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苏轼的作品有哪些篇一
苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡，北宋文学家、书画家、政治家，被尊奉为文学史上的巨擘。他的作品涵盖了诗、词、散文等多个领域，风格优雅独特，思想深邃。阅读苏轼的作品，不仅可以感受到他的豪放与激情，更能从中领悟到他对人生的深刻思考。在苏轼作品中，我们可以感受到他对人生、对社会、对自然的独到见解，也能够享受他那种无拘无束的艺术愉悦。苏轼的作品给人以启迪，让人有很多值得思考的地方。
首先，苏轼在他的作品中展示了对人生的深刻思考。在他的诗词中，经常能够看到他对人生意义的思辨。比如他的《赤壁赋》中，通过描写战乱之下的赤壁景色，表达了对人生的深思。他说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”苏轼用这样的诗句表达了对生命意义的追问，呼唤人们要珍惜生命，怀揣真诚的心态去积极面对人生的挑战。从他的作品中，我们深深地感受到了苏轼对于人生价值的思索，这也引发了我们对于自己人生的追问。
其次，苏轼的作品中展示了对社会的深刻观察。苏轼身处政治上的漩涡，深知政治的黑暗与险恶，他对社会的观察也体现在他的作品中。比如他的《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼通过描写赤壁壮丽的景色，抒发了对当时社会动荡的思考。他说：“战胜未胜先自胜，人的气量足以胜负、春秋、胜败，胜的步骤是先战胜自己。”这些诗句中透露出苏轼对于宽广胸怀的向往以及对人性的思考，给予了我们对于社会现状的思考与体悟。
再次，苏轼通过作品展示了对自然的敬畏与赞美。他深深地热爱自然，对自然景色的描绘充满情感。比如他的《定风波·莫听穿林打叶声》中，苏轼以他独特的笔墨表达了对自然的热爱。他说：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”这些朴实而细腻的诗句，展示了他对自然景色的敏感与细致，也引发了我们对于自然的关爱与欣赏之情。
此外，苏轼的作品中富有浓厚的人情味。比如他的《江城子·密州出猎》中，苏轼通过描绘出猎的景象以及人们的欢声笑语，表达了对于人情的体察。苏轼说：“建安一片烟雨，千军万马五城都。”这些诗句中充满了对人们情感与欢乐的描绘，给人带来了一种温暖与喜悦。
综上所述，苏轼作品心得体会丰富多样。通过阅读他的作品，我们能够感受到他对人生、社会、自然的深刻思考和独到见解。他的作品给人以启迪，让人们思考自己的人生价值，关注社会现状，珍爱自然与人情。苏轼的作品，充满了文学艺术的魅力，给我们的生活带来了无限的精神享受。这将是我们终生难忘的心灵食粮，使我们的人生变得更加多彩纷呈。
苏轼的作品有哪些篇二
一、作者介绍：
苏轼（公元1037--1101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“诽谤新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。王安石、司马光死后，他又因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。
在文学艺术领域里，苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。
在思想上，苏轼博通经史，一方面，他仰慕屈原、贾谊、诸葛亮等经世济时的人物。曾多次上书朝廷，要求改革弊政。他在长期担任地方官期间，在“仁政爱民”的思想指导下，做了许多好事。另一方面，他又酷爱陶渊明，喜读《庄子》。他一生政治生涯，先后经历了两次沉重的打击，对庄子的思想容易产生共鸣，表现在：一是旷达超脱，一是玩世不恭，甚至消极出世。这也是形成苏轼世界观复杂化、经常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一个重要因素。
作家的世界观必然会影响到他的创作实践，从而形成自身的艺术个性和艺术风格。在苏轼的文学作品中就明显地留下了庄子影响的痕迹。庄子散文洋恣肆，富于浪漫主义色彩，而苏轼散文也具有纵横捭阖、挥洒自如的气势，他的《前赤壁赋》就是一篇有代表性的作品，苏轼散文还在《孟子》、《战国策》以及贾谊、陆贽等人作品的基础上，博采众长，形成自己的特色。他的论政、论史的散文，大多笔力雄健，有行云流水之势，因而被誉为“唐宋八大家”之一，也是宋代欧阳修领导的复兴古文运动的主将。
二、题解：
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
三、简介“赋”和本文题解：
赋是汉代形成的文体。赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的性质，形式铺张扬厉、夸饰，有大量的描述。
汉初的赋，继承骚体传统，并逐渐向新赋转化。贾谊是骚体赋的代表作家。枚乘的《七发》标志着新体文赋的形成。司马相如《子虚赋》、《上林赋》体现了新体赋的成熟。东汉后期出现了抒情小赋。魏晋六朝赋朝骈文方向发展，称为骈赋或律赋；接近散文的叫“文赋”。
苏轼被贬为黄州团练副使时，游览城西北的赤壁（又名赤鼻矶），对景抒情，前后写了两篇《赤壁赋》。本文是其中一篇。本文通过玩游赤壁时的所见所感及主客的不同见解，反映了作者由旷达到苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了苏轼身处逆境时超脱的态度和乐观的精神。这是一篇优秀的文学作品，更是诗化的，美文化了的哲学。文学是其形式，哲学是其灵魂。他将自己融会儒道、释哲学而形成的自由主义人生哲学通过优美的文学形式加以阐发，表现了宋代文人的精神特质。
四、写作背景：
1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
五、内容结构：
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
[苏轼《前赤壁赋》作品赏析]
苏轼的作品有哪些篇三
苏轼是中国历史上著名的文学家和政治家，在文学上取得了丰硕的成果。他的作品以其深刻的思想、优美的语言和独特的艺术风格，深受广大读者喜爱。苏轼的作品不仅展现了他的聪明才智，也道出了他对人生、社会和自然的独特见解，深深地触动了人们的心灵。以下将从“人性与社会关系”、“感慨与诗意”、“豪放与坚韧”、“正直与才华”以及“自然与天命”五个方面来探讨苏轼作品给我带来的心得体会。
人性与社会关系，是苏轼作品中的一个重要主题。苏轼对人性的洞察力让人感到刺激，他深入探讨了人们的欲望、道德和社会关系。例如，他的《东坡携笔自述》中写道：“悲欢离合，但求无愧我心。”这句话表达了苏轼对于人生意义的思考，他认为一个人只有做到无愧于自己的内心，才能真正地感受到悲欢离合的真实。这使我深刻地意识到人与人之间的社会关系的复杂性和人性的多样性。
感慨与诗意在苏轼的作品中常常交织在一起。苏轼擅长通过自己的亲身经历和感受，将情感转化为诗意，使读者能够更好地理解他的思想和情感。例如，在他的《定风波》中，他以壮怀激烈的笔触，抒发了对生活的感慨和对人生的思考。这首诗中的每一个字每一个句子都充满了力量，读者读后仿佛可以听到风暴的咆哮声，深深地震撼了我的内心。
苏轼的作品中也有很多表达了豪放与坚韧的情感。他在一生中不断地面对逆境和挑战，但从未放弃自己的梦想和信念。他的诗歌中常常可以看到他对自我的肯定和对困难的战胜态度。在《赤壁赋》中，他以壮丽的辞章、豪放的言辞，描绘了壮丽的山河景色和英雄豪情。这让我明白了豪放与坚韧之间的关系，只有豪放的情感才能够鼓舞和激励人们坚韧不拔地追求梦想。
苏轼作为一位文人，对于正直与才华的关系有着独到的见解。他认为一个真正的文人应该既具备正直的品质，又拥有出众的才华。在他的《石钟山记》中，他写道：“志士之智者，志行所稀。故无祸形于色，无祸声于言。”这句话表达了苏轼对真正宫颈品质与卓越才华的追求。这对于我来说是一个深刻的启示，一个人只有具备了正直的品质，才能够在艺术上有所突破，产生卓越的作品。
自然与天命是苏轼作品中的另一个重要主题。他通过对自然界的观察和感悟，呈现了他对自然的敬畏和对天命的思考。在他的《水调歌头·明月几时有》中，他以清丽的笔触描绘了明月的美丽，表达了对自然的热爱和对天命的敬畏。这使我意识到自然界的伟大和自然法则的不可抗拒，让我对自然和人类的关系有了更深入的思考。
总结起来，苏轼的作品给了我很多心得体会。他的作品不仅展现了他深刻的思想和对生活、人性、社会和自然的独特见解，也表达了他对梦想、信念、真正品质和卓越才华的坚持。通过阅读他的作品，我学到了很多关于人生的道理和处世的智慧。苏轼不仅是一位伟大的文学家，也是一位智慧的导师。
苏轼的作品有哪些篇四
前虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但后赤壁赋重在游、状景，而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。本文第一段，作者在月明风清之夜，与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段，从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之姿。第三段，借孤鹤道士的.梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬;两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”，后赋则是“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
全文分为三个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。面对着“月白风清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却“节外生枝”地又插进“归而谋诸妇”几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段“铺垫”文字更呈异采。
第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有“江流有声”四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙;攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫”，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌”的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的“横江东来”'、“戛然长鸣”后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。
文中写苏子独自登山的情景，真是”句句如画、字字似诗“，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与”赋“味较淡、”文“气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
《后赤壁赋》作于苏轼因”乌台诗案“而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《后赤壁赋》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《后赤壁赋》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
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苏轼的作品有哪些篇五
苏轼是我国历史上著名的文学家、政治家，他的作品不仅在文学界享有盛誉，更成为后人学习的典范。在阅读苏轼的作品后，我深受其文化思想和艺术表达的影响，从中获得了许多感悟。本文将从苏轼的文学造诣、思想内涵、人生哲理、审美观念和艺术风格五个方面来谈谈自己对苏轼的作品的心得体会。
第一段：苏轼的文学造诣
苏轼是中国文学史上的巨擘，他的作品涵盖了诗词、散文、书法等多个领域。他的诗词刚劲有力，语言明快流畅，情感真挚自然。他的散文则文字简练，含蓄深沉。他的书法更是卓尔不群，独领风骚。苏轼独具才华的文学造诣，是他作品中最让人钦佩的地方。
第二段：苏轼的思想内涵
苏轼的作品中蕴含了丰富的思想内涵。他关注民生疾苦，关怀时政动态，对社会不公和政府腐败现象表示关切。同时，他对生活充满了热爱，对自然景物抱有无限的赞美之情。他的作品中融汇了儒家的仁爱之心、道家的自然之道，以及佛家的超脱世俗的悟道之意，形成了独特的思想风格。
第三段：苏轼的人生哲理
苏轼的作品中常常流露出对人生的深刻思考和总结。他认为人生短暂，应该珍惜时间，积极追求自己的理想；同时，他也强调要心存善念，对待他人要宽容、仁爱。他还提倡个人修身齐家治国平天下，认为只有个人修养好了，家庭和社会才能和谐稳定。苏轼的人生哲理给予了我很多启迪，让我认识到追求理想和修身养性的重要性。
第四段：苏轼的审美观念
苏轼作为文人，对于艺术有着独特的理解和审美观念。他认为艺术的最高境界在于兼顾雅俗之美，既要有卓越的造诣，又要能够触动普通人的心灵。他主张文学要有陶冶情操的作用，有助于提升人的品质。苏轼的审美观念对我产生了很大的影响，让我明白了艺术的力量和价值。
第五段：苏轼的艺术风格
苏轼的作品中展现出独特的艺术风格。他的诗词擅长以简洁的语言来表达复杂的情感；他的散文注重抒发作者的个人感受和思索；他的书法追求笔墨自由、豪放。而且，苏轼的作品不拘一格，既有温婉细腻的古韵，又有豪放磅礴的气势。苏轼的艺术风格让我对他的作品产生了很大的兴趣，使我深深地被他的个性与才情所吸引。
总结：
通过阅读苏轼的作品，我深深感受到了他独特的文化思想和艺术表达的影响。无论是他的文学造诣、思想内涵、人生哲理、审美观念，还是他的艺术风格，都让我受益匪浅。苏轼的作品是一座文化的宝库，我会继续深入学习他的作品，从中汲取智慧和力量，提升自己的修养和素质。
苏轼的作品有哪些篇六
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《定**》为苏词名作，历来被人评为悠闲从容、旷达乐观。它不仅是苏轼的一首闲适词，更是一篇夫子自道之作。该词作于黄州谪所。借途中遇雨的生活小事，抒写了作者任天而动、苦乐随缘、开朗达观、意存归隐的人生态度和坦荡胸怀，描绘了一幅极传神的“东坡雨中行吟图”，表现了他处变不惊、笑对苍茫、“何妨吟啸且徐行”的潇洒气度，流露出悠游自在、“一蓑烟雨任平生”的达观之思，揭示了“也无风雨也无晴”的恬淡妙境，也是苏轼人生的真实写照。
这首词道眼前景，写心中事，以曲笔抒胸臆，言在此而意在彼，以小见大，富含哲理。全词言简意赅，不事藻绘，却能够于简朴中见深意、寻常处生波澜，语意双关，令人回味无穷。全词记述了作者一行人在沙湖道上突遭雨袭之事。上片以“莫听”二字起，似有突兀之感，而“穿林打叶声”勾画出风雨的声势之猛。急风挟雨而来，对此作者却说：“何妨吟啸且徐行”，“何妨”表现了词人的淡定，“竹杖芒鞋”透露出词人安贫乐道的隐逸之思，“谁怕”一句反问，加上“莫听”“何妨”的映衬显得气度从容，由此勾勒出一幅苏公披蓑烟雨行吟图。试想于沙湖道上慢行的词人，拄竹杖，履芒鞋，在风雨中吟啸而来，那种闲庭信步的潇洒，那是要具有怎样一种淡定的心态啊！然而，作者所要表现的仅是这种洒脱吗？且看下句：“一蓑烟雨任平生”。若仅是郊游俊赏，又何须如此感慨呢？遥想苏公当年，19岁中进士，正是春风得意，青云之志等待机遇施展之时，却遇到了一连串的挫折打击，竟致一生颠沛困顿。乌台诗案，党锢之祸，政治上的腥风血雨都已经承受，又何惧眼前这一阵急雨呢？读到此处，读者的眼前浮起了一幅深浅分明的画面：一个竹杖芒鞋的老人踽踽独行于风雨飘摇的人生路上，身前身后皆茫茫无所见，但词人并未黯然神伤，而是从容面对，正所谓“来往烟波非定居，生涯蓑笠外无余”是也。诚如宋代学者胡寅所言“及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外”。（《酒边词序》）东坡确实做到了昂首面对人生的风雨，超越世俗的烦扰。人生有顺境，有成败，有荣辱，有祸福。但无论处于何种境地，苏轼皆以坦然而超脱的心境去对待，在人生的风雨中磨练自己，修炼人格。
下片“料峭春风吹酒醒，微冷”，“料峭”二字点出时令，三月七日，正是乍暖还寒之时，然二月春风早已裁出翠柳条条，时至三月，早应是一派春光。而作者却似一无所见，仅以“微冷”二字寄寓所感，弥漫着一种萧索意味，这是否还暗示了作者的落寞心境？急雨既过，斜阳展颜，对历雨者来说，这应是很值得欣喜的`，而作者回望了适才烟雨凄迷的经行之处，却吐出了“也无风雨也无晴”的妙句来。若非深察人世无常，历经社会坎坷，是难以做到如此宠辱不惊，得失无意的。
苏轼在另一首词中说到：“长恨此生非我有，何时忘却营营。夜深波静觳纹平。小舟从此逝，江海寄余生”（《临江仙夜归临皋》）。词中似透露了作者欲归隐山林的愿望，这也可算作是《定**》最好的注解。此词写于宴会上，写毕苏公挂冠乘舟而去。据说当地县令以为苏公真要“江海寄余生”，急忙驾船追去，待到追上，发现苏公已是鼾声大作，哪里有一点要隐逸山林的样子。苏公是真正的智者，他深知这“世事”是如何无论也逃不出去的。即便做了和尚还是要穿衣吃饭，还是要为世俗所累，所以，他不象陶渊明那样躲起来，他却以俗世为山林，故而，苏公才是真正的洞彻世事人情，洞明为人处世之道。
事实上，我们只要随便检索一下苏轼的词作即可明白，苏公潇洒的人生里有通达的空漠和心灵的超脱。苏词中有“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的乐观自信，也有“小轩窗，正梳妆”的缱绻缠绵；有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好情愿，也有“一蓑烟雨任平生”的旷达飘逸。也正如林清玄说的，在烟中腾云过了，在雨中行走过了，生命的事情一经过了，却是枉然。然而苏轼的一生并不“枉然”，千百年来，苏轼的诗词文章乃至他笑对苍茫的人生态度，对后世文人有着巨大的影响，而苏轼更以其多姿的艺术形象和深刻的人文精神永远占据着中国文学史辉煌的一页。
总之，苏轼是中国文学史上一位非常了不起的人物，他的一生坎坷，仕途多舛。可面对人生的挫折，诗人坦然处之，不管是阳光灿烂还是山雨欲来，得也萧然，失也萧然，任其自然。究其根源在于苏轼兼容了儒、道、佛三家的思想，并能够很好地把他们内化到人生实践中去。在人生得意时，以儒家的积极用世来处理政事，为官一任，造福一方；当人生失意时，便用道家的无为超脱和佛家的空灭来排解胸中的块垒，修炼自己的品性。所以，苏轼一生活得坦然，活得自在，活得有味。心有东坡词，人生无难题。人生即便遭遇再多的风雨，读了东坡词作之后，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。因此，苏轼为我们撑开了一把遮蔽人生风雨的“伞”，撑出了一片笑对人生的晴朗天空，愿我们也能活得像他那样乐观，那样豁达，那样自在！
苏轼的作品有哪些篇七
苏轼诗词：《初晴后雨》
年代:宋作者:苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
苏轼诗词：《念奴娇·凭高眺远》
年代:宋作者:苏轼
凭高眺远，见长空，
万里云无留迹。
桂魄飞来，光射处，
冷浸一天秋碧。
玉宇琼楼，乘鸾来去，
人在清凉国。
江山如画，望中烟树历历。
我醉拍手狂歌，
举杯邀月对，影成三客。
起舞徘徊，风露下，
今夕不知何夕。
便欲乘风，翻然归去，
何用骑鹏翼。
水晶宫里，一声吹断横笛。
苏轼诗词：《西江月·点点楼头细雨》
年代:宋作者:苏轼
点点楼头细雨，重重江外平湖。
当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。
莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。
酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。
苏轼诗词：《西江月·闻道双衔凤带》
年代:宋作者:苏轼
闻道双衔凤带，不妨单著鲛绡。夜香知与阿谁烧。怅望水沈烟袅。
云鬓风前绿卷，玉颜醉里红潮。莫教空度可怜宵。月与佳人共僚。
苏轼诗词：《西江月·照野弥弥浅浪》
年代:宋作者:苏轼
照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。
可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。
苏轼诗词：《临江仙·尊酒何人怀李白》
年代:宋作者:苏轼
尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。珠帘十里卷香风。花开又花谢，离恨几千重。
轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容。语音犹自带吴侬。夜阑对酒处，依旧梦魂中。
苏轼诗词：《菩萨蛮·城隅静女谁人见》
年代:宋作者:苏轼
城隅静女谁人见。先生日夜歌彤管。谁识蔡姬贤。江南顾彦先。
先生那久困。汤沐须名郡。惟有谢夫人。从来见拟伦。
苏轼诗词：《菩萨蛮·翠鬟斜幔云垂耳》
年代:宋作者:苏轼
翠鬟斜幔云垂耳。耳垂云幔斜鬟翠。春晚睡昏昏。昏昏睡晚春。
细花梨雪坠。坠雪梨花细。颦浅念谁人。人谁念浅颦。
苏轼诗词：《菩萨蛮·井桐双照新妆冷》
年代:宋作者:苏轼
井桐双照新妆冷。冷妆新照双桐井。羞对井花愁。愁花井对羞。
影孤怜夜永。永夜怜孤影。楼上不宜秋。秋宜不上楼。
苏轼诗词：《菩萨蛮·雪花飞暖融香颊》
年代:宋作者:苏轼
雪花飞暖融香颊。颊香融暖飞花雪。欺雪任单衣。衣单任雪欺。
别时梅子结。结子梅时别。归不恨开迟。迟开恨不归。
苏轼的作品有哪些篇八
散文
诗作、文赋
词作
对联
纵使万般寻路无，不堕野地随人居。
书法作品
绘画作品
《潇湘竹石图》、《枯木怪石图》、《偃松图卷》、《雨竹》
苏轼简介
苏轼（1037年1月8日—118月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。正如李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。