心得体会是我们对自己、他人、人生和世界的思考和感悟。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
心得体会孟子孔子的思想篇一
孔子和孟子是中国古代思想家中最著名的两位。他们的学说深深地影响了中国文化，并在世界上产生了广泛的影响。对于我们现代人来说，了解和研究这两位思想家的思想，对于我们的生活和社会有很大的启示作用。本文将围绕着孔子和孟子的思想开展探讨，分享一些个人的心得体会。
第二段：孔子的思想
孔子是儒家思想的主要创始人，他的思想被称为“孔子学说”，强调了个人品德的重要性。他认为，只有具备高尚品德的人才能做好领导者，带领人民走向更好的方向。孔子的思想受到现今的人们广泛的认可和崇敬，他一系列的教导和话语可以帮助我们更好地理解并处理协作与冲突，从而建立更加和谐的社会。
第三段：孟子的思想
孟子是儒家思想的后续发展者，他在许多方面都与孔子相似，但他的思想有所创新。孟子认为人心本善，而非孔子认为的人性本恶。他强调人与人之间的情感连接和道义上的义务。他认为人与人之间应该互相尊重，互相帮助，利益应该相互关注和平衡。这些思想帮助我们不仅在个人层面上做一个有品德的人，也能够指导我们如何在社会层面上去处事，与人相处，并为更大的社会利益而服务。
第四段：心得体会
在学习孔子和孟子的思想时，我受到很多启示和指导。他们关注个人品德的重要性，教我们要以诚待人，以人为本，为人民着想。他们的思想带给我们的是道德观念上的引领、行为上的榜样以及与人相处时的积极态度。研讨孔子和孟子的思想让我明白了一个道理，那就是品德不只是一种个人的特点，它同时也影响着一个人以及整个社会的发展。这一思想也能够帮助我们建立出具有内涵的生命世界，从而更好地应对各种人生难题。
第五段：结论
总之，学习孔子和孟子的思想能够为我们提供重要的启示和指导。他们的理论与实践都深刻影响了中国的伦理道德、社会制度和文化传统，并在世界范围内产生了重大的影响。在现代社会中，我们应该继续谨记孔孟之道，把这些具有实践意义和道德观念的思想贯穿到我们的生活中。唯有不断学习和实践，我们才能悟解出孔子和孟子的思想精髓，并不断提高自己精神追求和实际贡献，以推动人类文化的不断发展和人类社会的进步。
心得体会孟子孔子的思想篇二
读大学时，那位古代汉语的老教授对我们要求极为严格，那《孟子》是要求全书背诵的，也许就是因为这特别的机缘，我一直特别喜欢《孟子》。
其实，更深层的原因，是我喜欢孟子散文中那种雄辩的气势。孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的能力，不仅以“好辩”著称，而且极为善辩。我常常慨叹，要是孟子生活在当今时代，他一定是一个出色的律师。读孟子的文章，我总是因此而想到艺术作品中那些大律师的“雄辩”或“诡辩”的场景，那些有经验的律师去质问对方律师的委托人时，只要求回答“yes”or “no ”，从而让自己处于主动地位，牵着别人的鼻子走。孟子正是那样，让那些国君被他牵着鼻子走，从而成功地宣传他的政治主张。
近来再读《孟子》，再一次被孟子的雄辩风格所折服。
《孟子·梁惠王上》中说梁惠王在提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然”，而“察邻国之政，无如寡人之用心者”，面对这样的问题，孟子不是去直接指出梁惠王治国之中的不足，那样会让好大喜功的君王难以接受，于是他以“王好战，请以战喻”巧妙地将话题转到有利于自己的方面来，接下来，他用“五十步笑百步”的比喻让梁惠王明白并承认，自己所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。
还有那次孟子见到齐宣王，为了宣传他的“仁政”思想，他从“好乐”切入话题，他先是运用转换话题、偷换概念的方式避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙把音乐话题转为政治话题，从而激发了齐王的兴趣，他忍不住主动问道：“可得闻与?”但孟子并没有就此阐发他的道理，而是以“独乐乐，与人乐乐，孰乐”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐”两个问题，让齐王很容易地同意独乐乐不如与人乐乐，与少数人乐乐不如与多数人同乐，从而诱导出齐王在思想感情上趋向与民同乐的观点，于是他滔滔不绝地“为王言乐”，引导出“今王与百姓同乐，则王矣”的结论，意即：与民同乐，推行仁政，人民归附，便能统一天下。
但是我们知道，齐宣王真正关心的是“霸道”，他一心想着的是以武力征服天下，这与孟子的“王道”主张是完全相对立的，可是孟子凭借着他的口才说服了齐宣王，成功地宣传了自己的政治主张。我真的佩服两千多年之前的孟子，也难怪后人要尊他为“亚圣”了。
可是此次再读《孟子》，我却总是把关注的目光放在了结果上：齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业，即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。因此，我不得不慨叹这口才的苍白无力的尴尬了。
当然，学生是成长中的孩子，是孩子，注定他们就会犯错误的，所以我们可以这样的话来安慰自己，但这不也值得我们所有的教师和家长来反思吗?如何用一种最有效果的方式来教育孩子，让他们自己去领悟、去选择，而不是以我们成年人的思想去规定、去限制。只有这样，我们的工作才会是卓有成效，我们才能解决这口才的尴尬问题.
心得体会孟子孔子的思想篇三
孔子和孟子被誉为中国古代儒家的两位巨匠，他们的思想深深地影响了中国的文化和哲学，并且对世界文明产生了深远的影响。他们传承了伟大的哲学思想，创立了独特的学派，并形成了具有丰富内涵的儒家思想体系。在今天，我们依然可以从孔子和孟子的思想中找到许多有益的启示和启迪，身体力行儒家思想，才能更好地面对人生。
第二段：孔子心得体会
孔子是中国古代儒家思想的代表人物之一，他提出的思想被后人称为“儒家学说”。孔子强调了道德的重要性，认为一个人应该遵守道德准则，尊重传统，尊重长辈，并且努力奋斗，为了人类的进步做出自己的贡献。孔子的这种思想深深地影响了中国的文化和哲学，也影响了世界。我们应该学习孔子的思想，注重道德修养，追求真善美并且为之奋斗。
第三段：孟子心得体会
孟子也是中国古代儒家思想的代表人物之一，他在孔子的思想基础上，深化了儒家学说。他认为人性本善，只要受到善良的教育和环境的熏陶，就能够发挥出最好的一面，成为真正意义上的人。孟子强调了“仁”的重要性，认为“仁者爱人”，必须用爱去呵护自己的家人、爱人和同胞，成为一个有担当、有爱心的人。我们应该深入学习孟子的思想，努力培育仁爱之心，成为一个对他人有爱心、有担当的人。
第四段：孔孟思想的结合
孔子和孟子的思想结合起来，形成了独特的儒家思想体系。这种体系不仅注重个人的道德修养，更注重社会的和谐和发展。它要求每个人为实现和谐共处和社会进步做出贡献。因此，同时需要重视个人的成长和社会的和谐共处，同时要重视个人的担当和责任，并且努力为他人和社会做出贡献。
第五段：总结
作为儒家思想的代表人物，孔子和孟子的思想具有深刻性、生命力和时代性。在今天，我们应该贯彻他们的思想、学习他们的行为和思想，广泛传承中国传统文化，把儒家思想运用到日常生活和工作中。我们应该以他们为榜样，拥有高尚的道德情操，为实现个人的梦想、社会的和谐、国家的繁荣做贡献。
心得体会孟子孔子的思想篇四
1. 祸福无不自己求之者。
2. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3. 恭者不侮人，俭者不夺人。
4. 是可忍，孰不可忍？
5. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
7. 玉不琢，不成器，人不学，不知道。
8. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
9. 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
11. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
12. 虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
13. 周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周
14. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
15. 人人都可以当尧舜这样的好人。
16. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
17. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
18. 不患人之不已知，患不知人也。
19. 仁者无敌。
20. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
21. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
22. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
23. 父母在，不远游，游必有方。
24. 人之生也直，罔之生也幸而免。
25. 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
26. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
27. 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
28. 大德不逾闲，小德出入可也。
29. 大人者，不失其赤子之心者也。
30. 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
31. 生于忧患，死于安乐。
32. 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
33. 敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
34. 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
35. 知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
36. 法语之言，能无从乎？改之为贵。
37. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
38. 工欲善其事，必先利其器。
39. 不义而富且贵，于我如浮云。
40. 君子耻其言而过其行。
41. 学而不思则罔，思而不学则怠。
42. 凡事豫则立，不豫则废。
43. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
44. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
45. 事君，敬其事而后其食。
46. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
47. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
48. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
49. 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
50. 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
51. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
52. 慎终，追远，民德归厚矣。
53. 贤者在位，能者在职。
54. 益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
55. 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
56. 不以规矩，无以成方圆。
57. 己所不欲，勿施于人。
58. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
59. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
60. 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
61. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
62. 夫子言之，于我心有戚戚焉。
63. 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
64. 过而不改，是谓过矣。
65. 不耻不若人，何若人有？
66. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
67. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
68. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
69. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
70. 三人行，必有我师焉。
71. 学而不厌，诲人不倦。
72. 富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
73. 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
74. 言近而指远者，善言也。
75. 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
76. 体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
77. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
78. 国君好仁，天下无敌焉。
79. p孟子的名言警句
80. 故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
81. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
82. 不耻不若人，何若人有。
83. 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
84. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
85. 朽木不可雕也。
86. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
87. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
88. 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
89. 远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
90. 往昔不可谏，来者犹可追。
91. 穷则独善其身，达则兼善天下。
92. 王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
93. 居处恭，执事敬，与人忠。
94. 不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
95. 见贤思齐焉，见不贤而内省也。
96. 贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
97. 不迁怒，不贰过。
98. 君子有诸已，而后求诸人。
99. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
100. 其交也以道，以接也以礼。
101. 独乐乐，与人乐乐，孰乐？
102. 权、然后知轻重；度、然后知长短。
103. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
104. 君子不怨天，不尤人。
105. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
106. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
107. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
108. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
109. 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
110. 施诸已而不愿，亦勿施于人。
111. 政者正也，子帅以正，孰敢不正？
112. 君子周而不比，小人比而不周。
113. 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
114. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
115. 则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
116. 中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
117. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
118. 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
心得体会孟子孔子的思想篇五
孔子和孟子都是中国古代的伟大思想家，他们的思想对于中国和整个人类都产生了深远的影响。在读过他们的著作后，我有了一些心得体会。
第一段：孔子
孔子被誉为中国古代的圣人，他提出了“仁爱”、“中庸”、“君子”等思想，深受世人推崇。在我看来，孔子最为重要的思想是“仁爱”。孔子认为，仁者爱人，爱人者因和人亲，因和人亲者身居高位。这句话真是一句大道理，我们在生活中也应该常常想到它。首先，以仁爱为中心的思想让我们更加友善和关爱身边的人。这种关爱并不是空洞的，而是要付出行动去落实。同时，“仁爱”的思想也教育我们尊重他人的意见和利益，成为一个知道如何与人和谐相处的人。
第二段：孟子
孟子是孔子的弟子，也是古代中国最重要的思想家之一。他的思考侧重于人的本性以及人的动机和特征。我认为，他最重要的东西是“仁政”和“天命”。孟子认为，统治者应该实现仁政，以保障平民百姓的利益。这种思想我认为是非常高尚的。孟子强调，只有统治者真正关心百姓的福祉，才能得到人民的拥护和支持。在我的看法中，仁政应该成为每个政治家必须遵循的理念。另一方面，孟子关于“天命”的思考也值得玩味。他认为，“天命”者，皆既定之事也。因此，人们应该尊重自己的“天命”，努力做到最好。这种思想在当今社会依然有着重要的意义，因为它可以提醒我们不要忘记目标，为实现自己的“天命”而努力。
第三段：孔子的“中庸”
“中庸”是孔子思想中一个非常重要的概念。我认为，中庸就是一个道德理念，就是尽可能地追求平衡和Harmony。在我的看法中，追求“中庸”意味着坚持道德价值观，但不是拘泥于特定的细节或形式。换句话说，坚持“中庸”不是为了追求完美，而是为了创造一种健康和谐的生活方式。我个人非常赞同这种思考方式，它提醒我们保持平衡和谐，不要过度追求某种“正确”的选择，而是要根据具体情况做出明智的决定。
第四段：孟子的“仁义”
孟子非常强调人类的道德和价值观。他认为，“仁”和“义”是人类最为重要的两个价值观念。仁是指爱人，也就是内心中的真诚和慈悲。义是指该有的义务和责任，特别是针对那些比自己弱的人。对我来说，孟子的思想给了我一个非常重要的感觉，即人的价值不在于财富或地位，而在于我们对周围世界和那些比我们弱的人的关心和关爱。如果我们能够坚持“仁义”的道路，那么我们的价值将会远高于那些追求利益和财富的人。
第五段：思想体验
孔子和孟子的思想为我们提供了非常宝贵的思考方式。他们的哲学思想让我想到，不管是在生活上还是在职业方面，仁爱、仁政、中庸、仁义、天命等概念都是非常有用和有启示的。孔子和孟子的思想提醒我们，我们不应该随波逐流，而是应该坚持自己的价值观和信仰，为世界做出贡献。当我们依照这些价值观为指南生活的时候，我们会体验到一种内心的满足感，这是钱和地位所无法比拟的。
总之，孔子和孟子的思想之所以能够经久不衰，是因为他们提出的思想是真理。这真理不是理论上的抽象，而是实现在出众的人物和指导原则中的。通过学习和领悟他们的思想，我们可以不断挑战自我，成为更好的人，拥有更高水平的思考和行动能力。