，孟子关于政治和官员职责的名句让人深入思考。他说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这个比喻告诉我们，做官应当以德治国，官员应该是为人民谋福祉的先行者。北辰是不动的，却有无数的星星围绕它。这就是告诉我们，只有官员以德行为标杆，才能获得人民的拥护，才能使社会和谐稳定。这个名句对于我们的现实社会也是有深刻的启示的，只有道德高尚、为人民着想的官员才能得到人民的支持和信任。
此外，孟子还讲到了人的情感和自我完善。他说：“君子所以学道也，与人恭敬如与己出，与人宽宏如待己身。”孟子强调了人与人之间的平等和互相尊重。他认为，人与人之间应该相互关心和体谅，就像对待自己一样。只有这样，才能促进人际关系的和谐，使社会更加稳定。这个名句告诉我们要学会尊重他人，不抱有偏见和歧视，以平等的态度待人，才能获得他人的尊重和认同。
再者，孟子的名句中也揭示了人们对于权利和利益的追求。他说：“恻隐之心，人皆有之；恶人之心，人皆有之。”这个名句说明了人们善恶两种内心在每个人心中的存在。每个人都有恻隐之心，就是对他人遭受苦难感到同情和关心；同时也有恶人之心，就是出于私利而忽视他人的无情之心。这个名句提醒我们，要以善良的心态对待他人，不要贪婪和自私，只有这样才能真正实现人与人之间的和谐。
最后，孟子关于人生价值和人生追求的名句引起了人们对人生意义的思考。他说：“道不行，乘桴浮于海。道不行，乘風破于空。”这个名句说明了人生中追求真正道德和价值的重要性。如果我们没有正确的人生价值观和追求，那么就如同孤舟漂泊，没有方向和目标；只有追求真理和道德，才能为我们的人生带来真正的意义和快乐。
以上是对孟子名句的一些心得体会。孟子的言论在今天看来依然具有深刻的哲理和智慧。通过对这些名句的思考和理解，我们可以更好地理解人性、教育、政治和人生的真谛。希望大家在生活中能够秉承孟子的思想，做一个具有高尚品德和为社会和人民做出贡献的人。
孟子名句心得体会篇四
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
高一优秀读后感：读孟子有感心得体会5
孟子名句心得体会篇五
孟子是中国古代伟大的哲学家和政治家，他的思想在中国历史上产生了深远的影响。他的名句中蕴含着他对人类伦理道德、政治理念等问题的深刻思考。下面我将结合孟子的名句，谈谈我的心得体会。
孟子说：“人之初，性本善。”这句话告诉我们，每个人都是与生俱来具有善良本性的。人类天性中的善良是不可改变的基本特征。善良存在于人的心底深处，如同一颗发光的火种，只需要我们去发现和激发。当我们面对生活中的困难和诱惑时，我们应该记住我们的本性是善良的。只有保持善良的本心，我们才能克服挫折和诱惑，做出正确的选择。同时，这句话也提醒我们，在与他人相处时，要相信对方也有善良的一面，给予他们更多的理解和关爱。
孟子说：“吾必为之！无因而善，有恒而已。”这句话告诉我们，要想实现善良的愿望和追求，我们必须有坚定的决心和恒定的努力。善良不是一蹴而就的，它需要我们持之以恒地去追求和实践。没有理由就去做好事，只靠动荡不安的内心不足以真正实现善良的品质。我们需要有坚定的信念和行动力，去践行孟子所说的“有恒而已”。只有经过长时间的坚持和努力，我们才能让善良成为一种深入骨髓的习惯和生活方式。
孟子说：“有教无类。”这句话告诉我们，教育的目的是培养每个学生的潜能，无论他们的背景和能力如何，都应该给予他们平等的教育机会。每个人都有无限的发展潜力和价值，每个人都应该有平等受教育的权利。教育不应该只关注知识的传授和分数的评定，更重要的是培养学生的独立思考能力和创造力。教育应该是一种启发和引导，让学生探索和发现自己的兴趣和潜能。只有给予每个人平等的教育机会，我们才能培养出更多的人才，推动社会的进步和发展。
孟子说：“人无不可与交者也，修其旧好，而无憎其旧恶。”这句话告诉我们，人与人之间的交往关系是复杂而多变的。我们与他人建立的友谊和亲密关系，应该基于彼此间的真诚和尊重。在与他人相处的过程中，我们应该珍惜已建立的友谊，保持良好的交往习惯。无论他人曾经有什么过错和错误，我们都应该保持宽容和谅解之心，而不是怀恨和憎恶。只有通过修复和改善旧有的交往关系，我们才能进一步加深人际关系的共融和理解，建立更加稳固长久的友谊。
孟子说：“生，予所欲也；义，予所事也。”这句话告诉我们，人生的意义不仅仅在于追求个人的欲望和满足，更重要的是在于追求人生的价值和目标。我们应该追求自己的理想和信念，以更大的视野和胸怀来看待世界。只有在追求价值和奉献社会的过程中，我们才能找到生活的真正意义和成就感。生活并不仅仅是个体的追求和享受，更是我们为社会和他人所做出的贡献和付出。
综上所述，孟子的名句中蕴含着他对人类伦理道德、政治理念等问题的深刻思考。通过理解和运用孟子的名句，我们可以更好地理解人类的本质和价值，以及如何与他人相处和发展自己。在今天这个物质富足而道德沦丧的时代，我们需要回归孟子的思想，以他的名句为指引，去追求善良、宽容和奉献，建立起一个更加美好的社会。
孟子名句心得体会篇六
当初见到这本书时，我只是随意地翻看了几页，就认定是一本枯燥无味的书，就再也没有动过它。后来，我在书柜里找书时，偶然发现了这本《孟子旁通》。当时并不是很在意，但看到了是南怀瑾写的时候，我的兴趣一下子就来了。“也许我得认真看看这本书才能下定结论。”那时我是这么想的果然不出我所料，这本书的确让我明白了很多。
这本书讲的是孟子的故事。在这本书里，南怀瑾用了许多的人来做对比，更能看出当时孟子的凄凉待遇。
《孟子》是儒家的经典名著，也是研究孟子的生平事迹及其学说的最重要的资料。许多激励人心、流传千古的至理名言源出于它。历代注释亚圣思想的著作不计其数，但是适合当代人读的几乎没有。经过文革“批林批孔”、“儒法斗争”各种理论的影响，当代人几乎对孟子的思想毫无所知。而《孟子旁通》这本书不像传统学者的传注那样过于重视训诂，而只是对广征博引地对孟子的思想进行阐述。
乍看之下，孟子像在讲一个童话故事，但其实不然，这里面的内涵很深，这正是孟子暗示齐宣王，你有此权能，不是做得到做不到的问题，只是你肯做不肯做而已。
读了《孟子旁通》这本书后，我突然一下子明白了很多哲理，让我的生活也变得有意义起来。
孟子名句心得体会篇七
《孟子》一书中蕴含着丰富的诠释学思想，孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”，即坚持崇高的志向。下面是本站，为大家准备的孟子读书心得体会，希望大家喜欢!
一、正义感跟正义是两回事儿，孟子的正义感很强，但是仍然去做一些不正义的事儿。这一点跟我们很相近。
二、鲁邹交战，邹国失地，邹国百姓冷眼旁观，孟子认为这是对的，因为他们在邹君统治之下毫无民权可言，鲁君打进来，再差也未必会比邹君更差。这就像后来英法联军火烧圆明园，中国百姓趁机拣洋落。民权都没有，争什么主权?外人进来也好，不进来也好，主权都不是你的，而是一小撮专制集团的。有人说先有主权才有民权，嗯，恭喜你洗脑成功。事实是：只要主权背后藏着君权，那么永远都是主权越多，民权越少。帝国大一统，万马喑无声，主权争到手，处处万人坑。
三、朱元璋读《孟子》，读到“如果领袖作恶，就规劝他;如果规劝不听，就杀了他”这样大逆不道的话，勃然大怒，说：“使此老在今日，宁得免耶!”众所周知，在1957年，毛泽东也说过鲁迅类似的话。
四、朱元璋不喜欢孟子，后来仍然供了孟子，因为孟子早已死掉，供他已无风险，不但没风险，还能博取政治上的好处。今日供鲁迅亦如此。假如鲁迅还活着，在新浪开博客继续写杂文的话，不出俩月，你再去点击他的博客，就会发现四个血淋淋的大字：封杀用户。
看完了深奥的后，我开始研读表现温、良、恭、俭、让、仁、信、义礼、智、信的孟子。
看完后我感触最深的一句话就是“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”这句话的意思是：老天将要降大任于你，你必须要多用心，多劳动，少吃饭，空乏你的身体才行。想想我自己，这四条原则中我又做到了哪些?就先说苦其心志吧!翻开名人史，发现自己并没有勾践那么卧薪尝胆，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。劳其筋骨这一点我虽经常做家务，可没有哪次我是自愿的，少了那种主动性，我每次干活都有气无力的。饿其体肤更是遥不可及，少吃?多吃还差不多。至于空乏其身就更不可能了。这每一样都不可能，别提什么“天将降大任于是人也”了。
虽然不能用古代的要求来约束现代人，但这做为目标却激励着人们不断向前。汶川大地震引证了这句话，老天就是要降大任于中国，降给中华龙，地震不是痛苦，而是会心的动力!就像《真心英雄》唱的一样：不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。让我们记住这句话——不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功!
孟子雄心勃勃，准备干一番大事业，可是他四处奔波，最终也没有实现自己的政治理想。
孟子自己害了自己。因为他没有统治阶级那样的野心，更没有他们那样的残忍之心，他的心里装满了仁义，所以他有再大的政治理想也难实现。
面对这样的结局，孟子无可奈何，但又不甘心失败，不能让自己空有满腹经纶。于是他把自己的政治理想寄托于统治阶级。
诸侯争霸是春秋战国时期的大气候，这种大气候注定了孟子的命运，他像一只无头的苍蝇四处踫壁，或像一只皮球被诸侯们踢来踢去。
孟子所推崇的王道和仁政的终极结果就是专制。虽然他是一个政治上的失败者，但他的王道和仁政思想却毒害了世世代代中国人民。他虽然自由了，但世世代代的人民失去了自由。
孟子不愧为王者师，他天衣无缝的说理让王们深信不疑。例如：在梁惠王(上)篇中，他抓住梁惠王所讲的“利”进行说理，“王曰：‘何以利我国’，大夫曰：‘何以利吾家’，士、庶人曰：‘何以利我身’，上下交征利而国危矣。”乍看此言，似乎没有什么反驳的，但在当时那种大气候下，梁惠王考虑“利”不是没有道理的。诸侯争霸，你不考虑‘利’，也许就会成为他人的口中食了。由此我联想到了现实的美国，到处考虑自己的‘利’，如果其利益受到损害，便进行制裁，甚至战争。正因为考虑利，其国家就强大，其人民就富裕，这有什么不好。
孟子的有些说理偏离现实，这只不过是他仁政理想而已。比如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他的这种推恩理想在现实中往往难实现。
“仁政”与“民主”无法比拟，“仁”与“自由”无法比拟，我们宁可要“民主”也不愿要“仁政”，宁可要“自由”，也不愿要“仁”。